姜朝鳳宗族

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親賢愛民

雍正-書法-《勤政親賢》-----位于養心殿西暖閣的“勤政親賢”匾是雍正御筆，體現了這個皇帝一生都對自己嚴格要求，嚴于律己，嚴于律人

左上：敬天尊祖 右上：兢兢業業 左下：親賢愛民 右下：雍正親賢之寶 | Chinese - Yongzheng Emperor | Pinterest - https://goo.gl/zoj9EV

“親賢愛民”璽
清雍正，壽山石質，雙獸紐方形璽，漢文篆書。面 165px 見方，通高 229.99999999999997px ，紐高 112.5px 。
此寶為雍正帝御極後的自箴之作。其一向以為君者當以親賢為治國之本，以愛民為立政之基，尤其甫乘大統之際，更時刻不忘，以此作為律己待人之警言。與清朝皇帝一貫提倡的“敬天法祖親賢愛民”的政綱正相吻合。

“兢兢業業”璽
清雍正，壽山石質，雙螭玦紐長方形璽，漢文篆書。面寬 107.5px ，長 235px ，通高 112.5px ，紐高 45px 。
“兢兢業業”語出《尚書•皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。無曠庶官，天工人其代之？”意思是說“為人君當兢兢然戒慎，業業然危懼。言當戒慎，一日二日之間而有萬種幾微之事，皆須親自知之，不得自為逸豫也。”該璽刻於雍正帝即位後不久，為雍正帝自勵自勉之作。

“乾隆敕命之寶”
清乾隆，壽山石質，螭紐方形璽，漢文篆書。面 332.5px 見方，通高 335px ，紐高 125px 。
寶璽四周淺浮雕夔龍及曲線紋飾，上部雕形態各異的螭龍，其印體和邊飾的做法與雍正元年（ 1723 ）刻製的“雍正御筆之寶”如出一轍，可知乾隆帝此寶是利用宮中原存的早期成品刻製的。此寶應專鈐於乾隆帝發布的敕書之上，其地位與“二十五寶”之中的“敕命之寶”同，為乾隆帝諸寶璽中規格較高者。

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雍正帝楷書立軸福字

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北京故宮博物院收藏的壽山石雕大多是古代宮廷藏品，所藏清代帝后壽山石寶璽不論從數量、質地、印文，還是用途、刻製，方寸間體現出極高的歷史價值和藝術價值。寶璽是皇家的一種象徵，深藏於皇宮大內，外人很少見知，因此它總是被蒙上一層神秘的面紗。而今日小編便與大家分享北京故宮博物院館藏的寶璽有哪些？

“雍正敕命之寶”

清雍正，壽山石質，海水行龍紐方形璽，漢文篆書。面 310px 見方，通高 287.5px ，紐高 150px 。寶璽四周淺浮雕夔龍紋飾，上部海水行龍借天然石色，雕刻精細。

“雍正尊親之寶”

清雍正，壽山石質，臥象紐方形璽，漢文篆書。面 245.00000000000003px 見方，通高 242.49999999999997px ，紐高 155px 。

臥象雕刻細膩，身體各部位比例恰到好處，體態生動，象側置寶瓶一，取“太平有像”之意。

“敬天尊祖”璽

清雍正，壽山石質，鼉龍紐方形璽，篆書。面 165px 見方，通高 237.5px ，紐高 112.5px 。

敬天尊祖是雍正繼位初期十分重要的執政思想，並一直貫穿於其整個執政過程之中。此寶正是這一思想的真實反映。此寶是雍正帝早期重要寶璽之一，經常鈐蓋於其御筆書法之上。

“朝乾夕惕”璽

清雍正，壽山石質，飛熊紐方形璽，漢文篆書。面 150px 見方，通高 175px ，紐高 100px 。

該寶是反映雍正帝勤政思想的重要文物，經常鈐蓋於其御筆書法之上。此寶之飛熊紐雕刻精細，為清早期印紐雕刻之代表作品。

“兢兢業業”璽

清雍正，壽山石質，雙螭玦紐長方形璽，漢文篆書。面寬 107.5px ，長 235px ，通高 112.5px ，紐高 45px 。

“兢兢業業”語出《尚書•皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。無曠庶官，天工人其代之？”意思是說“為人君當兢兢然戒慎，業業然危懼。言當戒慎，一日二日之間而有萬種幾微之事，皆須親自知之，不得自為逸豫也。”該璽刻於雍正帝即位後不久，為雍正帝自勵自勉之作。

“親賢愛民”璽

清雍正，壽山石質，雙獸紐方形璽，漢文篆書。面 165px 見方，通高 229.99999999999997px ，紐高 112.5px 。

此寶為雍正帝御極後的自箴之作。其一向以為君者當以親賢為治國之本，以愛民為立政之基，尤其甫乘大統之際，更時刻不忘，以此作為律己待人之警言。與清朝皇帝一貫提倡的“敬天法祖親賢愛民”的政綱正相吻合。

“乾隆敕命之寶”

清乾隆，壽山石質，螭紐方形璽，漢文篆書。面 332.5px 見方，通高 335px ，紐高 125px 。

寶璽四周淺浮雕夔龍及曲線紋飾，上部雕形態各異的螭龍，其印體和邊飾的做法與雍正元年（ 1723 ）刻製的“雍正御筆之寶”如出一轍，可知乾隆帝此寶是利用宮中原存的早期成品刻製的。此寶應專鈐於乾隆帝發布的敕書之上，其地位與“二十五寶”之中的“敕命之寶”同，為乾隆帝諸寶璽中規格較高者。

“所寶惟賢”璽

清乾隆，壽山石質，臥獸紐方形璽，漢文篆書。面 102.49999999999999px 見方，通高 112.5px ，紐高 47.5px 。

此璽與“乾隆御筆”、“德日新”為一組，相配使用，鈐諸御筆書畫之上。“所寶惟賢”語出《尚書•旅獒》：“不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。”說明寶賢用能的重要性。乾隆帝將此為文入璽，以明其求賢若渴，綏遠撫近之心跡。

“嘉慶尊親之寶”

清嘉慶，壽山石質，隨形紐長方形璽，漢文篆書。面 242.49999999999997px 長， 232.50000000000003px 寬，通高 445px 。

“尊親之寶”一般在新皇帝即位不久後製作，為上尊諡或徽號而用。此方“嘉慶尊親之寶”在嘉慶初年的乾隆帝裕陵的神道碑上已經使用，是嘉慶帝寶璽中製作較早的一方。寶周身雕山石樹木和出沒於其間的螭龍，並有代表“天保九如”的圖案穿插其間，頂端有總括所雕形象含義的“瑞葉九如，萬壽無疆”的題記。其雕刻細膩傳神，具有很高的工藝水平。

“政貴有恆”璽

清道光，壽山石質，通體雕雲龍紋方形璽，漢文篆書。面 114.99999999999999px 見方，通高 247.5px 。

“政貴有恆”語出《尚書•畢命》周康王向畢公語：“政貴有恆，辭尚體要，不惟好異。”將“政貴有恆”刻成寶璽，表明道光帝繼位後對國家政策保持持續性、連貫性和穩定性的基本看法，與清帝一貫遵循的“法祖”政綱正相一致。

“恭儉惟德”璽

清道光，壽山石質，隨形雕靈芝葡萄紐方形璽，漢文篆書。面 150px 見方，通高 237.5px 。

“恭儉惟德”語出《尚書•周官》：“推賢讓能，庶官乃和，蓋言謙也；恭儉惟德，無載而偽，蓋言德也。”道光《養正書屋全集定本》卷三二在引述這段話之後，又進一步申明為政之要，首尚節儉：“在內則節身謹度，屏去浮華，崇尚恭儉，而忠良任之勿貳，讒佞去之勿疑，虛心禮下，常念滿損之戒。”充分顯現出道光帝對節儉的重視。

“雍正御筆之寶”

清雍正，壽山石質，雕夔龍瓦紐，漢文篆書。面 330px 見方，通高 375px ，紐高 162.5px 。

此寶體量碩大，瓦紐上雕出沒於雲間的九條夔龍，形態各異，寶周邊淺浮雕博古夔龍紋飾，古樸典雅，做工精細，為典型的清早期壽山石雕作品。

“雍正宸翰”璽

清雍正，壽山石質，雲龍紐，漢文篆書。面 155px 見方，通高 175px ，紐高 112.5px 。

此寶紐雕云如流水，行龍出沒雲端，飄逸生動。此寶經常與“朝乾夕惕”或“親賢愛民”相配，鈐於雍正帝御筆書畫之上，印跡至今多有留存。

“圓明主人”璽

清雍正，壽山石質，獅紐方形璽，漢文篆書。面 95px 見方，通高 192.5px ，紐高 75px 。

該璽為雍正帝皇子時期所製，大致刻於康熙四十八年（ 1709 ）以後，因是年康熙帝把暢春園北賜給皇四子胤禛，並“賜以園額曰'圓明' ”，此後雍正便以“圓明主人”自居。

“破塵居士”璽

清雍正，壽山石質，光素方形璽，漢文篆書。面 42.5px 見方，通高 67.5px 。

此璽為雍正帝皇子時期所製。此璽與“雍親王寶”相配使用，鈐於御筆書法之上。雍正自云少年時代既喜讀佛家典籍，成年後更事研討，與僧侶往來甚密。他自號“破塵居士”，表明其身不出家，卻於家修佛。“破塵居士”之號至少在康熙五十五年（ 1716 ）即已使用，因其時書贈友人馬都統中即有 “雍王破塵居士”句，可為一證。此璽雍正帝即位後便不再使用。

“萬國咸寧”璽

清雍正，壽山石質，隨形雕山水人物方形璽，漢文篆書。面 82.5px 見方，通高 175px 。

“萬國咸寧”語出《周易•乾卦》：“首出庶物，萬國咸寧。”又出《尚書•周官》：“唐虞稽古，建官惟百，內有百揆四岳，外有洲牧侯伯。庶政惟和，萬國咸寧。”蓋言萬民當有君主，立百官，以明統緒，以分尊卑，則天下安寧，萬民安生。

“信天主人”璽

清乾隆，田黃石質，光素長方形璽，漢文篆書，璽文兩邊圍二昇龍圖案。面寬 62.5px ，長 80px ，通高 137.5px 。

乾隆帝早年曾著《開惑論》，仿四子講德之意，設為春秋碩儒、臻成大夫二人問答，其文中有：“梟瞷文身，無不內屬，慕義歸仁，鴻庸爰建，千古未聞。若子者所謂菽麥未辨，安足以知我信天主人哉？信天主人乃召大夫碩儒而告之曰：'若二子者所謂楚即失之，齊亦未為得也。'”其中“信天主人”乃乾隆自稱，取“順天者昌，逆天者亡”之意。

“乾隆御筆”璽

清乾隆，田黃石質，子母獅紐方形璽，漢文篆書。面 117.5px 見方，通高 155px ，紐高 87.5px 。

此寶與“所寶惟賢”、“德日新”為一組配合使用，是乾隆帝寶璽中鈐用較多的一方。如著名的“三希堂”匾上就鈐有此璽。

“福緒祥源”璽

清嘉慶，壽山石質，佛手莖蔓紐方形璽，漢文篆書。面 100px 見方，通高 232.50000000000003px ，紐高 87.5px 。

“嘉慶宸翰”璽

清嘉慶，壽山石質，通體淺浮雕松石小景。漢文篆書。面 82.5px 見方，通高 187.5px 。

此寶質地一般，有微細裂痕，顏色深淺不一，但治印者因形就勢，用淺浮雕技法雕出蒼松、山石、亭榭，佈局恰到好處，巧妙地掩蓋了石材本身的瑕疵，堪稱妙品。此寶在嘉慶帝御筆上鈐用較多。

“克敬居”璽

清咸豐，田黃石質，瑞獸紐長方形璽，漢文篆書。面寬 70px ，長 100px ，通高 120px ，紐高 70px 。

“克敬居”位於內廷西六宮之一的鹹福宮後院正殿的同道堂內，道光三十年（ 1850 ），咸豐帝在同道堂為道光帝守孝，期滿後仍經常居住於此，故這裡與咸豐帝有關的遺存較多。其中咸豐帝御筆楠木填石青滿漢文“克敬居”匾就懸掛在這裡。“克敬”語出《尚書•太甲中》：“惟天無親，克敬惟親。”意即天於人無親疏，惟敬能親。居名“克敬”，並刻此璽，反映出咸豐帝克敬於天的思想。

“平生知己是梅花”璽

清嘉慶，壽山石質，雙魚紐長方形璽，漢文篆書。面寬 42.5px ，長 77.5px ，通高 100px ，紐高 55.00000000000001px 。

“嘉慶御筆之寶”

清嘉慶，壽山石質，夔龍紐方形璽，漢文篆書。面 215px 見方，通高 212.5px ，紐高 102.49999999999999px 。

此寶周邊滿刻淺浮雕夔龍及博古紋飾，上部雕夔龍出沒於雲間，體態生動，其質地與四邊紋飾、紐雕等都與康熙朝晚期的壽山石印章風格一致，說明此璽是嘉慶時利用宮中收藏的舊寶改刻的。這也是帝后寶璽製作過程中的正常現象。

“雍正御覽之寶”

清雍正，壽山石質，雕夔龍橋紐方形璽，漢文篆書。面 270px 見方，通高 229.99999999999997px ，紐高 70px 。

該寶是雍正帝繼位後首批製作的御用寶璽之一。印紐按照雍正帝的意見進行了改刻，為雙夔龍隔橋相戲之狀，印體上部呈覆斗形，周邊及紐上刻雲紋地夔龍。夔龍體態豐腴遒健，細部雕琢一絲不苟，可以作為查考雍正時期壽山石印紐雕刻的範本。

“嘉慶御覽之寶”

清嘉慶，壽山石質，隨形雕山水小景長方形璽，漢文篆書。面長 107.5px ，寬 77.5px ，通高 212.5px 。

該寶鈐用於嘉慶帝御覽鑑賞過的古今書畫作品之上，主要為《石渠寶笈》、《秘殿珠林》三編著錄過的書畫作品。據《石渠寶笈》、《秘殿珠林》三編“凡例”，凡三編所錄古今臣工書畫則用“嘉慶御覽之寶”、“嘉慶鑑賞”、“三希堂精鑑璽” 、“宜子孫”等璽。其中的“嘉慶御覽之寶”就是這方。

“咸豐御覽之寶”

清咸豐，壽山石質，隨形長方形璽，漢文篆書。面寬 232.50000000000003px ，長 225px ，通高 325px 。

此璽三面都有題款，分別為：“惟清”、“堅栗精密，澤而有光。五色發作，以和柔剛。心逸”、“玉蜜滋”。其中“心逸”為題款者的名號，可知此璽原非宮中之物，被宮廷收藏後才被改刻為咸豐帝御用寶璽。

“咸豐鑑賞”璽

清咸豐，壽山石質，臥獅紐圓形璽，漢文篆書。面徑 95px ，通高 77.5px ，紐高 37.5px 。

此種圓形“ XX 鑑賞”璽的刻製始於乾隆帝，以後歷朝皇帝皆有仿製，主要鈐蓋於內府收藏書畫。咸豐帝此璽的印紐雕工為清早期壽山石印紐的風格，應是利用舊璽改刻的。

“慈禧太后御覽之寶”

清晚期，壽山石質，隨形雕龍鳳瑞獸方形璽，漢文篆書。面 260px 見方，通高 300px ，紐高 247.5px 。

此璽為慈禧太后的閒章。值得注意的是，其印體雕刻極為精微細膩，尤其是鳳鳥佔滿印的頂端，似乎將其下的龍和麒麟攬於雙翼之下，形成鳳上龍下的態勢，這與當時慈禧太后的權勢相呼應。

“圓明園”璽

清雍正，壽山石質，雙螭紐方形璽，漢文篆書。面 90px 見方，通高 175px ，紐高 62.5px 。

圓明園位於北京西郊海淀，最初是康熙帝賜給皇四子胤禛的花園，後經過雍正、乾隆、嘉慶三朝近百年的經營，成為一座集宮廷建築的雍容華貴和江南園林的委婉多姿於一體，多種形式、不同風格造園藝術有機融合的大型皇家園林，被譽為“一切造園藝術的典範”和“萬園之園”。雍正帝此璽所指圓明園專指康熙帝的賜園而言，並不包括後來併入的長春園和綺春園。

“五福堂”璽

清雍正，壽山石質，隨形雕荷葉橢圓形璽，漢文篆書。面橢圓形，寬 62.5px ，長 97.5px ，通高 152.5px 。

五福堂位於圓明園之“天然圖畫”景區內。“五福”語出《尚書•洪範》：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”是古代中國人對人生幸福追求的目標。清代皇帝對“五福”同樣十分看重，康熙帝御題“五福堂”匾賜給雍正帝，雍正帝又敬摹此三字並懸於雍和宮、圓明園兩處，以垂永世。此璽即刻製於康熙帝賜匾之後。

“三希堂”璽

清乾隆，田黃石質，光素隨形長方形璽，漢文篆書。面寬 57.49999999999999px ，長 105px ，通高 212.5px 。

三希堂在養心殿西暖閣西次間，是清宮著名的古代藝術品收藏地。王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》和王珣《伯遠帖》這三件中國書法史上的稀世珍寶，經過千百年的流傳，至乾隆初年為內府所收藏。乾隆十一年（ 1746 ），乾隆帝特別在養心殿西暖閣專闢一小室珍藏這三件法帖，命名為“三希堂”。三希堂雖然只有四平方米，但陳設幽雅、古樸，高雅與精緻始終充溢著這個狹小的空間，散發出濃濃的書卷氣。三希堂始於乾隆朝，後嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統各朝都從未有變動，至今仍保持原貌。

“長春書屋”璽

清乾隆，田黃石質，光素方形璽，篆書。面 62.5px 見方，通高 207.50000000000003px 。

此璽為乾隆帝的閒章。乾隆帝為皇子時，雍正帝賞賜其長春仙館，並賜號長春居士，故以後所御書屋，多以長春命名。以“長春書屋”命名的書屋在圓明園、宮內和避暑山莊都有，是乾隆帝重要的文事活動場所。

（圖文來自網絡）

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