政治的所在:隅田川橋樑群小記
今日,隅田川上的橋樑群許多都已經成為國家重要文化財,橋樑群本身也因為幾代設計的爭奇鬥豔,而成為觀光船遊河時必然說明的景點。
李拓梓
2017-07-17 18:59
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浮世繪畫家歌川廣重1857年創作的名畫《大橋安宅驟雨》

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李拓梓
江戶原來是一個沼澤之地,據說豐臣秀吉征服關東之雄北條家的居城小田原後,把德川家康找來,表示要把關八州封給他,趁機詢問他是否會繼續在易守難攻的小田原駐在。家康是聰明人,跟秀吉說他打算在江戶建城。當時江戶就是荒川出海的小漁村而已,附近沼澤四佈,連居住都困難。家康這麼智慧的說法,讓秀吉放下心中一塊忌憚的大石。他認為在遙遠的江戶的話,家康光忙著築城,就沒時間管近畿一帶的權力爭奪了。
水城江戶過去既是濕地,上面必定河川四佈。不過現在已經看不太出來,尤其因為關東大地震跟戰後重建的緣故,東京市內大多數的運河、水溝都已經被填蓋,留下了許多有著「橋」的名稱卻沒有河川的地名,而主要流經城市的河川,就只剩下荒川和隅田川。
離市區比較近的隅田川,是許多老東京人的記憶。淺草一帶的隅田川公園,是東京春季熱門的賞櫻景點。沿著隅田公園散步,經過吾妻橋、駒形橋一帶,涼風襲來、花開處處,景色非常怡人,鄰近有昭和名作家池波正太郎在《散步時總想吃點什麼》一書中提到喜愛的泥鰍鍋、鰻魚、蕎麥麵,還有日本第一家西式酒吧神谷吧,散步時頗有昭和風情。

浮世繪畫家歌川廣重1857年創作的名畫《大橋安宅驟雨》。(維基共享)
但隅田川賞櫻一事,早在江戶時期就有。當時還因為武士跟平民混雜,酒後容易爭執衝突,讓為了治安頭痛的八代將軍吉宗頒布命令,要武士改去小金井賞花,並且開始在飛鳥山種植櫻花樹,希望未來可以疏散喜賞春櫻的民眾。但無論怎麼做,大家還是喜歡在離家近的隅田川一帶活動。
淺草從江戶以來一直是東京的下町,熱鬧非凡。隅田川對岸的下總一帶,許多人都有需要到江戶的需求。幕府於是在隅田川上陸續興建了五座橋。1594年興建的千住橋是第一座。松尾芭蕉的《奧之細道》就是從這裡出發「至名為千住之處,棄船上岸。遙想前途三千里,胸口為之鬱塞」。
不過,比起千住橋,更有名的是新大橋和兩國橋。新大橋的名氣,來自浮世繪畫家歌川廣重1857年創作的名畫《大橋安宅驟雨》。這幅畫的視角是從上而下,和繪師合作無間的雕師所刻出的驟雨,更是栩栩如生,讓觀者也想跟著橋上的人們四散奔走。這幅版畫的其中一品,後來被浮世繪迷梵谷所收藏,並加以模仿,當然以油彩來表達的風格會變得比較粗獷,作品現在被收藏在阿姆斯特丹梵谷博物館中,旁邊還有梵谷刻意模仿,跟當代潮牌Super Dry衣服一樣,不知所云的漢字書寫。

兩國橋因為歌川廣重的作品《名所江戶百景.兩國花火》而頗受歡迎。畫上的煙火是八代將軍德川吉宗為了除去1732年饑荒和霍亂爆發的民怨,而施行的煙火祭典。(圖:網路)
除了新大橋外,1661年(一說是1659)興建的兩國橋也很有故事。這是因為1657年的「明曆大火」而興建的橋樑。據說當年大火發生,吞噬了隅田川東岸的下總國,許多民眾逃到河邊,卻因為距離最近的千住橋太遠,而無處可逃,讓許多難民陷入火舌當中。是以,其後江戶幕府才決定在熱鬧的兩國一帶興建兩國橋。這座橋也因為歌川廣重的另一幅作品《名所江戶百景.兩國花火》而頗受歡迎。畫上的煙火是八代將軍德川吉宗為了除去1732年饑荒和霍亂爆發的民怨,而施行的煙火祭典。這個花火活動,後來也成為東京的風俗,至今無數日劇都以隅田川花火作為背景,譜出許多令人愛不釋手的情節。

940年完成,東亞第一座可以開闔行船的橋樑「勝鬨橋」是為了迎接即將到來的「萬國博覽會」以及爭取中的東京奧運會,做為日本玄關的門面而建。(維基共享)
不只是廣重,許多浮世繪的名家,也都以兩國橋為背景,畫出不少名作。比如歌川貞秀的《東都兩國橋夏景色》,是日本小學生校外教學必去的「江戶東京博物館」當中頗受歡迎的兩國橋模型最重要的參考作品。
江戶時代之後,有鑒於東京越來越發達且西力東漸之故,自明治政府開始,日本官方不僅陸續將木造橋逐步改造為更堅固的水泥橋或鋼構橋,也在設計上朝著多樣、實用的方向來建造。最有名的就是1940年完成,東亞第一座可以開闔行船的橋樑「勝鬨橋」。勝鬨橋是為了迎接即將到來的「萬國博覽會」以及爭取中的東京奧運會,做為日本玄關的門面而建。因此在外表、美觀以及實用上,都有出人意表的設計。不過當時日本已經陷入對中國戰爭的泥沼當中,後來又因為太平洋戰爭爆發,整個博覽會跟申奧計畫遂不了了之。隨著日本戰後的繁榮復興,路上交通越來越方便,隅田川上只剩下小渡船在走,勝鬨橋便也沒有必要再開闔了。

歌川貞秀的《東都兩國橋夏景色》,是日本小學生校外教學必去的「江戶東京博物館」當中頗受歡迎的兩國橋模型最重要的參考作品。(圖:網路)

隅田川大橋。(Jmho,wikimedia.org)
今日,隅田川上的橋樑群許多都已經成為國家重要文化財,橋樑群本身也因為幾代設計的爭奇鬥豔,而成為觀光船遊河時必然說明的景點。隅田川這條水脈,遂成為水城東京最後的代表性河川。順帶一提,這條隅田川,本來是現在在更東邊的荒川原水路的最下游俗稱,但因為荒川經常氾濫,讓周邊居民飽受洪害之苦,尤其在1910年的一次氾濫,奪走無數人命,讓明治政府決心啟動治水工程。
疏洪道興建的過程中,不僅工程上有困難,徵收、遷住的問題也引起很大的爭議,還遇到關東大地震。因此這條疏洪道一共經歷了三位天皇,將近二十年的時間,才在1930年完成。所幸完成後荒川終於不曾再氾濫。不過因為工法的關係,後來荒川也改了向,跟隅田川正式分手,兩條河各走各的路,成為東京主要的兩條自然水路,也才有了今日的隅田川風景和擁有多元的橋樑群故事。


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[無慘絵·英名二十八眾句] (豆瓣) - https://goo.gl/34z9TQ

[月百姿]全100枚 (豆瓣) - https://goo.gl/Fmr5mA

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月岡芳年12歲時投入歌川國芳門下以武者繪、歷史繪、合戰繪、美人畫、風俗畫等多樣化的領域,展現獨特畫風。因畫作帶有強烈衝擊性,所以有「血腥芳年」之稱,當時日本已引進攝影與印刷技術,但月岡芳年仍堅持創作,培養大批日本畫畫家,因此又有「最後的浮世繪畫師」的封號。

月岡芳年(1830-1892),又名一魁齋芳年,晚名大蘇芳年。日本江戶時代末期著名的浮世繪畫家。

芳年十一歲的時候進入歌川三代國芳門下學習浮世繪,成為由國芳確立的“武者繪”的繼承者,後來又學習過西洋的素描、解剖、透視,並將之溶入浮世繪創作。晚年他重新歸於傳統題材“美人畫”。是一位富有傳奇色彩的人物。其作品曾受到日本文壇巨匠芥川龍之介、谷崎潤一郎、三島由紀夫、江戶川亂步的激賞

從早年的“無慘繪”、中年的歷史畫到晚年的“肉筆”,對生死的思考一直是他最為關注的主題。青年芳年對生命的感覺是強烈的,他傾心於短促的快意和轟轟烈烈的死亡,然而同時產生的劇痛和恐懼又是他所不能忍受的。

在世俗人的眼里當然是不正常的,連他的弟子芳宗也稱老師的晚年顯得卑怯、膽小和神經質。明治二十四年(1891)夏,芳年因“狂疾復發”而被送進醫院,經過一年多無效的治療,於明治二十五年(1892)六月九日去世。病歷的診斷記錄上寫著他的死因:“憂鬱狂”。

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月岡芳年(日語:月岡 芳年/つきおか よしとし Tsukioka Yoshitoshi,1839年4月30日(天保10年舊曆3月17日)—1892年(明治25年)6月9日)日本的畫家,幕末至明治前期活動的浮世繪師[1]。姓吉岡(よしおか)、后姓月岡。本名米次郎(よねじろう)。畫號一魁齋芳年(いっかいさい よしとし)、魁斎(かいさい)、玉櫻樓(ぎょくおうろう)、咀華亭(そかてい)、子英、最後採用大蘇芳年(日語:大蘇 芳年/たいそ よしとし Taiso Yoshitoshi)。
師從歌川國芳,與河鍋曉齋、落合芳幾、歌川芳藤等為師兄弟關係。特別是落合芳幾後成為競爭對手。
月岡芳年創作了歷史絵、美人畫、役者絵、風俗畫、古典畫、合戦絵等多種多様浮世絵作品,在各領域表現出其獨特的畫風。多數作品中以帶有強烈衝擊性的「無慘絵」著稱,他也因此被稱為「血まみれ芳年」。此時的日本開始大量採用西方的攝影與平版印刷技術,浮世繪的需求下降,而月岡芳年仍堅持不懈地創作並試圖讓浮世繪達到一個新的水平,其門下培養出一大批從事日本畫與洋畫創作的畫家,因此他常被稱作「最後的浮世繪師」。

天保10年(1839年)4月30日,月岡芳年出生於江戸新橋南大阪町(武藏國豐島郡新橋南大阪町(今東京都港區新橋地區內)。一說是武蔵國豊島郡大久保(今東京都新宿區大久保)商人吉岡兵部的二子。後成為京都畫家月岡雪斎的養子(據芳年自稱,他先成為父親從兄弟薬種京屋織三郎的養子,後師從四條派)。
嘉永3年(1850年),12歳的他入歌川國芳門下(一説1849年)。從事創作武者繪、役者繪。
嘉永6年(1853年),15歳的他為《畫本実語教童子教余師》創作插圖,署名吉岡芳年。同年創作第一幅錦絵作品《文治元年平家一門海中落入圖》,以一魁斎芳年的號發表。
慶応元年(1865年)繼承月岡雪斎的畫姓。
慶応2年(1866年)12月至慶応3年(1867年)6月,與師兄落合芳幾競爭創作《英名二十八衆句》,作品反映歌舞伎的殘酷場面。芳年創作了28幅中的14幅。
明治元年(1868年),創作《魁題百撰相》。明治2年(1869年),《東錦浮世稿談》發表。
明治3年(1870年),開始產生神經衰弱症狀,作品創作下降。
1872年,因自信創作《一魁隨筆》的人氣不佳而傷心,產生強度的神経衰弱。1873年(明治6年),身體好轉,取「復甦」之意改號大蘇芳年。對傳統浮世絵感到不足進而學習菊池容齋的畫風以及西洋風格畫以提高畫技。

東海道 舞坂,(1863年)
1874年(明治7年),發表錦繪《桜田門外於井伊大老襲撃》。因受到芳幾的新聞錦繪刺激,1875年(明治8年),開始創作《郵便報知新聞錦繪》。
1877年(明治10年),西南戰爭爆發,戰爭題材的錦絵的需求高漲,芳年親身前往取材進行創作。
1878年(明治11年),以天皇侍女為題材創作了《美立七曜星》,但引來政治上的麻煩。
1879年(明治12年),移居宮永町。與女僕坂巻婦人的女兒坂巻泰結識。
1882年(明治15年),為絵入自由新聞工作,月薪高達百円。1884年(明治17年),轉而為自由燈創作挿絵並引來一些麻煩。後為讀賣新聞創作挿絵。
1883年(明治16年)與幻太夫(被描繪在《根津花やしき大松樓》)發生愛情,後分手。1884年(明治17年),與坂巻泰正式結婚。
1885年(明治18年),憑藉代表作《奧州安達が原ひとつ家の図》在《東京流行細見記》(當時的東京府的気番付)明治18年版的「浮世屋絵工部」,即「浮世絵師部門」排行榜上,評為明治浮世絵界的第一人。此時,雙聯歷史畫、物語絵創作旺盛,其門人超過80名。
之後,創作《大日本名將鑑》、《大日本史略図會》、《新柳二十四時》、《風俗三十二相》、《月百姿》、《新撰東錦絵》等作品。
1891年(明治24年),《新形三十六怪撰》完成前因飲酒過度、神経疾病再次復發視力下降,患上腳氣病。而且在此期間,財物被盜等事時有發生。
1892年(明治25年),與助手右田年英繪製新富座的絵看板(廣告畫),病情惡化,在巣鴨病院入院,後轉送戴松川的病院,5月21日,醫師放棄治療並讓月岡芳年退院。6月9日,在東京市本所區藤代町(今東京都墨田區両國)的臨時住所因腦充血死亡(享年54歲,實53周歲)。
芳年的墓在新宿區新宿専福寺。法名為大蘇院釈芳年居士。1898年(明治31年),岡倉天心中心的人在向島百花園建立了記念碑。

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繩縛歷史探源(三): 浮世繪
Posted by 小林縄霧 Nawakiri Shin / 2015-09-23
介紹伊藤晴雨前,我們先談談另一個深遠影響日後繩縛美學的因素。

浮世繪是日本的獨特繪畫形式,大部分為版畫。浮世繪的題材眾多,其中和歌舞伎相關的包括演員肖像「役者絵」,劇場畫「芝居絵」等。觀眾看完戲,買相關畫作回家,就如同我們現在收集演員和電影海報一樣。

「禿みどり」,明烏雪浦里。三代目歌川豊國(歌川國貞),1860年(万延元年)。
「禿みどり」,明烏雪浦里。三代目歌川豊國(歌川國貞),1860年(万延元年)。
《山名屋浦里 禿みどり》為名繪師歌川國貞的作品,描繪歌舞伎《明烏夢泡雪》的場面。該故事描寫吉原遊女浦里與情人春日屋時次郎,一段雪責場面和《鶊山姫捨松》中将姫的橋段並列為著名的責め場。伊藤晴雨後來也將這齣戲寫入他的《非小説『性液』》之中。

國貞原姓龜田屋,生於 1786 年,六歲(一說十五歲)拜入歌川派開山祖師歌川豊國門下,是一生作品超過兩萬件的多產畫家。其中役者絵與芝居絵為數不少。1842年,幕府為「端正風氣」,禁止役者絵、不准在畫中印行演員與戲碼名字、規定畫作價格的上限。許多繪師遭到罰款,並被迫減少作品。國貞也身受其害。直到1860年後,演員名字才漸漸回到畫作上。這也造成後代考證上的困難。

「繪本 開談夜之殿」。歌川國貞,文政9年(1826)・
「繪本 開談夜之殿」。歌川國貞,文政9年(1826)・
另一件常被繩縛考據者討論的國貞作品是《繪本 開談夜之殿》:第1巻第2話中出現一名男子手背在背後,手腕被綑綁,文字寫道「寄つてかゝつて高手小手にくゝしつけ」(許多人一擁而上,將他「高手小手」地綁起)。有人於是推論,當時「高手小手」一詞的涵義可能如圖所示,將手腕綁起並拉高。

另一位值得一提的繪師月岡芳年生於 1839 年,12歲拜入歌川國芳門下,後來成為其最著名的弟子。1866 年,他與落合芳幾合作了《英名二十八衆句》,兩人各繪製了14張,共28幅作品,以歌舞伎中的殺戮場面為題(而這些戲目則取材自鄉野傳奇與社會案件)。該作品大受歡迎,也逐漸開啟了新題材「無残絵」— 以殘酷畫面為題的創作。在《英名二十八衆句》中最為人熟知的這幅《稲田九蔵新助》中,我們可看到繪師用其想像力,將舞台上最具戲劇張力的瞬間更誇飾得鮮血淋漓。

「英名二十八衆句 稲田九蔵新助」。月岡芳年, 慶応3年(1867年)。
「英名二十八衆句 稲田九蔵新助」。月岡芳年,
慶応3年(1867年)。
無残絵風格延續到 1920 年代,逐漸成為「エログロ」(ero-guro)文化的一部分。エログロ是一個和製英語,為 eroticism (情色)與 grotesque (怪誕)兩字合併。學者 Jim Reichert 將之總結為「二戰前布爾喬亞對離經叛道、怪誕、與荒謬的喜好」,常有綑綁、強暴、虐殺的描寫。1936 年的阿部定事件震驚日本,成為エログロ風潮的受歡迎題材。二戰時,エログロ與許多非主流文化運動一樣受到壓抑,直到戰後再起,持續滲透入日本文學、繪畫、漫畫、和恐怖與異色電影中。

1988 年,兩位畫家丸尾末廣與花輪和一仿《英名二十八衆句》的格式,以當代日本的社會案件為題,創作了向前人致敬的《江戶昭和競作 無慘繪 英名二十八眾句》,可能更為讀者們所熟知。

總結江戶時代到二戰前後日本繩縛(與SM)文化的發展:捕繩術是實用的綁縛技術,歌舞伎責め場將之轉化為便於在舞台上表現的形式,將「被綁該是什麼樣子、該是什麼感覺」的概念深植於大眾心中,而浮世繪再為之賦予鮮活的想像,並成為便於長久流傳的形式,影響力直到今天。

在我個人的理解中,日式 SM 美學是圍繞著「責」開啟的。在富有張力的劇情中,在壓抑、哀傷、淒美的氣氛下進行,用美德與墮落、痛苦與愉悅的反差觸動人心,挑動觀眾的情慾,引發情緒的昇華。這和談支配服從、束縛規訓、深究主/奴/top/bottom/dom/sub各自責任義務的近代西方 SM 概念相當不同。 繩難以完全放入 “bondage" 這個分類下,不只是用來綁人、限制行動的工具。在「責」的概念中,繩不僅可阻止人逃脫,被如犯人般綁起本身就是與階級、身分相關的羞辱,也可以巧妙運用來拉扯或壓迫肢體、切入肌膚,製造痛楚,用於拷問與折磨。被稱為「昭和SM文化之祖」的伊藤晴雨最早的幾本著作為《責の研究》(私家版,1928)、《責の話》(温故書屋, 1929)。明顯地,S/M 是個西方輸入的詞彙,"BDSM" 的說法甚至要到 1980-90 年代才在西方漸漸形成。可以推論,在那之前,日本對 SM 的理解就是「責」。

「奥州安達が原ひとつ家の図」。月岡芳年,1885年(明治18年)。
「奥州安達が原ひとつ家の図」。月岡芳年,1885年(明治18年)。
最後,還有另一幅月岡芳年的作品值得一提。《奥州安達が原ひとつ家の図》(奥州安達原上的孤立房舍圖)描繪鬼婆婆的故事。眾多故事版本其中之一如下:京都一個富裕家庭的女兒到了五歲仍不說話。眾醫束手無策,只有一名巫師說此病需服食活胚胎中取出的肝臟。家中的奶娘於是出外尋找,臨走前留給她自己的女兒一個御守。

奶娘到了安達が原的黒塚,躲在山洞中。數年過去,終於遇上一個獨行的孕婦。奶娘殺了她,取了胎兒的肝,這才發現孕婦竟配戴著多年前送給女兒的御守。瘋狂的奶娘於是成了當地的妖怪,伏擊經過的旅人。

《奥州安達が原ひとつ家の図》是月岡芳年最著名的畫作之一,也是他唯二被明治政府查禁的作品。我們之後還會再談到這幅畫。

浮世繪重要代表月岡芳年傑作「月百姿」首次整體亮相澳大利亞

 

摘要: 葛飾北齋的作品《富岳三十六景》成為最著名的日本浮世繪作品之一,影響延續至今 作為「菊與刀」的國度,日本不止有輕鬆呆萌的動漫文化,幾百年歷史的「浮世繪」藝術似乎更具有日本的民族象徵意義。作為日本江戶時代興起的一種民俗藝術,浮世繪在亞洲乃至世界藝術發展…

葛飾北齋的作品《富岳三十六景》成為最著名的日本浮世繪作品之一,影響延續至今

作為「菊與刀」的國度,日本不止有輕鬆呆萌的動漫文化,幾百年歷史的「浮世繪」藝術似乎更具有日本的民族象徵意義。作為日本江戶時代興起的一種民俗藝術,浮世繪在亞洲乃至世界藝術發展歷史的進程中都有著舉足輕重的地位,甚至影響了19世紀歐洲古典主義到印象主義眾多流派大師的畫風,具有頗高的藝術價值。雖然在日本浮世繪代表畫師中,葛飾北齋的名字似乎最為響亮,但歌川豐國及其弟子歌川國芳等人在中後期形成的「歌川派」卻是日本浮世繪中的最大畫派,甚至在某種意義上來說,日本浮世繪藝術自1700年代直至今日,均受到了歌川派的深遠影響。

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歌川國芳的代表作《水滸傳》108將

1827年,歌川國芳根據中國古典文學作品《水滸傳》中108個梁山好漢的人物性格,生動地描繪出富有個性的典型人物肖像,成為其最重要的代表作。到了30年代早期,歌川國芳工于山水,40年代創作了大量的美人繪和武者繪。後來,歌川國芳的弟子月岡芳年(Tsukioka Yoshitoshi)繼承了他的衣缽,開始以英雄、武士為主角創作以「武者繪」為主要題材的早期作品,並逐漸成為歌川國芳最有名的弟子。隨著明治年的到來,月岡芳年的繪畫越發關注大變革中的日本,他畫了為數甚多的以現實事件為主題的歷史畫,他也在這些畫中寄託了對民族命運的關懷。

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左:月百姿 雪後之曉月 - 小林平八郎;右:月百姿 朝野川雪晴月 - 孝女慈子

8月20日,澳大利亞新南威爾斯美術館展出了月岡芳年的著名系列作品「月百姿」,這也是該作迄今為止首次亮相澳大利亞,作品不僅高度代表了月岡芳年的藝術成就,同時也體現了其人生最後七年的變化。

「月百姿」是月岡芳年創作於1885年至1892年的木版畫,他以月亮為主題創作了100幅描繪月夜、視角和姿態的繪畫,色彩鮮明的浮世繪風格向人們展現了月夜的100個面貌,裡面還涉及了中國和日本與月有關的神話、傳說、文學和戲劇。這個系列完成於他去世的那一年,被視為其晚年的傑作,也被認為是日本早期繪畫中的罕見珍品。2012年,新南威爾斯美術館館藏了這件重要浮世繪傑作。

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月岡芳年的「月百姿·曹操」,圖片來自日本國立國會圖書館

這 100 幅版畫由秋山武右衛門(Akiyama Buemon)於1885年至1892年分批出版。它們描繪出月亮的千態百姿,取材自日本和中國的軼事、歷史事件和神話,繪畫對象極其廣泛,包括著名的武士與顯赫的婦女、鳥獸、精靈和鬼魂。例如,第三幅圖描繪了《三國演義》中著名的主角曹操,再現了曹操在赤壁之戰前夜凝視著滿月的情景;第十幅圖描繪的是紫式部在山廟望著月亮,陷入沉思(據說紫式部在寺廟看到滿月,產生了創作《源氏物語》的靈感)。

「月百姿·「源氏物語」的夕顏章」,圖片來自日本國立國會圖書館

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「月百姿·西宮夜靜百花香,欲卷珠簾春恨長。斜抱雲和深見月,朦朧樹色隱昭陽 - 王昌齡」

圖片來自日本國立國會圖書館

「月百姿·搗衣月 - 夕霧」,圖片來自日本國立國會圖書館

「月百姿·吉野山夜半月 - 伊賀局」,圖片來自日本國立國會圖書館

據悉,浮世繪名家月岡芳年的名作「月百姿」將在澳大利亞新南威爾斯美術館展出至11月20日。

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畫風、創作題材

江戶川亂步三島由紀夫認為「一說到芳年,就聯想到無慘絵」(芳年といえば無慘絵)。但近年來除了無慘絵以外的類型同樣受好評。

歷史繪、武者繪

《大日本史略図會》中的日本武尊、1883年(明治16年)的《藤原保昌月下弄笛図》等作品是芳年歷史絵中的傑作。

《芳年武者無類·九郎判官源義経 武蔵坊弁慶》(1885年) 
《芳年武者無類·八幡太郎義家》 
《大日本名將鑑·神武天皇》(1876- 1882年間刊行) 
《皇國二十四功·吉備大臣》 
《日本略史·素戔嗚尊》(1887年) 
《義経記·五條橋之圖》 
《鹿児島暴徒出陣図》(1879年) 

美人畫、風俗畫[編輯]

《魁題百撰相·秀頼公北之方》 
《美立七曜星》之一 
《美立七曜星》之一 
《風俗三十二相》之一 
《風俗三十二相》之一 
《風俗三十二相》之一 

無慘繪[編輯]

《英名二十八衆句·稻田九藏新助》(1867年) 
《奧州安達がはらひとつ家の図》(1885年)取材於黒塚鬼女傳說。後遭到明治政府「擾亂風紀」罪名禁止發行處分 

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【影音】拼齊日本新浪潮最後拼圖!絕愛日本-篠田正浩的大和浮世繪 | 民報 Taiwan People News - https://goo.gl/GYkpob


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漫遊藝術史》你所不知道的浮世繪: 新聞浮世繪的暴力美學
道聽途說只為搏人眼球的新聞浮世繪內容,從傳播學的角度看,新聞的本質是「報導受觀眾關注的事實」,亦即今天對新聞的期待至少是「事實」,但是怪力亂神的故事卻佔滿了當時的新聞版面,可見當時對於何謂新聞的概念還不成熟。不過新聞業與浮世繪的異界結合在當時看來也是有番道理的。
漫遊藝術史
2017-12-05 12:29
推文到plurk
◎Art Stephanie
一提到浮世繪,大家心中立刻浮現的作品是葛飾北齋的〈神奈川大浪〉還是歌川廣重筆下寧靜又唯美的江戶城市風情? 大家每次到淺草寺一帶玩的時候,是不是多少會想帶一些印有江戶時代浮世繪圖案的明信片、海報或其他商品回家呢?現在當你欣賞這些美麗寧靜的江戶風情浮世繪或歌舞伎演員等非常具有日本典型特色的圖像時,有沒有想過,江戶時代之後的浮世繪是什麼樣貌?
【圖 1】《大阪日日新聞》,第13號
大家看圖來猜猜發生什麼事了【圖1】。 一個吐紅舌的怪物半夜騷擾女人,圖中女人害怕地舉起以衣袖,不敢正面直視怪物。是的,這是一個關於夜裡有鬼騷擾女人,還想要舔她的故事。大家再注意到這張圖的右方寫著:《大阪日日新聞紙,十三號》等字。也就是說,這個鬼故事是在新聞報紙上的。
如果說鬼故事還不夠吸人眼球的話,編輯們還有其他絕招讓你想看想買新聞,如刊登在《郵便報知新聞錦畫》的情殺事件【圖2】。圖中男人正忍著身心極大痛苦切腹自殺,因為他懷疑在橫濱與外國人有染的妻子,一怒之下把兩人都殺了再自殺。 有沒有很像我們今天 猩、色、羶的X果日報,原來日本十九世紀中葉下半的新聞編輯們早就意識到什麼內容能刺激銷售量。
【圖 2】《郵便報知新聞》,第9號
從以上例子我們可以看到明治初期浮世繪美學表現的新轉折。當然在江戶末期就有不少鬼故事的浮世繪,但是明治初期開放新聞出版業,放寬審查制度,加上進口紅色合成顏料,大大降低成本,種種外在因素在藝術家與報社合作後,一起促成了浮世繪的暴力美學潮流。道聽途說只為搏人眼球的新聞浮世繪內容,從傳播學的角度看,新聞的本質是「報導受觀眾關注的事實」,亦即今天對新聞的期待至少是「事實」,但是怪力亂神的故事卻佔滿了當時的新聞版面,可見當時對於何謂新聞的概念還不成熟。不過新聞業與浮世繪的異界結合在當時看來也是有番道理的。
根據日本學者鈴木秀三郎的研究,「新聞」概念出現是受到西方影響。1862年幕府仿效荷蘭發行的新聞Javasche Courant,發行《官版巴達維雅新聞》, 翻譯荷蘭文文章,介紹英美、俄羅斯等外國新聞,後改稱《官版海外新聞》。在1863年左右日本出現了許多「新聞」的用詞,如《日本貿易新聞》、《日本交易新聞》、《橫濱日刊新聞》、《日本每日新聞》等等。鈴木秀三郎認為「新聞」一詞可能是受到中國影響,因為在1850年之後在香港、寧波等地陸續發行的《唐字新聞》、《中外新報》,《江浙新聞》已開始使用 。甚至後來在香港和上海由外國人發行的新聞,也很快被翻譯介紹到日本。不過由於內容都不夠貼近日本人的生活,日本市面上都是曇花一現。1869年明治政府制定新聞報紙發行條例,鼓勵發行,終於在1871年出現了同時報導國內外新聞的《橫濱新聞》,成為真正的日本新聞先驅。接著1872年《東京日日新聞》發行,1873年《郵便報知新聞》,1874年《讀賣新聞》,1875年《東京曙新聞》,1879年《東京朝日新聞》,也就是說1870年代是日本新聞報業出現的重要時期。
在江戶時期浮世繪已經培養出一批消費大眾,如下級武士與一般市民,這也是新聞業者亟欲攻佔的市場, 加上浮世繪有鮮豔的色彩,有當時印刷技術達不到的效果。以及敏感於市場迅速的喜好變化,能隨時掌握消費者心理的浮世繪藝術家,這也是新聞行銷需要的人才。 從東京日日新聞雇用著名浮世繪畫家落合芳幾開始,到1888年之後逐漸衰退,浮世繪曾為開拓日本新聞業市場立下汗馬功勞。
【圖 3】《郵便報知新聞》,663號,1875年8月
1870年代到1880年末新聞浮世繪非常興盛,同一社會事件也因為不同的視覺表現手法而有不同的詮釋。 如前面提到的夜鬼騷擾婦女的圖像,由月岡芳年主導的《郵便報知新聞》浮世繪【圖3】與二代長谷川貞信主導的《大阪日日新聞》便不太一樣【圖1】。首先可以看到兩者圖文排版不同,郵便報知新聞的報導文字集中上方,月岡芳年在下圖中則以灰色沒有具體身體的夜鬼為視覺中心,彎腰低頭親吻睡夢中的女人,女人眼睛閉上,眉毛深鎖,暗示她只是微感不適,然而一旁男人驚慌失措的表情和手勢暗示整件事的突發和不可思議,在他身邊有一件吊在房門的黑色衣服,更加深陰森詭異的氣氛。
在二代長谷川貞信的版本中,他將整件事的來龍去脈融合在背景的房門。雖然同樣將夜鬼處理為視覺焦點,但他筆下的夜鬼則可怕又可愛,沒有腳,衣服和塌塌米幾乎融合,暗示逼近女人的只是巨大的魂魄。女人將手舉起遮頭,害怕地不敢正視夜鬼,希望夜鬼不要再靠近了。衣衫不整大概是被吵醒,還來不及穿好,雙腳朝右意味著她只想趕快溜走。 看完一個強調陰森嚇人的感覺,一個則是有點可愛像人一樣的夜鬼,你覺得哪個效果好,會想買哪一份報紙?可見圖像的構圖安排會影響我們如何解讀事件,因此如何多方比較不同立場觀點,綜合形成自己的認知和觀點,可藉此反思當今閱聽者如何以批判性精神看待各家新聞媒體報導。
那後來新聞浮世繪後來怎麼消失了?浮世繪主要是靠木板印刷,每張圖像都是由好幾位專業的設計師、雕工和印刷工人等一起合作完成,然而新聞報紙銷售量增加,往往需要在短時間內大量印刷,因此新式紙型鉛版印刷取代了不符合時間成本的傳統的製作方法 。然而浮世繪並沒有完全消失,仍有一些浮世繪插圖出現在報紙中,改為黑白印刷。此時浮世繪也轉入另一美學風格,後來出現的新版畫、新浮世繪就是回應了對藝術性與傳統文化的需求,這是後話了。想看更多早期新聞浮世繪可以參考這個日文網站:
http://umdb.um.u-tokyo.ac.jp/DPastExh/Publish_db/1999news/
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薇拉夫人的國際關係料理藝術》中國日本,是「永恆的敵人」還是「合作夥伴」?
中日愛恨交織,兩國關係從沒有真正的穩定、和平與平衡過,相互需要又相互輕視,中日關係問題不但在民間,也缺乏高層深交的人士,兩國高層雖然經常在國際場合上對話尋求解套方法,仍未達到預期效果。原因一缺乏互信、二民族主義及歷史癥結、三兩國戰略利益無法有效對接,中日終成競爭對手。
黃惠華
2017-12-04 17:24
推文到plurk
黃惠華
2010年中日爆發釣魚台衝突後,中國民眾開始一系列保釣反日示威活動,中國當局對日中斷高層會談、旅遊交流、對日出口稀土類金屬、對日本企業進行稅務調查等制裁措施,導致兩國關係降溫。2017年11月13日在亞太經合會(APEC)上,日本首相安倍晉三與中國國家主席習近平會談,雙方就改善關係達成共識。
日中兩國積怨矛盾情結由來已久,現階段尋求改善關係背後意涵為何?值得探討。
日中「面不和,心也不和」
兩國依據2006年「日中聯合聲明」,定調為戰略互惠關係,實際上兩國關係不但「面不和,心也不和」,主要原因為:
一、歷史情結,中國強化愛國教育抗日
1972年9月29日中日兩國正式建交,中國一直存在第二次世界大戰期間日本侵略與中日戰爭陰影,安倍不顧中國感受,試圖恢復日本二戰前的「榮光」,不但參拜奉二次大戰甲級戰犯的靖國神社,拒絕因日本軍國主義侵略造成中國人民和其他國家的人苦難認錯道歉,大量刪減高中教材南京大屠殺相關內容,引發中國、南韓抗議日本扭曲歷史事實。根據2016年日本非營利組織「言論NPO」發佈中日兩國民眾對彼此國家好感程度調查報告指出,對於兩國未來關係,約有50%中國民眾不看好;約34%日本民眾不看好。
圖為2013年安倍赴靖國神社參拜。(圖:網路)
二、中國經濟崛起,強化軍力,日本緊張
兩國雖然經貿互賴深,日本是中國第五大貿易夥伴,中國則是日本的第三大貿易夥伴,但近20年來日本經濟發展停滯,中國經濟發展超越日本,成為第2大經濟體,日本對於中國崛起感到不安。美國宣布退出跨太平洋夥伴協定(TPP),其餘11個會員國在日本主導下,11月於APEC領袖會議期間達成共識,更名為CPTPP。近十年來日本已與馬來西亞、菲律賓、泰國、印尼、韓國等15國簽署雙邊經濟協議。日本的戰略構想除了促進貿易自由化外,利用經濟整合機制主導東亞經濟整合機制,同時牽制中國。
軍事方面,2016年日本國防白皮書指出,中國「試圖憑藉力量改變現狀,穩步推進既成事實化」,而且中國海軍艦艇「以較高頻率」駛進太平洋,判斷中國「正尋求提升在外海的部署能力」。白皮書指出,日本為了衛國衛民、保護財產安全,在保衛領土、領海和領空的條件上更加苛刻,2017年國防預算約台幣1.5兆台幣。2018年度預算約1.6兆台幣,創新高。中國國防部批日本炒作東海、南海議題,對中國軍隊充滿敵意。
根據「言論NPO」民調顯示,92%日本民眾對中國觀感欠佳;77%中國民眾對日本觀感不好,主要原因都是「領土爭端」。直到現在,中國海警船仍不斷在釣魚台「領海內」巡航,今年多達27次,引發日本不滿。
共管分歧
一、 高層接觸
關於日中關係,習近平強調「中國改善和發展中日關係的立場沒有改變。維護中日關係的政治基礎是兩國關係健康發展的前提。邦交正常化以來,中日雙方先後達成四點原則共識,就妥善處理歷史、台灣等問題確立了原則,….希望日方重信守諾。經貿合作有利於促進中日關係的發展,歡迎日本在一帶一路框架內與中國進行合作。兩國將能夠加強文化,教育,媒體,青年和地方等領域交流…」。
民調顯示,92%日本民眾對中國觀感欠佳;77%中國民眾對日本觀感不好,主要原因都是「領土爭端」。(Reuters)
安倍表示「中日和平友好條約締結40週年,關係正常化45週年之際,日方願與中國共同努力促進關係的改善。…日方願加強兩國高層交往,並以各種機制進行交流,深化雙方在經濟、貿易、金融及旅遊等領域合作,以及一帶一路框架合作,擴大青年、人民之間情誼。關於台灣問題,日本依據1972年〈日中聯合聲明〉,日本在台灣問題立場沒有改變。但如果東海不穩定,兩國關係就不會有真正的改善」。
從兩國元首的談話來看,雙方確實有意願改善關係,但都提了附加條件,中日是否真能改善關係,有待觀察。
二、以行動及政策化敵意
兩國希望以實際行動及相對應的政策改善當前兩國關係困境,為了展現推動兩國推動關係正常化的誠意,近年來舉行不少共同活動,包括在日本推廣中文、共同舉辦中日旅遊會議等。中國為了慶祝日中邦交正常化45周年,舉辦了多場友好活動;安倍不但親自出席駐日中國大使館舉辦的國慶酒會,並與習主席、李克強總理分別進行會晤,並呼籲中方早日促成兩國元首互訪、召開日中韓三國首腦會談等,以利推動兩國關系向上發展。2007年前中國國家主席溫家寶訪曾問日本,堪稱「破冰之旅」,但之後中國最高領導人都未曾訪問過日本,未來習近平訪日將成為焦點,值得關注。
三、日本過半民眾不支持對中國讓步
儘管兩國釋出和解善意,但根據2017年11月27日《日本經濟新聞》(Nikkei Inc.)與《東京電視台》(TV Tokyo)民調顯示,「53%民眾認為,如果要對中國做出讓步,安倍大可不必急著與中國改善關係;支持為了改善關係,日本不得不作出讓步約32%」。主要原因在於:
1. 中國需要日本,大於日本需要中國:
中國即便對日本有仇恨情節,一方面高喊抵制日貨;另一方面「爆買」日本產品。近幾年來,但中國遊客赴日本旅遊大幅增加,據統計2016年中國赴日遊客達637萬人次,相較於2015年成長28%,相反的,日本遊客赴中國大幅度減少。
從兩國元首的談話來看,雙方確實有意願改善關係,但都提了附加條件,中日是否真能改善關係,有待觀察。(AP)
2. 對中經濟依賴程度減低:
2000年之後日本投資中國不如預期,特別是2010年日本與中國爆發領土之後,日本開始減少對中直接投資,據中國商務部統計,2015年日本對中投資額減少25.2%,逐年下降趨勢。中日試圖改善關係,但日企「移轉東南亞市場」減少對中經濟依賴態勢,日趨明顯。
中日棋逢敵手,也需戰略合作
中日愛恨交織,兩國關係從沒有真正的穩定、和平與平衡過,相互需要又相互輕視,中日關係問題不但在民間,也缺乏高層深交的人士,兩國高層雖然經常在國際場合上對話尋求解套方法,仍未達到預期效果。原因一缺乏互信、二民族主義及歷史癥結、三兩國戰略利益無法有效對接,中日終成競爭對手。
2017年10月東亞出現兩大強人,安倍連任首相;習近平連任總書記。中日政局穩定,不但有助於鞏固兩國領導人權力基礎,也重新啟動日本中國關係,雙邊關係的好壞牽動亞太區域穩定與經濟發展,當前亞太地區面臨重大挑戰,包括北韓、東海、南海、恐怖主義等等挑戰。
中日如何有效改善關係?
一、共同應對北韓問題
中日當前的任務是共同對抗北韓挑釁、核武及飛彈計劃。兩國元首重申,願意密切合作,確保聯合國制裁嚴格執行。中國是北韓最大的貿易夥伴,中國也不想失去對北韓的控制。只是中國日本有不同的做法,日本主張施壓,中國希望進行對話解決問題。日本中國也必須調整自己的政策與行動,如何讓美國、南韓、俄羅斯共同因應北韓威脅。
二、「印太戰略」與「一帶一路」進行戰略對接
日前日本與美國就「自由開放的印度-太平洋區」達成了戰略共識,外界解讀,「印太戰略」與「一帶一路」將成為競爭對手。對此,日本與中國應該思考如何將「印太戰略」與「一帶一路」進行戰略對接,為彼此帶來共同利益,而非引起對立,同樣情況也適用於中國與其他區域經濟夥伴關係,包括中國如何正面看待台灣的新南向政策等。
三、中國要減少威脅行動挑釁日本
習近平向安倍表示,「中日互為合作夥伴、互不構成威脅」。在南海、東海問題上,中國不該總是以威脅行動挑釁日本。中國最為顧忌美日同盟關係及美日韓是否成為軍事同盟,日本離不開美日同盟,美國、韓國與日本合作無法完全切割,如何降低彼此敵意,需要協調各自的行動與方針,再加上耐心與努力,才能改善關係,穩定區域局勢。

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