新竹縣賽夏族矮靈祭　20日起一連三天登場
記者季大仁／新竹報導  2020-11-19 09:45
新竹縣五峰鄉每兩年一次的賽夏族矮靈祭（paSta，ay），20日起於五峰鄉矮靈祭場一連3天舉行，部落長老依循傳統古禮祭祖請神，從迎靈、祭祖揭開序幕，接續娛靈、送靈ㄧ系列傳統文化祭儀展開。
相傳在數百年前賽夏族與矮人族原本隔著上坪溪相鄰安居，賽夏族人邀約矮人到部落作客，矮人也教導賽夏族農耕技術，但性好漁色的矮人利用巫術迷惑並調戲作弄賽夏族婦女，賽夏族青年悲憤隱忍下在某夜偷偷將矮人經常之通往住處休憩的山枇杷樹鋸了一大半，當矮人爬上大樹時樹幹因而折斷，矮人全都摔入山谷溪流死亡了。犯下滅族憾事後，賽夏族人受到矮人詛咒作物不再豐收，為了補救災厄，賽夏族即舉辦矮靈祭以慰藉矮靈，消災降福，祈求平安。
賽夏族因生活環境變遷，目前分屬南庄、五峰兩個祭團，在秋後農作收成的月圓前後舉行，（農曆十月十五日前後），每兩年舉辦一次小祭，十年一次大祭，向著矮人長老離開之東方祭拜祝禱，祈求一切平安順遂，也表達族群融合，相互尊重之意。
賽夏族二年一度paSta’ay（矮靈祭）係嚮譽全國之原民文化祭典，2008年登錄為無形文化資產，並於2013年獲得文化部指定為國家重要民俗，祭儀雖經歲月遞嬗卻仍保持原始傳統面貌。新竹縣賽夏族矮靈祭　20日起一連三天登場 | 台灣好新聞 TaiwanHot.net https://bit.ly/2UIiNCL

賽夏族矮靈祭 神祕祭旗10年1會

巴斯達隘祭旗（sinaton）象徵榮耀和福氣，整個製作或銷毀過程都只由該族夏家單獨秘密進行，是神祕祭典中的神祕焦點。（記者黃美珠攝）

2016-11-13  17:59

［記者黃美珠／新竹報導］新竹縣五峰鄉賽夏族巴斯達隘祭典昨晚到今天清晨天亮，粗估吸引了約5000人次的賽夏族人和來客一起歌舞迎靈，盛況是歷年之最，除了天氣好、10年大祭更是魅力所在。連帶10年才能「1會」的紅白雙色祭旗（sinaton），因從製作、亮相、到祭典後銷毀過程，就連對多數賽夏族人也是禁忌，更成近日祭典的神祕焦點。

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  屬於賽夏族夏家的神祕紅白雙色祭旗（sinaton）出巡，象徵分享榮耀和福氣。（記者黃美珠攝）

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  紅白雙色sinaton每10年才能1會，它飄揚在祭場的夜色中，昭告著今年的巴斯達隘是10年大祭。（記者黃美珠攝）

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  紅白雙色sinaton每10年才能1會，它飄揚在祭場的夜色中，昭告著今年的巴斯達隘是10年大祭。（記者黃美珠攝）

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  在好天氣和10年大祭的魅力下，五峰鄉大隘村的巴斯達隘祭場今天凌晨人聲鼎沸。（記者黃美珠攝）

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  在好天氣和10年大祭的魅力下，五峰鄉大隘村的巴斯達隘祭場今天凌晨人聲鼎沸。（記者黃美珠攝）

新竹縣五峰鄉賽夏族文化藝術協會理事長朱劍鳴說，祭旗（sinaton）來源相傳是賽夏族人數最多的朱家，曾經一度人口凋零到只剩1名年過80的老翁。族人夏家不忍，於是無私把年輕女兒許配給朱家老翁為妻，才使得朱家人丁重新枝繁葉茂起來。

朱家為了答謝，致贈紅旗為信物給夏家，夏家背負了這個榮耀，再自行配上白旗以為裝飾，於是就成了sinaton（祭旗），只有大祭才會亮相。

朱劍鳴說，這個sinaton在賽夏族14個姓氏中，只有大祭時的夏家主祭才可以持、掌。但因高近10公尺，且是1根根拼接起來的桂竹或孟宗竹，所以需要助手幫忙支撐。

這個助手限定是「樟」姓族人，且因北群（五峰）沒有這個姓氏，夏家便向南群（南庄）樟家借人，另有胡家以朱家養子身分扮演「志工」幫助，外圍則由更多夏家壯丁輔佐。而一旦祭典結束、送完矮靈，這個祭旗就必須要被銷毀。

朱劍鳴說，這個sinaton很特別，製作和銷毀過程，都由夏家單獨秘密進行，外人不能接近外，祭典期間，除夏、樟、胡3姓，其他姓氏的族人也都不可以碰觸到它，夏家則視狀況，大約每1到2個小時出巡1次，分享夏家的榮耀和福氣給在場者。

昨晚7點半sinaton首度出巡祭場，立刻引來在場者的敬畏和驚嘆。一直到今天清晨天亮為止，總共出巡了5次，是今年神祕的焦點。

客家青年返鄉 學做賽夏糕點
2015年03月30日 04:10 黎薇／苗栗報導

南庄鄉青年溫政彥有感於傳統賽夏族米食已不常見，與南江休閒農業區發展協會青年向耆老學習製作方法，盼能重拾傳統美食，也增加鄉內青年就業機會。（黎薇攝）
南庄鄉青年溫政彥有感於傳統賽夏族米食「進來問」已不常見，與南江休閒農業區發展協會青年向耆老請益學習製作方法，周末在南庄老街入口處擺攤販售，盼重拾傳統美食，同時也能增加鄉內青年及婦女就業機會。

賽夏族傳統米食「進來問（賽夏語發音Ding La Wung）」是過去族人在節慶時常見的傳統麻糬，耆老直接包鹹魚、鹹豬肉當作點心食用，但近年來會製作的族人愈來愈少。

南庄鄉有客家、閩南、泰雅族與賽夏族等族群居住，返鄉青年溫政彥是客家人，他說，早期賽夏族人製作「進來問」時，會分送給附近客家婦女，老一輩客家人對賽夏傳統米食也念念不忘。

鄉內賽夏族、泰雅族及客家青年聚集在南江休閒農業區學習製作「進來問」，廚房蒸熟的糯米糰傳出濃濃米香味，青年們賣力擣糯米糰，經過冷卻、切塊最後再以真空包裝販售，冷凍可保存2個月，可洽037-821736。

溫政彥專心的將麻糬切塊，烤熟後放入一片鹹魚，麻糬鬆脆帶有顆粒口感，搭配醃漬鹹魚相當特別。不同於客家麻糬軟Q口感，賽夏族麻糬在搗糯米糰時不加水，煎、烤、炸、炒等烹調方式各有不同口感與風味。

南江休閒農業區發展協會理事長黃光達表示，號召鄉內青年及婦女學習製作傳統米食，期盼能推廣至鄉內餐廳做為特色料理，讓遊客了解傳統賽夏美食，更能增加返鄉青年就業機會。

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賽夏族播種祭 祭品插土求豐收

基隆港#水果販#昭和7年
https://www.facebook.com/groups/343941065730870/permalink/3056556204469329/

手持長矛、大砍刀、槍支和獵犬的新竹賽夏族勇士準備出獵1920-1930間
https://www.facebook.com/groups/343941065730870/permalink/3054909694633980/

《歷史記憶。原住民的白色恐怖》
#趙文從 前輩，1923年出生新竹縣五峰鄉賽夏族人，民國43年以意圖非法之方法顛覆政府案，明知有匪諜而不告密檢舉，被判有期徒刑 1年6月。
採訪過程當中，趙文從的兒子趙俊雄先生說，他的父親趙文從是因為叔叔趙巨德參加「#山地解放團」(成立自治生活的思想)，是國民政府當局認定意圖顛覆政府的組織，然而趙文從其實並不清楚趙巨德的事，卻仍被以不舉報的罪名成立遭拘捕，從此不知下落，就連他的妻子都不知道自己丈夫的行蹤。
在白色恐怖的年代，政府可以莫須有的罪名逮捕、拘禁，造成很多家庭破碎及犧牲許多無辜生命。
趙文從被關押釋放後，原本在回新竹五峰鄉部落，兒子趙俊雄小時候依稀記得父親(趙文從)，每每要遠離外出，必需要到管區簽署外出同意單才能外出遠行，回來後還要詳加說明做了什麼及見了那些人(身在現代的我們真的難以想像這樣的生活方式)
為了要遠離被監控的生活，他們逃難遷居到阿里山達邦部落，從此定居在一個相當陌生的地方重新生活。
根據當年的判決發現，趙文從等被告一共8次審判裁決，從法官、保安司令部、國防部、總統府參軍長、最後蔣介石核定，(以此案例也是大家討論度很高，原來蔣介石是最後的裁量權)。白色恐時怖時期摧毀原住民的自治理想，也斲喪原住民的菁英人才，原住民成為台灣社會最被壓抑的弱勢族群之一。
(5) 少了一個之後 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3u8qZz1

賽夏族矮靈祭五峰北群今登場 觀禮遊客需注意這些禁忌
賽夏族paSta'ay（矮靈祭）今起連續3天入夜後舉行。（資料照）
賽夏族矮靈祭五峰北群今登場 觀禮遊客需注意這些禁忌 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3NDzVnJ
2022/11/05 13:50
〔記者黃美珠／新竹報導〕賽夏族paSta'ay（矮靈祭）今起連續3天入夜後舉行，首日迎靈，明天娛靈，第3天則是送靈。位於新竹縣五峰鄉的北群祭典今天下午4點過後將在大隘村矮靈祭場開舞。新竹縣五峰鄉賽夏族文化藝術協會理事長朱義德歡迎外地遊客到場見證這項歷史悠久的文化傳承，但請來客注意配合祭典禁忌，以免干擾祭典進行。
朱義德說，第1個禁忌就是：祭場週邊禁止停車。他們規劃在五峰鄉公所有接駁車輛可用，騎機車到場者有臨時停車場，不得停放道路兩側，違者拖吊。
其次，到達祭場時請先到祭屋索取芒草，繫在身上以示尊重且獲得矮靈的祝福。
最後，在祭典進行時不可進入祭場中央，獲得邀請才能下場共舞，且從隊伍的後方加入，不論在場中共舞或是在場外觀禮，都必須謹言慎行，千萬不可出言不遜甚至口出穢語，以免發生糾紛擾亂祭儀。
朱義德說，賽夏族矮靈祭每2年舉辦1小祭、每10年辦1大祭。3天祭典的活動時間都是從晚上6點到次日清晨6點，下一次的大祭預計在2026年登場，山區氣溫較低，請來客注意保暖同時做好個人防疫的工作。
由於賽夏族矮靈祭已經在2008年獲登錄為我國的無形文化資產，並於2013年獲文化部指定為國家重要民俗，2015年更獲頒文化資產指定證書，因此歲月悠久的祭儀迄今仍保持著傳統面貌。
朱義德說，大祭和小祭最大的差異在於：大祭的祭場內可以看到受朱家禮遇的夏家大旗進場。這是感念當年朱家人丁單薄之時，夏家送女出嫁給朱家，並為朱家帶來子息繁衍的好運。
這面大旗是由紅、白2色布所構成，由夏家製作，於大祭時送入祭場矗立在祭場內，只有夏家才能碰觸，其他人都不得靠近與觸摸。今年因是小祭，所以這面意義非凡的夏家旗並不會亮相。
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