姜朝鳳宗族/大隘地區第一百五十六回慶讚中元-#北埔慈天宮 #值年爐主姜義豐 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
1907年造芎林積德橋-姜義豐/芎林呈甘橋及捐題碑-姜紹清/積德橋碑在文林閣中/石匠辛阿木/積德橋的確位於紙寮窩溪上，正確的位置是在芎林鄉文林村文昌街68號旁。「積德橋碑」原本立於該地址住戶的門前，民國八十六年，芎林舊街拓寬，石碑被鄉民移走，文林閣改建後，廟方特將之收回，重立於廟埕旁。這就是今天，「懷念亭」中「積德橋碑」的由來 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/6EEMM7
姜紹祖(1876~1895)的遺墨 @ FrankLu的發現之旅 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/NNzQHR
清道光十四年(1834)淡水同知李嗣業設關隘於北埔，召粵籍姜秀鑾及閩籍周邦正等人合股成立「金廣福公館」，拓墾北埔、峨眉、寶山等山區。拓墾期間，披荊斬棘至為艱辛，又時有原住民阻擊衝突，傷亡甚眾！道光十八年(1838)墾首周邦正捐資覓地，為殉職人員集葬於此，碑題「開基義友塚」。民國三十五年(1946)金廣福義興嘗等合資整修墓園。「義興嘗」是姜氏家族的公益組織名號，行善無數公德無量！民國四十六年義興嘗改名成立「財團法人姜義豐育英會」
慈天宮
前言
慈天宮中元普渡總爐主姜義豐
中元普渡的由來是因金廣福大隘開墾之際，與番民前後幾次戰鬥，隘丁墾民死傷眾多，姜秀鑾曾於道光15年擇日祭山，舉行超渡，復於11月於樹杞林奉行超渡祭典，又將開隘時屢戰生番而陣殘之勇士枯骨集葬於今北埔邦正園，並組義興嘗，立爐主春秋兩祭，但後來各地之墾民隘丁，或被番殺害，或水土不服病故，無嗣鬼魂甚多而致地方不安，墾戶首姜榮華乃於同治3年(1864)7月倡議大隘南興庄5團體，即北埔、南埔、草山、月眉、富興，每歲輪流慶讚中元，祭祀無主鬼魂，更進而形成以北埔慈天宮為中心的中元普渡祭祀圈。
慈天宮中元普渡是採各庄輪流方式，由姜義豐(按姜義豐為姜家之公號)擔任總爐主，每年爐主由姜義豐、何合昌等七個家族輪流擔任，每六年一輪，其經費除歷年曲總爐主姜義豐撥榖二千台斤充當，不足之數，由各值年爐主負責。
歷來姜家對地方公共事務的參與都以「姜義豐」名義展開。姜義豐是姜家的嘗會之名，道光27年2月姜殿邦、殿斌兄弟分家析產時編立姜義豐的名號，向來姜家以「義豐公嘗」稱之。1915年(大正4年)殿邦房子孫公產時，嘗號仍稱姜義豐公嘗，當時抽出五百石的租榖充當祭祀公業，其地租收人作為各年年中行事及祭祀費用。
歷來姜家以姜義豐的名義從事地方上公益事業，到1957年在姜重銘先生的推動下，將姜義豐轉型成「財團法人台灣省新竹縣姜義豐育英會」，運用姜義豐之用租收入孳息，贊助地方教育與文化事業的推動。
ㄧ九三○年代北埔慈天宮，是北埔人的信仰中心
時空背景
慈天宮的創建，與金廣福拓墾事業有密不可分的關係，在北埔開闢之初，由於原住民的激烈反撲，墾戶為祈求地方平穩，必要崇祀神佛，以保平安，而觀音菩薩是為閩粵兩籍皆能誠心接受的神明!
道光十五年(1835)金廣福墾號成立，姜秀鑾率墾戶進入北埔之後，因精神寄託所需，便建立簡陋的祭祀空間，即為慈天宮的前身。該宮所祀的觀音菩薩，原為粵籍墾首姜秀鑾自大陸奉迎而來，當他與閩人周邦正合組金廣福開墾時，將神像攜入北埔，建一小寮奉祀。由於開墾之初，與原住民爭戰屢有傷亡，墾民隘丁都會前往禱祝，祈求平安順利。依據北埔「鄉土誌」記載，慈天宮於道光二十六年(1846)改建為木造廟宇，並於二年後(1848)竣工，此時慈天宮已稍具規模，並成為南興庄的信仰中心。
慈天宮內除主祀觀音菩薩外尚配祀聖母媽祖、五谷神農先帝、文昌帝君、三山國王、三官大帝、註生娘娘與輻德正神等，東廂更配祀淡水同知李嗣部、墾首姜秀巒、姜榮華等開墾北埔有功人士之綠位，可說北埔居民的精神與生活的中心，也正因宮內祀奉各界神明，而淡化了墾民的租籍界線，強化了北埔在附近大隘地區的中心地位。
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財團法人台灣省新竹縣姜義豐育英會
基本資料
類型
財團
法人代表
姜武江
設立登記日期
1958-02-25
主事務所
設:新竹縣北埔鄉北埔村中正路壹號
目的
以獎勵教育為目的
捐助方法
由原有限會社義豐公會所有不動產捐助依合法程序變更為本財團名義
許可機關日期
四十六年六月二十九日新竹縣政府
財產總額
43萬
異動日期
2010-12-30
登錄法院
臺灣新竹地方法院
董監事
董事
姜達辰
董事
姜吉鴻
董事
姜子敬
董事長
姜武江
董事
姜維經
董事
姜勝鐘
董事
姜心源
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105/06/20
董事長 姜武江
董 事 姜維經
董 事 姜勝鐘
董 事 姜心源
董 事 姜達辰
董 事 姜吉鴻
董 事 姜子敬
董 事 姜潤淇
董 事 姜百塘
2019年8月20日(農曆七月二十)大隘聯庄總爐主「姜義豐」公號代表人姜心源，從九芎林聯庄總爐主「曾捷勝」公號代表人曾敬明手中接下輪值印信，大隘聯庄祭典區正式承接2020年義民祭祭典。
光緒三年(1877)，「金廣福」墾首姜榮華提議大隘地區(北埔、峨眉、寶山)正式加入義民廟祭典區，由「姜義豐」公號擔任值年總爐主，接續九芎林庄之後辦理輪值祭典活動，為大隘地區參加褒忠亭義民祭之始。
大隘聯庄祭典區總爐主姜義豐公號歷任代表人：
光緒03年 (1877) 姜榮華
光緒17年 (1891) 姜紹祖
明治38年 (1905) 姜紹猷、姜振乾
大正08年 (1919) 姜紹猷、姜振乾
昭和08年 (1933) 姜紹猷、姜振驤
民國36年 (1947) 姜振驤
民國50年 (1961) 姜振驤
民國64年 (1975) 姜振驤
民國79年 (1990) 姜重鋆
民國94年 (2005) 姜維經
民國109年 (2020) 姜心源
攝影：姜徉任
參考文獻：「義魄千秋」2005年褒忠亭義民節大隘聯庄祭典專輯
照片左起：姜義豐公號代表人姜心源、楊文科縣長、義民廟徐德馨董事長、曾捷勝公號代表人曾敬明
姜心源
#姜紹祖烈士成仁128週年紀念
90年前（歲次癸酉，1933年）時逢大隘開闢百年祭典，紹祖公之故舊學友邱芝汀先生撰寫【開闢大隘一百週年懷念烈士】一文，以茲紀念姜紹祖烈士保國衛土之壯烈事蹟，原文摘錄如下：
「姜公紹祖字纘堂，又號金韞，原籍廣東陸豐人，其先世播遷來台，曾充大隘南興庄墾首，授五品軍功銜。秀鑾翁之曾孫，榮華公之稚子也。幼年失怙，拜家四叔祖為義父，誼同叔侄。十餘齡時，兩兄繼逝，煢煢孤子，母宋氏甚鍾愛之。氏識大義，教子有方，聘塾師訓蒙，稍長從茂才彭夫子牧堂講學。嘗閉戶研讀，夜以繼日，為人有大志，尤禮賢好客，歸省時，常張筵以敬師長，饗同學，對財物施與，尤不吝惜，鄉人譽之為賽孟嘗焉。
甲午之役，台澎變色，公痛國勢衰頹，民族前途岌岌可危，慨然棄文就武，以敢字營領州同銜，帶兵駐防南崁。嗣「台灣民主共和國」成立時，於湖口會戰一役，使強敵退卻；復於中壢、鳳山崎襲擊，斬敵長首級，獲戰利品還鄉，名震一時，群稱其智勇足冠三軍。未幾，我方失利，新竹被陷，轉戰金山面屯防十八尖郊外，血戰經旬，一鼓奪還縣城，不意軍至東門，被敵人截為兩段，前隊潰散，乃親率後隊，據守枕頭山下黃宅苦戰，為僚軍所挫，竟被包圍，彈盡糧絕，逐被執。從容赴義時，年方弱冠耳，遺詩言志何其壯也。
妻陳氏為頭份望族秉性賢淑，夫殉國匝月後，舉一子命名振驤，蓋取金聲玉振，駿馬騰驤之意。氏繼夫志，以撫遺孤成人，節凜冰霜，終其餘年，鄉人至今稱之，茲值大隘開闢舉行百年大祭，追祀先賢先烈，而公之哲嗣年已三十有八，卓負聲譽於鄉里，眾推為祭典委員長以主其事。從此仁者有後，姜公夫婦當可瞑目泉鄉，其壯烈亦垂百世而不朽矣。余夙景慕姜公之為人，於其行其志，輒不能忘。爰紀其事，並賦一律，以弔忠貞云爾。」
詩曰：
當年衛土憤忘身，竹塹城頭草木新；
曠野春耕明永訣，關山西望暗胡塵。
千秋興廢傷懷抱，一代忠貞泣鬼神；
名在汗青應不朽，丹心耿耿屬斯人。
歲次癸酉四月 日
邱芝汀 謹撰
原文刊載於《乙未抗日史事記要》客家台灣文化叢刊 009 ，1995年
中華客家臺灣文化學會 出版
財團法人姜義豐育英會 贊助發行
(8) 金廣福 - #姜紹祖烈士成仁128週年紀念... | Facebook https://bit.ly/46DUucV
藍鵲書房就是在埔尾三角公園旁華杏診所劉公醫的舊址！
劉子豪醫生的診所
新竹縣北埔鄉-社會所-疾病與醫療文化
調查結果
1.疾病
●北埔鄉農民因長年在丘陵地之間務農，扛肥料等工作使得農民容易患有駱駝肩等職業傷害。
2.醫療文化
●相傳清末時期的北埔曾售有「番膏」，塗抹之後可治癒百病，甚至還有「番肉」，食用後會使身體健康。
●1960年代北埔街上有五家診所，分別是軍醫羅內科、徐木枝診所、劉公醫診所、鄧世源診所與姜文瀾診所。而今僅剩衛生所與一家診所，以及四家西藥房。由於北埔沒有偏遠地區加給，因此北埔衛生所曾有七年的時間沒有主任，由新竹榮總醫師代理，工作為每週至北埔一次進行死亡相驗或施打兒童疫苗。現新竹榮總醫護人員則於每週五固定於大林村進行巡迴醫療。
●過去北埔因為地處偏遠，醫療資源匱乏，地方會將滿周歲的嬰兒拜石爺公為「契父」，以保佑小孩平安長大，與石爺公的拜契儀式中有換絭與擲筊等習俗。
臺灣農村社會文化調查計畫 https://bit.ly/3LX62zn
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新竹縣北埔鄉-社會所-婚姻與繼承
調查結果
1.北埔宗族
●北埔有姜屋「天水堂」、埔尾彭家「崇德堂」、陳家「穎川堂」、邱屋「清河堂」、南埔蕭家「河南堂」、莊屋「錦繡堂」、張屋「金鑑堂」等大家族。
●北埔有彭氏宗親會，宗親會的目的在於凝聚宗族意識。彭氏宗親會員約有一百多人，並需繳會費，作為獎學金頒發使用；另外也曾有黃氏宗親會，主要經營喪葬相關工作，不過現今因有葬儀社分擔此工作，現代人也常與葬儀社購買生前契約，黃氏宗親會的需求降低，最終便解散。
●北埔姜家第六代，著名茶商姜阿新於1949年所建造完工的「姜阿新洋樓」，在1964年永光公司倒閉後抵押給銀行，其第三代子孫於2012年集資買回「姜阿新洋樓」產權，並成立「財團法人姜阿新教育基金會」經營之，將遊客參觀洋樓的門票收入全部用於新竹縣的公益性教育事務支出上。
●「姜義豐」為清道光年間姜氏家族的公嘗，「姜義豐」公號也是北埔姜家對外之表稱號。「姜義豐育英基金會」成立於1957年，後改為「姜達辰育英基金會」，以姜家祭祀公業的收入作為基金來源，並用於發展新竹的教育事業。
●1960年代鄧世源在北埔街上開診所，是鄧家最興旺的時期。
2.婚姻與繼承
●有受訪者表示雖然上一輩會將土地與房屋繼承給下一代，但是因為北埔土地多在丘陵地，會擔心下一代是否有意願繼承。
●北埔有長輩在十八歲時即娶了童養媳，當時家族取童養媳是為了增加家裡的勞動力。因此童養媳在唸書時，若遇到農忙時期，就必須請假在家採茶，常常一請假就半個月的時間，導致跟不上學校課業。臺灣農村社會文化調查計畫 https://bit.ly/46Kfy0I
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