分類超細！桃園學生「本土語言調查表」曝光 原住民族語就有42種
近年政府越來越重視本土語言教學。上課示意圖。（資料照）
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2022/06/07 21:34
〔即時新聞／綜合報導〕近年來，政府積極推動鄉土語言教學，希望將文化延續下去。昨天 （6日）媒體人曾偉旻在臉書分享桃園市政府發給學生的「本土語言調查表」，上頭分類相當詳細，光是原住民語就分42種，讓他不禁大讚。
曾偉旻在臉書貼出桃園市政府發給學生的「本土語言調查表」，上頭不僅有較普遍的「閩南語」，也有馬祖人多用的「閩東語」；在客語方面，更細分為「北四縣腔」、「南四縣腔」、「海陸腔」、「大埔腔」、「饒平腔」以及「詔安腔」。
原住民語方面，更是有多達42種不同不足的語言；此外，還有手語以及「越南語」、「印尼語」、「泰語」、「柬埔寨語」、「緬甸語」、「馬來語」及「菲律賓語」等新住民語言。
曾偉旻不禁大讚，「桃園市政府發給每個學生本土語言調查表，看到如此詳盡的語言分類，念語言學的我，先給桃園市府一個鼓勵。」
而有部分人士質疑「這麼多語言眼花撩亂」、「小學生好忙」，對此曾偉旻表示，小學生一點其實都不忙，反倒能透過跟父母請益溝通，如何學習更多本土語言，「假設我是台語本土語言家庭，我就鼓勵我的孩子學客語、學原住民語。」
曾偉旻說，師資不足有師資不足的解決之道，就算整間學校只有一人選修某一種語言，縣市政府也能夠透過直播的方式，讓學生看影片集中一語言上課，當然最初上路一定會有很多問題，但希望整體社會必須正向看待各本土語言的學習，「我們最終的希望，是不要有這些本土語言的專門課程，而是用自己的語言上數學課、上自然課、上社會課，上各式各樣的課。」分類超細！桃園學生「本土語言調查表」曝光 原住民族語就有42種 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/38VMKKi

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「有土斯有財」背後的台灣土地轉型正義
作者 郭瓊瑩
2021-03-31
攤開台灣的土地開發史，其實也是整部台灣的發展史。 圖片來源：本文圖片皆為作者提供。
「有土斯有財」背後的台灣土地轉型正義 ｜ 郭瓊瑩 ／ 郭瓊瑩 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3fwWV9a
由於個人專業的關係，多年以來參與過各種不同尺度的土地調查，從風景區、國家公園、森林遊樂區、河川、溪流、海岸、鄉村到偏遠部落，各種規劃與開發諮詢過程中，最常見卻也最令人束手無策的問題是：這些地方到處都有破敗荒廢卻無法處理的「建築物」：路邊搭建的鐵皮屋、舊貨櫃與帆布拼搭的小屋、自行圈圍的籬笆。而每詢問不能改建的緣由，得到的答案則是：「這土地不是我們的，政府說這是違建、這是侵占公有地、這是未登錄地、這是行水區……」
台灣擁有美麗的山林風景，但在過往開發中，許多土地已經滿目瘡痍。
即使在台灣重要的觀光景點阿里山，台18線沿路山嵐飄逸，應該是一條絕美的綠色景觀道路，但沿途所有的店家，賣茶葉的、賣蔬菜的，全是鐵皮屋，原因也同樣是「這是國有財產局的地，我們不能整建，若拆了，也就回不來了……」
以前我總認為，這些「違建」住戶不依法行事，是不道德的。但後來慢慢瞭解台灣的土地開發史，深入探索台灣的土地制度後，開始有了不同的思考。
台18線原本是走入阿里山的國家風景線，但沿線土地多為國有，也導致居民使用土地時的各種問題。
台灣土地所有權的變遷
攤開台灣的土地開發史，其實也是整部台灣的發展史。自鄭荷、清領、日治時代乃至國民政府來台，一直是以「治理者」之尊，把台灣當作國際貿易平台或政治跳板，也因此原來生存在這裡的原住民多次被「安頓」到「特區」內，而具有生產優勢的西部平原土地，則屢被統治者收為公有，如荷蘭人的「王田」、明清時期的「官田」。後來隨著漢人移民日多，原本屬於原住民的許多土地也逐漸由漢人承租經營，形成「一田二主」的狀況。
弱肉強食，原本就是開發者、殖民者帶來的治理手段。日人治台時，為了經濟自主、南進與貿易，更透過各種土地調查、林野調查以及整理事業，逐一將土地劃為官有或給予日商企業。結果，大部分原住民原本生活的土地都成了政府所有，不少漢人開墾的土地也遭受到相同命運。更何況原住民對土地的價值觀比較傾向「共有」而非「擁有」，許多部落族人根本沒有登記土地的概念。
許多原住民部落歷經長期殖民治理、天然災害侵襲，如今生活與生產已經脫節。
直到今天，我們在山林間所見的部落與聚落，早已經不是原本土地使用的樣貌。在中央山脈，因為闢建山林鐵道與配合伐木事業，許多部落幾乎是跟著森林產業流轉，一些原住民部落在政府規劃下遷入統一建設的、規矩的棋盤式水泥房，若要耕種還得另外在住宅外租地，打破了原本生活、生產相互依存的居住樣貌。蘭嶼的狀況也類似，當地人原本在芋田耕作、從山林伐木造船，但政府引進漢人的居住模式，集中建設水泥住宅，也改變了原本與海共生的傳統情境。
日治時期隨著鐵路興建開發山林，聚落也跟著遷徙，而當伐木的目的完成後，這些工人聚落又跟著離開或廢棄。
移民社會的土地正義
自殖民時代移轉到國民政府，對土地的認知並未有太大差異，畢竟「有土斯有財」的觀念已根深蒂固。當時政府透過土地改革政策，實施「耕者有其田」，一方面打破了日治時期大地主的權勢，另一方面同時扶植佃農，讓資源重新分配。但這樣的分配削弱了原本地主的既得利益，也累積許多埋怨。這種不正義、不公平的土地資源再分配，只不過是另一種政治治理工具而已。
就歷史面看，制度化的「地籍產權」，都是在日治與國民政府治台之後才普及，而精準的土地測量，更要遲到半世紀前才開始。比如諸多廟產是由昔時善心地方仕紳捐贈，但寺廟住持不懂得要去登記土地，往往被有心人士「合法登錄」為私有，強行奪取，反要廟方付租金，或由政府收歸公有（如台北的臨濟寺）。這些案例屢見不鮮，不公義的事竟也發生在官方之體制中，著實令人憤慨。
臨濟寺原址是台灣原住民與漢族的共同墓地，後由板橋林家購地贈予建寺，成為日治時期台灣唯一的護國寺。然而因為未做土地登記，後來變成市產，寺方因此不得不付給政府「租金」。
在資本主義社會，掌有土地始終是重要的發展條件，也因此近400年來台灣的土地政策與現實並未有太大的革新；也正因為是移民社會，在流轉遷徙中常會有不了解法令程序的狀況。這些令人遺憾的事實，該如何真正獲得轉型正義？似乎更是促轉會該努力的方向。
另一次台灣土地掠奪史
閱讀過土地專家徐世榮教授諸多探討台灣土地制度發展史的文章，欽佩他客觀精準的剖析與觀點。他提及，這400年來台灣土地制度的變遷，正是一部不同治理者的「土地掠奪史」。
2020年，台灣才進行了全國農田水利會改制，將原本的區域性水利會收歸國有，設置「農田水利署」，政府對外宣告，這樣的政策是「為有效整合、監督、輔導與管理農田，全省各水利會進行水利資源分配」。其實大家並不反對事權統一有效管理，其職掌也與原本各水利會的管理內容並無太多差異，但在這樣的「統一」中，台灣土地發展與水利網絡的歷史脈絡卻被淹沒了。
台灣農田水利發展史，也是一部台灣的土地開發史，水圳灌溉網絡與人文、地理互相影響。
台灣的農業發展，最早是得利於荷蘭人引入灌溉系統規劃與技術，沒有灌溉水利系統，就不會有今日的台灣農業。清代以來，修築水圳、提供灌區土地相關設施等來源往往不是官方，反而是地方仕紳家族為了發展，有錢出錢，有力出力，差不多可說是台灣自發性「社區營造」的濫觴。幾個知名的水圳系統，像是曹公圳、瑠公圳、七星水圳、八寶圳，無一不以「民」產為基盤，而官方僅扮演協調加重的角色。是以昔時的「水利會長」多為地方意見領袖，有協調與整合能力者被推舉出來建設繁榮家鄉，甚至好幾代都為公益奉獻。
這樣的體系演變到今天，由於類似的勢力常與地方政治相關，例如在地方選舉中仰賴水利會的資源，久而久之被視為「政治利益」團體，也被貼上不正義的標籤。當原來有數百年歷史與自治典範的組織，被強迫歸為「公有單位」，由於無力解決政治議題，只好找捷徑收編。這對台灣農業水利與土地發展史來說，確實是一項遺憾。
北部地區的瑠公圳與七星水利系統，都是上百年來歷代地方仕紳與善心人士共構的成果，實不應一夕間納入「官方資源」。
在台灣，農田水利灌區宛如縣市政府之外的另一種權力劃界，其實可以正面輔導成另外的地方自治團體。原本長期建立的機制一旦被破壞，之後會怎麼樣還很難說。只是深切期待這樣的歷史不被輕易抹滅，而可以走向更有智慧的經營，讓台灣農業能得到應有的蓬勃發展。
都市農地重劃應適可而止
一些敏感的讀者可能會發現，搭高鐵時沿線原本可見的農田風景，如今天際線已經大幅改變。尤其是台中烏日、新竹竹北，原本都市邊陲的農地正快速變遷。農地重劃當然會使土地加值，只是令人疑惑的是：台灣的人口不是正在下降中嗎？為什麼都市還不斷擴張、吞噬掉原本的農田？光以台中來說，重劃開發區已經來到第14期，幾乎把台中舊市區和豐原完全變成建成區了。
都市邊陲農地無止境地被重劃，原有的綠地換成高價建地，原有的生態價值也被嚴重削弱。
政府努力推行國土計畫，一方面農地上的非法工廠無法完全清除，另一方面原有的良田又一一被棋盤化為建成區。原有的風廊、綠帶、水圳系統一一被破碎化，到底這樣的無止境發展，終極目標為何？能源政策又如何能跟上這樣毫無節制的成長？提供全民福祉社會，應是大有為政府的責任。但政府寧可拱手把這些權力讓給開發商，美其名曰土地開發自償，但真正獲益的是誰？除了弱勢族群，還有眾多不會說話的生物、溪流河川、與無價的人文地景，又有誰來捍衛它們的正義？「有土斯有財」背後的台灣土地轉型正義 ｜ 郭瓊瑩 ／ 郭瓊瑩 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3fwWV9a

【民報】​紀念228，原住民族土地不義要轉正
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每年228，原住民族仍然要在反省與紀念的同時，持續為當前所遭受的不正義對待而升起狼煙，呼召抗爭！
228事件是這塊島嶼人們共同的歷史傷痕，不僅是過去式，也是現在式，更是未來式！推動轉型正義來紀念228事件，必需還原真相、究責、復權及制度改革，才能促進寬恕與和解。回顧 3、4百年來原住民族曾經經歷過許多類似228事件被外來政權以暴力殺戮來控制對待，以及延伸至今整個原住民族被不公義對待的歷史，不但真相未明，人們無從瞭解與支持，當前卻也與228事件和轉型正義的推動一樣，仍然遭遇抗拒，甚至是不正義的延續與轉型！
蔡英文總統宣示啟動了原住民族轉型正義與歷史正義的同時，原住民族土地遭受不正義對待仍在持續延伸。原本作為認識原住民族土地流失真相，彼此協商土地轉型正義基礎的傳統領域劃設，卻在一年前公佈的辦法中，遭到違反原基法，區分公私有並限於公有，放任圈地私有化的剝奪式定義，以及不平等不自主程序的侵擾，經各方討論辯正訴求，包括原轉會討論，錯誤仍未更正，同時，作為原住民族土地未能復權之前，維護土地及文化永續重要措施的諮商同意權，也遭到限縮，在亞泥礦權展限上，被加以排除。
在土地侵佔開發破壞仍是進行式的狀況下，落實原基法是作為推動原住民族轉型正義的重要任務，在面對既存的阻撓障礙中，原住民族及其部落作為實踐原基法的權利主體，仍未能獲得政府正式承認，其組織運作無法獲得開展所需資源，所有原住民族行政事務，包括原基法的實踐，仍然在高度依附現行地方制度的情況下運作，以至於重複製造原住民族部落與地方政府不平等關係，原權動彈不得。目前所規劃的部落公法人政策法令，仍然無法改善這種原住民族被分化、矮化而弱勢化的情況，仍然無法有效因應許多積極實踐自主治理族群部落的需求與期盼。
這些原住民族轉型正義所遭遇的政策阻礙問題， 都必需加以調整，才能轉回正確方向，走出一年來逆轉不義的困境。我們要求：
一、傳統領域定義還是要更正
一年前所公佈劃設辦法在傳統領域定義上的嚴重錯誤，必需更正。原基法並沒有授權將原民傳統領域區分為公私有地並排除私有地，劃設土地空間範圍，不涉及土地權利，沒有財產權保障問題，傳統領域劃設與諮商同意行使依原基法21條4項，分別處理，不能混為一談，也沒有傳統領域範圍內私有土地利用全部受到諮商同意限制的問題。
二、劃設程序、範圍與諮商同意如何適用要協商
傳統領域劃設程序，應以原住民族內部自主協商民族間及部落間領域劃分，以及原住民族與非原住民族地區協商範圍區分，包括各種可能的共享範圍為主，政府宜扮演提供平台及資源的角色，而非介入進行審查操作，或以地方到中央的行政程序來取代，造成原住民族及部落間歷史緣故關係被瓦解，以及無法調整與地方政府不平等關係，進行包括傳統領域範圍在內的有意義協商。
諮商同意適用的項目範圍及其方式，應以現行辦法為基礎進行原住民族與政府間的協商，取代諸如亞泥礦權展限不必踐行原基法諮商同意程序的片面行政裁量。
三、原鄉行政轉型以民族部落為基礎
部落公法人賦予原住民族及其部落行使原住民族權利主體的地位，能依族群部落真實的需求與立場來治理部落，而能與地方政府平等協商合作，預備銜接民族自治區的設置。然而從目前所草擬的部落公法人組織設置辦法看來，仍然有持續定型矮化及附屬於地方政府的角色，沒有轉型原住民族主體行政及朝向自治的設計。此外由於攸關原民行政基礎的部落核定，先前未經諮商取得部落同意的程序，該設置辦法應進行調整，部落核定應經相關族群部落自主協商，經其充分知情地同意，而經核定部落應即取得公法人地位，行使原基法相關權利。
原鄉行政應以民族部落取代以現行地方行政區為基礎進行轉型，可分階段，將鄉鎮市區級原民行政，從縣市附屬調整作為民族部落行政支援角色，再進一步轉型為部落聯合行政中心，配合建構民族議會，銜接民族自治。
原住民族轉型正義要達到族群和解的目標， 包括原漢及原民民族部落間，需要彼此尊重其主體地位，展開平等對話，共同尋求真相，相互理解，才能解除原住民族長期被決定而無法做自己主人的不公義困境。盼望就從傳統領域劃設、諮商同意權行使，以及部落核定及組織運作等議題開始，政府採認原住民族自主協商協議，來取代由上而下的行政裁量決策模式，而能讓原住民族轉型正義之路導向正軌。
盼望昭告正義的狼煙，能繼呼召抗爭的狼煙之後升起！
民族議會聯合行動團體：
太魯閣族自治籌備委員會、布農族民族議會、邵族民族議會、卑南族民族議會、排灣族民族議會籌備委員會、泰雅爾族民族議會、魯凱民族議會、賽德克族民族議會等
行動代表人：烏杜夫.勒巴克(泰雅爾族民族議會議長)
聯絡人：樂鍇．祿璞崚岸（0981-226330）、歐蜜．偉浪（0966-583077）

不提日據時代！施正鋒：民進黨「促轉」 柿子撿軟的吃
By 黃麗蓉, www.chinatimes.com查看原始檔十二月 9日, 2017
立法院5日三讀通過《促進轉型正義條例》，東華大學民族事務與發展學系教授施正鋒直指，民進黨的轉型正義切割歷史，是柿子撿軟的吃，卻未提「日本時代」。
國民黨曾提出「轉型正義」，應加入日本時代的慰安婦問題和原住民問題，民進黨回應說，日本時代的慰安婦和原住民被殺害，並不是「轉型正義」所討論的議題。也就是說民進黨的「轉型正義」，是指國民黨到台灣之後的執政時期。
施正鋒則在臉書指出，原來，正義的伸張是高度選擇的，民進黨的轉型正義切割歷史，是柿子撿軟的吃。若日本時代是涉外、太複雜，試問戰後德國為何要向法國、波蘭等國道歉？為何要賠償戰後才獨立的以色列？即使是原住民族被日本充公的土地，政府為何不能歸還或賠償，除了偷懶，就是歧視。
(中時電子報)

以族語書寫公文 蔡總統「原住民轉型正義重要一步」
By 聯合新聞網, udn.com查看原始檔七月 19日, 2017
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2017-07-19 13:30聯合報 記者林敬殷╱即時報導
《原住民語言發展法》在5月於立法院三讀通過，原住民16族的族語就是國家語言，並賦予原鄉地區的政府機關、學校及公營事業可選擇使用族語撰寫公文。蔡英文總統今天在臉書展示一份以羅馬拼音撰寫的阿美族全族語公文，她表示，以族語來書寫公文，這是這個國家的第一次，也代表原住民族轉型正義跨出重要一步。
蔡總統說，中央和地方會繼續努力，讓原住民族的多元文化受到更多重視。
以下是蔡總統臉書全文：
這一份阿美族「全族語」公文，是由花蓮縣光復鄉公所發出，用意是通知族人前來領取土地的權利證明書。
傳承一種語言最有效的方法，就是多使用它。「原住民族語言發展法 」施行後，原住民16族的族語，都是我們的「國家語言」。因此，原鄉地區的政府機關、學校及公營事業，都可以選擇用當地的族語來書寫公文。現在，包括屏東、花蓮、台東和南投的縣政府或鄉公所，已經開始發出全族語或雙語的公文。
以族語來書寫公文，這是這個國家的第一次，也代表原住民族轉型正義跨出重要一步。中央和地方會繼續努力，讓原住民族的多元文化受到更多重視。

桃園開先例，原民有漁獵權
tw.rd.yahoo.com查看原始檔
【時報-台北電】禁獵政策不僅對原住民的傳統文化產生衝擊，更實際的是，10多年來全台各地不斷傳出原住民因狩獵或持有土製獵槍，遭司法判刑。桃園市今年率先通過《桃園市原住民族發展及保障自治條例》，明訂原住民有漁獵及自然採集權，希望兼顧保存文化並避免觸法。
　台東海端鄉廣原村龍泉部落的布農族獵人王光祿，2013年8月間為了95歲的老母親想吃懷念的山產，持獵槍獵捕野生保育動物山羊、山羌，遭警方查獲，2015年11月被判刑3年6個月，併科罰金7萬元定讞，引發社會關注與議論，再次凸顯原民文化與政策間的衝突。王光祿案，檢察總長顏大和認為判決違法，提起非常上訴，現在還在審。
　東華大學財經法律研究所副教授蔡志偉表示，國家以刑事法律評價原住民狩獵文化，是法律歧視。本身是賽德克族的蔡志偉指出，目前的法律仍以禁獵為原則，原住民狩獵為例外，司法判決或起訴案例，多半集中在花東；狩獵是原住民的單一文化行為，卻觸犯《野生動物保育法》和《槍炮管制條例》，充分說明國家以刑事介入原住民的文化，是一種法律歧視。
　蔡志偉認為，原民內部的習慣和文化規範反而比國家法律更嚴格，原住民觀念中，人是自然的一部分，因此原住民不會是破壞生態的主因，反而國家開發行為對山林野獸的破壞才大，且部分物種已非瀕臨滅絕狀況，但政府的資料往往未必合乎實情。
　屏東縣原民處長伍麗華說，對很多住山上的原住民來說，狩獵是生活所需，原住民都知道狩獵的界線在哪，應要考慮原住民權益並重新修法。(新聞來源：中國時報─記者蔡依珍、王超群、潘建志、莊哲權／綜合報導)

紐西蘭政府賠償當地原住民族部落2350萬紐西蘭幣（約新台幣4億6820萬元）。圖為紐國總理阿爾登（右）與當地毛利原住民族（左）。（歐新社檔案照）簽署和解協議！紐西蘭政府賠償毛利部落4.6億並歸還土地 - 國際 - 自由時報電子報 https://bit.ly/31EdTtV
「這是我們歷史上的關鍵時刻。」簽署和解協議！紐西蘭政府賠償毛利部落4.6億並歸還土地
〔即時新聞／綜合報導〕2021/03/31
紐西蘭政府與當地原住民族部落簽署和解協議，賠款2350萬紐西蘭幣（約新台幣4億6820萬元），並歸還12處文化遺址，作為19世紀年殖民入侵時期殘殺當地部落族人、強制沒收土地的補償金。
根據《紐西蘭廣播電台》報導，紐西蘭「Ngāti Paoa」部落後裔與政府官員在毛利會堂進行和解簽署儀式，由於未能保護原住民族的土地權益，過去的敵對行為、相關法律與政策，更造成該部落族人死亡，紐國政府對此致上歉意，賠款2350萬紐西蘭幣，並歸還12處文化遺址。
紐西蘭司法部長利特爾（Andrew Little）表示，官方試圖彌補這些不公不義，並希望找到方法解決，重建與「Ngāti Paoa」部落的關係，使雙方進入合作與夥伴關係的新時代，官方也承認未能及時面對「Ngāti Paoa」長期的不滿聲浪，這些坦承和補救措施「早就該做了」。
「Ngāti Paoa」部落後裔代表圖普西（Glen Tupuhi）表示，「對我們而言，要原諒政府是一項挑戰」，他指著身旁的部落孩子們說：「他們值得獲得賠償。」圖普西表示要開始重建部落莊園，保存相關文化與經濟資產，並處理定居點等問題，「這是我們歷史上的關鍵時刻。」
簽署和解協議！紐西蘭政府賠償毛利部落4.6億並歸還土地 - 國際 - 自由時報電子報 https://bit.ly/31EdTtV

《轉型正義》原民文化遭教會消滅 加拿大請教宗道歉

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啟動轉型正義 蔡今向原住民道歉
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2016-08-01
〔記者鍾麗華／台北報導〕今天是「原住民族日」，總統蔡英文將為過去政權對待原住民所造成的傷害，代表政府向原住民族道歉，這是中華民國政府第一次向原住民族道歉，新政府的原住民轉型正義相關行動也就此揭開序幕。
原住民族轉型正義同盟日前發起「民族串聯戰起來，為歷史正義而走」，活動自七月二日從恆春出發，經卅天走過各個部落，在昨天抵達總統府前凱達格蘭大道。儘管蔡總統今將向原住民道歉，但參與活動的原住民質疑蔡的道歉沒有實際解決問題，他們決定在凱道過夜，警方則在現場維安。（記者簡榮豐攝）
原住民族轉型正義同盟日前發起「民族串聯戰起來，為歷史正義而走」，活動自七月二日從恆春出發，經卅天走過各個部落，在昨天抵達總統府前凱達格蘭大道。儘管蔡總統今將向原住民道歉，但參與活動的原住民質疑蔡的道歉沒有實際解決問題，他們決定在凱道過夜，警方則在現場維安。（記者簡榮豐攝）
據了解，總統道歉文中將涵蓋四個元素：「承認錯誤、揭露真相、和解、具體的做法」，而蔡總統也將會準備簽名道歉文稿，交到原民代表手中，留待日後檢驗是否實踐。
針對民進黨在立法院推動的「促進轉型正義條例草案」，未將原民納入，多個原民團體近日都表示抗議，要求把「原住民族轉型正義條例草案」列入立院優先審查，否則總統口頭道歉不是真正的道歉。
相關官員解釋，原民轉型正義分為民族權與個人權，前者在「原住民族基本法」的子法就可處理，不需要特別的調查權；後者在民進黨版促轉條例草案的四大任務已涵蓋，如二二八、白色恐怖受難者都有原民。
至於原住民關切的自治與土地問題，官員指出，「原住民基本法」的子法都可處理，但過去馬政府遲未提案，行政院兩週前已宣示，「原住民族語言發展法草案」與「原住民族土地及海域法草案」下會期送立法院審查，將把原民傳統領域土地及自然資源共同管理機制納入草案中。
此外，行政院上週五已核定「總統原住民族政策主張各部會分工」，共提出卅二項政策、八十個工作事項，涉及府、院所屬廿三個部會與地方政府，原民會今天下午也將舉行「全國原住民族行政會議」，說明各項政策具體推動事項、各部會分工及預定完成期程，將全面性展開原民政策推動。
今舉行全國原住民族行政會議
原民代表今天在總統府前廣場呼喚祖靈後，蔡總統將親自迎接十六族代表進入府內，然後在大禮堂舉辦祈福儀式，總統發表道歉文後，原民代表將當場回應，最後雙方交換信物。
總統並將宣示正式啟動「總統府原住民族轉型正義委員會」，由她親任召集人，以彰顯政府重視原住民族權利、落實原住民族的轉型正義

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中國杭州文創展 強拆台灣原住民族招牌

「阿優依Ayoi原住民族文創館」所懸掛的「原住民族委員會」機關名稱招牌。（原民會提供）

2016-10-20  19:05

［記者吳柏緯／台北報導］原民會今日率領10家接受輔導的原住民族文創業者赴中國參加第10屆2016杭州文化創意產業博覽會，原本期望透過此一交流方式讓原住民族的文創讓更多人看見，不過稍早卻傳出，因為不願將「原住民族」改稱「少數民族」，代表團受到主辦單位的刁難與羞辱。

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  原先在「阿優依Ayoi原住民族文創館」所懸掛的「原住民族委員會」機關名稱招牌，被中方惡意拆除。（原民會提供）

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  代表團稍早除了向主辦單位表達抗議外，也宣布撤除展館、退出文創展，至24日閉幕前的一切活動都不再參與。（原民會提供）

本次杭州文創展，台灣一共派出10個原住民文創品牌籌組台灣原創館展區，現場展售商品從身上穿的到文具擺設一應俱全。不過今天文創展才剛開幕，就傳出台灣展區遭到中方刁難的消息。

在台灣原創館中最大的展館「阿優依Ayoi原住民族文創館」所懸掛的「原住民族委員會」機關名稱招牌，遭文博會主辦單位強行拆除，中方更強硬要求，要以「少數民族」取代「原住民族」。對於中方蠻橫的行為，代表團已向大會表達嚴正抗議，並同時宣布退出本次杭州文創展。

原民會主委夷將拔路兒表示，在本次展出之前就曾接獲全國商業總會通知，表示文博會主辦單位要求參展期間所使用的機關名稱與文案，均須使用「少數民族」而不得使用「原住民族」，中方甚至表示「大陸使用的稱呼就是少數民族」。

我代表團抗議 宣布撤除展館

夷將拔路兒說明，基於維護我國與原住民族的尊嚴，出發參展前仍持續透過商總及原民會的人員，與文博會主辦單位協調，表達不會更改稱呼，將以「原住民族」參展的立場。但今天在會場卻發生主辦單位在未經我方同意情況下，強行拆除現場懸掛的「原住民族委員會」看板。

對於中方強行拆除會場中「原住民族委員會」看板的作法，夷將拔路兒感表示十分遺憾，他並強調本次參展是單純的文化交流、推廣原住民族的文化，但中方仍習慣以政治方式處理問題，此舉對於兩岸互動並無幫助。

代表團稍早除了向主辦單位表達抗議外，也宣布撤除展館、退出文創展，至24日閉幕前的一切活動都不再參與。

柯文哲談鄭成功 「台灣精神錯亂的代表」
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台北市長柯文哲上午出席「台灣的悲愴年代 從皇民化到二二八」研討會擔任與談人，演講時表示台灣歷經太多外來政權，有文明卻沒有文化。 記者程宜華/攝影
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台北市長柯文哲今天上午出席「台灣的悲愴年代─從皇民化到二二八研討會」時表示，台灣從350年前就已經精神錯亂，國姓爺鄭成功也是一個「台灣精神錯亂」的代表。

柯文哲說，他有一次「google」鄭成功，跑出兩個圖片，一個日本浪人，一個是中國明朝官員，其實鄭成功只活了39年，「謎一樣的人生」，更是台灣精神錯亂的代表，爸爸是中國人，媽媽是日本人，他是文人也是軍人，他既是海盜也是官兵，「正確的說法，應該是領有執照的海盜」。鄭成功一家人都分裂，家人中有的歸順清廷，也有的效忠明朝。

「鄭成功如果多活10年，整個亞洲歷史會改變。」柯文哲說，鄭成功占領台灣後，戰略上有兩個思考，一個是西向、打回中國大陸，一個是南向、進攻呂宋，假設當年鄭成功捨棄西向政策，改為現在政府所推的「南向政策」，打下呂宋後，歷史上會出現兩個中國，一個叫「大陸中國」，另一個叫「海洋中國」。「歷史差之毫釐，失之千里，很難判讀。」

柯文哲說，台灣從350年前就精神錯亂，名稱什麼都有，有時候叫台灣、中華民國、中華民國在台灣、台澎金馬個別關稅領域、中國台灣省、中華台北、福爾摩沙、台北文化辦事處，「坦白講，我都不曉得我現在是誰。」

鄭成功﹒柯文哲﹒軍人

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史上第一次！蔡英文明代表政府向原住民道歉

不滿小英想「道歉」 原民師對鄭成功潑墨水

台南火車站前的鄭成功銅像又遭殃，是因為「還原正義連線」的成員不滿小英總統口頭道歉。（記者王捷攝）

2016-07-28  13:43

〔記者王捷／台南報導〕台南鄭成功銅像又遭殃，原因竟然只是不滿小英想道歉。「還原正義連線」五名成員今天上午帶著紅墨水、抗議布條到台南火車站前圓環，潑灑鄭成功銅像基座，成員們向蔡英文「喊話」，要求將原住民族轉型正義條例草案列入優先審查，以及提出落實轉型正義具體方案期程，否則口頭光說道歉，不是真正的道歉。

成功大學、長榮大學等校的原住民教師，今天上午帶著紅墨水、抗議布條到台南火車站前圓環的鄭成功銅像前，先是掛上抗議布條，隨後在雙腳踩上紅墨水，象徵鄭成功腳踏原住民先人的鮮血，再以紅墨水潑灑銅像基座。

警方接報後立即趕到現場制止，雙方在現場爆發口角衝突。其中一位成員是長榮大學台灣研究所助理教授羅永清，他說鄭成功是當年屠殺、迫害台灣原住民的凶手，民進黨推動的促進轉型正義條例草案缺乏原住民族史觀，要求新政府研擬通過促進原住民族轉型正義條例，與設置促進原住民族轉型正義委員會，還原住民應有主權與尊嚴。

羅永清強調，小英總統不能口頭道歉了事，若成立「原住民族轉型正義委員會」，實質討論歸還原住民族主權的相關議題，並規劃與執行相關賠償、立法修法的工作，後續要實踐蔡英文所提原住民族實質的自治才有希望。

政院：總統府將設原住民族轉型正義委員會
新頭殼newtalk | 林朝億 台北報導
發布 2016.07.06 | 09:29 AM | 更新 2016.07.06 | 06:48 PM

立法院司法及法制委員會6日由國民黨籍召委林為洲主持，召開原住民族促進轉型正義第場公聽會。 圖：林朝億/攝
立法院司法及法制委員會6日上午舉辦「原住民族轉型促進轉型正義」第1場公聽會。行政院在書面報告提出，總統蔡英文將以總統的身分，在今年的原住民族日（8月1日）代表政府向原住民族道歉，正式代表國家對他們的一份歉意；同時將在總統府設置「原住民族轉型正義委員會」，訂頒設置要點，相關的規劃正積極籌備中。

行政院報告也表示，面對原住民族關心的議題，行政院會積極處理，例如，原住民族傳統領域土地回復，原民史觀的重建、原民自治的推動，語言文化的復育等，逐步實踐原住民族的轉型正義。

政院表示，為落實《原住民基本法》，將修訂行政院原住民族基本法推動會設置要點，每4個月召開基本法推動會，切實盤點及整合所屬各機關法令及行政措施。此外，為更進一步落實蔡英文宣示原住民族土地與語言政策，政院將在下一會期提出《原住民族土地與海域法》草案及《原住民族語言發展法》草案，送立法院審查，以期制訂更符合族人期待及落實原住民族土地正義及族語文化發展之政策。

原住民族日前 北市府撤沈葆楨廳牌匾

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落實轉型正義　高金素梅要求納原住民
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記者盧素梅／台北報導

新政府上台後將推動轉型正義，原住民立委高金素梅今（14）日在立法院質詢時要求新政府把原住民也納入轉型正義，並要求新政府在「大豹社事件」發生地的新北市三峽興建紀念碑，把該事件寫入紀念碑。對此，行政院長林全承諾，會把這個事件弄清楚，並請原民會評估再來確認。

另外，高金素梅也要求新政府要在四年內遷出儲存在蘭嶼的核廢料，還給達悟族轉型正義，否則就代表新政府的無能，並要求新政府承諾。但經濟部表示，目前選址條例仍正在評估當中，而且完成評估後，也需要在地居民的同意，需要有終極儲存，時間表還無法訂定。

「大豹社事件」發生在日治初期，日本政府為了開發樟腦事業，侵略三峽山區、泰雅族大豹社的居住地，雙方展開浴血之戰，史稱「大豹社事件」。日本政府為了紀念死傷的軍警，於一九二○年代設立大豹忠魂碑。

高金素梅今天在質詢時就提出「大豹社事件」，光復以後，政府接收大豹社的土地，卻拒絕交還給泰雅族人，經過多次轉手，成為私人財團的大阪根森林溫泉度假村，贓物被漂白。高金素梅因此質問原民會主委夷將「大豹社事件」是不是屬於新政府應該處理的轉型正義？夷將答稱「是」，而林全也表示支持夷將的立場。

高金素梅並且批評日本政府為了紀念死傷的軍警建立了大豹忠魂碑，並要求為了宣誓轉型正義決心，希望林全、教育部長一起來籌建大豹社紀念碑，把這段大豹族人悍衛土地的歷史寫入紀代碑。林全表示，這件事很有意，會請原民會評估再來確認。高金素梅也表示，等紀念碑落成後，會邀請林全等官員一起向祖靈報告，民進黨是真的在做轉型正義，而是不是少數人的轉型正義。

原住民立委高金素梅14日質詢時要求新政府將原住民納入轉型正義。（圖／記者盧素梅攝）

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林昶佐促原住民轉型正義改革應有時間表
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（中央社記者蘇龍麒台北22日電）時代力量立委林昶佐今天表示，如果原住民族轉型正義的改革完全沒有時間表，8月1日總統蔡英文對原住民的道歉，會是史上最廉價的一次道歉。

立法院司法及法制委員會上午審查民進黨立法院黨團所提的促進轉型正義條例草案。

林昶佐程序發言時表示，民進黨願意推動轉型正義，對關心轉型正義者是滿足期待，民進黨團版本是框架立法，但框架不夠大，並沒有包括原住民族的轉型正義，只針對威權時期的轉型正義，這草案名稱會讓人認為，這部立法轉型正義就做完了。

林昶佐說，國際上對於轉型正義是包括原住民族與威權時期，新政府上台後，威權時期的轉型正義已經開過多次公聽會，原住民族部分，進度在哪裡？為何要等到總統府設立「真相調查及和解委員會」後才開始？

林昶佐說，前總統李登輝、陳水扁、馬英九對二二八事件每次都道歉，即便搭配很多賠償，還是遭受批評，目前新政府對於原住民族轉型正義改革完全沒有時間表出來，在這樣的情況下，如果蔡總統在8月1日原住民族日要向原住民族道歉，這會是史上最廉價的一次道歉。

原住民立委包括無黨團結聯盟立委高金素梅、國民黨立委鄭天財、時代力量立委高潞‧以用，都認為民進黨團版本沒有包括原住民族的轉型正義，應該納入後討論。

民進黨立委陳瑩上台發言時表示，身為民進黨的原住民立委壓力很大，但希望民進黨誠實面對，把真心拿出來，不要把原住民當作政治拉扯的籌碼。1050622

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日本對慰安婦賠償道歉　高金素梅要求新政府重視

原始檔記者彭媁琳／台北報導

針對日前行政院長林全在總質詢時說出，「慰安婦有些是自願的」相關言論，立委高金素梅14日在施政報告總質詢中，繼續痛批林全失言。高金素梅要求教育部恢復微調課綱中對慰安婦遭遇暴行的描述，也要求駐日代表謝長廷向日本對慰安婦賠償道歉。

高金素梅表示，自己擔任立委15年，這15年來看盡多少菁英信心十足走進立法院，又喪失信心離去。她引用蘇東坡的詞「大江東去浪濤盡，千苦風流人物」比喻林全，歷史會沖洗掉人物，但沖洗不掉歷史。林全不可能永遠當院長，但他6月3日備詢時講出「慰安婦有些是自願的」這句話，卻可能名留青史。

對於慰安婦問題，高金素梅要求教育部，恢復微調課綱中對慰安婦的歷史陳述。高金素梅也要求駐日代表謝長廷，像日本追索賠償和道歉。她強調，歷史沒有模糊的空間，只有殖民和被殖民的立場。

高金素梅也抨擊，日治、日據兩個用詞的差距，到現在政府還搞不清楚，如果是使用日治，就是合法化日本殖民統治的罪行。

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原住民轉型正義　緌委問藍執政有做嗎
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記者盧素梅／台北報導

立法院司法與法制委員會今（21）日審查「促進轉型正義條例草案」，包括國民黨立委、原住民立委都認為應納入原住民部份，民進黨國民黨團總召柯建銘指出，原住民有結構問題及政治性問題，歷史上要共同面對，總統蔡英文在八月一日要向原住民道歉，同時成立原住民轉型正義，並把要點公布，以總統高度來處理。他並反問過去國民黨執政多久，有沒有處理這個問題？

國民黨立院黨團書記長林德福說--技術干擾，要求包山包海，無法執行。，促進轉型正義應該納入慰安婦、陸一特、八二三，甚至原住民，包括原住民的土地，還有金門、馬祖的土地，當初給他徵收，都用很低廉的價各，現在都應一併納入。他認為，為何促轉條例為何不退到日本殖民時期，這些都是轉型正義一，「要做就全面性，不要只單做一方面」。

原住民立委高金素梅等多名原住民立委也都要求應該納入原住民。國民黨立委林麗嬋也要求納入支納，指出，何只有民進黨版本，難道輚型是為了冺民進黨，，轉型正義沒有新住民。時代力量立委林昶佐也要求，蔡總統八月一日的道歉要有實質，原住民絕對不能被邊緣化。

柯建銘說，歷史正在看待這一刻，轉型正義不是民進黨創設，聯合國和全世界都在做。這次有機會大家一起來面對國家問題，法條若有要改都可以接受。他說，這個法是針對民國34年到80年的威權統治時期，多少人受到不公的司法審判，人權遭到破壞，家破人亡。

至於原住民部分，柯建銘指出，包括原住民有結構問題及政治性問題，歷史上要共同面對，蔡總統八一月一日要向原住民道歉，同時成立原住民轉型正義委員會，並公布要點，以總統高度來處理。

柯建銘質疑，過去國民黨執政多久，有沒處理這塊？現在民進黨要處理很複雜。他說，處理原住民有原住民基本法、原住民自治法等三法，大家要好好面對。國民黨執政這八內年到底有沒有處理？這些法有什麼問題？

他並指出，大家要對台灣過去的部份，轉型正義很迫切，不要把很多問題夾雜在一起。他說，威權時期，歷史沒有真相，何來和解。他並對國民黨喊話，不當黨產、轉型正義部分，在時代浪潮上，國民黨應該面對、跟著民意走，國民黨才能重新站起來。

民進黨立院黨團總召柯建銘反問，國民黨執政時期處理原住民轉型正義問題了嗎？（圖？記者盧素梅攝）

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共產黨強迫維吾爾學童吃粽子 國民黨消遣原住民主委的名字
◎ 林于倫
日前，中國政府在維吾爾族人齋戒月期間，以推廣中華文化為由，強迫學童食用粽子，且當地官員揚言不遵守的學童，其家庭都會受到連帶處分。這在中國透過國家暴力迫害他人的宗教信仰與族群文化的案例中只是冰山一角。

伊斯蘭齋戒月本月6日展開，中國政府卻在新疆全面發起「吃喝運動」，鼓勵少數民族參加茶會、聯誼會、端午節聚餐等吃喝活動，希望穆斯林放棄封齋習俗。（圖擷自《自由亞洲廣播電台》）
而在本週一，中國國民黨籍出身苗栗的立委陳超明，在質詢原民會主委夷將．拔路兒時，以極度輕蔑的口吻說出主委的族名有「出草」的精神，身處國會殿堂卻堂而皇之地用充滿「大漢沙文主義」的態度調侃原住民族，這點與中國政府對待國內少數民族的態度如出一轍。
中華民國流亡至台灣以來七十年的統治，除了打壓台灣相對多數福佬人的語言文化外，長期以來，更是嚴重迫害台灣原住民族的傳統文化，二○一五年十二月，布農族獵人王光祿因為持有獵槍獵捕山羌、山羊，遭到台東法院判處三年半有期徒刑，所幸在多方有志之士奔走之下，才得以提起非常上訴。但長年來，以漢族乃至於「中華民族」獨尊的價值觀宰制著台灣所有民族，原住民被強迫學習漢語、改漢名，甚至放棄原有的生活型態，這些長期的迫害直到今日，政府想推動原住民轉型正義政策時，竟遭到在野的中國國民黨的立委奚落，中國國民黨做為長期執政黨，對過往的壓迫渾然不覺，甚至還想阻撓立法，足見這種中國民族的劣根性仍然存在台灣這塊土地上。
綜觀中國國民黨與中國共產黨，長期皆是獨尊大漢沙文主義，漠視非漢族的族群自體性，劫掠少數民族的土地，甚至企圖殲滅少數民族的文化信仰，以加深單一民族的統一基礎。國、共在兩地之間的作為，簡直像是同根骨肉地一樣有默契。
期待蔡英文政府積極推動本土教育，切莫落入「中華遺毒」的思維中，否則對台灣原住民族將是另一場浩劫。
（作者為台灣北社副秘書長，教育工作者）

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原住民族日》聯合豐年祭 9月3日熱鬧滾滾
2016年08月01日 04:10 吳江泉／高雄報導

聯合豐年祭 9月3日熱鬧滾滾
聯合族群大會舞（高雄市原民會提供）
南島文化博覽會系列活動「2016高雄市原住民聯合豐年祭」，將於105年9月3日在左營海軍運動場四海一家舉行，今年豐年祭主題以布農族「進倉祭」為活動的主軸，歡迎各地的族人踴躍參與盛況，也熱情邀請全國各地的民眾共襄盛舉。

除了主題展演，其他各族群阿美族、排灣族、卑南族及魯凱族等也將展演他們的族群文化，每年活動的最高潮就是大會聯歡舞，參與族人穿著自己的族服圍成大圓圈壯觀感人。

下午是體技能競賽活動，族人將展現體能及團隊精神的時刻，這次的體技能有撒網，還有讓人懷念的童趣拉檳榔葉，活動現場還會有各式好吃好玩的攤位，歡迎大家一起來參加這一年一度的盛會。

(中國時報)

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原住民族日》順益原民博物館 宏觀交流
By 于模珉, www.chinatimes.com查看原始檔

順益台灣原住民博物館20周年館慶時，2014台灣原住民族國際學術研討會開幕。

「山海的傳唱—感恩！祭典之美」
台灣原住民族在台灣史或人類學、南島語系研究中都扮演著非常重要的角色，為全面推廣台灣原住民文化及深化學術研究，順益台灣原住民博物館持續與國際著名大學、博物館進行學術研究的合作和交流，陸續將十七世紀以來，外國人眼中的台灣原住民及歷史文化，加以重現，讓現代人能夠以現代的觀點，重新審視這些作品。

順益台灣原住民博物館創辦人林清富認為，他從事博物館事業，最重要的階段性任務，是將台灣原住民族的歷史文化做有系統的整理，讓每個原住民均能知曉自身族群的文化；他宣示：「要為台灣原住民從國際上各個角落，尋覓最好的學術機構和人才，來共同做研究」。

早在博物館1994年正式對外開館前，便已經開始著手有關於這方面學術研究的專業機構和人才的尋覓及合作。如1991年「財團法人林迺翁文教基金會」已與台灣大學人類學系合作「民族學標本資料匯整」計畫，並陸續提供英、日、美等國的學術機構經費，研究與台灣原住民相關的學術議題。

學術研究之外，順益台灣原住民博物館與台北市政府凱達格蘭文化館、原住民族委員會原住民族文化發展中心攜手與日本國立民族學博物館合作，今年首次舉辦台日博物館館際合作交流原住民族文物、海報特展，在日本大阪國立民族學博物館展出「台湾原住民族をめぐるイメージ」（台灣原住民族多元印象展），展期至10月4日。

為吸引學生族群接觸原住民文化，順益台灣原住民博物館以「視覺呈現」作為切入點，2006年起與台灣海報設計協會共同舉辦「台灣原住民族文化」為主軸的全國學生海報設計比賽，本屆《山海的傳唱-感恩！祭典之美》以台灣原住民族各族尊敬自然恩惠的豐收祭儀及每族各自獨特的祭儀文化作為主題。

競賽成果巡迴展即日起至9月30日在花蓮縣瑞穗鄉奇美原住民文物館展出，10月14日至12月2日在花蓮縣壽豐鄉原住民文物館展出；校園巡迴方面，至9月26日於銘傳大學桃園校區展出，10月11日至28日於雲林科技大學展出。

順益台灣原住民博物館從台灣及國外尋覓所有可能的遺珠，致力在新時代重現台灣原住民傳統的藝術風采及部落歲月風華。

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原住民族日》攜手歐美日 扎根原民研究
By 于模珉, www.chinatimes.com查看原始檔

順益台灣原住民博物館投入台灣原住民學術研究長達二十幾年，合作對象橫跨日本、美國、歐洲，累積出版許多重量級著作。

兩年前為慶祝開館二十周年慶，館方與中央研究院、原住民族委員會、倫敦大學亞非學院(SOAS)、歐洲台灣研究協會(EATS)共同合作，在中研院舉辦為期三天「2014年台灣原住民族國際學術研討會」，共計67篇關於台灣原住民族各個面相的相關論文發表，預計出版四冊論文集，首輯《考古、歷史與原住民：臺灣族群關係研究新視野》並於已近日審定、編輯完成即將付梓出版。

與日本合作方面，1994年與「日本東京大學東洋文化研究所」簽訂學術研究合作計畫，由館方提供研究經費，由東大該研究所成立「順益台灣原住民研究會」，蒐集彙整日本對台灣原住

民的各項研究資料，一般出版品整理成目錄摘要提供給館方，東大並同時出版中文的台灣原住民介紹書籍。該計畫後經日本大阪「國立民族學博物館」接手持續推動台日原住民族文化交流迄今，並已累計出版研究叢書19冊。

美國方面，1993年起館方和美國加州大學柏克萊分校合作，在柏克萊成立了「順益台灣原住民博物館基金」並設立「台灣原住民研究獎助計畫」，定期提供獎學金給柏克萊從事台灣原住民相關研究的學生。今年更和柏克萊的Phoebe A. Hearst人類學博物館攜手合作參加美國博物館協會主辦的2016 Museums Connect Program提案競賽。

歐洲部份，分別提撥研究和贊助經費，與英國牛津大學和荷蘭萊登大學簽訂學術研究合作計畫，前者針對「台灣原住民：過去、現在及未來學術研討會」，

鼓勵英國學者投入台灣原住民的研究、舉辦研討會和編印論文集。後者則提供「萊登大學非西洋研究學院，整理編輯有關台灣原住民的史料，並負責翻譯成英文及中文對外出版。

近年來館方積極和全歐洲惟一設有台灣研究中心的倫敦大學亞非學院合作，發掘倫敦大學亞非學院圖書館中典藏的原住民族相關史料，並將它們編輯整理成書，第一冊Chronicling Formosa: Setting the Foundations for the Presbyterian Mission,1865-1876已於2015年出版，引起廣大迴響。

(中國時報)

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原住民族日》音樂會、論壇、講堂 開心分享
By 賴佑維, www.chinatimes.com查看原始檔

為紀念泰雅族人樂信‧瓦旦及興建石門水庫卡拉社部落的泰雅族人遷徙，原民局從族人角度製作口述歷史，紀錄感人的真實事件。（桃園市原住民行政局提供）
紀念原住民族日，桃園市原住民族行政局推出系列活動，首波音樂會昨天（31日）登場，此外18、19日舉辦原住民族青年論壇，8月周末3場原住民族權利運動講堂，歡迎民眾參加。

原住民族日系列活動第一波「草地野餐音樂會」昨天下午4點到7點於桃園區陽明運動公園舉行，邀請到原住民族歌手桑梅絹、小魯凱樂團、原音社、金曲歌后以莉‧高露，還有活躍於原運時期的吟遊歌手達卡鬧，在夏日微風的午後，唱起屬於族人的歌聲，傳頌那段為正名而戰的原運心聲。

除了音樂會外，18、19日在大溪的桃園市原住民族文化會館、嘎色鬧、庫志部落舉辦原住民族青年論壇，首日在原民會館邀請文學創作家亞榮隆‧撒可努、娥葛絲巧品屋業者葉雅庭分享心得，次日則到嘎色鬧、庫志部落實地體驗部落文化，另外原住民族權利運動講堂，6日在桃園區讀字書店、13日在中壢區Want音閱咖啡、20日中壢區想貳藝文空間舉辦，依序邀請馬耀‧比吼、達卡鬧、洪簡廷卉等長期深入原住民權利問題的人士開講。

原民局表示，系列活動詳細內容桃園市原住民族行政局官網或桃園市105年原住民族日系列活動臉書粉絲頁皆有公布，其中青年論壇需要事先上網報名，意者可至官網查詢。

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原住民族日》桃園辦尋根之旅 文化傳承
By 賴佑維, www.chinatimes.com查看原始檔

石門水庫卡拉社部落原先居住在石門水庫淹沒區，為了水庫興建數度遷徙，圖為當時部落撤退的老照片。（桃園市原住民行政局提供）

泰雅族人樂信‧瓦旦在日治時期曾前往台北習醫，推動泰雅山區醫療，也在日人與族人間協調，爭取族人權利，政府也在故鄉桃園市復興區為其建立紀念公園。（桃園市原住民行政局提供）
原住民族日讓國人思考原住民轉型正義問題，桃園市原住民族行政局推出一系列政策，包含回復傳統姓名、補助返鄉參加歲時祭儀交通費，更拍攝紀錄片「泰雅先知─樂信‧瓦旦」及「興建石門水庫卡拉社部落的泰雅族人遷徙史」，讓民眾了解過往歷史。

原民局指出，原民過去曾被殖民政權賦予「番」、「高砂」、「山胞」等帶有歧視意味的名稱。後來才由原運人士主張將山胞正名為「原住民族」，喚醒族人對自我族群的認同，也獲得社會關注原住民權益者的支持。

經過多年原住民族權利運動，政府有了善意回應，權利運動也從街頭抗爭走回文化傳承。為了紀念這段歷史，行政院在2005年明定每年8月1日為「原住民族日」，紀念原住民族在1994年8月1日正名的歷程。希望原住民族人不忘前輩爭取正名歷史，及對自身族群認同和文化傳承所做出的努力。

原民局說，為了紀念原住民族日，已經規畫系列活動，包含將過往原住民的歷史拍攝成紀錄片、推動桃園市原住民族新政策等。

2部紀錄片中，原民局從族人角度製作口述歷史，紀錄感人的真實事件。其中泰雅族人樂信‧瓦旦在日治時期曾推動泰雅山區醫療，也在日人與族人間協調，爭取族人權利，國民政府來台後，卻因政治迫害而被槍決；而卡拉社部落則因為興建石門水庫數度遷徙。原民局將這些歷史紀錄作為案例，盼深化社會大眾對原住民族議題的關注及了解。

原民局指出，桃園市原住民族轉型正義的具體措施有鼓勵族人回復傳統姓名，也辦理尋根之旅，讓外地的原住民族孩子回到部落找文化，補助返鄉參加歲時祭儀交通費，也個別辦理每族的歲時祭儀，凝聚族群感情，讓生活在都會區的族人們對桃園有歸屬感。

此外教育部分，也推出家庭資訊設備補助，以消除族人與主流社會間的數位落差，並更進一步減輕族人家戶購置資訊設備的經濟負擔。也有清寒、優秀的原住民族獎學金，盼原住民族的孩子學習沒有困難。更開設課後族語班，補足各級學校原住民族語課程的學習時數，讓孩子愛說自己的母語。

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原住民族日》竹縣原鄉向前進 多元翻轉
By 陳育賢, www.chinatimes.com查看原始檔

新竹縣尖石鄉的水蜜桃，品質優良，甜度達12度以上，讓尖石鄉素有水蜜桃之鄉美譽。（新竹縣政府提供）

新竹縣尖石鄉司馬庫斯部落的神木群，每年吸引不少愛好大自然的朋友上山欣賞。

新竹縣尖石鄉的溫泉水質一流，成為地方發展溫泉觀光業的重要資產。（新竹縣政府提供）
新竹縣原住民族主要為泰雅、賽夏及部分遷徙而來的阿美族，人口約計2萬餘人，包括泰雅族祖靈祭、賽夏族巴斯達隘，都是地方重要文化資產，而秀巒溫泉、司馬庫斯及鎮西堡神木、大霸尖山及清泉、鐵嶺等雪霸風景線，更因景緻秀麗宜人，遊客如織，成為竹縣重要觀光資產。

原住民族人崇敬先人，也感受教育翻轉的世代使命刻不容緩，2008年一群熱衷教育的原住民中小學教師、校長，成立泰雅學堂，為尖石、五峰與竹東地區原住民青少年心靈多開一扇窗，為原住民青少年提供一個有歸屬感的家。

他們透過歌聲，發揚文化，從國內唱到國外，站上國際舞台，讓更多原住民孩子珍惜、愛護自己的文化，奮發向上。泰雅學堂優雅的歌聲在去年還獲得世界合唱大賽2金1銀，堪稱世界之光。

為了提升部落的生活機能與品質，接引觀光產業發展，新竹縣政府致力推動原住民地區交通建設，其中，尖石義興大橋興建與120線縣道拓寬工程，對外交通更加便利，玉峰大橋完工也提升當地觀光產業。

另，縣府同時也以「原住民族部落特色道路改善計畫」，辦理原住民地區村落道路及部落聯絡道路改善工程等，核定工程12件經費超過1億元，改善山區交通。

尖石鄉的先天地理氣候優勢、陽光日曬充足，栽種出的水蜜桃，平均甜度達12度以上，素有水蜜桃之鄉美譽。五峰鄉則有高檔的「富有」、「次郎」兩甜柿品種，果大、色佳、甜脆多汁，成為五峰鄉的明星商品。

縣府每年補助原民農友有機肥及行銷活動費用，用以辦理農特產品展售促銷活動，活絡原鄉農特產品行銷通路，提昇原住民經濟收入。

而縣府也重視翻動階層教育，全力推廣原住民文化，提昇原住民族參與學習的機會，因而在竹東鎮規畫興建原住民族教育中心，目前已完成設計工作，預計2019年完工。

開辦原住民部落大學部分，推出多種課程，其中以產業行銷為焦點，讓原鄉的竹子、高冷蔬菜、甜柿等農產可以廣加宣傳，以部落居住需求為出發點，藉資源的整合，使部落文化超越再超越，在暑假列入活動課程並結合動漫，當作親子教育的示範點。

此外，新竹縣境內富含溫泉礦脈，溫泉屬碳酸泉，含有二氧化碳，溫度較一般溫泉水低，可促進微血管的擴張，幫助血液循環，也能保養肌膚，有美人湯之稱。

其中，尖石秀巒及五峰清泉尤具名聲，縣府在發展溫泉產業上，實行原住民族地區溫泉永續經營及輔導獎勵計畫，特別就秀巒地區委託經營輔導、湯屋工程的經費挹注，同時也展開秀巒溫泉全區規畫設計，清泉溫泉也給予大眾浴池新建、特色產品開發與行銷經費協助。

另，縣府每年並與交通部觀光局共同辦理新竹縣溫泉季，與溫泉業者、商圈業者合力推廣產業文化，引領遊客進入原住民鄉，刺激消費，增加原鄉居民收益。