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這是明仁繼2003年後再度發現新物種,過去他已發現10種新種鰕虎魚。宮內廳表示,這次發現的兩種新種鰕虎魚,都是東京皇宮生物研究所的工作人員在2001年到2008年間在沖繩縣座間味島及西表島等地所捕獲。 鰕虎魚 - Google 搜尋
編譯:吳宗宜
孜孜不倦,日本上皇明仁再發現兩種新種鰕虎魚 鰕虎科 - 維基百科,自由的百科全書
6月24日,掌管日本皇室事務的宮內廳宣布,以研究鰕虎魚(Goby)作為一生職志的87歲上皇明仁,又發現兩種新種鰕虎魚,並已在今(2021)年5月發表論文在日本魚類學會的電子版期刊。這是他於2019年退位後,首次發表鰕虎魚相關的論文,也是他自1964年以來,發表的第34篇關於魚類的科學論文,他也因此被廣泛認為是鰕虎魚的專家
據日本《每日新聞》報導,這是明仁繼2003年後再度發現新物種,過去他已發現10種新種鰕虎魚。宮內廳表示,這次發現的兩種新種鰕虎魚,都是東京皇宮生物研究所的工作人員在2001年到2008年間在沖繩縣座間味島及西表島等地所捕獲,在明仁分析了該魚頭部的感覺器官和其他特徵後,證實其為新物種,並為這兩種新種鰕虎魚命名。 鰕虎科 - 維基百科,自由的百科全書
明仁從1960年皇太子時期起,便開始研究鰕虎魚的分類學,這次的研究約始於四年前他還是天皇之時,而在2019年4月退位後,他更專心投入研究,雖然研究一度受COVID-19(嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎)疫情影響而暫時中斷,但後來他仍定期每週兩次前往皇居內的生物學研究所進行研究。
明仁熱衷於海洋生物學,特別是鰕虎魚,其中一種鰕虎魚甚至以他的名字Exyrias Akihito命名,他曾多次在日本魚類學會等上面發表論文刊物,對科學的熱忱和成就廣受各界肯定。和明仁有超過40年交情、85歲的上海海洋大學退休教授吳翰林表示:「他一絲不苟,是一位真正的科學家,但他也非常謙虛和和藹,希望別人只把他當作科學家,而不是天皇來對待。」
民之所欲,常在皇心
現年87歲的明仁於1989年登上皇位,在位期間他打破了許多日本皇室的傳統。
1959年,還是皇太子的明仁娶了平民美智子,結束了1500年來日本皇室不與平民通婚的傳統。他們的愛情故事擄獲了全國百姓,網路上戲稱他們為網球場戀情。他們育有3個小孩和4個孫子,並時常向那些殘疾、受歧視及受災難的貧苦民眾伸出援手,幫助被社會忽略的底層人民。
他致力於讓高高在上的天皇更接近人民、弭平父親裕仁(昭和天皇)掀起的二戰帶來的創傷,並努力遠離帶來二戰的激進國族主義。
明仁在位期間將日本帶入了一個和平與不對抗的時代。他曾表示:「回首過往,我們對戰爭感到深深悔恨,祈禱這場戰爭的悲劇不會再重演,我並與人民一起向那些被戰爭摧殘的受難者申致哀悼之意。」
天普大學日本校區亞洲研究主任金斯頓(Jeff Kingston)向美國哥倫比亞廣播公司(CBS)表示:「你可以說在過去的30年裡,明仁一直是日本的和平首席特使,他使日本皇室更加貼近人民生活,而且他也一直是日本社會弱勢族族群的堅定支持者。我認為人們真的很喜歡他,因為明仁的這些努力,人民感到皇室與他們的生活息息相關。他為皇室開創了這些角色,並擴大皇室的影響力,這真的很了不起。」
明仁的努力為他贏得了廣泛的尊重,2019年的民調顯示,日本民眾對皇室的支持率為80%,是有史以來最高。
這樣的尊重不是一夜之間奠定的,明仁成於長第二次世界大戰期間,當他的父親裕仁在廣播中向日本人民宣布戰爭結束時,他才11歲。在成為天皇的前幾十年,他努力扮演和平締造者的角色,並經常代表他的父親處理戰後和解的任務。
他是日本近代史上第一位在位期間沒有發動戰爭的天皇。儘管他對二戰沒有做出正式道歉,但他曾多次公開聲明對戰爭表達遺憾。1992年明仁訪問中國,儘管沒有道歉,但表達了對於中日戰爭最強烈的遺憾,他還訪問了在美日戰爭時遭摧毀或攻擊的菲律賓,以及其他在戰時被日本佔領的太平洋島嶼。
哥倫比亞廣播公司駐外記者帕默(Elizabeth Palmer)在其報導中寫道,日本天皇曾經被認為是神聖的,但1945年該神話邁向終結。昭和天皇一直堅稱自己是眾神的後裔,但他向美國麥克阿瑟(Gen. MacArthu)將軍投降後,他不得不放棄他神聖的地位並簽下屈辱的條約。
相對的,明仁扮演的天皇只作為一個儀式性、而沒有政治權力的角色,展示天皇人性的一面,他是一個受歡迎的國家象徵性元首,代表了日本的團結並接待重要外賓。
在2019年4月他退位前夕,前日本首相安倍晉三曾表示:「今後我將盡最大努力,銘記陛下的足跡,建設一個人民引以為豪、和平且充滿希望的未來。」
當時世界各國領導人也紛紛向明仁致敬,韓國總統文在寅對其在位期間敦促和平改善日韓關係表達感謝;新加坡總統哈莉瑪(Halimah Yacob)指出,明仁將留給日本「不可磨滅的遺產」,他為日本人民所付出的無私努力已成為和平與穩定的代名詞。
新加坡總理李顯龍則提到日本在平成時代,面對新的經濟形勢和不斷變化的戰略與安全環境時,「他的同情心、對人民的奉獻以及對和平的堅定承諾,激勵並引導了日本應對這些挑戰。」
美國前總統川普(Donald Trump)也對美日關係的改善,向明仁天皇表達了感謝:「冷戰結束後的30年,在明仁天皇統治下的日本,與美國合作應對了全球的各項挑戰。隨著平成時代即將結束,新一代天皇準備即位,我必須再次聲明美國非常重視與日本的密切關係。」
2011年,福島發生毀滅性地震、海嘯和核災,造成大約兩萬人死亡或失蹤,數萬人流離失所。明仁少見地在電視上發表全國演說,並與美智子皇后前往災區訪視受災者,當時明仁挽起袖子、跪坐下來與倖存者交談並握住他們的雙手的模樣,仍然烙印在許多日本人的腦海中。這種行為前所未見,過去日本天皇一直是神聖的,而此舉象徵著皇室角色的巨大轉變,雖然遭受到一些傳統主義者的批評,但卻贏得了普羅大眾的好感。
《朝日新聞》在一篇向天皇致敬的社論中寫道,他跪坐與平民百姓平等交談的方式,受到了認為皇室應彰顯尊嚴和威嚴的右翼人士的批評,但許多日本人已經接受並歡迎他的風格。 鰕虎科 - 維基百科,自由的百科全書
《每日新聞》指出:「明仁總是優先考慮公務,明確表示珍惜人民是首要之務,他努力讓天皇成為國家的象徵,而這正是公眾所期望的。」孜孜不倦的科學家:87歲明仁上皇發現兩新種鰕虎魚,退位後首度發表論文 - The News Lens 關鍵評論網 https://bit.ly/36yORir

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明仁天皇真的眺望台灣了!確認台灣方向後「凝視許久」

▲▼日本明仁天皇和美智子皇后訪問沖繩。(圖/達志影像/美聯社)
▲日本明仁天皇和美智子皇后訪問沖繩。(圖/達志影像/美聯社)
國際中心/綜合報導
日本明仁天皇28日抵達沖繩與那國島訪問,並在參觀「日本最西端紀念碑」時,特意向隨行官員詢問,「這就是西邊吧?」一再確認台灣所在位置。與那國島位於日本國境西邊,距離台灣只有110公里之遠。先前《共同社》就曾報導,明仁天皇出訪沖繩時,很有可能會在這個「國境之西」眺望台灣風采,對此,官內廳更曾回應,「雖然台灣非主要目的,但如果能看上一眼,天皇會很高興的。
此次出訪是明仁天皇夫婦首次訪問與那國島,兩人在下午4時左右抵達日本國境最西邊,並指著西方問道,「這就是西邊吧?」隨行官員也答道,「是的,台灣就在距離110公里遠處,每年大約可以看見5次。」而天皇夫婦也靜靜的凝視了西方一陣子。
▲▼日本明仁天皇和美智子皇后。(圖/CFP)
▲日本明仁天皇和美智子皇后。(圖/CFP)
日本天皇雖從未到訪台灣,但對於台灣始終相當關心。明仁的同學明石元紹,是日治時期台灣總督明石元二郎之孫。明石元二郎逝世後,不但就葬在台灣,連長子明石元長也在台灣完成基礎教育。可能是了解明石元家與台灣的淵源,明仁天皇在2016年舉行同學會時,念及台灣,曾向明石元詢問,「台灣人是如何看待日本的?」對台灣的關心,表露無疑。
日本與台灣雖從未建交,天皇與皇室成員難以造訪台灣,但日台關係向來緊密,311大地震時,台灣民眾向日本捐款高達200億日幣,明仁天皇也曾公開表示對台灣人民感謝。206花蓮強震時,日本政府派出7名專業救難隊,帶著高科技生命探測儀協助台灣救難,日台關係在民間層面的交流,遠遠超出其他國家。
與那國島位於八重山群島最西端,也是日本最西領土,面積約28.88平方公里,海岸線全長約28公里,與台灣最短距離只有110公里,人口因陸上自衛隊進駐與家眷增加至1726人,1985年在當地海域發現海底遺跡,據說屬於姆大陸古文明的水下的建築結構遺跡。
原文網址: 明仁天皇真的眺望台灣了!確認台灣方向後「凝視許久」 | ETtoday國際 | ETtoday新聞雲 https://www.ettoday.net/news/20180329/1140007.htm#ixzz5B7wkWt9B 
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日本與台灣只有111公里

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日本與台灣只有111公里


明仁將造訪與那國島 日媒:天皇掛念台灣,能看上一眼也會很開心
By Storm.mg, www.storm.mg查看原始檔
日本明仁天皇與皇后美智子3月27日將造訪沖繩三天,除了到沖繩戰役墓園獻花致意,參訪沖繩當地的藝文體育活動之外,天皇夫婦也將首次前往距離台灣僅有110公里的與那國島。共同社稱,天皇雖然無法造訪台灣,但宮內廳官員也說,天皇可能會在與那國島眺望台灣。
《沖繩時報》報導,天皇夫婦將在3月27至29日造訪沖繩,在那霸市住宿兩日。這已是天皇第6度造訪沖繩,若皇太子時期也包含在內,則將是明仁第11次到訪。由於沖繩是日本在二戰時期唯一捲入地上戰的領土,戰後又被美軍統治27年,天皇夫婦始終掛記沖繩居民,因此想趁在位時再度造訪。
つづき     
アキヒト生前退位前に訪れたいというアキヒト・ミチコの強い希望による、11回目。3月27~29日検討。糸満の国立沖縄戦没者墓苑で供花、与那国島を初訪問。     
天皇制国家による琉球・沖縄侵略・収奪・虐殺・抑圧の、今に続く近現代史の暗黒を浄化でもしたいのだろうhttps://t.co/ATvWEXWSjq pic.twitter.com/9vIcWIhfwr
— neko (@mayumi3141) 2018年1月12日
《沖繩時報》稱,天皇夫婦將到供奉沖繩戰役軍民遺骨的「沖繩戰歿者墓苑」獻花,並且參觀沖繩空手道表演。相傳日本空手道起源於沖繩,是當地武術家結合「琉球手」與中國武術而來,在1997年認證為沖繩縣的無形文化財。由於天皇喜愛生物研究,他也會到日本最西端島嶼―與那國島,視察當地的與那國馬、以及翅展可達14公分的日本最大蛾「與那國蛾」。
由於與那國島距離台灣僅有110公里,天氣晴朗時,可在岸邊眺望台灣島。共同社特別提到,日本與台灣並無邦交,皇室成員也難以到訪,但明仁天皇相當關心台灣,對台灣援助東日本大地震也曾表示感謝。而且天皇在二戰時期曾與來自台灣的朋友有同桌之誼,前年3月參加學習院初等科同學會時,明仁也一再問起台灣狀況。
明仁天皇與美智子皇后。(美聯社)
原來明仁的同窗之一明石元紹,是當年台灣總督明石元二郎之孫,在將近80年前與天皇共同就讀學習院初等科。他對共同社表示,台灣可能是天皇掛念之地,在同學會上不斷詢問「不知台灣的人們如何看待日本」。明石元紹說,但願天皇能從與那國島眺望台灣。明石家與台灣淵源甚深,除了明石元二郎在台灣總督任內逝世,後來就葬在台灣,他的長子明石元長在台灣讀到小學畢業。戰後成為貴族院議員的明石元長也曾安排根本博中將來台,協助國民政府對抗中共。
#10月26日 は、#岩倉具視 の誕生日(1825)、#伊藤博文 が暗殺された日(1909)、#明石元二郎 が亡くなった日(1919)、軽巡 #能代 が沈没した日(1944)     
この岩倉の絵はなんだ?と、疑問を持つかたは、#みなもと太郎 先生の #風雲児たち を読もう! pic.twitter.com/9FdYkrssMD
— 山中狂人 (@kyoujin2016) 2017年10月26日
台北の北、三芝の山中にある福音山基督教墓苑にある明石元二郎の立派なお墓。日露戦争後、台湾の日本統治の最高責任者である総督になり1年4ヶ月の間に台北ー高雄に電力を送る日月潭ダムの工事、教育や法律の整備等精力的に活動した。日本に帰国中、病に倒れ「自分の墓は台湾に立ててほしい」と遺言した pic.twitter.com/tZ6jWKFcTk
— 幣束 (@goshuinchou) 2018年1月27日
共同社指出,台灣的親日人士眾多,去年約450萬人入境日本,在台灣居住的日本人也超過2萬人。東日本大地震之後,台灣向日本捐款約200億日元,金額高居世界第一。不過台日民間交流雖然熱絡,因爲天皇出訪行程皆由政府決定,訪問無邦交關係的台灣可能性微乎其微。
天皇皇后両陛下から福原愛ちゃんへ...俺からも #台湾 #ありがとう pic.twitter.com/tFeeuR1aW5
— kocolo (@kocolo001) 2017年4月20日
共同社還提到,明仁天皇去年在春季遊園會上,曾向嫁給台灣乒乓球選手江宏傑的福原愛當面致謝,表示「東日本大地震等時期,台灣給予了高度關心」。宮內廳官員雖證實「台灣並非此行目的地之一」,但也表示「當然如果(天皇)能看上一眼,可能會很高興」。


200年來首見!日本政府通過法案 成全明仁天皇明年退位
By 三立新聞網, www.setn.com查看原始檔
國際中心/綜合報導
日皇明仁高齡83歲,由於身體健康無法負擔公務,去年曾表達希望自己能夠在生前退位,日本政府今(19)日在內閣會議上通過特別法,預料本會期內會在國會表決通過,明仁天皇最快退位的時間是明年12月底。
▲圖/美聯社/達志影像
明仁天皇去年8月曾藉錄影帶說明「難以做好身為象徵天皇的任務」,表達希望能夠在生前退位的意願,這也是日本明治以來200年來首見。對於明仁天皇退位,日本政府認真看待,並組建退位問題的專家會議。
日本政府今日將「有關天皇退位等皇室典範特例法案」送交國會,國會通過後將完成明仁天皇生前退位的心願。日本媒體推估,明仁天皇最快可能在2018年底退位。
日本天皇職責主要為任命內閣總理大臣,以及出席禮儀性的外交事務活動等。明仁天皇退位後,天皇和皇后不會脫離皇室身份,新稱號被擬定為「上皇」、「上皇后」。


 

聯合/內慚罪行的明仁與耽溺殖民的台灣
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日本明仁天皇日前向日本國民演講,預期可能宣布自己的退位意向,圖為明仁8月1日向日本國民發表演講的資料照片。 歐新社
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日本明仁天皇最近公開講話,表達生前退位的願望。此一舉動,被認為是試圖對日相安倍意欲脫離戰後體制的行動,表達意在言外的反駁。從另一個角度看,明仁的舉動,也不經意地折射了今天台灣的政治迷惘與荒謬。
明仁之父裕仁,即昭和天皇,是戰爭的發動者與侵略者;戰後因占領者美國的政治考量,倖免於受審的命運,也苟全了天皇的名位。明仁作為皇太子,目睹戰後日本度過慘淡而殘破的歲月,學生時代就曾私下說過:「如果我成為天皇,有朝一日被要求在《宣戰書》上簽名,我一定會拒絕。」繼位天皇後,他亦猶如贖罪一般,窮其半生都在戮力地展示他對和平主義的追求與信仰。

明仁因此成為一個堅守戰後體制的信仰者,認定日本並非「受制」於美國為首的同盟國制定的戰後秩序,反而是依據這個體制的框架,日本才得以在殘敗中復原。他曾為父親發動的戰爭暴行表達遺憾,也為日本對中國及其他國家所犯的罪行感到內疚。

這樣的反省,塑造了明仁的和平形象,雖然不能干涉政治,但他三年前隱晦地表達了與安倍追求脫離戰後體制相左的看法。他說:戰後聯軍占領日本,以守護和平與民主為原則制定了日本憲法,並進行各項改革,才構建了如今的日本。這一席話,含蓄地否定了當時剛回任首相的安倍準備修改和平憲法的意圖。

反觀台灣,此刻卻在向急於脫掉戰後束縛的安倍首相靠攏,且與想要謙卑維持戰後秩序的明仁天皇背道而馳。更真確地說,台灣甚至不只是走向安倍,而是走回裕仁天皇,企圖從不堪回首的歷史煙霧中,找出某些人虛無美化的殖民天堂幻想。

這樣的情緒,近年方興未艾,更在去年達到高潮。暮年的李登輝,試圖抹去他曾作為中國人的印記,拚命要尋回他的岩里正男的認同。他去年投書日本右翼媒體,竟然稱二次大戰期間的台灣人是「身為日本人,為了祖國而戰」,並說「七十年前,台灣與日本是同一個國家。」換言之,明仁為其父親挑起的戰爭感到愧疚的暴行,到了岩里正男心中,卻是某種美好的嚮往與精神的寄託。對李登輝而言,昭和依舊是他孺慕的天皇。

去年及更早以來的反課綱運動,則是一場戀慕日本殖民體制的集體表態。一些高中生以一種癡妄的姿態,敘述日本殖民的合法性,毫不猶豫地認定慰安婦是自願前赴戰場為皇軍獻身。由此,呈現了一種台灣人民甘於被驅策、鞭笞的奇幻民族美學。

李登輝走回岩里正男不難理解,畢竟那是他年輕時期的生命著色;但跨過近一個世紀之後,那麼多台灣高中生卻對昭和殖民往事如此神往痴迷,不惜對幾已凋零殆盡的慰安婦再次蹂躪,也要建構這一種經不起推敲的史觀。這點,難道不是整個社會心靈的集體譫妄與異化?

令人不解的是,當時大選勝利已如探囊取物的蔡英文,卻依然擁抱這種用沙粒堆砌的虛幻史觀,對反課綱學生表示惺惺相惜。也因此,在她就職日勉力提出以憲法處理兩岸關係後僅兩天,她的教育部長便直接廢除了馬政府的微調課綱,更獨步全球地選出高中生及大一新生為課綱委員。

為此,整個國家被綁赴一條殖民鬼魅復活的附庸路線。微調課綱被廢的幾天後,歐巴馬親到廣島原爆公園獻花,卻未為當年投彈道歉;其目的,就是為了執守世界對日本殖民軍國主義的歷史判決。然則,何以世人皆醒,而台人獨醉呢?

錯誤的史觀與對殖民的耽溺,將把國家引往更為坎坷的命運,太平「礁」與沖之鳥「島」就是附媚帝國、吹捧殖民的政治路線招來的屈辱。連明仁天皇作為戰爭發動者的後裔,都能慎思明辨,欲意拋棄沉重之包袱;而作為被殖民者的台灣,卻陷入緬懷殖民美好的陷阱,這又是什麼反省和自覺?

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臣服於血統與姓氏

其實,日本一直是個血統信仰根深蒂固的國家。

天皇至今仍然是日本名義上的最高元首,這點是眾所皆知的一般常識。在日本神話中,天孫瓊瓊杵尊帶著三種神器和其他輔佐的神明一同降臨日本,奉了天照大神子孫永遠統治日本的「天壤無窮之神勅」,因而開啟了日本天皇萬世一系的統治。雖然這是強化日本皇室的人造神話,但在這個影響日本精神構造的神話裡,所有日本人的家系,全源自於天皇家,而家系的貴賤高低,則取決於該家與天皇家血統接近的程度。按此理論,天皇家當然就是日本最崇高的家系,這也是日本民俗中「本家」和「分家」的地位,如天壤之別的原因。

另一個有趣的現象則是姓氏。在明治時代前的日本社會,有著武士和貴族等「中間階級」有姓氏、但最高層的皇族和最下層的平民階級,卻沒有姓氏的特殊現象。這是由於日本最原始的姓氏,皆是起源於皇族分流出來的「天皇賜姓」(如源氏、平氏),或是從神話時代就輔佐天皇家的家系(如藤原氏),所以天皇自然沒有姓氏,而一般低賤的百姓則是因為離貴族太遠而沒有獲得姓氏的資格。一直到今天,天皇家的成員仍然是沒有姓氏的,現任天皇的全名真的就是「明仁」(あきひと、AKIHITO)兩字而已。

雖然號稱萬世一系的天皇家,在後鳥羽天皇被鎌倉幕府流放的承久之亂之後,約有700年的歷史都不再掌握真正實權,但是日本天皇因為血統帶來的象徵和宗教性地位(不要懷疑,日本天皇現在最大的職務之一還是祭祀),讓他們在政權交替數次的歷史中一直都免於被政治勢力消滅。

至於上述的幾個「非高階血統出身」的名人,則是在崛起後想盡辦法來「洗血統」——織田信長等戰國三傑杜撰自己家族其實出自於平氏、源氏等貴族,豐臣秀吉甚至換了三、四次姓名。而日本在歷經徹底改變國體的明治維新之後,原本出身卑微的維新元老們,以及江戶時代的舊大名們,則透過前述新興財富、新舊政治勢力與血統的相互交融,漸漸形成了一個新的貴族階級「華族」。甚至連不死鳥田中角榮,他的女兒田中真紀子和女婿也都進入政界,成為了新的政二代 


由於日本皇室不掌握真正政治實權,不介入幾世紀武家的政權交替,得以安然坐擁尊貴的皇家地位。在2013年的《日本主權恢復日》上,安倍高喊「天皇萬歲」。 圖/路透社
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在日本神話中,天孫瓊瓊杵尊降臨日本,奉了天照大神子孫永遠統治日本的「天壤無窮之神勅」,因而開啟了日本天皇萬世一系的統治。2012年新年期間,明仁天皇偕皇室成員一同祝賀人民。 圖/路透社
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▎民主制度與封建世襲,完美結合

戰後日本是個完全的內閣制民主國家,因此各地選出的國會議員、尤其是眾議員直接成為主宰國政的關鍵成員。在台灣有句俗語叫「選舉無師父,用錢買就有」,而在日本類似的說法叫選舉需要「三バン」,指的是日文發音的「鞄」(皮包)、「地盤」、「看板」。鞄當然不用說了,在哪個國家要選舉都需要一定的經費;地盤則是指選區的經營和組織,看板就是候選人的知名度。

新興的財富階級或是當地舊有的有錢有勢人家,提供選舉時需要的金錢力量;地盤需要的組織力,則是血統高貴的名家長年以來在地經營的強項;看板方面雖然日本也會有藝人、運動選手等像其他國家一樣高知名度參選帶來的吸票效應,但是再怎麼會吸票,也難以跟維新元老家族、甚至是江戶時代以來,四百年當地領主歲月和歷史的蓄積效應相比。

這三點現代日本選舉的要素,如果再配合上剛才講的血統信仰,剛好就可以說明安倍首相和麻生前首相「華麗一族」的誕生理由了。

這也是為什麼民主制度的選舉,在日本會跟封建象徵的世襲完美結合的原因。

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日本天皇皇后破例訪問菲律賓慰靈
童倩
BBC中文網日本特約記者
2016年 1月 26日
日本天皇明仁和皇后美智子Image copyrightEPA
Image caption
這次訪問不僅是登基28年來首次,更是歷代日本天皇中,首位訪問菲律賓的日本天皇、皇后。
日本天皇明仁和皇后美智子周二(1月26日)啟程、國事訪問菲律賓5天。雖然明仁與美智子在1962年身為太子、太妃時代訪問過菲律賓,但這次訪問不僅是登基28年來首次,更是歷代日本天皇中,首位訪問菲律賓的日本天皇、皇后。
周二上午天皇、皇后抵達東京羽田機場時,接受了首相安倍晉三夫婦和皇室成員送行。安倍致辭說:「這次訪問在慰靈戰爭死亡者、祈願和平的同時,也對我國與菲律賓的友好親善關係具有非常深遠意義」。
天皇對54年後重訪菲律賓表示深有感慨,然後說:「在菲律賓先前戰爭中,失去了菲律賓人、美國人、日本人眾多生命,其中菲律賓市內戰還有龐大數字和無辜的菲律賓市民犧牲,我對此常念在心,希望借這次訪問表達心意」。
天皇、皇后周二下午抵達馬尼拉後,將在下榻酒店與日本派遣到菲律賓的青年海外協力隊的隊員聯歡,主要訪問行程則是周三出席菲律賓政府的隆重歡迎儀式和晚餐會;周五訪問日本政府在馬尼拉郊外建設的慰靈碑,追悼二戰陣亡的日本人,也將到訪菲律賓政府建設的追悼墓地表示悼念,周六回國。
歷史包袱
二戰期間日本擴張政策下,曾征服過太平洋多個大小島國。二戰結束前,日美激戰中,日軍官兵在沒退路的島國,執行了集體自殺的命令或示意,在菲律賓約有51.8萬日本人喪生。
二戰後美國決定不追究二戰時期的昭和天皇責任,但近年宮內廳和日本外務省公開的記錄說明,昭和天皇認為自己責無旁貸。
東京大學教授石井明對BBC中文網記者說,他從宮內廳的記錄和台灣的記錄中找到昭和天皇1952年9月18日向中華民國政府特使張群直接表示道歉;他也從外務省的解密文件證實,昭和天皇1973年4月3日通過首任駐中華人民共和國大使小川平四郎向時任中國代理國家主席董必武表示歉意。
在宮內廳資料中,昭和天皇與美國佔領軍司令麥克阿瑟會談、與張群會面等,當時身為太子的明仁也時有在場的照片或記錄。
日本天皇明仁和皇后美智子Image copyrightReuters
Image caption
日本天皇明仁和皇后美智子周二(1月26日)啟程、國事訪問菲律賓5天。
明仁天皇、皇后是日本公認最勤勉的親民天皇、皇后,但近十幾年在明仁天皇因前列腺癌和心臟病動過數次手術後被減少公務。海外出訪更少的趨勢中,天皇近年訪問太平洋島國、慰靈二戰亡魂的行程突出。去年4月訪問帕勞的慰靈行程,宮內廳也說是「天皇陛下強烈願望」。
政治關係
日本歷史記錄裏,政治實權都由武士、武將、幕府、政府掌握,歷代天皇從來沒實權。二戰後,日本憲法更明確記載天皇只是國家象徵,沒有參政權。決定天皇外訪,當然是日本政府。
日本與菲律賓交往從十六世紀武將豐臣秀吉時代開始,十九世紀日本明治政府支援菲律賓獨立戰爭和接受政客流亡,1941年日本侵略、佔領菲律賓,直至1945年二戰結束,菲律賓人抗日和飢餓等約110萬人死亡。1956年日菲締結戰爭賠償協定,到1976年為止,日本約支付菲律賓1902億日元(約16億美元),此後日本主要通過海外開發援助,成為菲律賓最大的經濟援助國,到2014年為止,援助額累積到3萬億日元(約250億美元)。
雖然戰後日本與菲律賓同屬美國軍事同盟,但經濟關係不突出、政治關係並非親密。約從1980年代起,菲律賓民眾仇日情緒降低,現任菲律賓總統阿基諾的母親任總統的時代,開始改善對日關係,1989年昭和天皇去世、1990年明仁天皇登基,她都訪日列席儀式。
近年伴隨中國軍事崛起和積極的海洋活動,日菲政治關係迅速接近,現任菲律賓總統阿基諾政權下,2011年日菲關係提升到「戰略伙伴」位置,去年6月阿基諾訪日接受天皇會見、宮中晚餐會和國會演講等最高規格接待同時,他也正式向天皇、皇后發出訪問邀請。

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垂仁天皇(日語:垂仁天皇/すいにんてんのう Suinin Tennō;崇神天皇29年1月1日(前69年1月26日)- 垂仁天皇99年7月14日(70年8月8日))是日本自神武天皇後的第11代天皇(在位:垂仁天皇元年(前29年)1月2日 - 垂仁天皇99年(70年))。垂仁天皇崩於纏向宮,時年140歲。雖然《日本書紀》和《古事記》中記載了他的事跡,但其真實性尚有疑問。

先任皇后是狹穗姬命,但因為皇后的兄長狹穗彥發起了叛亂,皇后追隨哥哥投火自盡。此後,從丹波迎接日葉酢媛命為繼任皇后。同時,以倭姬命執掌天照大神的祭祀,並創立了伊勢神宮。日葉酢媛命皇后臨終時,接受野見宿禰的建議,將一泥人偶作為自己的替身代替自身下葬,但這只是傳說。除此以外,相撲節會的起源故事,天日槍和田道間看守傳說也源於此時期。

他葬於菅原伏見東陵(すがわらのふしみのひがしのみささぎ)。 此皇陵,比照奈良市尼姑町的寶來山古墳(前方後日元墳,全長227米)來建做。 近鐵僵原線的尼姑十字路口站附近。(垂仁天皇陵)


日本天皇制度最早可以追溯至西元前660年神武天皇,至今於2019年10月22日即位的第126任德仁天皇,一脈相承,即便不是由子嗣來繼承也是由兄弟、親族來傳承。天皇制度的長久存在,一來有神道教的宗教確立其正當性、二來天皇通常不直接干預政權統治。
天皇從何而來?
最早的九任天皇僅簡單地記載於《古事記》和《日本書紀》,缺乏詳細地描述與考古的佐證,相傳最早神武天皇為天照大神後裔(第六代),整個皇室都是天神血脈。
在現代化的法治國家發展過程中,日本如同其他君主立憲的國家,都有針對皇室制定相應的法律規定。像天皇與皇室本身是沒有姓氏,除非是皇室女性跟國民結婚,便需要冠上夫姓。因為姓氏是「人間」才有的,過去姓氏是冊封給貴族用、或是貴族賞賜給平民的,往往是為了強調血統的優越性而擁有的。1875年,明治天皇頒布《平民苗字必稱令》,才讓全部的人名都擁有姓氏。
天皇是「人」還是……?
天皇不屬於「國民」,所以天皇沒有身分證、沒有戶籍地、無法享受絕大多數的公民權。僅能透過「皇室族譜」來查閱天皇的名字、出生年月日。出國時天皇與皇后依照特殊條例,不需要護照可以直接出關。皇室成員則是需要申請一次性的護照。皇室成員的日常消耗品、服裝、理髮美容,這些都是跟相關的企業合作,定期地提供型錄、幫忙丈量尺寸後,將商品寄到皇居中。無法隨自己的心意去逛街,上美容院,在行為與行動上都有規範。
雖然皇室有其歷史上的優越性,但實質上有很多不自由並且辛苦的部分,二戰後日本的憲法修改,天皇是無法表達自己個人的政治傾向的,是完全的虛位元首。憲法將虛位元首的行為分成「國事行為」、以天皇身份進行的「公共行為」以及其他行為(如:個人興趣、宗教祭祀)。前兩者包含國家活動、民間拜訪、國際親善活動等等,依照天皇個人的意願來安排,天皇最主要還是負責神道教的祭祀、儀式。
與新任天皇有關的儀式:即位禮、大嘗祭
每年11月是神道教中的「新嘗祭」,天皇將今年收成的米糧獻上給神明,自己也親自享用,感謝神明保佑、祈求來年順利。而天皇即位後的第一次新嘗祭稱為「大嘗祭」規模會比歷年都要來得大。這也是為什麼天皇要趕在十月將登基的儀式完成,否則越接近年底只會更加地忙碌而已。
原本即位後有與國民首次見面的「慶祝遊行(祝賀御列の儀)」,因為10月底的風災延期,剛好11月到東京旅行時,遇到許多配合新任天皇即位,首次推出的展覽與活動。
東京國立博物館有天皇的宮中禮儀(天皇と宮中儀礼)介紹,包含了儀式的說明、書畫、器具的展示,讓大家更加認識神道教的習俗與傳統。
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Photo Credit: 本文作者拍攝
圖畫上記載了人員的分配,以及天皇與皇后所待的「高御座」繪畫
「紫宸殿」跟中國「紫禁城」的『紫』,都不是代表「紫色」,而是傳統星相學認為,神明居住在天上繁星中,而天帝、天母與天子居住在「紫微垣」的宮殿中。君權神授的概念裡,「紫宸殿」跟「紫禁城」便是地上「代理人、傳人」所居住的地方。
針對「即位儀和大嘗祭」這些只有新任天皇才會舉行的儀式,因為上次舉行已是1990年,相關的儀式便需要透過古書的記載來了解,在儀式進行之前,也需要很長的時間來預備跟練習。光是本次德仁天皇即位,提早一年以上就開始預備,包含服裝製作、人員的排練,「高御座」這次也是由專門的團隊花十幾個月重新組裝完成。
明治神宮內苑也從10月26日啟用了明治神宮博物館,開展首先展示了明治天皇所使用的皇室器具、服儀,可以看到明治天皇的「黃櫨染御袍」,這是天皇即位、重要宗教祭祀才會穿的衣服,獨特的黃橘色的皇袍象徵「大地」,由獨特的染料製作,並非日常可見的服裝顏色。查閱新聞媒體,每個攝影師的調色都不太一樣,但是現場就能直接看到明治天皇穿過的原件,當然也包含皇后的傳統服裝。最特別的是明治天皇曾經用來出巡的座車——六頭曳儀裝車也呈列在其中,能近距離看見許多日本重要的文化財以及國家寶物。
六頭曳儀裝車
Photo Credit: 本文作者拍攝
六頭曳儀裝車
慶祝遊行:等待良久只為目睹一眼
11月10日這天「慶祝遊行」天皇的座車是從皇居出發到赤坂御所,一個車程20分鐘不到的路線。每一個路口都有獨立的檢查哨,每個人都要檢查行李跟全身檢查,金屬檢測後、著白手套的警察還會將全身摸個遍,之後才能正式進到歡迎的路線上。可以理解如此謹慎的原因,但還是讓人相當不自在,人潮分散在每個路口,但安全檢查的時間真的拖延蠻長的,等了三個小時,最後坐車只有約十幾秒的時間從眼前經過。
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Photo Credit: AP / 達志影像
二十一世紀天災不斷的日本
一般國民對於天皇、皇室的感覺是相當的薄弱,不會刻意關注天皇、皇室的活動。但因為從去年明仁天皇提出退位,到年號轉換、新任天皇即位的過程,讓國民對於神道教的傳統再次重視起來,也對於皇室文化產生好奇心。日本是一個龐大的經濟體、領先世界的高度發展國家,但二十一世紀以來,經濟、民生發展一直都不是那麼順利,加上天災不斷,即便是如此強大的國家,也不得不在突如其來的天災面前感到渺小與無力。
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Photo Credit: AP / 達志影像
去年燕子颱風造成關西機場對外聯絡橋斷裂,無數國內外旅客受困機場,花上7個月才修復。今年則是十月哈吉貝風災,原本因火山活動而停駛的箱根纜車才剛復駛,隨即因著大雨而嚴重毀損,無限期停止,最快一年才能修復。民生住宅、公共建設的損壞更是難以計算,新幹線北陸列車便有八輛引擎被大量泥水滲透,只能全數報廢。
在台日友好的民間氛圍中,令人不自覺地擔心日本發展的狀況,衷心期待新的年號「令和」,能使人心「靈」(日語同音)平「和」,「令」國家發展更加「和」順。「令和時代」重新燃起日本國民對天皇制度與皇室文化的好奇心 - The News Lens 關鍵評論網 http://bit.ly/33fKBQC
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其實在天武天皇之前,在日本以外的史料裡,也能找到倭國時代的大王曾向外國提到自己姓氏的記載。這個重要的線索來自於中國南北朝時代劉宋帝國的《宋書》。
文:胡煒權
八色之姓
一直以來,日本人與外國人都想問:「天皇有姓氏嗎?」回答之前,先為大家整理天皇與日本人姓氏誕生的大概過程。
大約在公元三世紀中期左右,當時仍然被稱為倭國的日本,仍未產生文字,按照後來的史書來看,當時的上流階層以「職名」和「所在地」為氏,如大伴氏(職名)、蘇我氏(地名)等。
到了公元六七○年,天智天皇實施了著名的「庚午年籍」(日本歷史上最早的國民戶籍帳冊,已散佚),他的弟弟天武天皇除了另外製作了「庚寅年籍」(同樣散佚)外,又為從屬國家的官員和地方豪族設立「八色之姓」,按地位高低排列為:真人、朝臣、宿禰、忌寸、道師、臣、連、稻置。自此之後,豪族群臣受封於天皇,領取了賜予的氏姓做為身分象徵。
而天皇本身有沒有為自己和家族創立氏姓呢?曾有說法指,創立「八色之姓」的天武天皇死後,他的和風諡號為「天渟中原瀛真人天皇」,換言之,天皇很有可能用了八色姓中最高級的「真人」做為自己的姓氏。順帶一提,所謂的「和風諡號」便是以古日本語和思維去紀念、評定大王生前功德的諡號,而且專門在國內使用,與模仿中國、朝鮮半島,以漢音雙字做為紀念,主要用於國史上的「漢風諡號」有所不同。
話說回來,由於天武天皇以後的天皇都沒有用「真人」自稱的相關資料,因此,更多歷史學家認為,「真人」不是指八色姓中的「真人」,而是仿照唐高宗採用道教思想,將皇帝比做道教中仙人(真人)。換言之,他們主張天武天皇的和風諡號「天渟中原瀛真人天皇」與八色姓毫無關係,一切只是巧合而已。
倭之五王曾以「倭」為姓
另外,其實在天武天皇之前,在日本以外的史料裡,也能找到倭國時代的大王曾向外國提到自己姓氏的記載。這個重要的線索來自於中國南北朝時代劉宋帝國的《宋書》。
根據《宋書・倭國傳》記載,當時倭王倭讚向劉宋帝國要求建立外交關係,並且請求皇帝劉裕賜官。接著,倭讚的弟弟倭珍,還有十八年後被推斷是倭王同族的倭濟,其子倭興和倭武兩兄弟均先後派使者向劉宋帝國朝貢,以及請求賜予將軍等稱號。倭武更曾經分別與劉宋、蕭齊和蕭梁三個南朝帝國建交。這五位倭王在歷史上一般被稱為「倭之五王」。
這五位倭王均曾以「倭」(Yamato)為姓,並且被記錄在中國王朝的官史上。究竟他們是主動以「倭」為姓,還是劉宋、蕭齊、蕭梁帝國以他們的國為姓,以便記載,在目前史學界裡仍然有爭議。但整體來說,後一種說法獲得較多歷史學家支持。
順帶一提,目前史學界利用最後一位倭王倭武在中國官史的活動時代,推定他是雄略天皇。然後,再按照以上的親族關係,進一步推斷倭讚、倭珍,同族的倭濟、倭興分別是仁德、履中、允恭和安康四位天皇,但這樣的說法還沒辦法「驗明正身」。
解開天皇祕密的70個問題第一部+第二部套書
Photo Credit:時報文化
《隋書》記載:倭王姓阿每
倭武在蕭梁立國初期(公元五○二年),仍然與中國進行交流和朝貢,但似乎沒有跟接續的陳帝國有交流的紀錄,也沒有出現在《陳書》之中。而倭國(《隋書》寫作「俀」)與隋帝國交流,已經事隔近一百年(公元六○○年),也就是史稱「遣隋使」的時代。
按《隋書・倭國傳》記載,倭國派來的使者向隋文帝楊堅說明了倭國王的姓名。使者稱「倭王姓阿每,字多利思比孤,號阿輩雞彌」。乍看之下,與南朝時代的「倭姓」完全不同。不過,日本歷史學家重新按照這些漢字的讀音進行解讀後,得出「阿每」(Ame)是「天」的音譯,「多利思比孤」(Tarishihiko)是「降臨」之意,而「阿輩雞彌」(Ōkimi)則是「天兒」、「大王」的意思。
換句話說,「阿每・多利思比孤・阿輩雞彌」就是「從天降臨的大王」,是「天皇」在古日語中的同義語,也就是說在《隋書》留下的倭國王姓、名、號其實都不是當時天皇的姓名,倭國使者只是將「天皇」的同義語分拆成姓、字、號來告知隋文帝,不打算按照中國習慣為天皇定一個中國風的名諱。更直接一點說,倭國已有與隋帝國平起平坐的意識。
唐宋的記載,其後不再探求天皇的姓氏
到了八世紀初的唐帝國時代,當時已改稱國號為「日本」的奈良朝廷與唐帝國交流,唐帝國曾按照在長安留學的日本僧侶、學生的說法,在寫給天皇的國書中稱「日本國王主明樂美御德」。「主明樂美御德」其實就是日語「天皇」的讀音轉化為漢字,而這也是一串讚美字詞,反映日本僧侶利用機會美化自己國王的稱號。唐帝國似乎不知其實,直接照用。
之後宋帝國的《宋史》,則改稱日本國王的姓為「王」,但沒有更多的描述。而宋帝國以後的中國官史,沒有再對天皇之姓有什麼記載,一方面是同時代的天皇已經不再是執政的國君,成為了「統而不治」的國家代表。在中國王朝的情報裡,天皇的存在感也每況愈下,所以對天皇姓氏的求知欲也隨之消失。
《天皇的歷史之謎》:天皇有姓氏嗎? - The News Lens 關鍵評論網 http://bit.ly/2QMxZhh
作者:胡煒權
天皇作為日本文化的代表,是謎一般的存在。
「萬世一系的天皇制會走向完結嗎?」
「象徵天皇制的爭議與矛盾是什麼?」
「明仁天皇讓位為什麼引起憲政危機?」……
一部為華人讀者而寫的天皇解說書,打破你對日本天皇的誤解。
日本的天皇制,堪稱是世上最長久的君主制度,從日本神話時代延續至今,據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了,只有一個含糊的認知:當中存在一種不可解的羈絆和紐帶,維繫著日本人與天皇。
2019年4月30日與5月1日,日本將迎來現代史裡極為重要的兩個日子,在位31年的明仁天皇將打破近代天皇制「終身在位」原則,成為明治維新以來首位生前退位的天皇;同時,新天皇德仁接著即位。在這個關鍵時刻,與日本有著千絲萬縷關係的台灣,有許多讀者希望進一步了解「天皇」這個日本人心中神聖的存在。本書通過疏理天皇與天皇制的相關問題,欲帶領讀者更進一步認識日本歷史與文化。
目前中文書籍已有大量原創和翻譯的天皇通史書,然而綜觀這些作品若不是政治通史,便是以明治維新以後的斷代史,而且大多站在華人的立場和價值觀,去探討天皇與天皇制。不是一本天皇歷史的通史書籍,也不是一本站在華人觀點或套用華人標準去描述日本天皇的書籍,而透過多方角度,以常見的問題起頭,帶領讀者深入了解與天皇相關的歷史故事。
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有趣的是,日本天皇在第二世界大戰後被要求承認自己非神族。但也仍有不少日本人認為「三大神器」代表天皇的正統象徵,類似中國的「傳國玉璽」與朝鮮半島的「天符經」。
新日皇德仁今(1)日在「劍璽等承繼之儀」上,繼承「三神器」中的劍與曲玉、國家之印「國璽」與作為日皇之印的「御璽」等物後,德仁正式即位,展開「令和時代」,而德仁也是首位二次大戰後出生的日皇。此外,在儀式中交接的「三大神器」,其實沒人親眼看過。
「劍璽等承繼之儀」在日本時間上午10時30分在皇居宮殿的「松之間」準時舉行,遵循30年前從昭和換代到平成時的傳統,參加的皇族人士只有成年男性,此外還有行政、立法及司法3權首長及內閣官員等。
首相安倍晉三內閣中唯一女性閣員、地方創生擔當大臣片山五月,則成了日本憲政史上首位參加這項儀式的女性。
不能出席丈夫即位儀式的「平民皇妃」,雅子嫁入皇室的美麗與哀愁
德仁也繼承歷代日皇傳承下來「三神器」中的劍與曲玉及「國璽」與「御璽」,「劍璽等承繼之儀」全程沒有致詞,儀式不到10分鐘結束。
沒人親眼看過的日本「三大神器」
《BBC》訪問名古屋大學的河西秀哉教授,他表示,其實三大神器「連天皇也沒有見過」,也沒人知曉寶物出現的實際時間,更沒有人看過其樣貌,今天的「即位之禮」使用的是寶物的複製品,而且複製品也不會公開亮相。
這三大神器分別為「八咫鏡」(やたのかがみ)、「天叢雲劍」(あまのむらくものつるぎ,又名草薙劍)、「八尺瓊勾玉」(やさかにのまがたま,又名八阪瓊曲玉),一般說法是源自於日本的創世神話中的「天照大神」。
據信一千多年前打造的「八咫鏡」,被認為是三神器中最神聖的,目前被供奉於三重縣的伊勢神宮,交接儀式中也是單獨於皇居的賢所內個別進行。在日本的神話當中,鏡子擁有非一般尋常的力量,能夠反映出真實。八咫鏡象徵正直與天皇的智慧,日本法院也以八咫鏡作為象徵,代表司法的公正廉明。
「天叢雲劍」出現在日本最早史書《古事記》,象徵著天皇的勇敢。江戶時期的天叢雲劍供奉於名古屋市熱田區的熱田神宮,但有日本學者認為那把可能只是複製品,也有人懷疑劍是否真實存在。明仁天皇1989年登基時,雖繼承了天叢雲劍,但該盒子至今不曾打開過。
「八尺瓊勾玉」被認為製成於西元前1000年左右,是一種呈現彎曲狀的玉石裝飾品,又被稱為「璽」,象徵天皇的慈悲,據信被供奉於東京的皇居。「天叢雲劍」及「八尺瓊勾玉」又合稱「劍璽」。
日本三神器
Photo Credit: PawełMM 公有領域
有趣的是,日本天皇在第二世界大戰後被要求承認自己非神族。河西秀哉教授則指出,還是有許多人相信三神器仍有神奇的力量,「不過就像其他國家王室的王冠一樣,當作裝飾品看待。」但也仍有不少日本人認為「三大神器」是代表天皇的正統象徵,類似中國的「傳國玉璽」與朝鮮半島的「天符經」。
但事實上,就連上述的「神宮」與「皇居」也無法對外界提供照片或是任何可證實的資料來證明「三大神器」確實存在,因此,關於神器的傳說始終蒙著一層神秘的面紗。
德仁以逾59歲第2高齡即任日皇
(中央社)日本時間上午11時10分在「松之間」舉行「即位後朝見之儀」,是德仁即位後與新皇后雅子首度與代表國民的人士見面的儀式,行政、立法及司法3權首長、地方公共團體代表等約300人參加。
德仁在這場儀式上首度以日皇身分說話,安倍也會代表國民問候德仁。這場儀式預估進行約10分鐘。
新日皇德仁說:「根據日本國憲法及皇室典範特例法規定,我在此繼承了皇位。想及我身負的重責,內心生起肅然之情。」德仁表示,回顧過往,上皇陛下(明仁)即位後在長達逾30年期間,祈願世界和平與國民的幸福,不論何時都與民同甘共苦,以自身的行動展現這份堅強的心意,善盡職責,對於身為日本象徵的上皇所展現的形象,由衷敬佩與感謝。
德仁說,在繼承皇位的同時,深深的想及上皇一路走來的每一步,也想到歷代天皇的作為,今後會自我惕勵鑽研,誓言體恤國民、與民同在,遵守憲法,身為日本及日本國民統合的象徵,善盡職責,殷切期盼國民幸福與國家更進一步發展及世界和平。
德仁從今天凌晨零時起即位為第126代日皇,日本正式結束平成年代,進入令和年代,德仁也是首位二次大戰後出生的日皇。
日本《讀賣新聞》報導,德仁今天以59歲又2個月的年齡即位,是從8世紀後半以來,在有紀錄出生年月日的日皇中第2高齡。
編修歷代日皇與年號百科詞典的神戶女子大學名譽教授米田雄介說,這是從奈良時代的第49代光仁天皇(西元770年到781年在位)以來,除了幾位日皇外,所留下的出生年月日紀錄得知。
即位時最高齡的日皇是當時60歲又11個月的光仁天皇;第3名的是明仁即位時的55歲;第4名則是平安時代光孝天皇(西元884年到887年在位)的54歲。
明治年代以來,明治天皇14歲就即位,大正天皇32歲即位,昭和天皇也在25歲即位,都是以相對年輕的年齡就即位日皇。另外,明仁以85歲年紀成為上皇,是最高齡上皇;第2高齡是光仁天皇的71歲;戰國時代的正親町天皇(西元1557年到1586年在位),以69歲排名第3。
再看在位時間長度,根據現今尚存具高度可信度的紀錄來看,明仁在位30年又3個月,應是從推古天皇以來第10長。在位期間超過30年的10名日皇中,最長的是昭和天皇的62年;第2名是明治天皇的45年;光格天皇以在位37年名列第3。
新的年號令和,是從大化以來第248個年號,出處為日本現存最古老的詩歌集「萬葉集」,也是日本第一個取自日本古籍的年號。59歲德仁即位日本天皇,還繼承了沒人親眼看過的「三大神器」 - The News Lens 關鍵評論網 http://bit.ly/2OBRh6y


-天皇陵-仁德天皇百舌鳥耳原中陵

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大仙陵古墳 - 維基百科,自由的百科全書

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