3歲男孩指認前世害命凶手 挖2件鐵證破懸案 | 前世記憶 | 輪迴轉世 | 轉生 | 大紀元 - https://goo.gl/LBvXTz
科學家證實：人死後會永遠活下去！
www.epochtimes.com查看原始檔三月 31日, 2017
其實人的死亡並不是真正的死亡。（pixabay.com）
美國的科學家RobertLanza博士經研究得出爆炸性結論：人死後生命不會結束，而會永遠活下去！而且，會穿越進不同的宇宙。
研究認為，當人死去的時候，意識不會死亡。因為身體接收意識的方式跟衛星接收訊號一樣，雖然沒有了肉身存在，但還是會有意識的存在。有足夠證據證明人死後並未消失，死亡只是人類意識造成的幻像。
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這項研究還發現，人在心跳停止、血液停止流動時，即物質元素處於停頓狀態時，人的意識訊息仍可運動，亦即除肉體活動外，還有其他超越肉體的「量子訊息」，或者是說俗稱的「靈魂」。「多重宇宙可以同時存在。在一個宇宙裡你的身體死亡後，另一個宇宙會吸收你的意識然後繼續存在，會到另一個類似的宇宙去繼續活下去。」RobertLanza博士認為，人還會在另一個世界重新開始。
美國全新紀錄大片《生死與輪迴》，用4集200分鐘左右的時間，用全新的視角，探索了人類的這種普遍疑惑。相比以前Discovery科學探索頻道的老紀錄片《前世今生——輪迴的故事》，內容更為詳實
我姊姊家什麼雞、鵝、貓、狗、牛，樣樣都有，其中有一頭白牛，姊姊不願意賣掉牠，她跟我說這牛不一般，牠還有一段故事呢，那時我還太小，才一歲，所以也不知道。後來我從姊姊那裡知道了這頭白牛的「前生」，原來牠是輪迴轉世來報恩的。
轉生白牛誓言兌現了 輪迴轉世為報恩 | 【輪迴轉生．前世今生】 | 大紀元 https://bit.ly/3jpwORh
一九五〇年代初 中國東北山村
我在東北一個山村長大，父母淳樸、善良、為人誠實，靠種地為生。這山村裡的每戶人家生活都很拮据，我家雖然一年到頭賺不了幾個錢，相對來說還是過得最好的。
五〇年代，城裡人都到農村刨地種糧，希望能吃上飽飯，不餓肚子。我們村裡來了一位男子，村民都叫他老白，其實他叫薄一榮，村民都習慣叫他老白老白的。老白來到山溝裡蓋了間簡易房子，開荒、種地。
過了一些年後
老白的房子倒了，不能再住了，他就到村裡頭住在乾女兒的家。然而，只因老白一沒有錢，二沒有家產，沒過多久，乾女兒就把他攆出了家門。這時老白已經七十三歲了，幹不了重活了。
村裡人都知道我父母心眼好，為人善良，若是近午時分遇到不認識的路人經過，都叫到家裡吃完午飯再走，晚上有過村的路人，也讓他們到家裡住上一宿第二天再走。因此老白就來到我家和我父母商量，請求在我家住上一冬，來年再想辦法。
我父母看老白著實可憐，就同意了他的請求。雖然老白與我家非親非故，但我們生活在一起感覺很快樂，七口之家都是由我父母來照顧。可是，好景不長，那個冬天裡老白還是病倒了，再也沒起炕。這期間我父母一直精心照顧老白的日常生活，老白非常感動地說道：
「我真是遇到好人了，如果這次病能好，來年回報你們啊，如果要死了，來世我會做牛做馬報答你們！」
老白叫我父親給他弟弟寫封信。我父親勸老白：
「您老別想太多了，一定會好起來的，過了年就躲過七十三歲這個坎了。」
沒想到就在年前的某一天晚上，老白再也沒醒過來。他沒能熬過七十三歲這一冬。
老白死後，過了一段時日，他的弟弟來到我家。他本是準備把哥哥接走的，沒想到來得太遲了，看到的是山溝裡的墳塚。不過，他卻帶來了老白託夢的訊息，他對我家人說：
「我哥哥走得太早了，謝謝您家人對我哥的照顧，哥哥來世會托生 『白牛 』來報答你們的，托生在你家挺好還不用幹活，還給牠打掃得乾乾淨淨的。這個小孩能遇上。」他指著我姊姊說。姊姊長我八歲，當時是八九歲。
養牛就是幹活的，不幹活怎麼來報答？家裡人很疑惑。老白的弟弟答說：「牠有牠的辦法，等哥哥轉世白牛的時候一定要告訴我。」
那個年代有黑牛、花牛、黃牛，誰也沒聽說有白牛的。老白已經走了，這件事家裡人一聽一過，誰也沒往心裡去。後來，我父母歲數漸漸大了之後，與老白的弟弟也沒有什麼聯繫了。
二〇〇〇年代
大約二〇〇〇年前後，我姊姊家養了幾頭牛，其中一頭母牛真的產下了一頭小白牛。小白牛剛生下，身上的毛還沒乾，走路還不穩，就站起身來順著坡路直奔山溝裡去，一路經過七八個墳頭都沒停。姊姊一路跟著，說啥也沒能攔住牠。小白牛直走到老白的墳頂上就站在那兒，一動不動，就那樣約莫待了三四個小時。 母牛後來也去了那裡，但是小白牛還是不願離開。姊姊弄不回小白牛，直到兒子從外面幹活回來才去墳頂上把小白牛抱回家。
這頭白牛從出生到現在（二〇一四年），姊姊家真的一次活都沒讓牠幹過。我外甥每天把牛圈收拾得乾乾淨淨，這就是人與人之間的因緣吧。現在這頭白牛早已是牛媽媽了，在所有牛群中，牠是最棒的，又大、又壯，產崽又好，每年產下一頭小牛。
前幾年這頭白牛產下一頭黃色小母牛後，我姊姊說：「等這頭白牛再產下白色小母牛就留下做種牛，就把這頭白牛賣掉。」
說來也怪，從那以後這頭白牛再也沒有產下過小母牛，年年都產下小公牛。不管是大牛、小牛誰看誰都喜歡。每年的春天，我姊姊家附近十里八村的，百十里地買牛的人，都知道她家的牛好，買牛的人一波又一波的來，姊姊每年都能賣得好價錢。
後記
二〇一四年十一月，我回老家，聽姊姊給我講了她親身經歷的「轉世的白牛」故事，就寫了出來，希望對不相信輪迴轉世的世人能有所啟悟。尤其是對當今被「無神論」灌輸得已不相信輪迴轉世，不相信善惡有報的人。二〇一七年秋天，我又來到了姊姊家，正好鄰居來串門，我就給他講了姊姊家「轉世的白牛」的故事，讓他知道「善惡有報」真有其事。鄰居聽得很入心，因此，選擇了退出假惡鬥的邪惡共產組織。
就在這五年中，我的父母先後去世了，走時都是九十一歲高齡。人們都說這麼高齡是積德做好事得善終的。@#
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救世聖人的前世今生及其黃金分割比轉世規律（全）
2016年2月15日
作者: 大陸大法弟子 來源：正見網
救世聖人的前世今生及其黃金分割比轉世規律（一）2014年01月14日
“靈魂返回地球時，其身體會與上一次轉世的身體相似，其天賦與習性也會相似。”——柏拉圖
孟子曾說：“五百年必有王者興，其間必有名世者”。三千年前鳳鳴岐山的聖人周文王出世，其後五百多年，幾乎在同一時代道教聖人老子、儒教聖人孔子、 佛教聖人釋迦牟尼聞名於世，再其後五百多年，基督教聖人耶穌基督聞名於世，可見歷代聖人的出世是有規律的。下面我們專註於研究其中的一位大聖人——救世聖 人轉輪聖王（萬王之王）的歷代轉世及其黃金分割比轉世規律。
聖王在人間的轉世幾乎每一世都是王，根據各種預言及傳說推理，聖王的歷代轉世有東方人類始祖伏羲大帝、周文王姬昌、大漢楚王韓信、唐太宗李世民、宋 朝武穆王岳飛、元明朝時的功夫之王張三丰、清朝康熙大帝、美國首任總統華盛頓、轉輪聖王彌勒（萬王之王彌賽亞）。這裡研究的是聖王的歷代有王的稱號的主要 轉世，難以悉述其他非王的轉世（比如宋朝楊延昭）以及分身轉世等次要轉世。華盛頓（一七三二──一七九九年）、康熙（一六五四──一七二二年）、張三丰 （一二四七──一四五八年）、岳飛（一一零三──一一四二年）、李世民（五九九──六四九年）、韓信（公元前二二九──一九六年）的逝世之年份距離我們這 個時代（以一九九九年聖王“復活”之年代表）分別為二百年、二百七十七年、五百四十一年、八百五十七年、一千三百五十年、二千一百九十五年，而這些數值之 比正好符合黃金分割比的斐波拉契數列：二，三，五，八，十三，二十一；其中前一項與後一項的比值越來越接近黃金分割比零點六一八。聖王從古到今的轉世周期 越來越短，其轉世頻率幾乎成指數式增長，而與聖王有緣的眾生也相應轉世，正好對應了地球人口的指數式增長。
根據各種預言，轉輪聖王的現代轉世就是傳出法輪大法的李洪志先生，一九九九年七月為使其王復活，恐怖從天而落，法輪大法與一億多大法弟子被中共中央 開始全面的邪惡鎮壓，李洪志師父在人中正法的過程，從眾神的角度來看就象死而復活的過程。一九九九年是一個非常特殊的年份，所以在聖王的轉世規律中這一世 以一九九九年“死而復活”之年為代表。
黃金分割比，被稱為神聖比例，具有嚴格的比例性、藝術性、和諧性，蘊藏着豐富的美學價值。應用時一般取零點六一八或一點六一八，就像圓周率在應用時取三點一四一樣。黃金分割廣泛存在於宇宙結構、自然界、人體結構、建築物及藝術品中，是最美最和諧的比例。
一、聖王轉世為東方人類始祖伏羲大帝的根據
（一）、《格庵遺錄》“開闢以來初逢運 三八木運始皇出”、“五帝中之首上仁 易理之中秘藏文句”：
在五百年前的韓國預言書《格庵遺錄》中以一本書的篇幅詳細的描述了救世大聖人彌勒佛的前世今生，聖人在歷史上曾經是道家與儒家尊崇的東方人類始祖、 三皇五帝之首伏羲大帝。始皇伏羲以木德為王，創製先天八卦與先天易經，中華自古稱神州，中華始祖伏羲開創了神傳文化，具有創世之功。
（二）、《格庵遺錄》“少男少女先天河圖 羲易理氣造化法”：
聖人伏羲，生於成紀（今“羲皇故里”甘肅天水），卒於宛丘（今“羲皇故都”河南淮陽），他根據先天河圖五十五占顯示的天意，製作了先天八卦，傳之後 世治理天下萬物，先天八卦是陰陽相和相生的，比如堯舜禹都是禪讓天下。眾所周知，所謂的東方文化無不出自於伏羲先天河圖，故後人點評“孔子之教出於河圖， 老子之教出於河圖”，而堪稱“東方三大思想”之儒家、道家、墨家其本在於河圖！
（三）、《格庵遺錄》“左右弓間彌勒佛 龍華三界出世之”、“三千之運釋迦預言 當末下生彌勒佛”：
解鈴還須繫鈴人，救世者必是創世者！聖王伏羲將在我們這個時代（佛歷三千年時代）以佛家預言的聖人彌勒佛的形象出現。我們驚奇地發現一個天機，之所 以本次人類之始之末都有這位大聖人降世，是為了救度眾生而早已安排好了的！伏羲又名犧皇，已經暗含了犧牲自己的利益拯救世人的救世主之意。
救世聖人的前世今生及其黃金分割比轉世規律（二）2014年01月15日
二、聖王轉世為周文王姬昌的根據
（一）《中國歷代神仙通鑒》“西岐周宛丘降凡”：
周文王是聖王伏羲帝（號宛丘）轉世，周文王姬昌應了鳳鳴岐山的天兆，應劫出治西岐，開創了“禮樂文章八百秋”的周朝。而在通鑒一書的書末將中國歷代神仙按六十四卦卦爻一一對應排位，聖王伏羲排在首位。
（二）《格庵遺錄》“先天河圖已去之 後天洛書到來也 中男中女後天洛書 周易理氣變化法”、“八卦陰陽着亂故 相生變為相剋也”：
夏禹王時代一場洪水幾乎隔絕了之前三皇五帝時代的文明，從夏朝開始中國進入了“家天下”王朝更替的時代。先天相生的天象變為後天相剋的天象，依據先 天河圖創製先天八卦的太昊伏羲帝又轉世為周文王姬昌並依據後天洛書創製後天八卦，將先天八卦變而通之，變而用之，並演化出六十四卦周易。此後三千年人類社 會的規律也隨之而變化，中國的各種王朝更替頻繁，比如唐宋元明清的德性按照“土木金火水”的順序五行相剋，唐宋元明清都是靠戰爭武力來更替政權。
（三）寶雞（陳倉、岐山）、河南（宛丘、羑里）、易經（先天易、後天易）——聯繫聖王伏羲帝與周文王姬昌的轉世紐帶：
太昊伏羲徙治陳倉（今陝西寶雞），定都於陳宛丘（今河南淮陽），在宛丘畫卦創製先天易經。而周文王姬昌“聖主駕臨西土地，不負五鳳鳴岐山”，岐山就 在陝西寶雞市並且與陳倉區相鄰，周文王發現姜子牙釣魚的地點就在陳倉區磻溪鎮渭水邊；“羑里七年沾化雨，伏羲八卦闡精微”， 周文王曾被商紂王囚禁於羑里（今河南湯陰）七年並創製後天易經，又是在河南將伏羲八卦演化出六十四卦周易，如今羑里城內建有伏羲祠堂。
（四）音樂、古琴（五弦琴、七弦琴）、有鳳來儀——聯繫聖王伏羲帝與周文王姬昌的轉世紐帶：
泰帝伏羲始制音樂，《辨樂論》“昔伏羲以時生利，教民畋獵，天下歸之，時則為網罟之歌”；史籍記載周文王曾作古琴名曲《古風操》，《琴史》曰：“其 為趣也，追太古之淳風。謂不治而不亂，不言而自信，不化而自行。” 泰帝伏羲始制樂器，發明古琴、古簫、塤，《世本》曰：“伏羲作琴瑟”，伏羲采梧桐樹的木製成琴，上有五弦，曰：宮、商、角、征、羽，象徵“五行”金、木、 水、火、土，“琴者，以禁淫邪，正人心也”；周文王為悼念他死去的兒子伯邑考而將古琴增加一根弦，武王伐紂時，為了增加士氣添一根弦，文武增二弦，曰：少 宮、少商，所以古琴又稱文武七弦琴，東漢應劭《風俗通》：“七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”泰帝常自鼓琴瑟而 歌，鳳凰應聲來儀，百鳥和鳴翔集；而到了周文王姬昌時代，有丹鳳鳴於岐山。
三、聖王轉世為大漢楚王韓信的根據
（一）《格庵遺錄》“三之諸葛八韓信”、《洪吟二》〈正法看〉“漢室天下韓信打”：
指大聖人曾經轉生為打下了漢室天下的韓信。韓信不負劉邦所託，明修棧道，暗度陳倉，與漢王定了三秦；又虜魏王豹，擒趙王歇；北定燕，東定齊；南敗楚 兵二十萬，殺了名將龍且。最後在九里山擺下絕機陣，十面埋伏，殺盡楚軍數十萬。最終助劉邦奪得漢室天下。韓信為西漢立下汗馬功勞，歷任齊王、楚王、淮陰侯 等。韓信是歷史上成語典故最多的人物，相關的成語有：胯下之辱、一飯千金、推陳出新、明修棧道 暗度陳倉、背水一戰、十面埋伏、功高震主、鳥盡弓藏、成也蕭何 敗也蕭何、生死一知己 存亡兩婦人、韓信點兵 多多宜善等。李洪志先生在其詩集《洪吟二》中寫的〈正法看〉“漢室天下韓信打”表明其前世曾經轉世為韓信。
（二）陳倉與淮水——聯繫伏羲與韓信的轉世紐帶：
太昊伏羲曾經治理陳倉（今陝西寶雞），定都於陳宛丘（今河南淮陽）；周文王治理的西岐也在寶雞；韓信曾經率領漢軍“明修棧道、暗度陳倉”，韓信生於 淮陰（今江蘇淮安），最後封為淮陰侯。淮陽、淮陰是根據淮河而定名的，古代河之南為陰，河之北為陽，它們分別位於淮河水的南北，所以得名。
（三）能忍——聯繫周文王與韓信的轉世紐帶：
周文王在八十多歲高齡時曾經被商封王囚禁於羑里七年之久，期間忍辱負重，完成了流芳百世的周易，並最終開創了八百年的周朝基業；而韓信年輕時能忍胯下之辱的故事流傳甚廣，說明韓信有了不起的大忍之心，後來才能為大漢王朝的建立立下了不朽的功勛。
（四）音樂（始制音樂、古琴名曲、四面楚歌）——聯繫伏羲帝、周文王與韓信的轉世紐帶：
泰帝伏羲始制音樂，《辨樂論》“伏羲漁獵，故歌網罟”，伏羲始制樂器，發明古琴、古簫、塤；周文王本人亦為古琴大師，作有琴曲作品《古風操》、《思 舜操》、《拘幽操》、《文王操》；楚漢相爭時，十萬楚軍被韓信十面埋伏圍於垓下，兩軍陷入僵持之時，韓信使樂師奏以楚樂，教漢兵學唱江東楚地民謠，四面楚 歌，挑動楚軍思鄉之情，楚軍自項羽以下莫不以為漢已盡得楚地，乃士氣崩潰，項羽乃大開營門任將士四散而去，次日，留在項羽身邊已僅剩八百人。垓下之戰中顯 示出了韓信傑出的軍事才能，巧用陣法破敵，使己軍損失減到最少，更為有特色的還是“四面楚歌”，這簡直是把攻心戰運用得出神入化了，用歌聲來做擊敵作戰的 武器在整個戰爭史中都是少見的。
救世聖人的前世今生及其黃金分割比轉世規律（三） 2014年01月16日
四、聖王轉世為唐太宗李世民的根據
（一）、《格庵遺錄》“長安大道正道令 鄭本天上雲中王”、“紫霞真主”、“萬乘天子王之王”、“彌勒世尊”、“巨彌”、“宇宙之尊彌天”、《洪吟》〈憶長安〉“何處尋太宗 大法度唐人”、《洪吟二》〈正法看〉“大唐太宗朝疆大”：“長安大道鄭（正）道令”，這裡明確講到大聖人曾經轉世為建都長安的大唐太宗李世民，李世民為道 家老子後人，無為而治，大道無形！李世民，濟世安民，文武雙全，締造了為中外史學家一直稱道的“貞觀之治”，可謂“日月麗天”，佛教就是在唐朝興盛起來 的。“鄭本天上雲中王”，這位聖人本來在天上是雲中王、紫微星（紫霞真主），轉世為唐太宗開創中土大唐貞觀盛世，各國臣服，大唐邊境一派安定，天下人皆尊 稱唐太宗為“天可汗”，這種盛世氣象在中國歷史上是非常罕見的。
李世民離世後，被尊為文武大聖皇帝，唐朝中期開鑿了世界上最大的石刻佛像——樂山大佛彌勒佛坐像。李洪志先生在其詩集《洪吟》中寫道〈憶長安〉“秦 川山水變 長安土下存 盛世天朝去 轉眼千百春 何處尋太宗 大法度唐人”。在《洪吟二》〈正法看〉中寫道“大唐太宗朝疆大”，這些詩詞表明李洪志先生前世曾經轉世為唐太宗李世民。
（二）《推背圖》第四十七象 讖曰：“偃武修文 紫薇星明 匹夫有責 一言為君”、《武侯百年乩》“此人原是紫微星 定國安民功德盛”：
救世聖人的前世曾是紫薇星唐太宗。《中國歷代神仙通鑒》及各種傳說提到唐太宗李世民是紫薇星下凡。唐太宗來歷非凡，絕非世人所能洞見，護持佛法、弘 揚道、儒，為人仁、義、智、勇足備，清心寡欲，約己愛民，歷次轉生皆秉蒼穹正氣，或為帝王將相，或為文人學士、武學宗師，難以悉述。這裡研究的是聖王的歷 代有王的稱號的主要轉世，難以悉述其他非王的轉世以及分身轉世等次要轉世。
（三）、隴西、陝西（陳倉、岐山、長安）——聯繫伏羲、周文王與李世民的轉世紐帶：
太昊伏羲生於隴西成紀（今甘肅天水），徙治陳倉（今陝西寶雞）；周文王鳳鳴岐山也在陝西寶雞；而李世民祖籍隴西狄道（今甘肅臨洮），幫助李淵建都長安（今陝西西安），李世民曾被封為秦王，而秦地即以陝西為主，雍城（今寶雞鳳翔）曾是秦國國都。
（四）、戰神（兵仙、天策上將）——聯繫韓信與李世民的轉世紐帶：
“王侯將相”韓信一人全任，韓信與漢王定了三秦，打敗西楚霸王項羽，被後人奉為兵仙、戰神；唐高祖李淵靠次子李世民削平天下十八路反王，滅盡七十二 道煙塵，江山一統。李世民率部征戰天下，為大唐統一立下汗馬功勞，被封為秦王、天策上將。李世民在戰鬥中注重戰前偵察，雖屢次遇險，但每次戰鬥都能作到知 己知彼，善於製造戰機，當敵強我弱時，他經常用“堅壁挫銳”的戰法拖垮敵人，戰鬥中身先士卒，親自率領騎兵突擊敵陣，勝利後勇追窮寇，不給敵人喘息之機， 因此獲得了每次戰役的勝利。在統一邊疆的戰爭中，他運籌帷幄，決勝千里，明於知將，選拔良才，取得了戰爭的勝利。李世民用他卓越的軍事才能，為大唐盛世的 建立和發展做出了巨大貢獻。玄武門之變後，李世民登基，開創了著名的貞觀之治，他虛心納諫，滅東突厥與薛延陀，重創高句麗，設立安西四鎮，被各族人民尊稱 為天可汗，並為後來的開元盛世奠定了重要基礎，為後世明君之典範。
（五）、音樂（始興音樂、古琴名曲、四面楚歌、秦王破陣樂）——聯繫伏羲帝、周文王、韓信與李世民的轉世紐帶：
泰帝伏羲常自鼓琴瑟而歌之，令近臣吹簫管而和，返其天真，達靈成性，象為昭功，自是不離其側，而音樂興焉；周文王被拘羑里時創作《文王操》，這首古 琴名曲具有曠世之音、浩然之氣；韓信率領漢軍十面埋伏將十萬楚軍圍於垓下，並以“四面楚歌”之攻心計贏得楚漢相爭的決勝局；唐太宗李世民十分重視音樂，唐 太宗說：“禮樂之作，蓋聖人緣物設教，以為撙節，治之隆替，豈此之由？”正是“琴音調而天下治”！唐太宗設計了歌舞大麴《秦王破陣樂》，親自把這首樂曲編 成了舞蹈，再經過宮廷藝術家的加工、整理，成了一個龐大的、富麗堂皇的大型樂舞，有大型的宮廷樂隊伴奏，大鼓震天響，傳聲上百里，氣勢雄渾，感天動地。正 是這位明君為唐人音樂的發展起了一個很好的開端，而且唐室子弟都通音律好絲竹（這在帝皇之家並不多見），從而把唐朝音樂文化傳播到了世界各地。
五、聖王轉世為武穆王岳飛的根據
（一）、《洪吟》－〈游岳飛廟〉“千古遺廟酸心處 只有丹心照後人”、《洪吟》－〈訪故里〉“來去八百秋 誰知吾又誰 低頭幾炷香 煙向故人飛 回身心愿了 再來度眾歸”、《洪吟二》－〈正法看〉“岳飛六郎保中原”：
李洪志先生在其詩集《洪吟》－〈游岳飛廟〉中寫道“悲壯歷史流水去 浩氣忠魂留世間 千古遺廟酸心處 只有丹心照後人。──一九九七年九月十一日於湯陰”，〈訪故里〉“秋雨綿似淚 涕涕酸心肺 鄉里無故人 家莊幾度廢 來去八百秋 誰知吾又誰 低頭幾炷香 煙向故人飛 回身心愿了 再來度眾歸。──一九九七年九月十一日於岳飛故里”，在《洪吟二》－〈正法看〉中寫道“漢室天下韓信打 大唐太宗朝疆大 岳飛六郎保中原 為了啥 眾生來此要得法 ”。這些詩詞表明李洪志先生前世曾經轉世為武穆王岳飛。六郎指北宋名將楊延昭，楊延昭沒有王的稱號，因而在本文中沒有將其列入聖王的黃金分割比轉世規律 中。
（二）、河南（宛丘、羑里即湯陰）——聯繫伏羲、周文王與岳飛的轉世紐帶：
太昊伏羲定都於陳宛丘（今河南淮陽）並演八卦，岳飛抗金曾三次收復淮陽，如今淮陽太昊陵內建有岳飛祠堂。西伯侯姬昌被商紂王拘禁在羑里（今河南湯陰）時推演周易。而羑里即位於河南省安陽市湯陰縣，湯陰正是宋朝時武穆王岳飛的故里，如今羑里城內建有伏羲祠堂。
（三）、精忠報國、死後封王——聯繫周文王姬昌與武穆王岳飛的轉世紐帶：
兩位都是當世最傑出的無冕之王，內聖外王，都是儒家的典範，西伯侯姬昌三分天下而有其二，仍然一生忠於商朝；岳飛精忠報國流芳千古。兩位都是死後封 王，西伯侯姬昌死後被伐紂滅商的周武王追封為周文王；岳飛死後被歷代皇帝追封為武穆王、忠武王、鄂王、忠文王、三界靖魔大帝等。
（四）、鳳凰——聯繫泰帝伏羲、周文王姬昌與武穆王岳飛的轉世紐帶：
泰帝伏羲常自鼓琴瑟而歌，鳳凰應聲來儀，百鳥和鳴翔集；西伯侯姬昌在位時鳳鳴岐山，寓意聖人出世，當時的世人都稱西伯侯為聖人；岳飛字鵬舉，相傳岳飛出生時有大鵬鳥在其屋頂盤旋。大鵬為鳳凰所生，故鳳凰也指代岳飛，岳飛的一生就如鳳凰涅磐一樣。
（五）、戰神、功高震主、英年早逝——聯繫韓信與岳飛的轉世紐帶：
“國士無雙”、“功高無二，略不出世”是楚漢之時人們對戰神韓信的評價；岳飛一生與來自於北疆境外的侵略者女真人建立的金國作戰，為宋王朝抵禦異族 侵略，岳飛用兵如神，百戰百勝，有戰神之譽。韓信最後因功高震主而被呂后設計殺害，年僅三十三歲；岳飛最後由於受到宋高宗的猜忌而被監禁，並被秦檜以“莫 須有”的罪名賜死在杭州大理寺風波亭，年僅三十九歲。岳飛有一句流傳千古的名言——“文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平”。
（六）、神力射弓、戰神、書法家——聯繫李世民與岳飛轉世的紐帶：
史書記載，李世民年輕時力大無比，隨身兵器中，最有名的是一張兩米長的巨闕天弓，李世民射箭能夠射穿七層鎧甲，拉弓能用一百八十斤的滿力；岳飛神力 驚人，能開兩百斤之弓，能左右開弓。唐朝建立後，李世民受封為秦國公，後晉封為秦王，率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等人，最終統一中國；岳飛 善於謀略，治軍嚴明，其軍以“凍死不拆屋，餓死不擄略”著稱，在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了一百多次戰役，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。李世民愛 好文學與書法，開文學館，著《帝范》，其書法以隸書見長，並且酷愛書法名品《蘭亭序》，以行書寫碑，稱“飛白”，聞名後世；岳飛的書法令人稱道，“還我河 山”四個字氣勢磅礴，現為杭州岳廟匾額。
（七）、音樂（始興音樂、古琴名曲、四面楚歌、歌舞、宋詞）——聯繫伏羲帝、周文王、韓信、李世民與岳飛的轉世紐帶：
泰帝伏羲創製琴瑟簫管而歌之，始興音樂；周文王改制古琴並創作多首古琴名曲；韓信以“四面楚歌”之攻心計贏得楚漢相爭的決勝局；唐太宗李世民“琴音 調而天下治”，親自設計了歌舞大麴《秦王破陣樂》，創作了大量以反映親身經歷和社會現實為內容的詩歌，還常令群臣唱合為之應制，李世民留下來的詩歌，輯錄 在《全唐詩》和《全唐詩外編》中共一百零二首；武穆王岳飛還以文才傳世，有詩十四首、詞三首流傳於世，宋詞是配樂歌唱的，每首詞都有一個樂譜，岳飛留下的 慷慨激昂、膾炙人口的千古絕唱《滿江紅》“三十功名塵與土，八千里路雲和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切”，為全世界華人所傳唱。
救世聖人的前世今生及其黃金分割比轉世規律(四) 2014年01月17日
六、聖王轉世為太極張三丰的根據
（一）、《格庵遺錄》“彌勒世尊三神大王 三豐道師出現也”、 《洪吟》〈太極〉“真人蓋世張三丰 大道無敵天地行 後世為名亂拳法 改吾太極壞吾名”：
聖王就是彌勒世尊！“三神”指佛、道、神，即各類神之總稱，“三神大王”即宇宙最高大覺者！“三豐道師”指聖王曾經轉生為蓋世真人張三丰。元明時期 的張三丰學貫儒釋道三教，主張性命雙修，認為正邪之別比三教之分更重要，儒、佛、道都講道，它們的功用都是“修身利人”，也就是說張三丰推崇的大道，超越 了宗教範疇，大道也就是佛法。張三丰創立了武當派，始創太極拳流傳後世。李洪志先生在其詩集《洪吟》中寫道〈太極〉“真人蓋世張三丰 大道無敵天地行 後世為名亂拳法 改吾太極壞吾名”。這首詩表明李洪志先生前世曾經轉世為蓋世真人張三丰。
（二）、寶雞（陳倉、岐山、金台觀）、河南（宛丘、羑里、鹿邑）、太極——聯繫伏羲、周文王與張三丰的轉世紐帶：
太昊伏羲徙治陳倉（今陝西寶雞），在宛丘（今河南淮陽）畫卦創製先天八卦對應先天大道的太極；而周文王姬昌在岐山（屬陝西寶雞）開疆拓土建邦立業， 使“三分天下有其二”，使周國呈“鳳鳴岐山”之瑞兆，周文王被囚於羑里（今河南湯陰）時創製後天八卦對應道家的太極；而張三丰元時曾於河南鹿邑（老子故 里）太清宮學道，熟讀經書，後曾至陝西寶雞金台觀學得養生延命之術，曾游寶雞山中，有三山峰，挺秀蒼潤可喜，因號三豐子，張三丰明悟太極大道，創製太極拳 聞名於世。
（三）、寶雞（陳倉、金台觀）、楚（楚王、武當）、壽命（早逝、長壽）——聯繫韓信與張三丰的轉世紐帶：
寶雞古稱陳倉，古今兵家必爭要塞，楚漢相爭，韓信用兵暗度陳倉；而張三丰渡陳倉，見寶雞山中有三尖峰，因自號三豐居士，張三丰為寶雞金台觀第一觀 主，曾在金台觀“陽神出遊”死而復活。韓信曾被封為楚王，轄地有湖北，韓信英年早逝；張三丰修道的湖北武當山也屬楚地，張三丰活了兩百多歲。
（四）、道、太原、武當山五龍宮、書法——聯繫李世民與張三丰的轉世紐帶：
李世民為道家老子李耳的後代，於太原起兵反隋，遂定天下，視太原為故鄉；張三丰主張性命雙修的大道，還曾修道於太原並分身助人。唐太宗晚年重道修 仙，五龍宮是武當山的龍脈所在，為唐太宗最早建祠，其後歷朝歷代不斷擴修重建，李世民愛好文學與書法；張三丰曾經當過武當山五龍宮的主持，善書畫，工詩 詞，並開創了字拳合一的龍行大草。
（五）、鄂（武昌、武當）、武功拳法、書法、壽命（早逝、長壽）——聯繫岳飛與張三丰轉世的紐帶：
兩位都是當世最傑出的無冕之王，岳飛死後被封為鄂武穆王；張三丰是得道真人，乃功夫之王、太極之王。岳飛曾率岳家軍駐屯鄂州（今湖北武昌）七年，武 昌司門口曾是岳飛帥府，蛇山黃鶴樓公園內有岳飛亭和岳飛塑像，岳飛的《滿江紅》一詞作於武昌；而張三丰在湖北武漢感龜蛇二山而悟太極。岳飛是內家拳形意 拳、岳家拳創始人，當年金兵被岳家拳打得聞風喪膽，不得不發出“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆；張三丰從武漢回武當山後不僅創建了武當派道教的一系列理論， 還創立了武當內功、武當劍術，並始創內家拳太極拳。岳飛還酷愛書法，其傳世碑帖以《前後出師表》最著名，筆力遒勁；張三丰以太極劍法融入草書，創立龍行草 書。岳飛被奸人陷害英年早逝；張三丰活了兩百一十二歲。
（六）、音樂（始興音樂、古琴名曲、四面楚歌、歌舞、詩詞、道歌）——聯繫伏羲帝、周文王、韓信、李世民、岳飛與張三丰的轉世紐帶：
伏羲帝創製古琴始興音樂；周文王創作多首古琴名曲；韓信“四面楚歌”擊敗項羽；李世民“琴音調而天下治”；岳飛留下千古絕唱《滿江紅》；張三丰琴棋 書畫樣樣精通，精通音律，善琴韻好魚鼓，留下了無數膾炙人口的曲詞道歌。張三丰突破了長期以來道學文字艱深玄奧的規束，把魏伯陽《參同契》、陳摶《無極 圖》、張伯端《悟真篇》的鍊形、保精、調神、運氣、歸真還原等修真理論以通俗易懂的歌詞形式表現出來，這便是張三丰在促進道教思想傳播方面的貢獻。張三丰 文集中有《無根樹》、《大道歌》、《煉鉛歌》、《瓊花詩》、《題麗春院》、《青羊宮留題》、《金液還丹歌》、《地元真仙了道歌》等道歌。張三丰採用歌詞的 體裁、通俗的文字把玄奧的修真理論和方法化為膾炙人口的二十四首曲詞《無根樹》，其中一首為：“無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。浮生事，苦海舟，盪來飄 去不自由。無岸無邊難泊系，常在魚龍險處游。肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。”
七、聖王轉世為清聖祖康熙的根據
（一）、《格庵遺錄》“萬乘天子王之王”、“彌勒世尊”、“巨彌”、“宇宙之尊彌天”；《重修弘仁寺碑文》中乾隆稱康熙帝是“再世如來，現轉輪 王”、《洪吟》〈游清東陵〉 “三百歲月似水流 舊殿荒冢滿目秋 誰知今日又來世 他日法正萬古留 ──一九九七年十月二十六日於康熙陵”：
清聖祖仁皇帝康熙是如來下世，示現為轉輪聖王（Chakravartin）。轉輪聖王，又稱為轉輪聖帝、金輪王，梵語原意為萬王之王 （Sanskrit: King of Kings）。康熙大帝在位六十一年，是秦漢以來在位時間最長的皇帝，八歲登基，除鰲拜，平三藩，收台灣，訂定《尼布楚條約》，三征噶爾丹，統一全國功績 卓著，文治武功，以仁治天下，很符合儒家理想中聖王的狀態，故而被稱為聖主、千古一帝。康熙帝離世後，乾隆朝建造了世界上最大的獨木雕佛像——雍和宮彌勒 大佛。李洪志先生在其詩集《洪吟》中寫道〈游清東陵〉“三百歲月似水流 舊殿荒冢滿目秋 誰知今日又來世 他日法正萬古留 ──一九九七年十月二十六日於康熙陵”，這首詩表明李洪志先生前世曾經轉世為康熙帝。
（二）、寶雞（陳倉、岐山、卧龍寺）、易經（先天易、後天易、易經西傳）——聯繫伏羲、周文王與康熙的轉世紐帶：
伏羲曾經治理陳倉，演先天易；周文王治理岐山，演後天易；清康熙帝曾經訪師於陳倉，留宿卧龍寺並親筆御書匾額“卧龍寺”三個字，康熙認為“極天人窮 性命，開物前民，通變盡利，則其理莫詳於《易》”，欽命李光地等人編寫《易》書，並器重法國太陽王路易十四（聖王的分體轉生）選派來的傳教士白晉，使之成 為易學“索隱派”的開創人物，並使《易經》西傳，正是由於白晉與萊布尼茨的十年通信，促成了萊布尼茨發表了著名的《論二進位制算法》，為以後的全球村電腦 時代打下基礎。
（三）、武功、陳倉、淮陰碼頭鎮——聯繫韓信與康熙的轉世紐帶：
興漢三傑之一的淮陰侯韓信幫助劉邦打下了漢室天下，曾經暗度陳倉，韓信出生於淮陰古鎮——碼頭鎮，這也是他功成身退、榮歸故里的地方；而清康熙帝擒權臣，平藩亂，收台灣，逐沙俄，赫赫武功，康熙曾訪師於陳倉，康熙帝六次南巡，每次都在淮陰逗留，並多次到碼頭鎮視察。
（四）文治武功、開疆拓土、西安、五台山、興盛佛教（漢傳佛教、藏傳佛教）——聯繫李世民與康熙的轉世紐帶：
李世民開啟貞觀之治，北滅突厥、薛延陀，西摧高昌、吐谷渾，東震百濟、高句麗，被尊為“天可汗”；康熙帝開創康乾盛世，平定三藩、收復台灣、打敗沙 俄、征服蒙古，拓宇開疆，萬國來朝。李唐王朝起兵太原而有天下，定都西安，唐太宗曾下詔曰：“五台山者，文殊必宅，萬聖幽棲，境系太原，實我祖宗植德之 所，切宜祗畏。”“是年，台山建十剎，度增數百。”康熙帝曾六次西巡，先後五次巡幸山西五台山，重建與擴建菩薩頂的藏傳佛教黃教寺廟，康熙在西巡陝西西安 時下令建造藏傳佛教黃教寺廟廣仁寺。
（五）、善射、金（抗金、後金）、書法——聯繫岳飛與康熙的轉世紐帶：
岳飛能開兩百斤之弓，能左右開弓箭無虛發；康熙的武功很高，一般武將拉不開的弓，他能拉開，還能連發三支箭。岳飛抗金，其威名戰功，南宋北金之人全 都知曉；作為岳飛敵人的後裔，後金努爾哈赤對岳飛卻是格外推崇，曾經讓他的兩個子孫改姓為岳，清康熙帝曾欽賜給岳飛二十三世裔孫、刑部掌印岳鎮九伴朝鑾駕 和蟒服，目前的岳王廟大多是清代建築，杭州岳王廟是清康熙五十四年重建的。岳飛能詩善詞，書法以行、草為主，自有一種淳正之氣，有《書謝眺詩》等傳世書 跡；康熙喜好董其昌書法，擅長楷書、行書，風格清麗洒脫，有《岳陽樓記》、《集王聖教序》存世。
（六）遼寧、寶雞、武當、玄、書法——聯繫張三丰與康熙的轉世紐帶：
張三丰，遼東懿州（今遼寧阜新）人；康熙的祖籍遼寧撫順。張三丰游寶雞見三尖峰而自號三豐；康熙曾多次造訪位於寶雞的西鎮吳山，並為吳山御書“五峰 挺秀”。 張三丰在武當山創立了武當派，武當山的大規模建築，又與張三丰相關，明成祖朱棣遍尋三豐不得，便以大造道觀的方式，表達他對一代宗師的極度仰慕；康熙帝玄 燁崇尚武當山，他是歷史上給武當山宮觀親自書寫匾額最多的一個皇帝，其中懸掛於金頂金殿玄武神上方的“金光妙相”保留至今。張三丰有玄玄、玄一等名字；康 熙帝的名字為愛新覺羅•玄燁。張三丰善書畫，工詩詞，開創了字拳合一的龍行大草；康熙崇尚董其昌的書法，其字圓勁秀逸，平淡古樸，布局疏朗勻稱，是歷代帝 王中在書法方面成就最高的一位。
（七）、音樂（始興音樂、古琴名曲、四面楚歌、歌舞、詩詞、道歌、中西樂器）——聯繫伏羲帝、周文王、韓信、李世民、岳飛、張三丰與康熙的轉世紐帶：
伏羲帝創製古琴始興音樂；周文王創作多首古琴名曲；韓信“四面楚歌”擊敗項羽；李世民“琴音調而天下治”；岳飛留下千古絕唱《滿江紅》；張三丰善琴 韻好魚鼓，留下了無數膾炙人口的曲詞道歌；康熙帝精通音律，熟悉中西樂器，傳世的詩歌有一千多首，題材、內容相當廣泛。康熙不但能夠演奏中國及韃靼的大部 分樂器，還很喜歡西洋音樂的樂理、樂器及其演奏法，康熙能在西洋古鋼琴上撫古琴曲《普唵咒》。康熙帝令中外音樂家彙編了音樂百科專著《律呂正義》，還派了 三位皇子向西洋音樂家學習。康熙帝還提出了融合中西、並以西樂改進中國音樂的設想，這在整個中西音樂交流中上都是空前的。
八、聖王轉世為美國國父華盛頓的根據
（一）、《武侯百年乩》“田間再出華盛頓 造福人群是真命”、《美國東部法會講法》“我多少世以前可能當過你們國家的皇上、國王、將軍、出家人、文人、勇士”：
喬治•華盛頓總統是救世聖人的前世。華盛頓和林肯是美國兩位最偉大的總統，一位被稱為美國的國父——使美國從殖民地走向獨立國家，一位被稱為美國的 拯救者——廢除了奴役制，維護了美國的統一。華盛頓將軍領導獨立戰爭，贏得美國獨立；華盛頓主持了制憲會議，會議制定了現在的美國憲法，一七八九年，他經 過全體選舉團無異議的支持而成為美國第一任總統（其同時也成為全世界第一位以“總統”為稱號的國家元首），他在兩屆的任期中設立了許多持續到今天的政策和 傳統，在兩屆任期結束後，他自願放棄權力不再謀求續任，因此寫下美國總統任期不能超過兩屆的不成文慣例，相當於廢除了國家元首終身制。李洪志先生在《美國 東部法會講法》中講道：“我在不同的國家，不同的民族都轉生過。我多少世以前可能當過你們國家的皇上、國王、將軍、出家人、文人、勇士。”這段話表明李洪 志先生前世曾經在美國轉世過，李洪志先生的每一次轉世幾乎都是當時最傑出的人物，而美國歷史上最傑出的人物非華盛頓總統莫屬，因此華盛頓總統很有可能是李 洪志先生的前世。
（二）、《格庵遺錄》“金鳩木兔”、“西讐東逢解冤世”、“西方結冤東方解”、“西氣東來上帝再臨”、“聖神降臨金鳩鳥”、“金鳩班鳥聖神鳥”、“木兔再生保惠士”：
“金鳩”，金指西方，鳩指象徵和平、聖神（聖靈、保惠師）的鴿子、鳳凰，指聖人前世某一個時期曾是西方國家君王，結合《武侯百年乩》預言可知救世聖 人前世可能曾經是美國總統華盛頓，後世“東逢”轉生成東方屬兔之人（木指東方）。在美國國會大廈、在許多美國藝術家作品中，可以發現很多美國人相信華盛頓 已成神！美國國會大廈圓頂上最大的一幅畫就名為《華盛頓成神》（Apotheosis of Washington）。華盛頓坐在彩虹上，表明他已升天成神了。華盛頓的左右側分別是勝利女神與自由女神，與另外的十三位女神圍成一圈，從這裡可以看 到，華盛頓與諸神同在，而華盛頓是主神。
（三）、神（神州、主神）、風（風姓、聖風）——聯繫伏羲與華盛頓的轉世紐帶：
《混元聖紀》：“昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙”。以聖王伏羲為首的三皇五帝都是神仙下世，開創了中土神州的神 傳文化；而很多西方人也認為華盛頓是如宙斯一樣的主神下世，《華盛頓化身宙斯》這個雕塑以前位於國會大廈圓形大廳，華盛頓雕像手持宙斯之劍，像古希臘宙斯 在萬神殿上一樣身處主神的位置，如上帝一般俯瞰美國首都。聖王伏羲也稱風氏，《竹書紀年》：“太昊伏羲氏，以木德王，為風姓”，根據霍比預言，黃色人種將 做為風的守護者，領悟天空和呼吸、修鍊，最終將與其他人種分享；“靈”在希臘文中，也有“風”的意思，基督教景教將聖神（聖靈）意譯為“涼風、凈風、凈風 王”，基督教新教最先譯為“聖風”或“神之神風”，而根據《格庵遺錄》“金鳩木兔”預言，華盛頓總統就是聖神、聖風轉世。
（四）、鳳凰、大鵬、金鳩——聯繫伏羲、周文王、韓信、岳飛與華盛頓的轉世紐帶：
伏羲在位時有鳳來儀；周文王時代鳳鳴岐山，寓意聖王出世；岳飛出生時有大鵬鳥在其屋頂盤旋，大鵬為鳳凰所生，故鳳凰也指代岳飛，韓信與岳飛的一生就 如鳳凰涅磐一樣；《格庵遺錄》預言“金鳩”指代華盛頓，在西方，鳳凰（永生鳥）、鴿子（鳩）、鷹有時都是一個寓意，都與聖靈（聖神）有關。
（五）、《武侯百年乩》“田間再出華盛頓”及“此人原是紫微星”、基督教（景教、新教）——聯繫李世民與華盛頓的轉世紐帶：
華盛頓總統是救世聖人的前世，也是紫薇星李世民轉世。唐太宗曾經特別下旨讓魏徵與尉遲恭幫助從古波斯來的基督教傳教士阿羅本在長安義寧坊建立一個景 教寺，算是中國的第一所基督教堂，此後景教在中國流行了兩百年，“法流十道，寺滿百城”，記述景教在唐代流傳情況的石碑《大秦景教流行中國碑》現留存於西 安碑林。華盛頓在就任總統宣誓時，把手放在《聖經》上，以這種形式表示了對神的恭敬；當總統任期屆滿，華盛頓在卸任告別書中告誡國人說：“國家興盛的兩大 支柱，是宗教和道德。”美國真正實現了宗教信仰自由和多元的文化，其中也包括了基督教新教的興盛。
（六）道（一、神）、太極、道法自然、功成身退——聯繫張三丰與華盛頓的轉世紐帶：
張三丰認為“道”乃儒釋道三教共同之源，是萬物的根本、本始和主宰；華盛頓認同“道就是神”，在一美元紙幣上，華盛頓頭像的背面正好對應ONE（太 一、道、神、上帝）及我們信靠神（In God We Trust）。張三丰認為道具造化玄微之妙，無極生太極，太極生兩儀，生天地萬物；華盛頓是唯一一個無黨籍、無黨派立場的的美國總統，華盛頓之後的總統才 分為兩個黨派，正好對應太極生兩儀。張三丰奉行道法自然、天人合一；華盛頓相信宇宙有個偉大的建築師——自然之神，《美國獨立宣言》宣稱美國獨立“按照自 然法則和自然之神的旨意”（to which the Laws of Nature and of Nature’s God entitle them），正好符合道法自然之精髓；道家崇尚無為而治、功成身退的最高境界；華盛頓任完兩屆總統後功成身退、不戀權位，流芳百世。
（七）、人種之間相互轉生的科學研究——證明很多美國白人與明朝黃種人有轉世紐帶：
在西方社會研究輪迴轉世的書有兩百多本，其中海倫•瓦默巴赫博士的《重溫往世——催眠下的證據》很有價值，她是唯一一位通過大量數據對輪迴假設進行 科學統計檢驗的研究者。瓦默巴赫在十年里研究了一千多位對前世有記憶的美國白人，大約三分之二的受測試美國白人前生曾經是亞洲黃種人，並且轉世案例的數量 隨年代增加，從公元一千五百年後上升幅度加快（剛好對應明朝中期）。研究者發現轉世之間的間隔在近代比古代要短很多，轉世在近代的人與世界人口成比例地增 加。瓦默巴赫的科學研究結果與明朝張三丰轉世為美國總統華盛頓以及黃金分割比轉世規律是一致的。
（八）、萬王之王（轉輪聖王、再來基督）、基督教（天主教東正教、新教）、超越宗教——聯繫康熙與華盛頓的轉世紐帶：
康熙是轉輪聖王轉世，而轉輪聖王的梵文原意就是萬王之王——基督教稱之為再來基督（彌賽亞）；康熙帝對儒釋道、天主教東正教等各種信仰的傳播都很寬 容，康熙曾多次寫詩頌讚基督，後來康熙發現羅馬教廷試圖過多的干預中華禮儀，遂開始有所抵制天主教，可見康熙已經看到一些錢客政客變異了宗教，使宗教偏離 了神傳文化。華盛頓從來不誇揚自己的功績，把建立聯邦共和國的成就，完全歸於神的恩賜，但美國是以政教分離為宗旨的，華盛頓曾說過：“美國決不是建立在基 督教的教條之上。” 林肯也曾表態：“《聖經》不是我的書，基督教不是我的信仰。”說明美國最偉大的兩位總統華盛頓、林肯的來歷不是基督教，華盛頓所做的事，是按照自然法則和 自然之神的旨意（天意），是超越基督教的，是來自宇宙更高的久遠安排。
（九）、音樂（始興音樂、古琴名曲、四面楚歌、歌舞、詩詞、道歌、中西樂器、鋼琴）——聯繫伏羲帝、周文王、韓信、李世民、岳飛、張三丰、康熙與華盛頓的轉世紐帶：
伏羲帝創製古琴始興音樂；周文王創作多首古琴名曲；韓信“四面楚歌”擊敗項羽；李世民“琴音調而天下治”；岳飛留下千古絕唱《滿江紅》；張三丰善琴 韻好魚鼓，留下了無數膾炙人口的曲詞道歌；康熙帝精通音律，熟悉中西樂器，能在西洋古鋼琴上撫古琴曲《普唵咒》，康熙傳世的詩歌有一千多首，題材、內容相 當廣泛；華盛頓總統非常欣賞音樂，擁有朗曼•伯德瑞普大鍵琴和舒恩•文森鋼琴，華盛頓經常與繼孫女一起彈奏鋼琴二重奏。
救世聖人的前世今生及其黃金分割比轉世規律（五） 2014年02月02日
九、聖王轉世為救世聖人李洪志先生的根據
（一）《格庵遺錄》“左右弓間彌勒佛 龍華三界出世之”、“萬乘天子王之王”、“三神帝王始出時 善者多生惡者死”、“西氣東來上帝再臨”
救世聖人不僅僅是佛家期待的聖人彌勒佛（轉輪聖王），同時還是道家與儒家期待的紫薇聖人（紫霞真主），也是基督教期待的再來彌賽亞（萬王之王），佛 道神三家“三教聖人同住世”，在末世時合為一位聖人——救世大聖人。《格庵遺錄》中救世聖人的稱號還有很多，“聖神”、“保惠師”、“兩白聖人”、“三豐 道師”、“三神大王”、“三神帝王”、“三碧真人”、“紫霞真主”、“桃符神人”、“東方天聖”、“神馬彌勒”、“彌勒世尊”、“救世真主”、“道神天 主”、“白馬公子”、“大聖君子”、“十勝大王”、“金鳩木兔”、“兩木末世聖”、“天上雲中王”、“※亞亞倧佛”、“宇宙之尊彌天”、“上帝再臨十 勝”、“西氣東來上帝再臨”、“萬乘天子王之王”、“長安大道正道令”。由此可見，各種宗教信仰都共同推舉了聖王作為救世主。韓國正浩先生破解出《格庵遺 錄》預言的救世主就是傳出法輪大法的李洪志先生。
（二）救世聖人來自東方（中土神州）：
佛家預言：《步虛大師預言詩》“世宇三分，有聖人出，玄色其冠（黑髮），龍張其服（黃衣服，佛）”；《西遊記》“人身難得，中土難生，佛法難聞”、 “東來佛祖”；《格庵遺錄》“日光東方光明世”、“無疑東方天聖出”、“和氣東風真人出”、“東方一人出世也”、“西氣東來上帝再臨”、“金鳩木兔”、 “紫霞真主”；《佛說彌勒大成佛經》彌勒降生之地“有一大城名翅頭末”，“翅頭末城”亦有人譯為“翅頭目城”、“雞頭城”，只有現代中國的形狀是個金雞， 而李洪志先生的出生地吉林長春附近的公主嶺正好是在雞目的位置。
道家預言：《推背圖》“而今中國有聖人”、“紫薇星明”；劉伯溫《金陵塔碑文》“大木兩條”、“能逢木兔方為壽”：大聖人降生地點東方為木，降生時間木兔年即辛卯年五行屬松栢木，合起來故為“兩木聖人”。
西方預言：霍比預言“巴哈那代表來自東方的神聖力量”；諾查丹瑪斯《諸世紀》預言“一位東方人離開他的家鄉……用他的神杖喚醒世人”、“他還會 回到亞洲…他會超越所有東方的君王”、“一九九九年七月 為使安哥魯亞王復活”（安哥魯亞王，蒙古人種之王，指代來自東方的轉輪聖王）；凱西預言“中國將出現一種對神（佛）的信仰，中國將會成為全人類共同信仰的 搖籃”；聖經《馬太福音》24:27“閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨，也要這樣”；《以賽亞書》43:5“不要害怕，因我與你同在，我必領你的後 裔從東方來，又從西方招聚你”；《啟示錄》 7:2 “我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿着永生神的印”（暗喻永生神來自東方）；復活節的英文是“Easter”（東方來者），復活節金雞彩蛋（中國 金雞地圖）。
（三）救世聖人在世的時間就是當今時代：
當今時代已到了佛教所說的末法時期、道教所說的末劫時期、基督教所說的末世時代。
聖人出世預言：《格庵遺錄》“釋迦之運三千年 彌勒出世鄭（正）氏運”；《法華文句》“優曇花者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出”（最早發現優曇花的一九九七年為佛歷三千零二十四年）；《格庵遺 錄》“木兔再生保惠士”；劉伯溫《金陵塔碑文》“能逢木兔方為壽”；《步虛大師預言詩》“相將玉兔漸東升”；復活節的兔子；聖王的歷代轉世規律符合黃金分 割比的斐波那契數列：二，三，五，八，十三，二十一，而斐波那契數列來源於描述長壽不老兔子的產子問題，也與兔子有關。李洪志先生出生於一九五一年五月十 三日（陰曆四月初八，佛誕日），一九五一年正是木兔年——在六十甲子納音中為“蟾窟之兔”松柏木命。
聖人承受救世巨難預言：諾查丹瑪斯《諸世紀》“一九九九年七月 為使安哥魯亞王復活 恐怖大王將從天而降 屆時前後瑪爾斯將統治天下 說是為讓人們獲得幸福生活”（這是十六世紀最著名的法國預言家諾查丹瑪斯在其著作《諸世紀》中，唯一明確指出具體時間刻度的預言。《諸世紀》對其身後數百 年間的事情作出了驚人準確的預言。一九九九年七月二十日，中共時任總書記江xx開始鎮壓法輪功，東方聖王李洪志先生救度眾生為世人承受一九九九年七月的巨 難，從神的角度來看就象是死而復活的過程；瑪爾斯指代馬克思主義、無神論、敵基督）；《推背圖》“九十九年成大錯”；《格庵遺錄》“辰巳聖人出”（二零一 二壬辰年與二零一三癸巳年間聖人救世）。
救世結束預言：《格庵遺錄》“午未樂堂堂”（二零一四年與二零一五年，或者是二零二六年與二零二七年，天上天下同慶聖人救世圓滿成功）；一九三三年 的《武侯百年乩》預言“百年世事不勝悲 誠恐諸君不及見 諸君各自顧前程 好向靈山勤修鍊”（二零三三年前完成救世）；《馬太福音》24:32“你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了”、 24:34“我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就”（一九四八年以色列這棵無花果樹已經發嫩長葉，其後的那一世代人，假定人均壽命八十歲， 就是二零二八年之前完成救世）。
（四）救世聖人與前世轉世的不同之處
各種預言提到救世聖人將來自東方的中華神州，聖王的前世在東土中國的轉世結緣最多，使得儒釋道與基督信仰在中國打下了深厚的基礎，實為最後的救世做 鋪墊。儒家多講做人的道理，道家多講清修，佛家多講普度眾生（基督教講救世，與佛教都屬於佛家體系），所以最適合救世聖人的形象是佛家彌勒佛（彌賽亞）， 因為佛法無邊，普度眾生，能夠化解亂世淵源。《洪吟二》〈正法看〉“漢室天下韓信打 大唐太宗朝疆大 岳飛六郎保中原 為了啥 眾生來此要得法 ”。布袋和尚留下的偈語“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”佛家講緣分，如果每一個人在歷史上都與救世大聖人結過緣，那麼這個時代的每 個人都有機會被救世聖人所救度，這就要看每個人願不願意被救度了。
救世主的名稱演化。古代波斯宗教對猶太教以及後來的基督教和伊斯蘭教影響深遠。古波斯宗教中的一神論、二元論、對天使與魔鬼的描述及其末世觀念和末 日審判等之說，無疑都對當時的猶太教產生了一定的影響，後來更為基督教所繼承。“密特拉”（Mithra）是一個古老的印度-伊朗神祇，是古代雅利安人信 仰的契約與光明之神、太陽神、救世主，隨着雅利安人分化為古波斯人和古印度人，“密特拉”神在印度吠陀中分化為密多羅(Mitra)，後來又在佛教中分化 為彌勒（Maitreya）；而古波斯宗教的“密特拉”神也進入到羅馬帝國的宗教中，太陽神密特拉的生日十二月二十五日成為了基督教的聖誕節（而聖誕節並 不是耶穌基督的生日），猶太教與基督教將救世主稱為彌賽亞（Messia），從名稱的演化可見密特拉與彌賽亞、彌勒的關係密切。
各種宗教流傳末法末劫末世時救世聖人出現的預言，東方稱彌勒，西方稱彌賽亞，古波斯稱為密特拉，是翻譯不同造成的，實際是同一個意思——大慈大善大 愛的救世主。救世主意味着：犧牲自己的利益拯救世人、能夠承擔所救世人的罪業、具有大威德、施行救世也要施行最後的審判。彌勒、彌賽亞、密特拉是具有大愛 心特點的這一類神佛的稱號，不同時代有不同的彌勒（彌賽亞）。佛家中的不同彌勒佛有彌勒古佛（遠古時期，那時釋迦牟尼還未成佛）、布袋和尚（一千年前）、 轉輪聖王彌勒（當今時代）等，基督教中的不同彌賽亞有耶穌基督（兩千年前）、萬王之王彌賽亞（當今時代）等，古波斯祆教中預言自從三千年前的瑣羅亞斯德出 現後，餘下三千年，每一個一千年末有一個救世主，最後一位到來的為徹底肅清魔鬼，使人類進入“光明、公正和真理的王國”的救世主，結合前面的不同彌勒（彌 賽亞）可知，瑣羅亞斯德之後的第一個千年救世主就是耶穌基督（奠定西方救世主的文化），第二個千年救世主就是布袋和尚彌勒佛（奠定東方救世主的文化），第 三個千年救世主就是施行最後的審判的救世主轉輪聖王彌勒（萬王之王彌賽亞，全人類的救主）。
連釋迦牟尼也都說當今時代是末法時代，他的教法已經不管用了，將由彌勒佛降世普度眾生，這次的彌勒佛是轉輪聖王、紫薇聖人、萬王之王，而轉輪聖王的 特點是在家成佛，他不會重複佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路，而是會開創在家修鍊、人人普適的無宗教之路！聖王的歷代轉世符合黃金分割比轉世規律， 歷代前世的因果最終都聚焦於一九九九年來了結，正如很多預言所說，東方聖王李洪志先生救度眾生為世人承受一九九九年七月的巨難，從神的角度來看就象是死而 復活的過程，從此開闢新天新地並成就新人。
救世聖人的歷代前世只是以人的身份奠定各種文化，歷史上的世人干犯了聖王的歷代前世是可被赦免的；而救世聖人這一世則是以救世主神以及人的雙重身份 來救世與施行大審判，世人如果幹犯了救世聖人傳出的永世不變的宇宙真理法輪大法——弓乙道、神之道，是不得赦免的。救世聖人不是一個人在戰鬥，一億多大法 弟子在反迫害中助師正法，不但救世聖人干犯不得，其廣大聖徒也是干犯不得的，聖徒要同萬王之王一起做王，並行使審判權力。聖經《哥林多前書》6:2“豈不 知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？”
聖（繁體字為“聖”）的原義是口耳相傳之王，聖徒們也是王，乃萬祖下界、千佛臨凡，聖徒們曾經是各個民族、各個天國世界的王，為了得到聖王傳出的宇 宙真法而隨聖王一同來到人世間，而聖（聖）王的原義則是萬王之王、萬祖之祖、萬佛之主，聖王傳出的大法大道成就了無數的聖徒，救世成功之後，聖徒們將被封 神同回天堂。
《格庵遺錄》“三神帝王始出時 善者多生惡者死”、“禍因惡積不免獄 人獸分別兩端日”、“天道者生 無道者死”、“天降弓符天意在 拯濟蒼生誰可知”、“欲識蒼生保命處 吉星照臨真十勝”、“時言時言不差言 廣濟蒼生活人符”：這幾句的意思就是各種預言中所說的世紀大審判、大淘汰。到了佛教所說的末法時代就是我們現在這個時代，人類的道德水準大滑坡，人類處於 非常危險的境地，佛道神三家都在期待的大聖人“三神帝王”將出世救度世人，而大聖人傳出的“弓乙道”——法輪大法真善忍是衡量好壞人的唯一標準，那些作惡 多端、反對神之道的人，將逃不過入地獄的下場而進入死門，那些積德行善、順從神之道的人，將獲得拯救進入生門，終有分別人與獸的那一天。大法弟子廣傳《九 評共產黨》告訴世人了解真相，已有一億五千多萬人聲明三退（退黨、退團、退隊）抹去共產邪黨的獸印。代表聖人之道的“弓乙靈符”能夠廣濟蒼生，能夠保命活 人，能夠吉星照臨。救世聖人轉輪聖王傳出的“弓乙靈符”（即永生神印、法輪）是能夠拯救世人的保命靈符。
所以識別救世聖人的最簡單的方法是：他有沒有聯繫歷代前世的轉世紐帶，他有沒有為世人承受一九九九年的巨難，他有沒有像伏羲帝與周文王那樣創製出類似先天八卦與後天八卦的中天印符即弓乙靈符、永生神印、法輪！
《洪吟三》〈悔無濟〉“生命非一世 生生在演戲 執迷戲中事 輾轉幾世紀 紅朝亂世界 邪說成主義 謊言迷眾生 助紂犯天意 網開有一面 執迷神會棄 留去自己定 大限已在即 生生把神等 錯過悔無濟 ”。
（五）聖王歷代轉世的共同點
總結一下聖王的主要轉世路線：
始皇伏羲——>周文王——>漢朝韓信——>唐太宗李世民——>宋朝岳飛——>元明朝張三丰——>清朝康熙帝——>美國華盛頓總統——>轉輪聖王彌勒（萬王之王彌賽亞）
聖王的歷次轉世大多都是超越宗教的，不局限於某一個宗教之內，伏羲、周文王在世時還沒有宗教，韓信、岳飛偏於儒道兩教，唐太宗、康熙帝、張三丰都是 學貫儒釋道三教、華盛頓也不局限於基督教。最後一世到來的萬王之王更是超越宗教，因為萬王之王救度的是東西方各個民族中善良的世人，宗教中的善良之人只是 其中的一部分，所以聖王既是儒道兩教期待的聖人、也是佛教期待的彌勒佛、基督教期待的彌賽亞。
聖王的歷代轉世符合黃金分割比轉世規律，其歷代轉世的後一世逝世之年份距離一九九九年的年數值與前一世逝世之年份距離一九九九年的年數值之比值越來 越接近黃金分割比零點六一八。聖王從古到今的轉世周期越來越短，聖王的所有前世之因緣都聚焦於一九九九年七月的巨難，聖王及其聖徒為世人承受了一九九九年 巨難而救世，從神的角度來看就象是死而復活的過程。
聖王的歷代轉世都與音樂有緣，伏羲帝創製古琴始興音樂；周文王創作多首古琴名曲；韓信“四面楚歌”擊敗項羽；李世民設計了歌舞大麴《秦王破陣樂》， “琴音調而天下治”；岳飛留下千古絕唱《滿江紅》；張三丰善琴韻好魚鼓，留下了無數膾炙人口的曲詞道歌；康熙帝精通音律，熟悉中西樂器；華盛頓總統非常欣 賞音樂，經常彈奏鋼琴；救世聖人導演的氣韻生動的中國古典舞、中西合璧的古典音樂再現中華傳統神傳文化之神韻。中國素稱禮儀之邦，禮樂教化一直伴隨着華夏 民族，維繫着神州大地五千年來的神傳文明。聖人救世必將復興中華神傳文化並普及全球，雖然全世界各民族語言不通，但是文化藝術無國界，音樂無國界，歌舞是 可以用來教化萬民和端正人心的。天地的音律與人類的音律是完全一致的，天人合一，可以產生共鳴，“大音希聲”。李洪志先生總導演的神韻晚會已經成為世界頂 級的藝術盛宴，氣韻生動的中國古典舞、中西合璧的古典音樂展現天人合一、敬天信神的中華神傳文化，反映出大道至簡至易，也就是人類最本質、最純真的敬天信 神、善良、正義等普世價值，正如《洪吟三》詩歌〈打開理智的門〉所示“不要隨着世風沉淪 別為紅塵假相勞神 世間的榮耀不長久 清醒時打開理智的門 眾生多是天上來 只因在塵世中迷的太深 佛的慈悲已經展現 我們等的是救世的主神 ”。
聖王在人間的轉世幾乎每一世都是貫通天地人的王者（包括無冕之王、修鍊得道），同時與神州中華每一朝代的民眾都結下了不解之緣，與儒釋道、基督教等 宗教信仰都結下了不解之緣，每一次轉世都是建立了不朽的功德，比如創製先天八卦與後天八卦、周易、太極拳造福後人。大聖人前面要轉生這麼多次，為的是與各 界生命結緣以及奠定神傳文化，聖王的前世在神州中華的轉世結緣最多，實為最後的救世做鋪墊。全世界文明古國中，只有中華文明綿延五千年沒有中斷，世界是一 個大舞台，而中原是舞台的中心，五千年的歷史大戲正在上演最後一幕——正邪大戰與神佛救世，您可別錯過喲！
李洪志大師《洪吟三》〈醉中醒〉“人生幾時長 歡歌美酒嘗 不知大難至 人還在忙 生老本無常 真相在身旁 聖王已來世 錯過悔斷腸 ”。
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論前世
很多朋友都希望知道自己的前世是什麼，是由那個道來的。我在這裡奉勸各位朋友，關於我們的前世並不重要，不管你是天上來了還是地府來的，也不管你是畜生道來的還是神仙轉世，今生今世我們投胎做人都是平等的。重要的是如何認清自己的責任，在今生今世如何去做人這才是我們最重要的。
我在這裡編了一個有關前世的寓言故事，作為各位朋友茶餘飯後的消遣吧，這個故事是我完全虛構的，請不要對號入座。
在很久以前，有一個善良的人家，家裡有兩個兄弟。哥哥長的白白的，比較清秀，腦袋也比較聰明，見人說話總是樂呵呵的，很討家人和鄰居的喜歡。而弟弟恰好和他相反，長的比較黑，身體很壯，長相一般，頭腦反應沒有哥哥那樣靈敏，可也是一個忠厚老實的人，見到人不敢說話，憨憨的一笑就走開了。雖然兩個兄弟性格不是一樣，卻從小到大形影不離，從未吵過架，父母看在眼裡，喜在心上。
有一年，兩兄弟的父母先後因病去世了，兩兄弟非常傷心難過，他倆安葬了父母以後，不由得想起了自己的將來，不是也會這樣死去嗎？於是兩個兄弟商量出一個方法，去尋找神仙學習長生不老之術，將來就可以遠離死亡的威脅了。等到父母的孝期一滿，兩個人就收拾行裝踏上了尋找長生之術的道路。子撮其要記.
他們也不知道走了多少天，也不知道走了多少路，終於在一個山清水秀，好似世外桃源的地方找到了一個神仙。他們跟著神仙學習長生之術，同時也修煉了幾門法術。有一天師傅和他倆說，你們來了也很長時間了，現在你們可以下山了，希望你們用你們學到手的能力去幫助世人。他倆千恩萬謝的的叩別了師傅離開了。
回來的路上，他們看見路邊有一個石壁，上面寫著“前生石”他們好奇的走了過去，原來這塊石頭是女媧娘娘補天到時候剩下的，具有通靈的能力，在這裡你可以看到你的前世。然而他們沒有想到，這一好奇之心導致了兄弟兩人走上了兩條截然不同的道路。這是後話。
哥哥先站到了石壁的前面，只見一道金光閃過，石壁上出現了一個金盔金甲的神仙，原來哥哥前世是一位天上的神仙，後來因為觸犯了天條，被貶下了人間。哥哥高興的拉弟弟過來，這時一道白光閃過，石壁上出現了一隻狐狸，原來弟弟的前世是一隻狐狸，因為嚮往人家的生活，拼命的苦練，經過一千年的漫長歲月終於修煉成人，並且與哥哥投胎到了一起。當哥哥看到弟弟的前世是一隻狐狸的時候，臉上露出來一絲鄙夷的表情。一道陰影掠過了弟弟的心裡，他知道一場不可避免的骨肉分離就在眼前，果然哥哥提出和弟弟分頭前行，十年後在家鄉見面。
離開弟弟以後，哥哥來到了一個大都市，利用自己的聰明和學到的法術，很快就博得了一個官吏的賞識，安排他做了一個說大不大，說小也不小的官。哥哥依仗著自己是神仙下界，認為自己是得天獨厚，不免得意洋洋，非常自負，漸漸的不把別人放在眼裡，以一個救世主的身份，到處招搖撞騙，為所欲為，把師父臨行的囑託早已忘到了九霄雲外。
再說弟弟，知道了自己是狐狸轉世為人的，更加珍惜這個得來不易的緣分。一面刻苦的修煉，一面濟世度人，幫助了很多需要幫助的人。西東此四方應.
十年以後，弟弟回到家鄉，等著哥哥回來，可是，他再也沒有等到哥哥。他的哥哥因為作惡多端，早就在地獄了受苦了。
若干年後，弟弟功德圓滿，成了天上的一個神仙。
通過這個故事，我是想告訴大家，前生只是你的過去，不值得你去誇耀或自卑。今生今世才是你最重要的。希望看到這個故事的朋友，要以一個平常心去看待這個世界，以慈悲心去幫助別人，包括原諒你的敵人，這樣才會功德圓滿，早生天界。
作為我們一個出馬（道）弟子，前生今世或多或少都與靈界（佛、神仙等）有著不可分割的緣分。正是這些緣分將我們帶向了修行之路，這是值得我們珍惜的。我曾經遇到過這樣的弟馬，自稱是某某神仙轉世，而且是地位很高的神仙，一副盛氣凌人的樣子，瞧不起任何人，大有天下唯我獨尊的味道。當然，我們這些弟馬很有可能是天上的某個神仙的分靈轉世，或是那位神仙的弟子或身邊的童子轉世為人的。而且身上或多或少都有一些普通人沒有的功能。可是我們的這些功能和那些神仙來比只是九牛一毛而已。況且，我們之所以得到這些功能，完全是為了幫助我們濟世度人用的，而決不是讓我們來炫耀和鬥法的。如果我們用來度人，功能就會越來越高。如果你亂用於不當的地方，慢慢的就會失去的。
所以，請諸位同道，以平常心待人，以慈悲心度人，珍惜緣分，早日修成正果。
看看你是神仙轉世的嗎？
現在很多出馬（道）的弟子，很想知道自己是不是神仙轉世。也有很多人問過我，為了解開大家的迷惑，我在這裡寫出這篇文章，供大家參考。
當你看到這篇文章的時候，也許會讓你很失望，但我很想和大家再說一次，前世並不重要，就算你是神仙轉世，你今世不好好的修行，一樣會繼續淪落，一直到你的神仙功能徹底消失為止。所以我希望大家看到了這個文章以後，不要灰心洩氣，應該作為一個動力，思考如何行善，爭取早日加入到神仙的行列，這才是真正需要我們去做的。
現在很多出馬（道）弟子，被人看出是天上來的，可是，我們應該知道的是，你是真正的神仙轉世，還是神仙的分靈，這個也是很重要的。據我所知，現在的弟子絕大多數都是分靈，而不是真的神仙轉世，大家想一想，哪有哪麼多的神仙啊，而且自稱是某個神仙轉世的會有無數個，那個才是真的呢？現在我揭秘一個辨別的方法，讓大家有一些了解，道行有限，不敢保證是對的，僅供參考。就當作是一個遊戲吧。
真正的神仙（或分靈）轉世都有如下的共同點：
1.生來就多災多難，身體多數都不是很好。一生會有一次或多次大難不死的經歷。
2.心地善良，心軟，不敢殺生或不忍殺生，視金錢為無物，不拿錢財當回事。
3.性格比較內向，不喜歡張揚，為人處事比較低調。
4.聰明，悟性很好，特別是接受和靈界有關的事情很快。
5.經常會作一些怪夢，包括上天堂、入地府。還會有一些奇怪的人，教你一些奇怪的東西，但醒來還記不住。
6.經常夢見神（佛）
7.偶爾會莫名其妙的頭暈，很快就過去。
8.對靈體有特殊的感應，特別是進到廟裡的時候，身上會有不同的反應，如身上忽然感到冷（熱），頭皮發脹（麻、緊、觸電感等），身上會忽然起雞皮疙瘩，汗毛豎起來的感覺等。
如果你具備了以上幾條的大部分條件，就可以確定你是神仙的分靈轉世了。
真正的神仙轉世，除了上面的條件，還要具備下面的條件，才可以確定是真的神仙轉世。
1.身上有七星的標誌（一般是紅、黑、白色的斑點或痣一類的，組成七星圖案），真正的神仙轉世後都有七星護體，而分靈沒有這個待遇。
2.陰陽是分離的，最明顯的是看手。普通人的手，攥起拳頭的時候，看小指這面的側面，從手心到手背都是由紅逐漸變白，沒有明顯的界限。而神仙轉世的人，手心和手背之間的顏色會是突然的變化的，白的和紅的有一個界限，手背這面白，手心這面紅，直接分開，很明顯的有一個界限。絕對不混。因為神仙的身體是陰陽分開的。
3.天眼都是在知道的情況下開的（打坐的時候，或在夢中但很清醒的很真實感覺），一般都是神仙用手或工具，在你的眼睛上弄幾下，然後你就有了陰陽眼。可以看見神仙和鬼魂。
4.都會在某個時間的某個場合，看到過天書。
5.不知覺的會知道很多天上的事情。
6.有過接受任務的夢境。
根據上面的這些條件，你可以知道你是神仙轉世，還是分靈轉世了。
在這裡，我還是要重複的說一次，前世並不重要。今世才是你應該珍惜的。
以上這些就作為一個心理測試遊戲好了，千萬不要當真啊。
補充說明：以上的條件一般具備一半以上就可以確定了，不是每項都必須具備的。
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【十字路口】揭開「輪迴」密碼
真的有輪迴嗎？輪迴轉世藏什麼神奇密碼？真實輪迴故事，駭人聽聞……（大紀元合成）
【十字路口】揭開「輪迴」密碼 | 世界十字路口 | 唐浩神秘學 | 前世今生 | 大紀元 https://bit.ly/3dSwV7g
【大紀元2021年02月26日訊】大家好，我是唐浩，今天都好嗎？
【唐浩神祕學】真的有輪迴嗎？輪迴轉世藏什麼神奇密碼？真實輪迴故事，駭人聽聞……
揭開輪迴密碼
首先，我想請教您一個問題：你相信有輪迴嗎？上次直播的時候，就有朋友問我說：「真的有輪迴嗎？」這個問題我覺得很重要，也是很多人感到好奇的，所以我們今天要來跟大家聊「輪迴」這個話題，我們可以分成三個問題來討論：
問題一：真的有輪迴轉生嗎？
問題二：輪迴轉生是怎麼回事？
問題三：輪迴轉生，有什麼神奇密碼？
好，先來看第一個問題。
問題一：真的有輪迴轉生嗎？
到底有沒有輪迴轉世？這個問題，是千百年來許多人都在不斷探索的生命問題，也多次被搬上大銀幕，拍成許多膾炙人口的電影經典。
比方說，2017年在亞洲地區熱賣的韓國電影《與神同行》，電影中通過消防員金自鴻為了救人而英勇殉職的故事，開展一場穿越地獄的驚險旅途，只有通過所有冥王的審判，才能進入輪迴，轉生下一世。
而2003年的香港賣座電影《大隻佬》，也通過劉德華、張柏芝兩大巨星的演出，以及懸疑緊張的故事情節，告訴人們「前世今生」的存在，以及「因果循環」的天理。
那麼，到底有沒有輪迴轉世、有沒有前世今生呢？如果讓我來回答，我會說答案是肯定的。我說一個我自己的親身經歷，不過，如果您是無神論者的話，就當作是聽聽故事也行。
大概在十年前，我因為工作的關係認識一位朋友，一開始我跟她還不熟悉，等過了兩三年，大家比較熟了，有一天她私下跟我說，其實她有一些所謂的特異功能，可以看到跟她有緣分的人的過去世，也就是前世。
其實這種特異功能，叫做「宿命通」，我知道我們頻道裡有些朋友也有這種功能，以後有機會我們再跟大家細聊。
我朋友說，她每次看到我，就會看見我顯現出一個法國人的模樣，是18世紀的法國貴族。她說，我跟她就是在那個時候認識的，才結下了這個緣分。這個故事聽起來，有些人可能會覺得不可思議，但這是千真萬確的。所以，對我來說，前世今生的輪迴，是確有其事。
‧ 保留前世記憶 世界各地頻傳案例
其實，在世界各地出現過許多案例，有不少人剛生下來，他們是帶著一點上一世的記憶，所以他們還記得上輩子自己是誰、住在哪裡、幹什麼職業、有哪些親人，甚至還能記住自己當初去世的原因與景象。
在美國，最著名的案例應該是詹姆斯‧賴寧哲（James Leininger），他的故事還曾經被美國廣播公司（ABC）等主流媒體廣為報導。賴寧哲從小就熱愛飛機，對飛機的結構相當清楚，居然還主動說出「副油箱」這個專有名詞，讓他的父母相當吃驚。
賴寧哲從兩歲開始，就會跟父母提到一名二次大戰飛行員的戰爭經歷，而且說的栩栩如生，細節相當清楚，甚至還跟父母提到自己駕駛的戰機被日本人打下來了，他甚至還提到自己當初服役的航空母艦是「納托馬灣號」，而當時還有一名跟他一起執行任務的飛行員，名字叫做傑克‧拉爾森（Jack Larson）。
後來，賴寧哲的父母根據這些線索去調查，發現一切都是真的，他們查出，自己兒子的前世，很可能就是在硫磺島上空被日軍擊落的飛行員詹姆斯‧休斯頓（James M. Huston Jr.）。
而在日本也有類似案例。一名叫做「小堇」的小女孩，從出生後就帶著過去世的記憶以及她在母親懷胎裡的記憶，小堇說她還能跟神與天使對話，後來她的親身經歷，被出版成書，叫做《記得出生前，神跟我說……》。
此外，日本也有專家對這些擁有過去記憶的孩子們進行研究，發現其他孩子們也都有類似的體驗，他們甚至還都在出生前見到了神佛。
即便在宣揚無神論的中國境內，也一樣有不少類似的輪迴故事。其中最特殊的，是湖南省的少數民族侗族。當地有一百多位侗族人，他們在出生之後，還清楚記得自己的上輩子記憶。比方說，當地的一對吳姓雙胞胎姊妹，老二常跟媽媽說她前世的身分。
再生人母親楊現花：「三歲後的某一天，老二突然說她不叫吳航，叫姚蘿，我們不信。」
「有一天老二就說，前世的母親要來看她們。來了之後，老二就主動相認，講了些以前的家事。」
雙胞胎姊妹前世母親：「我一看說的那麼清楚，我也就相信了。」
好，類似的案例還有非常多，美國弗吉尼亞大學甚至已經花了50年的時間調查、研究這些輪迴轉生的兒童案例。相信您看到這裡，應該可以理解，輪迴轉生應該是確有其事。那麼接下來，我們就要再問第二個問題。
問題二：輪迴轉生是怎麼回事？
輪迴轉生到底具體是什麼概念，目前的現代科學還沒法研究到那一步，不過在宗教信仰的相關書籍裡，卻說得相當完整，特別是在東方的信仰裡。
說到這裡，我們就要跟大家提到一本關於輪迴轉生的書，是大約一千年前、也就是宋朝的《玉曆寶鈔》，也叫做《玉歷寶鈔》，歷史的「歷」，兩個都可以通。《玉曆寶鈔》是宋朝的道家修煉者「淡癡道人」寫下的。
相傳他被地藏王菩薩帶到陰間，遊歷地獄，回來人間後，把地獄的所見所聞記錄下來，用來警示後人要守德向善，才能避免死後墮入地獄裡受苦。後來，淡癡道人把這本書傳給他的弟子「勿迷道人」，勿迷道人再把這本書公開傳出來，繼續流傳到現在。
可能很多朋友都聽說過，人在死後，靈魂會到地府裡接受審判，看生前做好事、做壞事的多少，來決定下一世要去哪裡、要不要先在地獄裡受刑罰之苦。而且大家可能也聽說過，地獄裡有十個殿，每個殿都有一位閻王在掌管與審判。沒錯，《玉曆寶鈔》記載的內容，大致上就是這樣。
《玉曆寶鈔》也提到，靈魂轉生輪迴的關鍵地點就在轉輪王主掌的第十殿。在這裡，靈魂已經先經歷前面九殿的審判與刑罰，到第十殿來進行最後的發落。靈魂會在「轉劫所」裡進行種種的資格審查與驗證，來決定下一世轉生到哪裡去，是轉生成人、動物、昆蟲還是其它生物。
接著，完成手續的靈魂，會被帶往「孟婆亭」，喝下「醧忘湯」，也就是俗稱的「孟婆湯」，喝完之後，靈魂就會迷迷糊糊地，忘掉過去的記憶。看到這裡，相信大家也就明白，為什麼大多數人都忘掉了前生的記憶了吧？最後，靈魂就在迷糊當中進入「轉輪台」，前往下一世的去處，轉生輪迴。
說到輪迴，相信大家可能都有聽過「六道輪迴」的說法，也就是「天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道」。生前修行、修煉有素的人，往生後就會轉生到天道去，也就是到天上當神仙；生前沒修好的修行人，或者積德行善的人，來世可能當個大官、發大財。
至於生前作惡多端的人，就看罪行大小、造業多少，決定未來能不能當人？還是要當動物、植物，或下到地獄當鬼，或者終身接受地獄的殘酷刑罰。好，這就是東方信仰裡說的輪迴轉生的流程，說得相當完整。
‧ 西方研究：東西方輪迴轉生 經驗高度相似
再來看西方。在西方，雖然宗教裡也提到了地獄，但是卻幾乎很少提到輪迴轉生這個概念。不過，在當代的西方醫學界裡，輪迴轉生與前世記憶，卻是重要的科學研究重點。
像剛剛我們提到的弗吉尼亞大學，他們從1970年代就開始前往世界各地，採訪、研究擁有前世記憶的人們，並且發表了許多研究論文與專著。而根據他們的研究發現，這些擁有前世記憶的人，往往有幾個共同點：
共同點一：在六歲以前 能精準說出前世記憶
科學家發現，這些孩子多半在兩三歲左右，被發現具有前世記憶，而且說的細節相當準確，但是，當他們到了六七歲以後，就會逐漸忘記過去的記憶。
共同點二：清楚記得前世的過世原因
科學家發現，這些具有前世記憶的孩子，幾乎都忘不了他們上輩子的過世經歷。比方說，印度有個小男孩叫塔蘭吉特‧辛格（Taranjit Singh），他跟爸媽說，他前世的名字叫做薩特南‧辛格（Satnam Singh），在他15歲的時候被摩托車撞死，他記得自己倒在血泊當中，鮮血把他書包裡的書都染紅了。
後來，塔蘭吉特的父母根據這些線索去追查，真的找到兒子的前世薩特南，還有染血的教科書，他們還發現，塔蘭吉特的筆跡與薩特南的筆跡是高度相似，讓當地媒體也嘖嘖稱奇。
再舉一個案例，剛剛提到中國的侗族人，有上百人都有前世記憶。這些侗族人，其實也都清楚記得自己是怎麼過世的。
侗族再生人吳雨周：「前世我是漢族人，我那時候是難產死的，名字叫姚昆蘭。」
侗族婦女石爽人：「我跟何家的大嫂兩個人下到田裡面去種豆子，種豆子回來，下魚塘洗腳的時候中毒了，回來渾身都癢，身上都一顆一顆的，後來就發高燒，發了三天高燒就死了。」
共同點三：不管是什麼信仰 生死輪迴經歷都相似
科學家發現，在東方的佛教、道教裡面，有明確的生死輪迴之說；但他們研究西方的前世記憶者之後，發現雖然這些人的信仰不一定都有輪迴的說法，但是他們的前世記憶與輪迴經歷，卻都跟東方的人一樣，非常相似。換句話說，不管人們信仰什麼宗教，人們很可能都會經歷相似的死亡與輪迴轉世。
事實上，在西方有個非常著名的傳奇人物，他就曾經多次提到過自己的好幾個前世經歷，而且這個人物還跟川普（特朗普）有關係。
在西方，有不少人說，川普的前世可能是二次大戰的美國名將巴頓將軍，因為兩個人實在很像，不但外貌長得像，就連口無遮攔、愛出風頭的個性也很像。同時，他們都是軍校出身，都是富家子弟，而且都很擅長不按牌理出牌，確實相當神似。
而且巴頓是在1945年12月過世，川普就在隔年的6月出生，時間上也相當合邏輯。不過，最令人驚訝的是，根據歷史記載，巴頓將軍有宿命通，可以看到自己的過去世，看到自己曾經當過什麼歷史角色。在1970年推出的經典電影《巴頓將軍》，還特別把這個橋段給拍了進去。
巴頓曾經多次向身邊的人說過他看到自己的過去世，他至少有八次轉生成不同時代的軍人，不斷地在歷史上打仗、作戰。或許就因為他在歷史上打過那麼多的戰爭，累積了出色的軍事天賦與作戰能力，所以才能在二戰期間立下赫赫戰功。而巴頓講述自己前世的故事，後來也被集結出書。
好，在看完輪迴轉生大致上是什麼樣的流程之後，您可能會好奇，如果生命真的要輪迴轉生，那要怎麼樣才能讓自己的下一世轉生得比現在更好呢？這就是我們要來看的下一個問題。
問題三：輪迴轉生，有什麼神奇密碼？
輪迴轉生有沒有神奇的密碼？有，就是要重視道德、多多行善、不做壞事，這樣不但可以避免在地獄裡受苦受刑，還可以積下大德，讓自己將來可以有更好的去處與下一世。其實，有高人說過，一個人善不善良、積德多少，就是換成下輩子福份或財富的關鍵。
講到這裡，我們要再提到一本書《地獄遊記》，這本書可以說是近代版的《玉曆寶鈔》，是1978年在台灣出版的，書中描述的地獄景象跟《玉曆寶鈔》很相似，但書中也提到，因為時代的變化，所以地獄裡的刑罰也有了改變。
《地獄遊記》裡把第十殿的「轉輪台」講得更詳盡，把六道輪迴的轉生標準揭示出來。比方說，在世時積攢了「大善功」的人，或者修煉圓滿的人，會先被帶領去參觀地獄，然後直接上去天堂，到天界當神仙享福。
在世時積攢了「中等善功」的人，死後經過修煉、考試與淨化靈魂之後，可以到陽間、也就是人間裡接任神位，接受萬人的香火膜拜。
如果在世時積攢了善功、但不夠大的人，在經過十殿審判後，可以轉世到人間，當富貴人家。如果一輩子最後是「功過相半」、也就是功過差不多抵銷掉的人，那麼就會轉生到人間當平民百姓。
至於一輩子過多於功、也就是造業大過行善的人，就會轉生去當貧賤孤苦的人，下輩子繼續吃苦還債。如果上輩子罪大惡極、惡貫滿盈的壞人，就會轉生去當畜生、動物、昆蟲甚至是細菌或留在地獄當鬼。
所以，相信你也發現了，積德與行善，確實不是口號，而是真的會影響我們未來、我們的下一世輪迴的關鍵資本，是輪迴轉世的神奇密碼。而且你應該也發現，「善惡有報」、「因果循環」是真的，雖然現在科學還沒辦法探測到，但是它卻真實發生在世界每一個人的生生世世。
如果你不相信，我再說兩個我見過的真實故事。第一個故事，是一名二十幾歲的華人女性，她從小就罹患了非常罕見的婦科疾病，生理期非常不正常，她也因此無法生育，看醫生也都束手無策。
後來，她去找了一名有修煉道行的通靈老師，老師用宿命通一看，就跟她說，她在唐朝時曾經是個富有的員外，但當時有個小妾已經懷孕一段時間，員外卻把小妾給殺害了，一屍兩命。
這名小妾含冤未雪，後來地獄閻王審理了她的案件，准許她可以報仇，所以小妾在地獄領了旨，來到今生報復這名員外。所以，導致了這名當事人今生得了怪病，無法生育。這是不是「一報還一報」？
另外一個真實故事，發生在台灣，已經很多年前了。有一個也是二十幾歲的女孩，她有一天突然罹患怪病，全身疼痛，出現了「漸凍人」的症狀，也就是身體的許多關節漸漸地不能動了。首先不能動的，是她的一條腿。
女孩原本就快要跟男朋友結婚了，但女孩得病後，男朋友始終不離不棄，帶著她到處看醫生，但始終無法查出病因，也沒辦法醫治。後來他們決定去找一名有修煉道行的老師幫忙看看。那個老師一看到女孩，就跟他們說出一個驚人的故事。
老師說，那個女孩在幾世之前，曾經是一條巨大的蛇精，禍亂人間，還曾經跑到人類村莊裡吃掉好幾個人。村民很害怕，但是無能為力。後來，有一名修道人路過村子，聽說了這件事，決定替天行道，斬妖除魔。後來，這名修道人就跟蛇精鬥法對決，最後邪不勝正，蛇精被消滅了。
但是，修道人看到了，蛇精將來還會繼續轉世，所以修道人對天發願，他要跟著蛇精轉世，一直看著這條蛇精，避免牠再次禍亂人間。而這個修道人，就是女孩今生的男朋友，所以一直對她不離不棄。
但是老師也說，這個怪病，是因為蛇精過去吃人造下的罪業造成的，必須一命還一命，害了多少人，就得還了多少命，善惡有報這是很公平的天理，所以老師也無能為力。至於這個女孩後來怎麼樣了，我也不清楚，但是這個輪迴轉世、善惡有報的故事，讓我一輩子記憶深刻。這是真人真事。
好，看到這裡，不知道您是否也相信輪迴轉生是確有其事呢？所以，不管怎樣，守住良知、積德行善，是對每個人最好的未來保障。當然，如果可以找到正法門修煉的話，那人生的未來就會有更好、更高的去處。
最後，再跟大家透露一個輪迴的小祕密。我聽說，《與神同行》的導演金容華，就是當年寫下《玉曆寶鈔》的淡癡道人。而《與神同行》的原著漫畫作者周浩旻，就是當年淡癡道人的徒弟勿迷道人。這樣或許您就明白，為什麼他們要合作拍攝《與神同行》了。
好，今天就先聊到這裡，如果您喜歡我們的節目，請記得訂閱、留言、按讚，介紹給更多朋友知道。感謝您的收看，我們下次再會。
一失人身萬刼難
端行道德正衣冠
披毛戴角非為輩
水陸投生霜月寒
《地獄遊記》【十字路口】揭開「輪迴」密碼 | 世界十字路口 | 唐浩神秘學 | 前世今生 | 大紀元 https://bit.ly/3dSwV7g
他被賜自盡 輪迴報恩改造了自己
作者：懷忍忍
他被賜自盡 輪迴報恩改造了自己 | 【輪迴轉生．前世今生】 | 輪迴轉世 | 大紀元 https://bit.ly/3rGtSlK
輪迴報恩報怨之事，不僅現代有，古代早就有，在中國古書籍中有不少記載。在一般的輪迴轉世案例中，主人翁多是一生比一生沉淪，本文的主人翁，兌現了自己報恩的諾言，且記取前生的教訓，努力改造自己，向上提昇。
清朝乾隆年間，陳旉南卸下公職歸里養親。有一天，他坐在書齋假寐，忽然聽到有人傳話某總督來到。才正要起身迎客，總督已經到了他跟前。十多年前，他任職雲南太守時，總督是他的上司。他看到總督戴著珊瑚冠和穿著蟒玉官袍，和昔日一樣。只見總督瞬即下跪對他說道：「來報恩！」
陳旉南想要扶他起身，他已經逕直走入內室去了。就在陳旉南驚醒，心中半惑半疑之時，家人來報他的第四孫呱呱落地了。後來他給這個孫兒取名陳萬森。
這個孫兒彌月後，被乳娘抱著出來見人，第一次見著祖父陳旉南公即莞然而笑，像是見到老朋友。陳旉南心中浮現十多年前在雲南官府任職時發生的往事，撫摸著小嬰孩的頭說：「孩兒呀他日不患不作官，但不可再貪呀！」才彌月的孫兒聽到祖父這番話，竟然嗷嗷哭了起來，顯然小嬰孩身內的元神並不小，帶著前世記憶，是輪迴轉生而來的。
回顧前塵往事
雲南古城 (pixabay)
話說陳旉南（陳鑣）擔任雲南首府官員時，頂頭上司的雲南總督某公既貪暴又愛打小報告。只要下屬稍稍違逆他的心意，他就會向皇上「參一本」狀子（白簡）。雲南總督是從一品地方大員，雲南地方的官員都歸他治理，大權在握，因而當地諸官對他的命令都不敢不從，且誠惶誠恐地奉行。
有一日，陳旉南接到總督令，要求他購買純金二百兩（其實是要他去「送禮」）。陳承命到市場商鋪去趕緊把二百兩金子買齊了，同時帶上貨款明細，記載每兩黃金換十六兩白銀，送到總督府去。
總督大人一看帶著「帳單」的二百兩黃金，頓時大怒，令人把金子退回。當時權傾雲南的總督沒有遇過這樣「送禮」來的，從此以後他對陳旉南雞蛋裡挑骨頭，呵責萬端。受到變相刁難之下，陳旉南決定掛冠求去。就在他將要離去之際，適逢朝廷諫官彈劾總督貪污受賄，劉統勛相國奉皇上之旨承辦這個案子，來到雲南糾劾內情。
陳旉南知道後上謁相國。相國心中認為雲南太守必是雲貴總督派的人，所以沒有接見他。一方面，相國迅雷不及掩耳地派出搜捕警騎包圍總督署，搜索出受賄帳簿，其內記錄著人名和數目若干，分毫具錄，錙銖無漏。劉統勛相國看到雲南太守陳旉南名下的記錄很不同，大大的字寫著：「某日送赤金二百兩，索價十六換，發還。」
陳旉南沒有送賄、收賄，一清二白，於是相國大為看重他。
另一方面總督被監禁在監牢裡，等待發落，沒有人前去探望。陳旉南為他準備食物、衣服鞋襪生活所需，在他被押解進京時，又資助他白銀千金，而昔日那些趨附之輩此時早已無影無蹤。
總督慚愧萬分，對陳旉南磕頭並說道：「某之前無眼不識君這麼好的人，這次入京如果得以活命，一定以餘生報答君；如果罪不得赦，來世必定轉生子孫以報答君恩！」
不久，入了京都，總督被賜自盡。
陳旉南後來除官轉回京城，十多年後歸田養親，這一段往事也早已經埋沉在心海底了。夢中總督一句「來報恩」，讓這段往事又清晰浮現眼前。
前世今生兩樣情
故宮一門。 (pixabay)
乾隆五十九年，陳旉南的孫子陳萬森在天津以大臣子弟迎鑾駕獻頌，蒙賜御書、貂皮、朝珠等寶物。當時他是未曾授職的秀才，卻已經得到比官員更大的殊榮。
後來，陳萬森在官場清謹自持。道光元年他治理泗州。泗州地處淮河下游北岸，每年一到夏秋之間的汛期，城外就半成澤國，此期間申請賑恤成了例行之事。然而，當賑恤撥來，有些人民已經轉徙他地，無可稽核，有官員就以虛假的名冊報銷，藉此吃糧。陳萬森獨獨不肯辦理，觸怒上官，幾乎招來參劾，於是他就辭官而歸。
知道的人都說他「愚」，他只是一笑置之。誰能知道他的內心，誰能知道他的前世今生的遭遇呢？他謹守恩人祖父對他的期許：「孩兒呀他日不患不作官，但不可再貪呀！」他緊緊掌握住生命向上提昇的機會，不要再墮落沉淪。陳萬森曾告訴自己的孫子們：「我雖不得此錢，以『清白吏子孫』五字送給你們，不就是更好的厚愛！」這件事被通州白小山尚書為他載入墓誌中。他的清白自持也帶給後代子孫很好的示範。
陳萬森說自己，平生為官依法辦事都很大膽，唯獨一見到貨財，則心中深感憂心恐懼而生出警惕之心。在他主掌徐州時，已經六十多歲。當時有涉案之人想要致贈萬金對他行賄，被他嚴峻拒斥。平日的他總是頭一沾枕頭就能酣然入睡，那夜忽然輾轉不成眠。初時不明白為何會這樣，後來想通了，罵自己：「陳某，怎麼這般不長進呢！」終於熟睡如初。然，要克服生命中的難關考驗，需要深功夫自持，直到心境能完全放下，波紋不動，才算真正過了關。
陳萬森帶著前世貪財受懲的記憶，深自警惕自覺，走了一趟報恩和淨化的輪迴路。
清代陳其元是陳萬森的孫子，他聽了祖父親口告訴孫兒們的自身故事，也看過高祖父陳旉南的記載，在《庸閒齋筆記》中留下了這一段祖父轉生報恩的故事他被賜自盡 輪迴報恩改造了自己 | 【輪迴轉生．前世今生】 | 輪迴轉世 | 大紀元 https://bit.ly/3rGtSlK
文財神 - 比干文財神──比干
傳說中的文財神有很多，比干是其中一位著名的文財神。相傳比干是商朝丞相，聲望極高，因紂王被奸妃坦己迷惑而喪德敗行，又信臣至政綱腐壞，比干敢於直諫而開罪坦己等人，慘遭坦己設計殺害，命比干剖腹摘心以表赤誠。後來，姜子牙助周伐紂成功，比干被追封為「文曲星君」。
求官祿奉比干
在科舉年代，大多數讀書人以考取功名為重，而財祿富貴都從科舉中求，故奉比干為「文財神」，
祈求功名成就、財祿亨通。
坊間的文財神像大多以「福星、祿星、壽星」作為吉星組合，成三星拱照之勢，寓意福祿壽齊全。祿星即是文財神比干，其造型儀容慈祥，眉揚目秀，唇紅齒白，兩耳垂珠，五柳長鬚，頭戴頂級文官帽，身穿紫緞錦羅官袍，腰環金銀玉帶，手捧元寶財帛，腳穿官靴，位於福壽兩星中間。材料有紙畫、瓷、金、銅、銀、木、水晶玻璃等製。
比干典故
《封神榜》記載，商朝紂王被坦己〈九尾狐〉所迷惑，喪德敗行，荒淫無道，巔倒倫常，又信費仲、尤渾等佞臣至朝政腐壞，丞相比干身為紂王的叔父，責無旁貸，不時力諫紂王，但被坦己等人視為眼中釘。
一晚，比干應紂王之命赴鹿臺迎接群仙降臨，當酒過三巡之後，他發現坦己及其所請來的神仙全是妖狐化身，於是暗中請鎮國武成王黃飛虎誅殺坦己的狐族，因此更令坦己含恨在心，設下毒計殺害比干。
一日，坦己面帶病容地對紂王假說自己心病復發，絞痛難當，記得幼時曾得異人相救，以玲瓏人心一片，煎湯吃下，此疾就愈，但若無玲瓏心則此命休矣，坦己又虛言比干是一位忠賢之臣，其心必定是七竅玲瓏，可借一片食之，病愈即還給他，紂王信以為真，即命人急召比干。
比干聞之，既怒且驚，慌忙中打開了姜子牙留下的錦囊來看，內藏有符訣及救命法術：將符燒灰入水，飲服於腹中可護住五藏六腑；剖腹摘心之後，在路途中若見有人賣「無心菜」， 你就要問：「人若是無心如何？」賣菜人若是答：「人若無心還活！」你便不死；但賣菜人回答：「人若無心即死！」你就即死矣！
比干顧不得那麼多，即依照錦囊內的方法去做！
他到了朝殿之上即破口大罵：「坦己賤人！我死冥下，見先帝無愧矣！」
又泣：「成湯先王！豈知紂斷送成湯二十八世天下，非臣之不忠耳！」遂即拔劍剖腹，
但其血不流；比干將手往腹內摘心而出，擲在地上，掩袍不語速往城門外去。
比干一言不發，騎馬飛奔跑了好幾里路，忽然聽見一婦人大叫賣無心菜，比干勒馬即問：「人若是無心如何？」婦人回答：「人若無心即死！」
比干豋時大叫一聲血如泉湧，一命鳴呼去了。
後來，姜子牙助周滅紂成功，奉元姶天尊的法旨封神，而比干被追封為「文曲星君」。
武財神 - 趙公明
武財神──趙玄壇
趙玄壇，姓趙名朗，字公明，是道教中的大尊財神，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法的之意，故稱祂為趙玄壇，其流傳事蹟頗多且廣，在坊間信奉很多，以求多財多祿。
趙公明催快財
趙公明是一位神通廣大的武財神，有驅邪斬妖，除瘟剪瘧、催財進寶等等的功能。而且祂的個性強悍而急，辦事效率特別快，加上祂手下有四名招財進寶使者，可謂神強馬壯，托祂們「辦事」效應會特別快速，因此最合做生意或渴望改善經濟環境的人仕奉祀。
坊間所奉的趙武財神像造型很多，現今大多黑面濃鬚，粗眉大眼，形態威武，頭戴盔冠，身披甲袍，腳穿長靴，右手執鞭，左手捧聚寶盆盛載元寶、寶珠、珊瑚等奇珍財寶，端坐虎背之上。有畫像、金製、銅製、瓷製或用其它材料製造，亦有很多人求取「趙玄壇財神符」貼在神案恭奉。
趙玄壇典故
據《封神演義》載：趙公明本是皓庭霄度天慧覺昏梵氣所化生，身高九尺，黑面髻髯，其師尊為靈寶天尊(通天教主)，趙在峨嵋山羅浮洞修道，修成玉肌仙體的功行，神兵利器有三十六節銀鞭一條，法寶縛龍索、定海神珠廿四顆。
到商朝時，因暴君紂王凶殘無道，引起天人共憤，西伯侯姬昌〈周文王〉聯盟各方諸侯勤王興師，並拜能人姜子牙為主帥，統率三軍伐紂。靈寶天尊知浩劫當前，即訓示門人不得參與戰事，以避劫數。豈料趙公明受到致交聞太師的重託，義不容辭，帶同兩位弟子急遁下山助紂戰周，途中恰遇一頭神猛黑虎，於是他施法將神虎降伏收為坐騎。
趙公明法力高強，連陣交鋒打敗了姜子牙麾下的好幾員神將。姜急晤道友陸壓誅殺趙公明的方法。陸壓施用「釘頭七箭書」之術，唸咒書寫「趙公明」的名字在草人之上，用「暗箭」射殺趙公明的元神，並教姜子牙「斬魂法」日以繼夜登壇作法暗害趙公明。未幾，趙公明奄奄一息，可憐魂赴封神台去了。
姜子牙伐紂之後，奉師尊元始天尊的旨令安撫兩軍陣亡將士，擇定吉日在封神台上張掛封神榜，擺設香案，禱告天地，宣讀名單，論生前功過追封職級。趙公明追封為「金龍如意龍虎玄壇真君」，率領麾下四位正神，「招財使者」陳九公、「招寶天尊」蕭升、「納珍天尊」曹寶、「利市仙官」姚少司，負責司財、迎祥納福、追逃捕亡等的職務。世人有稱祂們為「五顯財神」。
和合二仙
「和合二仙」的傳說
據民間的傳說，一個叫「寒山」，一個叫「拾得」的倆兄弟，本是文殊及普賢菩薩的轉世，玉皇大帝為了考驗兩人，於是用「分魂術」變了一位白蓮姑娘的女子出來，而且令倆兄弟同時愛上這女子。當哥哥寒山發現弟弟和自己的未婚妻是一對戀人後，於是出家為僧。弟弟千山萬苦找到哥哥得悉真相後，亦跟哥哥遁入空門。白蓮也被他倆兄弟的真情感動，於是變賣家財，資助二人蓋建寒山寺。即古詩中的「姑蘇城外寒山寺。」
在玉帝想封寒山及拾得為「和合二仙」之前，卻先問如來佛祖的意見，但如來佛祖竟說應封萬回為「和合二仙」。
關於萬回亦有兩個版本，第一個版本︰一個叫萬回的人因為兄長遠赴戰場，因父母掛念而終日哭啼，於是他隻身前往戰場探望兄長。兩地相隔萬里之遙，他竟可以朝去夕返，故名「萬回」，民間俗稱「萬回哥哥」。第二個版本︰一個叫「萬」，一個叫「回」的倆兄弟，萬為見萬里之外的弟弟，能即日往返。
無論第一個版本，還是第二個版本，也是體現了他們為了家庭和合而不怕艱難險阻，是人間團結友愛的精神代表。
後來玉帝想出一個辦法，佛家供萬回為「和合之神」，道家供寒山、拾得為「和合之仙」。直至清代雍正時，封「寒山、拾得」為「和合二聖」，民間亦多以此倆人為「和合二仙」。
「和合」象徵和諧好合
民間流傳的「和合二仙」圖或塑像，兩個肥胖的小男孩，一持荷花，一捧圓盒，笑嘻嘻的十分可愛，而「荷」諧音是「和」﹔「盒」的諧音是「合」，因而「和合」被理解為「和諧好合，全家和好」的意思。因此，「和合二仙」的年畫、泥塑的人像一經問世，便大受歡迎，更有新婚夫婦在婚禮現場懸掛「和合二仙」的畫像，或在新房內擺放「和合二仙」的泥塑像，寓意是和(荷)諧皆老，百年好合(盒)，以圖吉利。經過長期的流傳及演變，已成為現今象徵男女相親相愛的神仙。之前無線電視播放的「翡翠戀曲」，劇中說若向「和合二仙」許願，便能得到美滿的姻緣，由此可見，「和合二仙」的形象深入民心。
六壬仙師簡介
李淳風仙師，隋唐時岐州雍人(陝西鳳翔縣)，精通天文、曆算、陰陽占卜之說。約生於隋文帝仁壽四年(公元604年)，約卒於唐高宗咸亨三年(公元672年)。其父李播，曾擔任過地方官，後來棄官為道士，號黃冠子。《舊唐書----李淳風傳》說他︰「幼俊爽，博涉群書，尤明天文曆算陰陽之學。」李淳風早年學道於天台山，師承道教上清派鄭思遠（藥王）；而他的事蹟及著作流傳甚廣，名揚後世，成為名頌古今之天文學家及術數家。
李淳風仙師在中國歷史上被視為占星大家，其著作《乙巳占》則是一部在中國文化史上具有重要地位的占星學典籍。祂在天文儀器製作、曆法修訂、天文著作編撰，以及數學、氣象學等方面都有突出的貢獻。根據歷史故事記載，李淳風早在隋煬帝時已任職司天監，透過觀天文星象，預測天機國運。
由於隋煬帝荒淫無度，饑民遍野，民間流傳「楊花敗，李花開」的民謠。李淳風決心促成「李花開」的新時代，他在太源找到唐國公李淵，將「天機國運圖」的奧秘告知李世民父子，為唐朝開國作出甚大的貢獻。 唐朝太宗皇帝李世民每有疑難之時，必先請李淳風占問，其曾預言：「中唐運弱，有女武姓奪帝權」（武則天篡位改朝為周，自立為女皇帝）之秘讖隱語，是為凶兆！又占出唐朝開科第一位狀元的姓名為：「火犬二人同傑」，即是狄仁傑。
李淳風仙師與著名道法家袁天罡共為圖讖，預言歷代興亡變革之事，名為《推背圖》，此書一紙風行，流傳至今。另外還著有《麟德曆》、《乙巳占》、《太上赤文洞神籙》註及《金鎖流珠引》，收入《道藏》。在數學上以註釋十部算經(現稱《算經十書》)而著稱，註釋後的這十部算經於656年被定為國子監教科書刊用全國。
六壬仙師寶誕
農曆
三月十八日 : 萬壽聖誕
六月廿二日: 千秋寶誕
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【紫微聖人來源】
紫微聖人是一個暫時尚不存在但人們普遍認為即將震驚世界的千古第一人物，關於他的說法來源於一些古預言。
來源一：《推背圖》
第44象：讖曰：日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足
頌曰：而今中國有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
第45象：讖曰：有客西來 至東而止 木火金水 洗此大恥
頌曰：炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中 從此不敢稱雄長 兵氣全消運已終
第47象：讖曰：偃武修文 紫薇星明 匹夫有責 一言為君
頌曰：無王無帝定乾坤 來自田間第一人 好把舊書多讀到 義言一出見英明
第48象 ：讖曰：卯午之間 厥象維離 八牛牽動 雍雍熙熙
頌曰：水火既濟人民吉 手持金戈不殺賊 五十年中一將臣 青青草自田間出
第59象 ：讖曰 無城無府 無爾無我 天下一家 治臻大化
頌曰：一人為大世界福 手執簽筒拔去竹 紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦
推背圖一·般都是記述重要事件，有時幾十年間就有幾像，有時一像跨過一兩百年。
而推背圖不惜筆墨對此人用了6像來描述，足見其對於人類歷史的重要程度。
來源二：李淳風《藏頭詩》
太宗曰：“何為文明？”
淳風曰：“此人頭頂一甕，兩手在天，兩足入地，腰系九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。”
來源三：《武侯百年乩1933》
治亂循環有定時。根樹生枝惟四七。聖人星出現南方。紀念化為公正堂。西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。聯軍東指同一氣。劍仙俠士有奇秘。水能克火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。稱雄東土日己終。物歸原主非奇事。
此時國恥一齊消。四海升平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。白頭變作赤頭人。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。誠恐諸君不及見。好修因果待來生。
來源四：鐵冠道人《鐵冠數》
道人曰：“爭爭爭，休休休，二人掛命在樹頭。琵琶立在中華地，巍巍富貴在洪州。人間古月消磨事，天地昏暗鬼神愁。三十六年等八字，紅日落在天盡頭。天無雨澤百苗死，死不滋生井泉幹。梨花受饑寒，十郡九無煙。猛虎沿街走，再無太平年。”
伯溫曰：“先是何人作亂？”
道人曰：“紫微臨照，先有力士將煞星，興兵散落八方，貪官汙吏逼亂世道。諸神群煞起幹戈， 社稷山河盡是鬼，龍頭蛇尾不定日，猴去雞來如臺索。中下甲子看看到，天開一口任蹉跎。人人爭趕幽州地 ，所生一二土木哥。”
伯溫曰：“弟子在孟津河見水漂出一碑，上刻詩句雲，黃鼠炬天亂，口上口，天外天，一時幹戈起，人民死萬千。此應在何時？”
道人曰：“乾坤有人在火裏，二人五代水清時。”
來源五：鐵冠道人《透天玄機》
伯溫問：“至此何人應位?”
道人曰：“煙塵擯控唯生愁，六十年光一旦休。諸方共扶真命主，紫羅照在地上頭。二十八宿來羽翼，九曜星君獻智謀。八牛縱有千斤力，不免還元三百秋。”
伯溫問：“紫微降在何方?”
道人曰：“大都世亂巳久，只在龍蛇盤尋，孟家生趙家居，牛欄門前問真主，寅卯起，辰巳行，不在陰陽不在合，混亂乾坤木虎身。上生一果，只見東方象水紅，人人躲八難，八難鬼神愁，強橫當道，擾亂江山。”
來源六：姜子牙《乾坤萬年歌》
人丁口取江南地，京國重新又一遷，兩分疆界各保守，更得為君一百九。
那時走出草田來，手持金龍步玉階，清平海內中華定，南北同歸一統排。
誰知不許乾坤久，一百年來天上口，木邊一免走將來，自在為君不動手。 又為棉木定山河，四海無波二百九。
來源七：俞越 預言詩
人間錦繡似華婿，偃武修文樂有余。壁水橋門修禮數，山巖野壑訪遺書。
關於這位聖人的出世，其他諸多預言也都有描述。
諸葛亮的《馬前課》
第十二課 ●○○○○● 上中
拯患救難 是唯聖人
陽復而治 晦極生明
證曰陰陽陽陽陽陰在卦為大過
解曰當來之象也災難當頭之極
其時聖人出現救苦救難故
劉伯溫的《燒餅歌》
（1）火德星君來下界，金殿樓臺盡丙丁。一個胡子大將軍，按劍馳馬察情形，除暴去患人多愛，永享九州金滿盈。
四大八方有文星。品物鹹亨一樣形。琴瑟和諧成古道。左中興帝右中興。五百年間出聖君。周流天下賢良輔。氣運南方出將臣。聖人能化亂淵源。八面夷人進貢臨。宮女勤針望夜月。乾坤有象重黃金。北方胡虜害生靈。更會南軍誅戮行。匹馬單騎安外國。眾君揖讓留三星。上元復轉氣運開。大修文武聖主裁。
（2）帝曰：“末後道何人傳？”
溫曰：“有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。”
帝曰：“彌勒降凡在哪裏？ ”
溫曰：“聽臣道來，未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。”
《步虛大師預言》
世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
《金陵塔碑文》
盈虛原有數，盛衰也有無。
靈山遭浩劫，烈火倒浮濤。
劫劫劫，仙凡逃不脫。
東風吹送草木哀。
洪水滔天逐日來。
六根未凈隨波去。
正果能修往天臺。
二四八，三七九。
禍源種己久。
民三民十民三七，錦繡河山換一色。馬不點頭石沈底，紅花開盡白花開，紫金山上美人來。
一災換一災，一害換一害。
十九佳人五五歲，地靈人傑產新貴。英雄拔盡石中毛，血流標桿萬人號。
頭生角，眼生光。庶民不用慌。國運興隆時日到，四時下種太平糧。
邵康節的《梅花詩》
第九節
火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。 一院梨花春有主，連宵風雨不須愁。
第十節
數點梅花天地春，欲將剝復問前因。 環中自有承平日，四海為家孰主賓。
《五公經》 （由於五公經廣泛存在于民間，可信度不怎么高，但是本人秉承寧繁勿簡的原則，也將其收錄進去，僅供參考）
（1） 欲知聖人名出處，一木連丁口，亦亦類其名，三人共兩丁。
欲識聖人姓，一木連丁口；欲識聖人名，三人共兩手。亦吾未顯名，定在寅卯後。
欲識聖人處，多應在東江；欲識聖人姓，草蓋水中央。真言向汝說，的須尋章句。
手執金尺下界來 聽汝誦經卷
手攜金劍雲中行，聽汝唱歌聲
手持金印身披褐，先須勤眾推
（2） 五公菩薩曰：吾知帝王姓,土木連丁口，吾知帝王名，三丁及二丁，其更連一字，懸針更向腦中生，
到來木生家，骸骨自縱橫。手提千斤重，八寶是金連，運至汝保生。愁愁啼啼，不論貧與富，敬者自安
然，若有不信者難見太平年，眾生恐有難，傳經救世人，觀音大慈悲，故來救眾生，殷勤常頂禮，與汝
說真經，若汝敬信者，永保得長生。
（3）眾生劫難到，處處不安寧，過了破田後，人人得安寧。
（4）五公菩薩偈曰：
善者須得修功德，急早莫等病臨身；
寅卯之年正月內，太陰太陽降下生；
帝姓本等連丁口，帝名三丁及二丁；
辰年辰月辰人出，懸針更向腦中生；
身披黃衣披黃袍，手拿寶劍定太平；
不問兇神並惡煞，那時運到不留停；
論前世
很多朋友都希望知道自己的前世是什麼，是由那個道來的。我在這裡奉勸各位朋友，關於我們的前世並不重要，不管你是天上來了還是地府來的，也不管你是畜生道來的還是神仙轉世，今生今世我們投胎做人都是平等的。重要的是如何認清自己的責任，在今生今世如何去做人這才是我們最重要的。
我在這裡編了一個有關前世的寓言故事，作為各位朋友茶餘飯後的消遣吧，這個故事是我完全虛構的，請不要對號入座。
在很久以前，有一個善良的人家，家裡有兩個兄弟。哥哥長的白白的，比較清秀，腦袋也比較聰明，見人說話總是樂呵呵的，很討家人和鄰居的喜歡。而弟弟恰好和他相反，長的比較黑，身體很壯，長相一般，頭腦反應沒有哥哥那樣靈敏，可也是一個忠厚老實的人，見到人不敢說話，憨憨的一笑就走開了。雖然兩個兄弟性格不是一樣，卻從小到大形影不離，從未吵過架，父母看在眼裡，喜在心上。
有一年，兩兄弟的父母先後因病去世了，兩兄弟非常傷心難過，他倆安葬了父母以後，不由得想起了自己的將來，不是也會這樣死去嗎？於是兩個兄弟商量出一個方法，去尋找神仙學習長生不老之術，將來就可以遠離死亡的威脅了。等到父母的孝期一滿，兩個人就收拾行裝踏上了尋找長生之術的道路。子撮其要記.
他們也不知道走了多少天，也不知道走了多少路，終於在一個山清水秀，好似世外桃源的地方找到了一個神仙。他們跟著神仙學習長生之術，同時也修煉了幾門法術。有一天師傅和他倆說，你們來了也很長時間了，現在你們可以下山了，希望你們用你們學到手的能力去幫助世人。他倆千恩萬謝的的叩別了師傅離開了。
回來的路上，他們看見路邊有一個石壁，上面寫著“前生石”他們好奇的走了過去，原來這塊石頭是女媧娘娘補天到時候剩下的，具有通靈的能力，在這裡你可以看到你的前世。然而他們沒有想到，這一好奇之心導致了兄弟兩人走上了兩條截然不同的道路。這是後話。
哥哥先站到了石壁的前面，只見一道金光閃過，石壁上出現了一個金盔金甲的神仙，原來哥哥前世是一位天上的神仙，後來因為觸犯了天條，被貶下了人間。哥哥高興的拉弟弟過來，這時一道白光閃過，石壁上出現了一隻狐狸，原來弟弟的前世是一隻狐狸，因為嚮往人家的生活，拼命的苦練，經過一千年的漫長歲月終於修煉成人，並且與哥哥投胎到了一起。當哥哥看到弟弟的前世是一隻狐狸的時候，臉上露出來一絲鄙夷的表情。一道陰影掠過了弟弟的心裡，他知道一場不可避免的骨肉分離就在眼前，果然哥哥提出和弟弟分頭前行，十年後在家鄉見面。
離開弟弟以後，哥哥來到了一個大都市，利用自己的聰明和學到的法術，很快就博得了一個官吏的賞識，安排他做了一個說大不大，說小也不小的官。哥哥依仗著自己是神仙下界，認為自己是得天獨厚，不免得意洋洋，非常自負，漸漸的不把別人放在眼裡，以一個救世主的身份，到處招搖撞騙，為所欲為，把師父臨行的囑託早已忘到了九霄雲外。
再說弟弟，知道了自己是狐狸轉世為人的，更加珍惜這個得來不易的緣分。一面刻苦的修煉，一面濟世度人，幫助了很多需要幫助的人。西東此四方應.
十年以後，弟弟回到家鄉，等著哥哥回來，可是，他再也沒有等到哥哥。他的哥哥因為作惡多端，早就在地獄了受苦了。
若干年後，弟弟功德圓滿，成了天上的一個神仙。
通過這個故事，我是想告訴大家，前生只是你的過去，不值得你去誇耀或自卑。今生今世才是你最重要的。希望看到這個故事的朋友，要以一個平常心去看待這個世界，以慈悲心去幫助別人，包括原諒你的敵人，這樣才會功德圓滿，早生天界。
作為我們一個出馬（道）弟子，前生今世或多或少都與靈界（佛、神仙等）有著不可分割的緣分。正是這些緣分將我們帶向了修行之路，這是值得我們珍惜的。我曾經遇到過這樣的弟馬，自稱是某某神仙轉世，而且是地位很高的神仙，一副盛氣凌人的樣子，瞧不起任何人，大有天下唯我獨尊的味道。當然，我們這些弟馬很有可能是天上的某個神仙的分靈轉世，或是那位神仙的弟子或身邊的童子轉世為人的。而且身上或多或少都有一些普通人沒有的功能。可是我們的這些功能和那些神仙來比只是九牛一毛而已。況且，我們之所以得到這些功能，完全是為了幫助我們濟世度人用的，而決不是讓我們來炫耀和鬥法的。如果我們用來度人，功能就會越來越高。如果你亂用於不當的地方，慢慢的就會失去的。
所以，請諸位同道，以平常心待人，以慈悲心度人，珍惜緣分，早日修成正果。
看看你是神仙轉世的嗎？
現在很多出馬（道）的弟子，很想知道自己是不是神仙轉世。也有很多人問過我，為了解開大家的迷惑，我在這裡寫出這篇文章，供大家參考。
當你看到這篇文章的時候，也許會讓你很失望，但我很想和大家再說一次，前世並不重要，就算你是神仙轉世，你今世不好好的修行，一樣會繼續淪落，一直到你的神仙功能徹底消失為止。所以我希望大家看到了這個文章以後，不要灰心洩氣，應該作為一個動力，思考如何行善，爭取早日加入到神仙的行列，這才是真正需要我們去做的。
現在很多出馬（道）弟子，被人看出是天上來的，可是，我們應該知道的是，你是真正的神仙轉世，還是神仙的分靈，這個也是很重要的。據我所知，現在的弟子絕大多數都是分靈，而不是真的神仙轉世，大家想一想，哪有哪麼多的神仙啊，而且自稱是某個神仙轉世的會有無數個，那個才是真的呢？現在我揭秘一個辨別的方法，讓大家有一些了解，道行有限，不敢保證是對的，僅供參考。就當作是一個遊戲吧。
真正的神仙（或分靈）轉世都有如下的共同點：
1.生來就多災多難，身體多數都不是很好。一生會有一次或多次大難不死的經歷。
2.心地善良，心軟，不敢殺生或不忍殺生，視金錢為無物，不拿錢財當回事。
3.性格比較內向，不喜歡張揚，為人處事比較低調。
4.聰明，悟性很好，特別是接受和靈界有關的事情很快。
5.經常會作一些怪夢，包括上天堂、入地府。還會有一些奇怪的人，教你一些奇怪的東西，但醒來還記不住。
6.經常夢見神（佛）
7.偶爾會莫名其妙的頭暈，很快就過去。
8.對靈體有特殊的感應，特別是進到廟裡的時候，身上會有不同的反應，如身上忽然感到冷（熱），頭皮發脹（麻、緊、觸電感等），身上會忽然起雞皮疙瘩，汗毛豎起來的感覺等。
如果你具備了以上幾條的大部分條件，就可以確定你是神仙的分靈轉世了。
真正的神仙轉世，除了上面的條件，還要具備下面的條件，才可以確定是真的神仙轉世。
1.身上有七星的標誌（一般是紅、黑、白色的斑點或痣一類的，組成七星圖案），真正的神仙轉世後都有七星護體，而分靈沒有這個待遇。
2.陰陽是分離的，最明顯的是看手。普通人的手，攥起拳頭的時候，看小指這面的側面，從手心到手背都是由紅逐漸變白，沒有明顯的界限。而神仙轉世的人，手心和手背之間的顏色會是突然的變化的，白的和紅的有一個界限，手背這面白，手心這面紅，直接分開，很明顯的有一個界限。絕對不混。因為神仙的身體是陰陽分開的。
3.天眼都是在知道的情況下開的（打坐的時候，或在夢中但很清醒的很真實感覺），一般都是神仙用手或工具，在你的眼睛上弄幾下，然後你就有了陰陽眼。可以看見神仙和鬼魂。
4.都會在某個時間的某個場合，看到過天書。
5.不知覺的會知道很多天上的事情。
6.有過接受任務的夢境。
根據上面的這些條件，你可以知道你是神仙轉世，還是分靈轉世了。
在這裡，我還是要重複的說一次，前世並不重要。今世才是你應該珍惜的。
以上這些就作為一個心理測試遊戲好了，千萬不要當真啊。
補充說明：以上的條件一般具備一半以上就可以確定了，不是每項都必須具備的
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