2016年11月15日07:24
新北市的八煙聚落封村風波不斷，八煙三生發展協會理事長林辰陽與多名蔡氏宗親昨與「水中央」景點管理人蔡文照協商，但林男不滿蔡文照對外放話，指他私吞每人250元的導覽費。但蔡文照反駁林稱要回歸寧靜，卻用導覽方式帶外人參觀。因雙方沒有交集，最後不歡而散。
《蘋果》報導，蔡文照說，在釐清八煙土地的相關法律問題前，這星期會先把「水中央」的池水抽乾。而水中央從無到有都是他一手策劃，就像他的孩子一樣，但現在未出力的親友卻想坐享其成，所以決定讓水中央回到最初的農地原貌。他強調做出這樣的決定，他也很難過。
但蔡文照的堂哥蔡根則不滿表示，蔡文照不斷透過媒體放話，聲稱村民封村只是為了分錢，其實村民只希望能恢復到原本的寧靜生活，不再受到外界打擾。蔡根還說，現在年輕人都離開工作，留下的人只是想守護祖先留下來的土地。不管蔡文照是否把「水中央」的水抽乾，也不能改變封村的決定，因此將會先釐清土地的歸屬，今天就會前往基隆找律師，希望盡速解決這起家族紛爭。（即時新聞中心／綜合報導）
封村第2天 八煙聚落熱點「水中央」將放水
八煙聚落水中央在太陽出來前的樣貌，清幽寧靜。（記者葉冠妤攝）
〔記者李雅雯／新北報導〕新北市金山區「八煙聚落」常獲「世外桃花源」讚譽，近期蔡姓宗族親戚彼此對開放與否意見相歧，昨天在爭吵喧鬧聲中「封村」，在入口處拉起「謝絕遊客參觀 讓八煙土地生態環境休養」布條，拒絕外人進入。八煙聚落內知名景點「水中央」主要管理者蔡文照在今天封村第2天說，已經決定近期就要將水放掉，讓所謂的「熱門景點」消失，儘管很捨不得，但讓這個地方不再有水，彼此間的對立衝突緊張可以先降下來，慢慢地再討論出個平衡點。
八煙聚落位在陽明山國家公園境內，屬於私人產權土地，因為政府推動、民團進駐、媒體宣傳下，成為許多遊客探訪的「大台北秘境」，實際上這是久居該處百年以上的蔡姓宗族的「家」。
蔡文照說，「水中央」土地持份有多人，自己的父親和另位親戚是持份最多的人，8年前和台灣生態工法基金會合作照料這個地方，才讓水中央有了小小成績，走到這樣子很不願意，也很不捨得。
八煙火爆封村 紅布條毀百年親情 | 綜合 | 要聞 | 聯合新聞網
http://udn.com/news/story/7314/2102756
八煙火爆封村 紅布條毀百年親情
八煙聚落昨天封村，兩派村民隔著封鎖線對罵，百年宗親情感破裂。 記者林孟潔／攝影
景致迷人的新北八煙聚落，為蔡姓家族共居地，近年暴紅成為民眾朝聖的「秘境」。但著名景點「水中央」四月起收費，引發同村其他親族不滿，昨天拉紅布條「封村」拒遊客進入，兩派親戚隔著封鎖線互罵，親情破滅。
八煙聚落山水一色的水田、地熱白煙裊裊，深受遊客喜愛。但人潮帶來垃圾，農田被踏壞，村民蔡文照四月起在景點「水中央」收費，引爆封村爭議。
堅持封村的地主蔡根說，「我們沒有要錢，只要寧靜生活」，村落每天人滿為患，村民扛著上百斤的地瓜卻無路可走。他的堂叔蔡榮貴拿著地籍謄本說，村落土地是卅九人共同持有，蔡文照占水中央收費，月入超過十萬元，親戚入內都要收錢。
遊客不知八煙封村，昨天只能和封鎖線拍照，直呼可惜。 記者林孟潔／攝影
要求封村的居民昨天上午八時駕駛小貨車載竹架、紅布條等，在兩個入口處拉封鎖線，紅布寫明「謝絕遊客」、「讓八煙土地休養生息」、「聚落屬私人土地，暫停對外開放」。不少遊客慕名前來，卻不得其門而入，直呼可惜，只能遠眺水田美景，和封鎖線合照。
八十多歲的蔡進忠表示，「封村，安靜不少」，農田種滿地瓜等作物，但被小孩亂踩破壞殆盡，「遊客把倉庫當廁所，在裡面大小便」，忍無可忍才會封村。
在水中央收費的蔡文照出示地籍資料喊冤表示，他擁有水中央的權狀，一草一木也都是他親手打造，每天悉心維護，其他人沒出半分力、半分錢。
蔡妻、蔡的大哥蔡德成隔著封鎖線與其他村民對罵，並指當地存在百年，早已分割，擅自封村「跟土匪有什麼兩樣？」蔡德成說，「做都我們在做，其他人說封就封，這樣對嗎？」在聚落擺攤的親戚也不滿封村，騎機車衝破封鎖線；封村村民不滿，追上前破口大罵，引發另一波衝突。
蔡的兒子蔡秉楓表示，「為何會有糾紛？全都是因利益兩個字」。父親返鄉辛苦十年，但因八煙景觀的開發不被宗族體諒，他建議父親放乾水中央的池水，沉澱三、五個月，等土地糾紛釐清再經營，「讓從未休息的爸爸能喘口氣」。
八煙聚落知名景點「水中央」收費問題，引爆封村爭議。 記者王騰毅／攝影
人潮、錢潮帶來的不堪...八煙聚落決定封村！
八煙聚落被視為秘境美景。（資料照）
〔即時新聞／綜合報導〕位於陽明山國家公園內的八煙聚落，近年來在網路上爆紅，大量遊客湧入傳說中的「秘境」，今年4月初開始有住戶向參訪「水中央」景點的遊客收費，引發同村宗親不滿、網友筆戰，現在又傳出，村民決定在本週六「封村」，暫停對外開放。
八煙聚落位於國家公園內，受地形及氣候影響，平均溫度比台北市約低3度，冬季受東北季風吹拂，潮濕多雨；夏季經常雲霧裊繞，加上野溪溫泉地熱水煙，「八煙」意象油然而生，當地的梯田景觀、豐富的人文與生態，多年前一塊旱田改造成水梯田後，人工的「水中央」美景在網友間流傳，成為知名景點。
《聯合報》報導，八煙聚落目前有約9戶21人，幾乎都是蔡氏宗族，平均年齡超過70歲，居民對於大量遊客湧入相當不自在，有人反映，自家田埂被踩踏、蔬菜遭亂拔，勸說竟還遭遊客諷刺嗆聲，還有遊客亂闖民宅，一天到晚都有人拿著手電筒探險，讓他們不堪其擾。而人潮和錢潮，也撕裂了宗親情感。
報導提到，10名住戶上月簽名聯署要「封村」，並豎立公告，「聚落全區域即日起將暫停對外開放，遊客未經允許請勿進入」，週六要在陽金公路旁聚落入口處拉封鎖線，輪流站崗抵制遊客騷擾。民眾若想參觀，可先向當地協會預約安排導覽。
對此陽明山國家公園管理處回應，八煙聚落屬私有地，不會介入封村；新北市觀光旅遊局也表示，會尊重居民共識。
八煙聚落一隅。（資料照）
平日造訪八煙聚落的遊客們。（資料照，記者李雅雯攝）
八煙聚落被譽為「桃花源」。（資料照，記者李雅雯攝）
八煙聚落收費 遊客罵哭種菜嬤引爭議
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位於陽明山國家風景區的八煙聚落，有梯田景觀、豐富的人文與生態特色，成為熱門景區，不過近年卻因遊客闖入田與田埂踩踏，亂丟垃圾，隨地便溺、破壞生態，干擾居民生活，遂於今年4月開始採取預約收費制，每位遊客酌收收30元環境維護費，也可選擇2小時導覽行程，每人費用250元，沒想到卻有遊客不滿居民占地為王「死要錢」，甚至把種田的阿嬤罵哭。
根據《關鍵評論網》報導，八煙部落內有11戶，28位居民，都是高齡人士，過去陽管處一年付3萬元租金，但每逢假日湧入遊客，亂丟垃圾、踩踏田埂，破懷生態環境，加上今年3月20日租約到期，陽管處不補助，才決定自4月起酌收30元環境維護費。而根據《ETtoday》報導，有遊客不滿收費還把種田的阿嬤罵哭。該新聞被轉貼到台大批踢踢八卦板後引發網友議論，痛罵「私人土地欸，是在大聲什麼啦」、「十分瀑布也是私人土地阿」、「私人土地尊重當地居民也是應該」、「當環境維持費用還ok啊！不然你家開放給人參觀嘛」。不過也有許多人認為導覽費250元頗貴「不是不能收費，但是250真的太貴了，可以抵消費嗎」，有網友酸說「250還好啊，還有人解說耶，嫌貴就不要去啊」、「那我花250去你家一天好嗎？外加隨意大小便」、「250就嫌貴，到底是有多窮」、「250元就能濾掉一堆水準低落的旅客，何樂不為」、「250也嫌貴，去河濱公園玩啦，阿嬤花錢買的地欸」、「台灣最美的風景」。（任羿馨／綜合報導）【想知道更多，一定要看……】
不斷踩踏 八煙水中央沒水了
金山八煙聚落 變身歐風小鎮
近年卻因遊客闖入田與田埂踩踏，亂丟垃圾，隨地便溺、破壞生態，干擾居民生活。翻攝八煙聚落粉絲頁
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九戶人家的小村落 帶台灣重返聯合國 ｜人物觀點｜201 : 4｜即時｜天下雜誌
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當初因為媽媽邱盧素蘭參加「KEEP WALKING夢想資助計畫」，獲得第一名的一百萬獎金，邱銘源索性辭掉十七年的公職，陪媽媽到世界各地拍攝鳥類。
在國道新建工程局服務時，邱銘源掛心的是修建國道與生態保育之間如何取得平衡。從公部門離開後，他發揮生態工程的專長，在前工程會副主委郭清江的說服下，接任生態工法基金會第一任的執行長。因緣際會，邱銘源走進新北市八煙聚落。
八煙聚落位於陽明山國家公園內，日據時代，曾經是蓬萊米的種植試點之一。可以種出蓬萊米的八煙，卻因人口老化、沒有人力務農，導致梯田廢耕多年。當時，八煙僅剩九戶人家。
「那時國家公園有個科長跟我講，八煙已經快要『演替』完成，就是老人家快要走光光了，」邱銘源不可置信地說，「他們竟然說，你們來，就讓聚落重新有機會，這樣國家公園很難管理。」
面對人口凋零的聚落、國家公園的反對，邱銘源仍然決定扶八煙一把。他們找來老農夫傳授古法插秧，並且上網公告，讓想參與的大人小孩來報名。老農夫的技藝得以發揮，都市小朋友也開始接觸土地。二○一一年，八煙復耕，距離上一次種稻，已是二十五年前。
復耕稻米，造就工作機會，年輕人開始回鄉；梯田開始放水，各種蛙類、水鳥的種類增加，棲地生態越趨豐富。這樣的經驗，符合里山的「生活、生產、生態」三生精神，二○一三年，八煙聚落加入聯合國里山倡議，九戶人家的小農村，為台灣在聯合國掙得一席之地。
八煙復育後，水梯田美景的名氣漸漸為人所知，成為觀光客心中的「秘境」。當地最有名的景點，就是聚落深處的「水中央」。
「水中央」其實也是水田，早期因為地勢較高、耕作不易，漸漸成為荒地。在邱銘源的建議下，這塊荒地開始引水入田，水面映照出遠方山嵐，美不勝收。
除了觀光客，八煙經驗也吸引外國友人前來觀摩。日本岡山縣的「英田上山棚田團」（棚田為日文的梯田之意）透過媒體得知邱銘源在八煙的努力，遂來拜訪。兩邊締結為姐妹梯田，約定每年互訪，並交換五公斤白米。今年，透過「英田上山棚田團」的介紹，邱銘源更前往日本拜會首相夫人安倍昭惠，當面分享八煙經驗。
邱銘源的多年好友、紀錄片導演齊柏林，也相當肯定邱銘源在八煙的努力，「八煙是細微的環境復興，但它影響的層面很廣，讓年輕人願意回鄉，更號召理念相同的人一起來保護土地。」
邱銘源熟悉政府思維，知道如何取得政府與民間的交集，也改變了國家公園一味禁止開發的態度。
邱銘源與生態工法基金會，在每一個地點都會努力五年，五年一到，就交給當地居民自行運作，基金會不再介入。繼八煙之後，邱銘源正在做的是復興金山清水濕地，那裡是候鳥來到台灣見到的第一塊陸地。
圖為邱銘源（右一）團隊與八煙鄰長（左一）
今年，邱銘源比照里山倡議的精神，提出台灣在地版的「金山倡議」，強調要「找出人與土地的共同未來」。
「我們從八煙學到一件事情，台灣的農村是有機會的，我們要透過金山倡議，建立一個善的循環，」他充滿了信心。
原本垂垂老矣的八煙，為台灣農村點亮一道光。
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但35年後，成長漸緩，什麼是台灣第二條成長曲線？什麼是台灣撬動世界的資源？誰是新一代「為台灣奮鬥的人」？
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金山倡議
2016-01-24 03:02 聯合報 記者祁容玉／板橋報導
生態工法發展基金會與新北市府合作推動「金山倡議」宣言，昨天揭牌（圖）。日前也邀國外專家學者探視小白鶴，提出建議。 圖／新北市動保處提供
分享新北市金山清水濕地前年底飛來西伯利亞白鶴，凸顯友善耕作的重要。生態工法基金會與新北市府合作推動「金山倡議」宣言，昨天揭牌，預計今年清水濕地周邊友善耕作環境，將從3.5公頃擴大到10公頃，讓人類與土地、動植物共生共榮。
生態工法發展基金會與新北市府合作推動「金山倡議」宣言，昨天揭牌。日前也邀國外專家學者探視小白鶴，提出建議。 圖／新北市動保處提供
分享小白鶴2014年12月迷途停留金山清水濕地，曾面臨人類、車輛、動物驚擾及農藥化肥威脅，因老農黃正俊細心守護受矚目，農民跟進改採友善耕作農法，希望給小白鶴更好的棲息環境，生態工法基金會提出「金山倡議」。
「金山倡議」宣言強調凝聚地方共識，不徵收農地，透過友善耕作讓作物「地產地銷」，保價收購增加農民收入，活化休廢耕農地，並增加農民補貼，讓人、鳥、土地可共生共榮。
新北市副市長陳伸賢說，金山倡議強調農業和生態共生，可讓台灣跟世界接軌，市府保價收購鼓勵友善耕作，也配合在地小學，將收購農產品做為營養午餐食材，形成多贏局面。
生態工法發展基金會董事長賀陳旦表示，小白鶴啟發在地居民思考，如何維繫人、鳥與環境共存，透過金山倡議盼讓友善環境擴大到全台灣，即使小白鶴離開，友善環境依然永續經營。
基金會日前也邀俄羅斯、中國、日本多名專家學者來台，探視小白鶴棲地與生長狀況。日本秋田丹頂鶴之友會事務所代表加藤均從日本保育丹頂鶴的經驗提出建議，他表示，保育若只讓鳥類好，忽略地方人需求，必定走不下去，經過在地正反意見溝通，找出解決之道，才能永續共存。
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「里山台灣」邱銘源 ：從空拍看見「綠色台灣」
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地球氣候變遷劇烈，環境生態成為國人關心議題，高雄市府農業局今24(日)下午在國立科工物館，邀請美濃客家人台灣生態工法發展基金會副執行長邱銘源，以其所指導的紀錄片「里山台灣」專題演說，農業局現場也準備了100株蘭嶼羅漢松樹苗，贈送給參與講座的民眾，盼身體力行為植樹生態保育盡力。
高雄市府農業局連續舉辦4場植樹生態講座，邀請專業達人分享「綠色台灣」經驗,今5月24日（日）由邱銘源以其所指導的紀錄片「里山台灣」發表專題演說。
自齊柏林導演拍攝的「看見台灣」掀起了空拍攝影熱潮，其鏡頭下呈現台灣高聳山巒、綿延數里河流以及城市、鄉間小路等畫面，幕幕震撼，惟也讓民眾「看見台灣」面臨環境生態等各種社會問題，反思環境保育的重要性。台灣生態工法發展基金會副執行長邱銘源先生說，由於受到母親「愛鳥阿嬤」邱盧素蘭女士影響，長期投入生態工作，因此結合齊柏林導演空拍攝影團隊，提倡「里山精神」，達到台灣農村產業與生態間共生共榮的發展方式，於「里山台灣」中完整呈現，在發現台灣問題同時，他也期待透過此部影片能夠帶給大家面對問題的沉思。
「里山台灣」這部紀錄片，不是看見台灣的續集喔！」 生態工法基金會副執行長邱銘源說，里山台灣這部片，記錄了六年來八煙的里山經驗，如何結合在地產業與自然生態，並且實際改善農民的生計。
關於其他場2015植樹生態講座主題和講師名單，歡迎民眾至http://goo.gl/9eplXc
線上報名，更多更精采的講座資訊請上高通通-高雄Super go臉書粉絲團或上高雄市政府農業局官網查詢。
位於新北市金山區的八煙聚落，在陽明山國家公園內，常住人口只有十戶、二十多人，平均年齡八十歲以上。一九七○年代以前，這邊有大面積的水梯田，近三十年來，隨著人口外流、老化，這裡成了大面積廢耕的水梯田。
※附註：「里山台灣」截錄
2008年，生態工法基金會進駐八煙，打算推動水梯田復耕，之後更策劃企業認養、生態學堂、生態廚房、農夫市集等專案，為八煙這個農村找到新出路，並吸引年輕人願意回鄉生活、工作。
生態工法基金會從進駐八煙首日就進行影像記錄，全將其濃縮在三千零五十二小時的「里山台灣」毛片中。
里山（SATOYAMA）並不是個地名，而是指鄉里附近的山林。2010年聯合國通過，以「里山倡議」精神作為推動生物多樣性公約的方式，里山精神指的就是人與鄉里附近山林的互動，既維持人類的經濟活動，又兼顧生物多樣性；關於「里山精神」，邱銘源強調「先顧腹肚、再顧佛祖」：「不能只強調生態，而忽略人的生計，…如今，八煙近一半的水梯田復耕了，農民市集讓農民有了平台行銷自家產品，農家收入大幅改善。…2013年5月，八煙聚落的「里山經驗」，成功申請加入聯合國里山倡議會員，此外，更與日本岡山縣美作市的「上山集樂」締結「姊妹田」。「里山台灣」記錄片就像濃縮版的台灣，眾多農村面臨的問題…。
※里山台灣4分鐘預告片
https://www.youtube.com/watch?v=MfdsUdZ5hiw
台灣生態工法發展基金會副執行長邱銘源，在國立科工物館演說（照片/高市農業局提供）
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文．圖／趙榮台 行政院農委會林業試驗所
「里山」究竟是甚麼呢？它和生物多樣性有何關聯呢？
在日本，里山(Satoyama)指的是環繞在村落(里)(Sato)週圍的山、林和草原(山)(yama)，也就是位於高山(日文為「奧山」，Okuyama)和平原(日文為「里地」，Satochi)之間(圖一)，包含社區、森林、農業的混合地景(landscape)。根據此一定義，一個以水稻田為主的里山地景(Satoyama landscape)也包括了鑲嵌的混合林、水稻田、乾涸的稻田、草生地、溪流、池塘和灌溉用蓄水池等多種地景，因此里山除了農業生產外，還可提供動植物多樣化的棲地。例如谷津水稻田(Yatsu rice paddy)是位於偏遠鄉村的峽谷水稻田，田邊有斜坡，坡上有短草，草坡之上為森林，森林有水源涵養的功能。但是森林的遮蔭效應會影響水稻生長，因此靠近水田的邊坡不能有森林，必須改變成草地，而且草還不能長得太高。所以當地農夫每年要除草三次，以免草長得太高，產生同樣的遮光效應，影響水稻生長。這樣的作業方式原本是為了生產水稻，卻意外開創了多樣的棲地，使得整個系統既有森林邊緣(forest edge)的物種、草甸(meadow)的物種，也有濕地(wetland)的物種，因而達成水稻生產與生物多樣性保育雙贏的局面。里山倡議強調社會面和環境面，卻不忽視生產面。
里山倡議是由日本環境廳與聯合國大學高等研究所(United Nations University Institute of Advanced Studies(UNU-IAS)聯手啟動的。里山倡議主張促進符合生物多樣性基本原則(例如生態系做法)的活動，它的願景在於實現社會與自然和諧共生的理想，按照自然過程(naturalprocesses)來維持、開發社會經濟活動(包括農業與林業)，亦即塑建一個人類與自然的正面關係。透過永續的自然資源管理和使用以及生物多樣性的妥善維持，讓現今以及未來的人類都可以穩定地享受各種從自然中獲得的惠益。里山倡議也主張從社會和科學的角度，重新檢討人類和自然的關係應該如何作用，因此里山也自稱為社會生態的生產地景(socio-ecological production landscapes, SEPL)。
里山地景在不同的地區有不同的版本和稱謂，它在菲律賓稱為muyong，在印尼和馬來西亞稱為 kebun，在韓國稱為mauel，在西班牙稱為 dehesa，在法國則稱為 terroir。雖然這類的地景的實際組成會因各地特殊的氣候、地理、文化和社會經濟條件而有些許差異，然而就永續性而言，其重要性卻無分軒輊。「里山倡議」當然也可以稱為「muyong倡議」或「terroir 倡議」，不過截至目前為止，還沒有一個世界通用的名詞來表示這一類的地景，而日本是第一個探討此類地景的國家，因此《生物多樣性公約》採用日本的「里山(Satoyama)」來代表這些既關照社會、環境，又兼顧生產的地景。
里山倡議的做法
里山倡議的構想是採用所謂的三摺法(a three-fold approach)來維持或重建社會生態的生產地景。三摺法之名很容易讓人聯想到日本的摺紙文化，它暗示同一張紙的三個面向，亦即：
集中所有能夠確保多樣生態系服務與價值的智慧(wisdom)；
整合傳統的生態學知識與現代科學以促進創新(innovations)；
探究新形式的共同管理系統(co-management systems)，或演變中的「公共財」(commons)架構，同時尊重傳統的社區公有土地使用權(communal land tenure)。
三摺法的特色之一在於深刻瞭解一個能夠提升人類福祉的多元生態系的服務和價值，以及集中能確保這些服務的智慧。另一個關鍵議題則是如何發揮傳統知識和現代科學的協力作用以促進創新的生產與管理體系。至於探討新形式的共同管理系統或演變中的「公共財」架構，也是十分重要的過程。「公共財」架構不只包括地主和當地居民，而且包括得利於生態系服務的各種利益團體，必要時還要尊重傳統的社區公有土地使用權。里山的倡導者認為這種新的社會機制有助於維持、重建社會生態的生產地景。
那麼，要如何將社會生態的生產地景落實在永續使用與自然資源管理呢？從圖二可看出里山倡議包括了五個生態和社會經濟層面的觀點：
在承載量(carrying capacity)與環境恢復能力(resilience of theenvironment)的限度內使用資源；
循環使用自然資源；
認識在地傳統與文化的價值和重要性；
透過各方利益關係者的參與、合作，從事自然資源和生態系服務的永續和多功能管理；
促成永續的社會經濟(包括：減貧(poverty reduction)、糧食安全、永續的生計(sustainable livelihood)和授予在地社區權力(local community empowerment)。
請看CBD-COP10 特輯，精彩實錄分析。
日本水稻田(Tambo)協會經過三年的努力，
記錄了5668種在水稻系統中生活的物種。
里山倡議希望透過重建人類和自然的和諧關係，
減緩生物多樣性消失的速率。
讓學童編織草鞋，體驗農業文化。
里山的關鍵觀點之一是對在地的社會經濟做出貢獻
傳統的農業生產模式具有社會環境和文化價值
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八煙聚落─陽金公路上的世外桃源
印象中不管到陽明山或是金山，走陽金公路這一段的機會並不多，所以對於慕名已久的「八煙聚落」，這次才首次拜訪。八煙聚落位於陽金公路（台2甲線）約7.6公里處，比較靠近金山，所以從陽明山仰德大道上山，開車幾乎快到金山區才會到達。八煙聚落附近有許多溫泉湯池與度假會館，其中最大的就是天籟溫泉會館囉！
八煙聚落海拔約為320公尺，氣候深受東北季風影響，平均溫度約比台北市低3度。冬季受東北季風吹拂，潮濕多雨；夏季水氣氤蘊，時常雲霧裊繞，加上野溪溫泉地熱水煙，「八煙」意象油然而生。聚落位於國家公園內，地形南高北低，故聚落水圳自南面引水後，順應地形灌溉梯田，區域水系則是匯入北磺溪流域。八煙屬於火成岩地質，不僅地質鬆軟，多含風化碎石，土質則呈現弱酸至中度酸性。由於地下水位高、水質清澈、生態豐富，以及山澗水量豐沛，霧氣長年迴繞，加上附近的八煙溫泉源頭、水生植物和土馬騌，綠絨絨如地毯般，使得八煙聚落的梯田景觀、豐富的人文與生態特色，成為當地獨特的資產。
由於當地日漸沒落、謀生不易，許多居民搬出家園，農田廢耕，僅剩8、9戶人家還居住於此。2008年，財團法人台灣生態工法發展基金配合林務局「八煙聚落水梯田生態復舊與產業復甦研究計畫」，以協助社營整體營造，恢復八煙原有風情為目標，經過幾年的努力，讓八煙的農田復耕、水圳復流、水田再現，聚落裡最深處的水梯田與周遭的層層山巒、天空白雲交織著美麗的圖畫，美麗的景象在營造後那幾年吸引了不少遊客拜訪。事隔多年後，這裡的景色依舊，但遊客又回覆往日平靜景象，遊客少，反而讓這裡的風情更加迷人！
聚落入口就在陽金公路上，公路旁有一公車候車亭，這裡的站名就叫八煙（或綠峰溫泉度假山莊）。開車來此的朋友，車子必須停在路邊或是綠峰溫泉會館，之後再沿著往聚落的小徑走下坡，可以來到聚落幾戶石頭屋古宅。
這裡是聚落日治時期的出張所，出張就是「出差」的意思，台灣生態工法發展基金會重新營造八煙聚落之初，遊客眾多，這裡曾是聚落的遊客中心，如今遊客較淡，遊客中心的功能也結束。
聚落頭這裡家家戶戶幾乎都有當年共用的洗滌池，農村婦女會在這裡洗衣、洗菜，如今都被保存著。
沿著柏油路繼續往裡走，叉路口左側可以看到一棟保存相當完整的石頭屋古宅，這些古宅據說建造都已經超過200年，看似相當堅固，令人讚嘆！
這棟古宅旁的泥土路，也可以通到最裡頭著名的梯田─水中央。
建議還是往叉路右方的小徑走，這裡通往聚落著名的水中央梯田區路比較好走，也可以看到當地比較多的自然景觀。
途中首先會經過一棟石頭屋，之後的路邊有居民擺攤販售一些自製的粿、水煮的玉米、茶葉蛋，還有自己栽種生產的甘薯、青菜等。地瓜粿、芋頭粿是我吃過最好吃的！
還可以看到地面上曬著蘿蔔、弧瓜，掛在竹竿上晾曬的也是弧瓜，主人說，曬乾後將這一絲絲長長的弧瓜乾綁成和客家福菜一樣，和豬肉一起燉，就是很好吃的一道菜餚。
通過這處有販賣東西的民宅，往前走視野更為開闊，各種被栽植的蔬菜、水果、水稻，讓這裡顯得生氣盎然！
尤其是看起來採用有機栽植的水稻，數量不多，但卻展露彌足珍貴感！
八煙聚落位於國家公園內，在整體營造前，稻田休耕、水圳和梯田乏人維護，農村生氣隨之喪頹，加上地處偏僻，雖人口老化發展緩慢，卻因此保留了北臺灣少見的大規模梯田景觀與傳統砌石水圳。由於地下水位高、水質清澈、生態豐富，以及山澗水量豐沛，霧氣長年迴繞，加上附近的八煙溫泉源頭、水生植物和土馬騌，綠絨絨如地毯般，使得八煙聚落的梯田景觀、豐富的人文與生態特色，成為當地獨特的資產。
沿著梯田邊緣的水圳、田埂，可以通往一處名為「水中央」的水田，這裡曾經被眾多的遊客拜訪，是拍照取景的好地方。曾有一段時間地主乾脆把通往「水中央」的路用障礙物給阻隔，防止遊客進入，我來的時候已經去除路障。
被稱為「水中央」的水田中，分布著數塊大石頭，搭著遠方的山巒、山嵐與晴空白雲，真是一幅美麗的圖畫。
偶爾佇足在水田中的白鷺鷥，踩踏在水中的白色倒影，更細述著這裡的歷史與大地的幽靜場景。
老農辛勤地整理著自己的菜圃，讓人看到古早的生活方式，氛圍裡密佈著與世無爭的場景。偶爾離開繁華的台北，來到這裡，可以感受不同的民情風俗，真是別有一番風味！
★八煙聚落
陽金公路（台2甲線）7.6K附近
交通指南：
1.由北二高經金山進入，於基金交流道下，往金山方向走，入金山鄉由基金公路轉入陽金公路，約陽金公路7.6K處可抵。
2.由士林仰德大道進入，經陽經公路往金山方向，約陽金公路7.6K處可抵。
（車可停綠峰渡假山莊，停妥車步行過陽金公路即八煙聚落）
3.搭公車前往，可.於台北火車站附近健保大樓搭皇家客運，經中山北路、仰德大道、陽金公路，於八煙（綠峰溫泉度假山莊）下車。台北捷運淡水線劍潭站1號出口出站，至對面銘傳大學搭皇家客運至八煙（綠峰山莊）站下車。
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