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丘逢甲-客家人

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台灣抗日丘家人:飄零鄉心在 血淚盼團圓
2015-10-20 09:43:00

位於台灣西部中央的台中市,人口不足三百萬,「逢甲」二字頻現:有遊客們熟知的台灣規模最大的逢甲夜市,有學子們嚮往的逢甲大學,有台中知名的逢甲商圈,還有人們不經意間看到的逢甲小學、逢甲社區、逢甲大橋、逢甲路……

「逢甲」是台灣著名抗日誌士丘逢甲的學名。

今年是抗日戰爭勝利和台灣光復70周年,秋日的台中,每一處仿似都在訴說那段抗日的烽火歲月,提醒著人們歷史不能忘記。

這是丘逢甲(後人丘秀芷女士提供)。
晚清抗日丘家義軍

台中大坑地區有一座墓園。近百年過去了,墓碑上的對聯「威武彰南崁,英靈振北坑」依然清晰可見。

這是丘逢甲哥哥丘先甲的墓地,建於1917年,如今已列入當地的古蹟。「日據時代,父親冒著被逮捕的危險將這些字刻了下來,就是希望有那麼一天,這段歷史可以公開於眾,為世人所了解。」丘先甲的孫女、台灣抗日誌士親屬協進會理事長丘秀芷說。

 

昔日丘先甲從廣東帶來的荔枝樹樹苗,如今已長成了參天大樹,守護著陵園。丘家人每年都有春、秋兩次掃墓的習慣,30多位後人相聚一起,點香、跪拜,最長者已86歲。

1756年,丘士俊從廣東來到台中東勢大茅埔,墾荒種田,丘家人開始了在台灣的生活。1864年,丘逢甲出生,因當年為甲子年,故取學名逢甲。

1894年,甲午戰爭爆發時,剛剛步入而立之年的丘逢甲滿懷抱負。「甲午戰事起,丘家人就意識到,日本覬覦台灣已久,中日之間必有一仗。」丘秀芷說,丘逢甲出面號召,成立以客家人為主的團練。

當年8月,丘逢甲開始辦團練,全台共編16營,每營設統領,丘先甲帶的信字營人數最多。

1895年4月,在中日甲午戰爭中落敗的清政府被迫與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》。聽聞後的台灣人十分悲憤,各地紛紛組織義軍抵抗日軍。

隨後,義憤填膺的丘逢甲、丘先甲上書台灣巡撫唐景崧,要求準備抗擊來犯日寇。丘逢甲、丘先甲以「抗倭守土」為名,號召創辦義軍,帶頭變賣家產以充軍費,並動員親屬入伍。丘逢甲擔任全台義軍統領。

 

「這些義軍沒有什麼武器,很多人是「竹竿接菜刀」。」丘秀芷說,經過一個月的浴血奮戰,義軍傷亡慘重。

位於台中市豐原區頂角潭的丘家祠堂里,大廳正上方擺放著丘逢甲的進士牌。管理人員丘皇源說,這裡曾是中部抗日義軍最後的聚集地。

「當年這裡四邊環水沒有橋,周圍又長滿了層層的刺竹,義軍們比較容易據守。」丘皇源說,進士牌是當時義軍留下的珍貴物品,聽說還留有土槍等其他物品,但現在已無從考證。

這是丘先甲的全家福(後人丘秀芷女士提供)。
積極奔走光復台灣

採訪中,丘家後人提到最多的是,丘逢甲的兒子丘念台從大陸不斷寄來的國文書籍。正是這些書籍,伴著日據時代他們的成長。

日本殖民統治台灣長達50年,期間採取高壓政策,推行奴化教育,妄圖割斷台灣民眾的中華民族意識,包括嚴禁台灣民眾學習和使用漢語。「小時候,父親要我們必須學國文,還要會講客家話,連嫁入丘家的媳婦也要如此。」丘先甲的孫子、如今已86歲丘文彥說,「伯父丘念台會不斷從大陸給我們寄書,閱讀這些書籍,是我們最大的快樂。」

 

丘念台是丘逢甲的大兒子。從名字上就可以看出,丘逢甲對台灣用情至深。

1914年,20歲的丘念台成為廣東省留日官費生。在東京留學期間,為完成父親的遺願,丘念台聯絡許多台籍學子組成「東寧學會」,在生活上幫助台灣同胞的同時,暗中指導他們閱讀祖國的課本,學習祖國的語言。

「務驅倭復台,不得有渝。」丘念台和許多台籍同胞共宣誓,恢復故土。此時,台灣島內「霧峰林家」林獻堂也正在領導台灣知識分子從事民族運動。丘念台和林獻堂彼此聯繫,共商光復台灣大計。

也是在此期間,丘念台利用寒暑假回國,給在台灣的親人們寄去很多書刊。丘秀芷說,這些書刊有語文、地理、歷史,還有《京戲大觀》《三國演義》等,許多書都是與民族精神相關的。

1925年,丘念台回國受聘於廣東大學,1930年任廣東省工業學校校長。在妻子的協助下,他辦華僑補習班,專收台灣學生,一面鼓勵他們發奮向上,另一方面逐步培養愛國思想。

1931年,九一八事變。正準備舉辦私立華僑大學來收納台籍同胞、散播祖國文化的丘念台覺得,自己再不能固守於「文人」本行,於是積極參與國是。在當時,東北多支義勇軍奮起抗日,丘念台在上海與廣州呼籲「支援東北塞外義勇軍」,妻子也將嫁妝典當賣掉,籌措資金,助丈夫成行。丘念台曾帶著捐款與財務,兩度出山海關。

 

1937年,七七事變,全面抗戰爆發。1938年10月,廣州淪陷,丘念台成立東區服務隊,輔助政府動員人民,展開長期對日抗戰。服務隊吸引了很多台灣青年學生。

「那個時候,丘念台背著包袱、毯子,到一個個鄉村小鎮去做宣傳。」丘秀芷給記者出示了丘念台當年所編的服務隊隊歌:「步行二千里,東區服務隊,動員民眾自衛……嶺外三州做根據,除人民疾苦,善人民生計。大家齊奮起,老幼男女,必收復失地。」

「年輕的時候不懂,慢慢才了解,常年受苦的丘念台伯父一生無我無私、永不改變愛民族的心性。」丘秀芷說。

丘家後人在丘先甲墓前合影。新華社記者 韓瑜慶攝
共享史料共寫史書

75歲的丘秀芷雖出生於日據時代的台灣,但幸運的是,她成長在光復後的台灣。丘秀芷告訴記者,筆名「秀芷」是念台伯父所取,這讓她對祖國大陸有著深深的嚮往。

高一一次偶然的機會,丘秀芷發現家裡的一個印章,上面寫著「台灣義軍總帥丘逢甲」,這段埋藏許久的家族抗戰史才逐漸浮出水面。

成年後的丘秀芷,對祖輩們的故事有一種天然的好奇心,她傾其所有開始了對丘家抗日歷史資料的整理。而資料的整理過程並不容易,丘秀芷稱自己是「摸象和拼圖」。

讓丘秀芷感動的是,經過多方努力,1983年,她和姐姐丘應棠一道,將丘逢甲的《柏莊詩集》和「冬官弟」匾買回,捐給了台灣歷史博物館。「漂零剩有鄉心在,夜半騎鯨夢渡台。」丘秀芷說,這是她看到的丘逢甲最後的遺墨。

從考證丘家抗日史起,丘秀芷開始關注起更多抗日家族的故事。2014年出版的《破碎山河誰來補?——台灣抗日先賢先烈傳》,書中30位抗日誌士個人及家族的傳記中,丘秀芷承擔了其中10位的寫作。

近年來,兩岸交流日益頻繁,丘秀芷常常被邀請至大陸,講述中華民族抗戰史中那段可歌可泣的台灣人民抗戰史。常陪同丘秀芷一起去大陸的堂妹丘蕙文說,「大陸也有丘家祠堂,也有很多抗日史料,大家在一起,真切感受到了一家親、心連心,這種感覺實在是太美妙了。」

僅今年,丘秀芷已前往大陸十幾次。「我們非常願意提供台灣抗日部分詳實的歷史資料給大陸,讓更多的人了解這段歷史。」丘秀芷說。(記者孟昭麗、陳鍵興)

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人物|丘秀芷:我伯父丘念台兩出山海關三出塞外協助義勇軍抗戰_歷史_萬花鏡 - https://goo.gl/JPo6DE

丘秀芷【中國婦女寫作協會理事長】-臺中觀光旅遊網 Taichung Tourism - https://goo.gl/g6978J

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這是丘先甲的全家福(後人丘秀芷女士提供)。

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本報訊 記錄近代台灣省籍著名抗日愛國先賢丘逢甲的學術專著——新版《丘逢甲傳》,新近在海峽兩岸同時出版。
丘逢甲生於清同治三年(1864),是著名的愛國志士、進步教育家和傑出的愛國詩人。丘逢甲愛國一生,受到兩岸人民的共同敬仰。
由大陸學者徐博東、黃志平合撰的首部《丘逢甲傳》自1987年面世以來,迄今已有二十多年。期間雖然先後在北京與台北兩地再版,但在市面上早已售罄。隨著兩岸文化學術交流的深入開展,丘逢甲的思想文化遺產日益受到兩岸同胞和學術界的高度重視,相關研究成果也日趨豐富。作者積極吸納近年來的相關研究成果,對舊版做了不少補充修正,全書增加了近3萬字的篇幅。

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丘秀芷手持丘逢甲留下的柏莊詩草一書

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台灣抗日志士親屬協進會理事長、丘逢甲姪孫女丘秀芷

丘逢甲後代丘秀芷是台灣史作家

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作家: 丘秀芷
本名: 邱淑女
性別: 女
出生年: 民國29年09月
籍貫: 臺灣省中壢市
個人簡介: 世界新聞專科學校三專編採科畢業,曾任豐原中學及豐原國中教員、《婦友》月刊編輯委員、新聞局國內處及公關室、新聞局顧問、中國婦女寫作協會理事長,現任世界女記者女作家協會臺灣分會副理事長、中國文藝協會理事、中國婦女寫作協會常務理事。民國五十一年開始寫作,從小說而散文、報導文學。曾獲中國文協臺中分會「自強獎章」小說獎(民國65年)、中國文協文藝獎章散文獎(民國66年)、中興文藝獎章小說獎(民國68年)、中山學術文藝基金會中山文藝獎(民國70年)、國家文藝基金會國家文藝獎(民國72年)、《剖雲行日 ─ 丘逢甲傳》獲中山文藝傳記文學獎、五四特別貢獻獎等。其夫為作家符兆祥,堪稱文壇佳配。
寫作風格: 丘秀芷的創作文類包含散文、小說、報導文學、傳記及兒童文學。題材大都取自周遭發生的事物與鄉土紀實,筆調清新樸實,自然散發大地芬芳與人間情愛。李潼說:「她型塑多年的行文風格──貼身描繪、用心體觸、苦中作樂、坦白從寬和以小見大,俱見丘秀芷文如其人,人如其文,充滿生命力的鮮活描繪。」丘秀芷除文學創作外,長期企劃、參與文壇活動及文教公益事項,並持續擔任文學社團負責人及主要幹部,積極、熱情做承先啟後的文藝傳承工作。(資料來源:《2007臺灣作家作品目錄》VOL.1)

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臺南府城義民牌images (30)images (31)  

吳湯興、姜紹祖...抗日/吳湯興隨即在鄉招募義軍,與姜紹祖、徐驤等諸先烈並肩作戰,從新竹戰到彰化,尖筆山之役大挫日軍攻勢;可惜最後在八卦山之役壯烈成仁。吳湯興雖犧牲,卻也讓日軍付出代價 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/Baa8jD

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作者:宋雅姿 自由撰稿人
多年來參加文藝活動,不論哪個單位主辦,不論旅遊或參訪,總有丘秀芷忙碌的身影,她是眾人心目中理所當然的策畫主辦人。即使南奔北跑,忙著辦活動,丘秀芷始終沒有放下寫作的筆。她不愧是田園兒女,從年輕寫作就以樸拙自成一格。
丘秀芷,本名邱淑女,1940年9月生於桃園中壢。世界新聞專科學校編採科畢業。曾任豐原中學教師、行政院新聞局國內處顧問,現任中國婦女寫作協會理事長。曾獲自強文藝獎章、中國文藝協會文藝獎章、中興文藝獎章等。創作文類以散文為主,著有散文集《小白鴿》、《悲歡歲月》、《民族正氣
──蔣渭水傳》;短篇小說集《遲熟的草莓》、《江水西流》、《千古月》;兒童文學《血濃於水》等。

E1-2▲1942年,與父母兄姊合照,左矮胖嬰兒為丘秀芷。(丘秀芷提供,以下同)
E1-3▲1957年,高中二年級時,攝於台中。
E1-4▲
E1-5▲1981年,作者與所養愛狗、愛貓攝於宅前。
E1-6▲1994年,與先生符兆祥及老狗貝貝。
E1-7▲小時候是「游擊隊長」,現在的丘秀芷常帶領文友們東征西討吃遍美食,賞美景。
E1-8▲丘秀芷創作文類涵蓋小說、散文、報導文學及兒童文學。近年來更著力於人物傳記、報導文學的撰寫。

文壇「有應公」
「要不要來個茶葉蛋?還是燒餅油條?」一大早匆匆趕到集合地點,上了遊覽車就聽見「車掌」丘秀芷的熱心詢問,座位上有些人已各取所需吃將起來。中國婦女寫作協會很窮,經費有限,這可是丘理事長自掏腰包買的愛心早餐。作家多半是夜貓子,丘秀芷這早起的鳥兒怕晚起的鳥兒沒蟲吃,特地張
羅點心給大家果腹。一車子作家,最忙的是丘秀芷;因為有這位「為作家服務的作家」,大家才能「坐」享其成。這天,她要帶我們去苗栗賞桐花,看客家圍龍屋,嘗客家美食。
多年來參加文藝活動,不論哪個單位主辦,不論旅遊或參訪,總有丘秀芷忙碌的身影,她是眾人心目中理所當然的策畫主辦人。2001年她獲頒「五四文學活動獎」,是實至名歸;2003年再獲「五四文學特別貢獻獎」,代表了文藝界對她多年辛勞的特別感謝。
「其實我這人只是瞎熱心而已!」面對別人致謝或讚美,丘秀芷都這麼客氣地說。同樣是作家,她大可等著別人來服務,卻寧願吃力不討好,選擇服務別人。為作家服務是什麼滋味,全國大概只有丘秀芷最了解。1987年進新聞局國內處擔任顧問,至2003年退休,為作家「做牛做馬」16年,辦活動要
處理各種突發狀況,還要應付不同個性的人,總有一些「歹剃頭」的特別愛挑剔,不好伺候。有些人沒在邀請名單,一天內寫四封限時信來罵;好心為文友編書,有人嫌稿費發得慢,寫信向局長告狀……種種委屈,在「瞎熱心」的丘秀芷心中都如過眼雲煙,有時笑罵自己「貪做,活該!」照樣樂此不疲。
難怪李潼形容丘秀芷是「體型嬌小的某路俠女,韌性驚人的客家女兒,苦中作樂的天津路阿信,心腸柔軟的性情中人,憂心忡忡的文藝活動承辦人,大家滿意就好的文壇石磨心,還是舉杯風格阿莎力的金門高粱女特首。」

在新聞局當顧問,丘秀芷常自我調侃:「顧問,就是顧門口。」(真的一進門就可看到丘顧問的笑臉。)她的幽默,被李潼解讀為「開一扇窗,在門口看顧文學同好,招呼文友歇個腳,喝杯水,讓作家與政府互相了解。」早年和丘秀芷同時走紅文壇的劉靜娟,笑稱她是「有應公」,「因為誰約她寫稿或
做什麼事,都很少拒絕。」不僅對別人有求必應,她還主動出擊,不怕增加自己的工作和麻煩。離開新聞局,依舊忙個不停。2005年她「一時興起」,在中國婦女寫作協會策畫推動「紀念抗戰勝利暨台灣光復一甲子」文集《走過烽火歲月》的出版,四處申請補助經費四處碰壁,自嘲「丐幫幫主」,鍥
而不捨,終於獲中華民國婦女聯合會贊助印製,並交由黎明文化公司出版。看著成品,她欣慰地說:「歷史就是歷史,無法刻意淡忘。中國婦女寫作協會彙編這本書,願意為這塊土地留下一些墨漬,緬懷先烈,記敘過往,不負未來。」


窮望族之後
領導台灣抗日的丘逢甲先生是丘秀芷的二叔祖,曾登進士第。她的祖父丘先甲排行老大,一介武夫,不走仕途,繼承祖業,拓荒墾林,墾遍台中北坑、橫坑、竹圍坑、竹仔坑一帶,山園田產廣達一千五百甲。日本占領台灣後,強行沒收了丘家絕大部分土地。丘先甲又因不肯答應日本人出來做官,半夜在
深山遭襲,抓到牢裡關了一年多,受盡苦刑也不屈服。去世前,遺命丘家子孫絕不做三腳仔(日本走狗),而且再怎麼困難,男女老少都要學習並傳授漢文。正是這樣的家族背景,她的天性裡根植著丘家綿延不絕的家國之愛。「在我們家裡,日語是絕緣體。」
母親娘家是豐原大戶,丘家還是望族,但經數十年異族統治征斂,兩邊的家沒落到連「底」都失去了。丘秀芷自民國29年(1940)在桃園中壢出世,就常挨餓受凍。別人只要提及她出身望族,她就苦笑說:「很窮的望族,窮到不可想像。」
她排行老七,下還有一弟,家中食指浩繁。從小印象最深的是「我們家常沒得飯吃,母親到園裡摘番薯葉或石菜,煮一大鍋當飯吃。這些東西原本是豬吃的,尤其是石菜,滑滑黏黏的,看了就怕。沒飯吃的日子,至今難忘。」
丘秀芷的父親讀過台北國語學校(台北師範前身),教過書。但在日本人手下教書很難過,不願教日文,寧願私授漢文教四書五經、中國地理,也被抓去關了一年多。高學歷的父親,光復後才肯任公職,在省政府農林廳林場管理局上班。「當時省政府在台北,可是母親堅持要留在中壢老家,等候日據時
代被徵調海外當兵的大哥回來。父親只好帶著二姊、二哥和我先上台北,輕易在北門附近找一間空著的木造樓房就住下來了。」父親雖是公務員,但薪俸有限,家裡孩子又多,言明誰要讀中學就得自己籌學費。於是「15歲,讀初中夜校的二哥,常回中壢帶些自家種的瓜果菜蔬到台北,白天帶著五歲的我
,挨家挨戶去問:要買菜沒?」通常菜蔬比較容易賣完,水果就難了。二哥從中壢後院剪下串串葡萄,兄妹倆蹲在延平北路鐵道旁向路人招呼:「要買葡萄沒?」來來往往很少人停下腳步。「那年頭不時興吃水果。日子窮困,誰有閒錢買葡萄?」一籃葡萄,兩三天才賣完。有一回賣菜回來,看見大門被
撬開,家中遭小偷了。二姊學洋裁的縫衣機、父親上班穿的衣服都不見了。

「游擊隊長」
民國36年,快足七歲的丘秀芷,光著腳丫走進福星國小就讀。「沒鞋穿,連布鞋都沒有。」當時台北沒幾條柏油路,多是碎石子路或泥地。「光著腳在泥地裡走頂有趣的。走一步,就有一些泥巴從八個腳趾縫中擠出來,那份爽快,只有自己去體會。」身上穿的是綴補多處的「世襲衣」——姊姊們一個傳
一個,到她身上已十分「可觀」。冬天,頂多穿三件舊布長,也沒有長褲襪子穿。「一直到小學畢業,我從未擁有過一條長褲。怪的是也從來沒流過鼻涕,更沒有發燒感冒。」年年做「接收大員」,沒穿過新衣,小學三年級,因姊姊學裁縫的習作是女童裝,「我終於得到有生以來第一件新衣裳,寶貝兮
兮收在五斗屜中。媽媽說,等出門做客或遠足才穿。」她日夜期盼的遠足尚未來到,一場大火把新衣燒成了灰。
儘管短吃少穿缺用,由於父親淡泊樂觀、無為而治,她可是活活潑潑、蹦蹦跳跳、快快樂樂長大的。沒上學之前就成天到處跑,被長輩們戲稱「游擊隊長」,是童稚玩伴中的小頭目。每天吃過早飯,帶著小三歲的弟弟出門呼朋引伴,東征西討。「游擊隊」的活動範圍,先由北門發展,慢慢過了鐵道,越
伸越遠,直達淡水河邊。「上國民小學前一天,哥哥才抓著我的右手,教我認自己的名字。」入學日點名,她以為自己被漏掉了,老師看看名牌說:「你是哭笑女(本名丘淑女的閩南語發音),剛剛叫過啦!」她搖著頭說:「我不是哭笑女,人家都叫我游擊隊長、矮朱絲(又矮又肥如酒瓶上的商標)。
」教室內外爆出一陣笑聲。

北門住處慘遭火劫搬到萬華後,她沒有轉學,照樣安步當車,每天來回得走三、五里路。「早晨去學校,比較少在路上逗留,放學回家的路就不會是直的了。」迂迂迴迴,東遊西逛,西寧南路蛇店前留步,重慶南路故事書堆裡挖寶,西門町牽著陌生人衣角混進電影院,或者到大稻埕看大戲,甚至彎到東
門遊蕩。幾乎整個舊台北都跑遍了,直到天黑肚子餓才想起要回家。「如果說行萬里路等於讀萬卷書,小學那幾年,我少說也讀了三、五千卷『書』了。」


看出興趣,寫出信心

開始對書有興趣,是小學二年級。兒童節那天,在學校領了一包糖果吃完後,便領著同學四處「打游擊」。走到東方書店,看很多人進進出出,也跟著湊熱鬧去。東翻西看,發現很多圖文書比「來來來,來上學;去去去,去遊戲」的課文有趣多了。回家告訴父親,父親說:「以後想
看什麼書,我們可以去圖書館看,也可以借。」從此,她常跑圖書館。四、五年級看書興趣更濃,在圖書館看了半天,臨走再借一本,邊走邊看,常惹得司機探頭怒罵:「路上看什麼書?」往往走到西門町就把書翻看完畢,又跑回去換一本。初中,開始看父親的古書、章回小說,上台中女中圖書館借了
大量的文學名著、翻譯小說。
她從小就是自由慣的人,不喜歡被按著腦袋喝水。小學四年級第一次作文,得個「大餅」——丙。因為「老師要我們抄寫一篇示範作文,我不但抄得面目全非,連骨子也換了。」第二篇,老師擬好大綱,她依然自由發揮。加上一筆字寫得鬼畫符一般,所以作文分數一向很低。那時算術常輕易得「一根油
條兩個鴨蛋」(100分),國語從未滿分,原因是喜歡動腦筋,討厭死背東西。她的算術好到「老師在黑板前演算半天都算不出來的四則題,我跑上台去兩三下就解決了。」
在福星國小念完五年級,生性淡泊清廉的父親因不願同流合污,在工作單位遭人排擠,乾脆離開台北,全家搬至台中過起田園生活。父親說:「當農人雖然清苦,但也單純。」
台中忠孝國小六年級的作文課,由校長張碧水親自指導,丘秀芷終於揚眉吐氣,得到全班最高分(96分)。「感謝張校長不『以字取文』,常在我文章上圈圈點點。如果不是有那麼一年成為全班作文最佳,我以後不會有勇氣寫作。」
初二,家從台中西區搬到更鄉下的南屯田心仔,一大片一大片田園,在她看來簡直是「魚米之鄉」。屋旁一彎田溪,廚房和浴室就蓋在田溝上頭,田溝中常有不小的河魚,「舀水洗澡時,搞不好就舀到一條三指寬的鯽魚。」
可惜台中市立一中高二那年,父親和大哥替人作保被連累而欠下一大筆債,也失去了豐饒的田園,搬到前不著村後不著店的荒地。「要水沒水,蟲蛇倒有一大堆;種什麼不長什麼,野草高過人頭。」全家就住在田旁搭起的克難茅屋。「那是台灣光復以來,我們家陷入絕境,最困阨的時期。」務農的人,
居然米缸經常是空的。父兄在那塊種不了水稻的貧瘠地上,種草莓,研究改良水梨、荔枝、橙子、仙人果、釋迦……。「不蓋你,第一個研究葡萄接枝種出巨峰葡萄的是我大哥。」
有人牧過牛,有人牧過羊,丘秀芷寒假當過「牧鵝女」。那時她雖有台中市府的獎學金,仍然很怕有一天會被宣告「下學期不要註冊了!」一改以往好玩馬虎的個性。在學校不放棄每分每秒讀書的時光,因為家裡沒電燈,總是留校待到好晚才回家。

 

創作者介紹

姜朝鳳宗族

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