CNN整理的新手需知！旅遊日本11個重要觀念和絕竅
By Etnews旅遊雲, travel.ettoday.net查看原始檔
日本旅遊大家越來越熟悉，但是很多人隨著旅遊時間的到來，還是難免不知道從哪裡開始準備起。旅遊前的焦慮可以從正確觀念和內行人提供的訣竅下手，像是CNN整理的「旅遊日本11個重要觀念和絕竅」，是非常好的參考資料，行前準備精準又省時。
1. 租用無線網路分享器
比起歐洲，在日本用當地的sim卡較為麻煩，建議在行前就先上網調查網路分享器，到了當地後可以直接取機器分享在手機、電腦、平板上面。多人分享，無線上網。取建地點通常在機場、旅館或是市區店家，相當方便。
2. 事先訂火車通行券
日本提供旅客限定的火車票，旅程中經常使用JR的旅客，強烈建議一定要訂，日本緊鑼密佈的鐵路線連接四個大島。
3. 買Pasmo 卡或西瓜卡
如果是進行火車短程旅行的旅客，包括地鐵或是JR，可以訂Pasmo 卡或西瓜卡，就像台灣優遊卡的功能，免去你買單程票的時間。
4. 下載Hyperdia APP
在日本搭計程車的費用超高，也因此，交通訊息的有效獲得十分重要。這個APP有助於你知道日本國內的交通路線信息，並且可以計算交通時間、費用，它還會建議你最好的搭乘方式。
5. 日本境內移動可搭飛機
因為日本國內的航空競爭相當激烈，也因此，主要的航空公司向試ANA或是日本航空都會寄出相當廉價的國內機票，旅客可以事先做功課搶便宜。
▲東京金魚展。（圖／記者陳涵茵攝）
6. 可以的話就飛羽田機場
同樣要去東京，從羽田機場進東西要比成田機場方便得多，票價較低，時間花得也比較少。
7. 訂成田特快車或京成電鐵進市區
如果你在成田機場降落，那麼可以使用成田特快(N'EX)，或是京成電鐵(Keisei)進市區。
8. 下載google翻譯APP
很多人第一次到日本旅遊，很驚訝與店家溝通的困難度如此之高。許多旅客票選，認為google翻譯相當方便，特別是照相翻譯的功能。旅客可以免費下載。
9. 把旅館地址用日文印出來
為了避免像是手機沒電這種囧境，建議旅客把旅館資訊印出來，一方面方便當地人幫你指路。
10. 事先調查哪邊可以領錢
像是7-11就有ATM，郵局或是花旗銀行也有。如果你需要在特別的地方提款，一定要事先做功課，以免到當地後發現要找到ATM比想像中的難。
11. 知道便利商店永遠是你的好朋友
如台灣的便利商店一樣，日本的便利商店幾乎滿足你所有的需求，缺什麼東西，先去那邊找就對了。

日本人進屋先脫鞋 強盜也不例外

日式建築的入口處被稱作玄關，榻榻米一般比玄關要高出一塊，只有在這裡脫鞋後才能登堂入室。（Fotolia）
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更新: 2015-05-18 09:05:40 AM 標籤: 日本風俗 , 玄關 , 脫鞋
【大紀元2015年05月18日訊】（大紀元記者周慧心綜合報導）每個國家因文化不同，生活習慣大相逕庭。比如脫鞋的習俗，在西方，當著別人的面把鞋脫掉是非常粗魯的行為，而在日本，入室之前一定要先脫鞋，或者換穿主人提供的拖鞋，否則是非常不禮貌的。在日本電影裡看到，強盜入室偷竊或搶劫也都會在玄關脫鞋。甚麼原因讓入室脫鞋成為日本人的習俗呢？

日式房屋裡的地板或榻榻米在日語裡被寫作「床」，過去日本人就睡在榻榻米上，歐化以後也引進了地板和床，但床在日語裡用的是英文「BED」。穿鞋踩踏在「床」上，當然是非常不禮貌的，因此日本人進屋前都要在玄關脫鞋。
日式建築的入口處被稱作玄關，榻榻米一般比玄關要高出一塊，只有在這裡脫鞋後才能登堂入室。玄關的概念，源於中國，過去中式民宅推門而見的「影壁」（或稱照壁），就是現代家居中玄關的前身。中國傳統文化重視禮儀，講究含蓄內斂。體現在住宅文化上，「影壁」就是一個寫照，不但使外人不能直接看到宅內人的活動，而且通過影壁在門前形成了一個過渡性的空間。
在訪問日式民宅時，客人先在「玄關」前止步並告知來意，然後拉開拉門，進入被稱為「土間」的平地。 家人在面對平地的小房間迎接客人。相互寒暄後，客人這時才脫去鞋子，走上高一台階的地板（日語稱「式台」），並被帶引進入裡面的房間。
「玄關」原是佛教用語，據說這一詞有禪道入門的含義，修行的僧侶們非常注重「玄關」，將其視作為是修行的第一步。到了 17世紀左右，日本武士們開始在宅邸的進門處建造了一個帶有「式台」的空間，並將其稱為「玄關」。後來，一些富商的住宅中也開始建造「玄關」，漸漸地，「玄關」便普及到了一般民居。
在現代，「玄關」被認為是家居中格調最高的「神聖場所」。作為區分「家內」與「家外」的界地，「玄關」可以說是每個家庭的「臉面」，因此，人們多用花或其它飾物來裝點「玄關」。由於這是一個重要的空間，所以，規矩也較多。
例如，在訪問他人家庭的時候，須在住宅外面脫去大衣和帽子，整衣後再進入「玄關」；參加葬禮回來，要在身上撒些用以潔身的鹽，拂去污穢後再進入「玄關」；脫鞋也講究禮節和規矩，脫下的鞋要鞋尖對齊並朝向門口，同時，鞋子須擺放在稍微靠近邊上，不能放在中央。
在日語裡穿鞋進屋被稱作「土足入室」。土足的意思是室外鞋，也就是會接觸到室外土地的鞋子。日本很多地方都是土足不能踩上去的，比如體育館，要換另外的運動鞋；學校的教室，學生進入學校會有一個鞋櫃區，裡面會放校內專用的室內鞋，非拖鞋。
責任編輯：林妍
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沖繩和台灣正急速靠近嗎？（野島剛）
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4月18日，沖繩縣的翁長雄志知事展開了為期四天的訪台行程。此行除了簽署港務交流的合作意向書(MOU)外，也強調沖繩和台灣之間密切的貿易關係。但是，日本各大媒體幾乎沒有報導此事，而且才剛結束北京訪問的翁長知事，訪台時的態度趨於低調，給人「此地無銀三百兩」的感覺，反而留下深刻的印象。
現在，針對普天間基地的遷移問題，沖繩縣與日本當局的對立加深，在這個敏感時刻，沖繩極力強化對台關係，此舉無疑是帶了多種層面的宣示意味。今後沖繩和台灣的關係會如何發展呢？是個值得關注的議題。

缺乏感情面上的連結

從奄美群島開始的「琉球弧」，緩緩畫個弧度的話，最終的尾端會到達台灣。沖繩和台灣，在地理位置上看似一體，但是長久以來雙方的交誼並不深厚。

歷史上來看，琉球文化屬於日本文化的分流，即使受到中國的強烈影響，沖繩的語言和民族構成，在本質上和日本最為接近。一方面，台灣是以南洋文化為基礎，加上了漢族文化而形成的文化構造。嚴格說來，是以八重山・宮古諸島作為一種緩衝帶，沖繩和台灣分屬於不同的文化圈。

直到進入20世紀，沖繩和台灣的接觸開始變得頻繁。1895年日本統治台灣，之後從沖繩湧入了大批的勞工渡海來台工作，因為當時台灣的經濟水準比沖繩高。日本戰敗後，台灣被國民政府接收，反而是台灣人到沖繩協助指導種植鳳梨和甘蔗的農業栽培。現在，在沖繩的台灣華僑之中，農業移民就占了一部分。

然而，即使有過這樣的歷史，但是沖繩和台灣的距離始終無法拉近，最大的原因在於雙方在情感上並沒有充分意識到這一層「鄰居」關係，沖繩人總是望向日本本島和美國，而台灣人的目光往往也是跳過沖繩，直接投向東京霞之關。

雙方均追求「自決權」

仔細想想，像沖繩和台灣這樣，自然條件非常類似的例子也相當罕見。雙方均位於東亞的地理要塞，卻經常捲入日本、中國和美國之間的戰略遊戲，因此背負的宿命也往往帶著悲劇性。中國的「台灣問題」和日本的「沖繩問題」，有很多驚人的相似處。尤其是現在，沖繩和台灣追求「自決權」的聲浪日益高漲，雖然激進的獨立派言論屬於少數，但是「台灣是台灣」、「沖繩是沖繩」這樣的主體意識抬頭是不置可否的。

然而，像去年台灣發生的太陽花學運和香港的雨傘革命，彼此之間在情感上的同仇敵愾，可以看到港台民眾互相聲援的場面。反觀，在沖繩民眾因為基地問題而舉行的抗議集會上，卻鮮少見到和台灣方面有這樣的連帶和交流，而且台灣民眾對於沖繩的基地問題在態度上也顯得冷淡。對於台灣而言，沖繩的美軍基地之所以存在，有部分是為了協防台灣的國家安全保障，這或許可以解釋，為何台灣民眾找不到任何動機去支持沖繩的反基地運動的原因吧！

沖繩和台灣明明靠得那麼近，關係為何會如此薄弱呢？反而是沖繩在歷史上和中國福建省的交流比較頻繁，因此比起台灣，沖繩對中國抱持好感是不爭的事實。但是，如果從日本的國益來考量的話，當然不樂見沖繩和台灣向中國靠攏，對於「親中化」也具有一定的警戒心。相對地，對沖繩而言，如果想要努力擺脫對「基地經濟」的依存，以及提高對東京的政治發言權，招攬台灣企業的投資和致力觀光活性化也是有力手段。翁長知事若是能夠拉近和台灣的距離，就能夠避免被貼上「親中」的標籤。

反觀台灣，明年的總統大選，始終和中國保持一定距離的民進黨問鼎聲勢高，屆時在外交上勢必尋求和日本有更緊密的外交關係，而如果能夠以沖繩作為窗口，加深雙方的交流基礎，這何嘗不是一步好棋。

一直以來，沖繩和台灣比鄰而居，卻鮮少正視過彼此的存在。若是透過翁長知事訪問台灣一事，能夠加深雙方的交流，或許在未來實現共同承擔戰略利益以及區域連帶情感是指日可待的

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兩岸史話－太陽旗下的台灣美術課

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第三任台灣總督乃木希典。（摘自網路）

台灣殖民時期《小學幾何畫法》指定教課（科）書。（楊孟哲提供）

太陽旗下的台灣美術課

日據時代的台南師範學校。 （摘自網路）

未來要在島民的師範學校和公學校課程中，加入美術課程的構想。

伊澤修二在明治29年（1896）向新任總督乃木希典提出具體教育之建言書。是關於各學校官制改正案不當之處的應注意事宜，強調：「舉凡新領土經營事業，屬於有形的事項雖可在短時間內取得成果，但關於無形的精神層面事項，諸如教化，卻需花費較長的時間才能見效。……教育費過少之狀況一目了然。為奠定新領土之永保安康基礎，捨教育又該為何？」

苦心孤詣不敵鷹派

不僅教育經費遭到了刪減，1897年學務部被併入民政局降級為教務課，也終止編纂適合台灣的特殊教科書和參考書的業務。在日帝統治之下，鎮壓抗日運動成為首要當務之急，至於伊澤理想中的「永久教育事業」的學校官制問題，以及島民的教育方針，就成了次要課題。

1897年5月22日，伊澤在東京帝國教育會議上演講〈台灣公學校設置的具體方案〉，講述：「所謂的公學，雖是個新名稱，實則等同於英語的public school，亦即是我們預備在此建設公學示範學校，創立台灣一般公學之基礎。另外，還要設立分校，以及設立女子學校。如何開展台灣的女子教育，將是個非常艱難的問題。」

關於島民教育的科學方面，伊澤要求：「了解傳統的教育形式，注入嶄新的精神，廢除無用文字，加入有用的最新學術。」

所謂有用的學術，即是在漢學堂中從未被重視之體操、音樂、算術及圖畫等現代教育課程，亦是生活上必需的科目。關於「圖畫教育」，伊澤主張「雖然現在幾乎沒有鉛筆用品，但即使是從使用毛筆開始，也應該要教授幾何圖。」首先應從「幾何圖畫」開始。

伊澤明確強調，未來要在島民的師範學校和公學校課程中，加入美術課程的構想。對於台灣的美術教育，這是一場具有重大歷史意義的演說，啟動台灣近代美術之窗，是台灣美術教育先例。

1898年《公學校官制（敕令第178號）》公布，公學校成為台灣普通教育的基礎，並將日漸擴充。目標是普及公學校教育，其次是設立師範學校培養教師人才。

1899年，教務課長兒玉喜八就建立台灣師範學校一事，到東京向內務大臣提出申請書。在兒玉央求下，日方加快腳步，於同年3月31日頒布《台灣總督府師範學校官制（敕令第97號）》。

伊澤修二規畫的殖民地初期教育構想，終於實現，於台北、台中、台南3地創設師範學校，開始從事教師培育工程。

師範學校設立後兩年，1901年11月1日宣布修改台灣地方官制，廢止3縣制度，於全島新設20個廳，由地方直接負責師範學校管理。從此管理權轉移至地方行政體系。在計畫當中，每縣應設置一所師範學校，培養該縣的公學校教師。

但廢縣置廳的結果，是翌年廢除了在台北和台中的兩所師範學校，台南師範學校成為全島唯一的師範學校。當時交通不便、治安混亂，學生長途交通亦非常困難，台南師範學校持續至1904年為止。

師範學校被廢除原因，除了廢縣置廳外，還有學校經營草率、島民日語能力不足以及與原有私塾「書房」之競爭，使得學生募集不易。在此狀況下，日方決定停止授課。

公學校及師範學校官制，影響當時島民教師培養的整體計畫。特別是以師範學校體系培育學校教師制度，儼然成型。伊澤提倡有用的學術之後，學校教育中新設修身科，並增加了音樂、體操、工藝、圖畫和女子裁縫等課程，和明清時代教育制度迥異，非常先進。傳統漢學堂學生人數逐年遞減，台灣從此正式進入了日本教育體系時代。

日本自明治維新以來，最重要的改革之一，就是大舉推行教育改革。採用了西洋教育學制，最成功的改革經驗，便是打破長期以來的和漢教育系統，創造出日本近代強化國體思想，並增加國民知識，提高了國民學歷。

在這個基礎上，更為有效地塑造出日本帝國主義，對外以武力征服殖民地。為了在當地培育出優秀的領導者，便以統治教化與導向皇民化以實踐同化主義，其中，最重視的正是思想教育的推進。

教育投資論琉球化

在日本近代論之中，特別倡導累積人類資本的重要性，提出了「教育投資論」。在統治台灣新領土時，除了訴諸武力之外，人民思想的教化就是一種「教育投資論」。在教化的過程中，需要經驗的傳承，以及國家政策的配合。比如日本教化琉球人民以及北海道愛奴族，便是成功範例。

對位於南海孤島的琉球施予「日本化」滲透的過程，非常受到矚目。最值得一提的，莫過於培育「沖繩人教師」。明治政府在琉球施行皇民化教育，促使琉球人教師產生自覺，配合動員以統治台灣殖民地。

為達成目的， 明治政府無時無刻不強調國家責任和社會責任，將台灣納歸轉化為其行動目標，大力開展琉球化教育。日方戮力於分化琉球人的民族感情，導致了二次大戰前的「沖繩悲劇」。多數琉球人不知為何而戰，因而走上了自殺之途，這也是「沖繩戰役」結局的前因之一。（待續）

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遊日必看！　日本人有這5大禁忌與迷信
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越來越多國人喜歡去日本旅遊，但你知道哪些事情會踩到日本人的地雷嗎？

每個國家都有各自的文化禁忌與迷信，要是不小心觸犯當地禁忌的話恐怕會引起許多不必要的麻煩，入境隨俗才能玩得輕鬆愉快，《日本信息網站》幫您整理出有關日本的5大文化迷信，下次要到日本遊玩時可要特別小心！（張鈜閔／綜合報導）

1.數字的禁忌
「4跟9」是日本人不喜歡的數字，因為「4」跟日文的「死」(死ぬ)同音，而「9」聽起來就跟日文的「痛苦」(苦しい)一樣，如果49放在一起的話就變成「痛苦到死」了！

2.還是數字
日本人認為，「2」象徵兩個人「分開、分離」，所以婚禮上包紅包，要盡量避免包到「2」這個數字。

3.不要用紅筆字寫別人的名字
在中國文化裡，衙門中的犯人都是用紅筆紀錄名字、相傳閻羅王的生死簿也是用紅字寫的；日本也有相同的迷信，傳說古老的墓碑都是用紅筆寫名字，所以有些日本人認為，用紅筆寫別人的名字會縮短對方的壽命。

4.不要用筷子夾菜到另一雙筷子裡
在台灣的文化裡，夾菜給別人吃是熱情的展現，但是對日本人來說，筷子夾東西交給另一雙筷子，會聯想到火葬時撿拾遺骨的儀式，為了避免失禮，在吃飯時基本上不會有這種用法。

5.招財貓帶來好運
日本店家常放著招財貓娃娃，日本人相信，招財貓會將財富引進店內，現在這個迷信也在全亞洲流傳。

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全球平均壽命延長 日本人最長壽
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【記者李洋／綜合報導】世界衛生組織（WHO）13日發布了2015年版〈世界衛生統計〉報告。報告顯示，目前全球人口平均壽命為71歲，其中女性73歲、男性68歲。從總體上看，全球人口的平均壽命比起以往有所增加，其中日本人平均壽命為84歲，是最長壽的國家。

報告指出，目前全球人口的平均壽命為71歲，其中女性73歲、男性68歲。與1990年相比，男女的壽命均延長了6歲。

綜合來看，最長壽的是日本人，不過若從性別來看，日本女性平均壽命為87歲，居首位；接著是聖馬力諾（南歐國家）的83歲、新加坡的81歲；日本男性則排第四，平均壽命為80歲。

美國部分，女性的平均壽命為81歲，男性為76歲；中國男性的平均壽命則為74歲，女性為77歲。

報告顯示，相較於1990年，平均壽命大幅提升的國家有利比亞（從42歲增加到62歲）、衣索比亞（從45歲到64歲）、馬爾地夫（從58歲到77歲）、柬埔寨（從54歲到72歲）、東帝汶（從50歲到66歲）和盧旺達（從48歲到65歲）。

平均壽命最低的則是西非獅子山共和國，為46歲。撒哈拉沙漠以南非洲國家平均壽命依然偏低，賴索托50歲、中非共和國51歲，安哥拉、查德和剛果民主共和國均為52歲。◇