賽夏族矮靈祭五峰北群今登場 觀禮遊客需注意這些禁忌
賽夏族paSta'ay（矮靈祭）今起連續3天入夜後舉行。（資料照）
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2022/11/05 13:50
〔記者黃美珠／新竹報導〕賽夏族paSta'ay（矮靈祭）今起連續3天入夜後舉行，首日迎靈，明天娛靈，第3天則是送靈。位於新竹縣五峰鄉的北群祭典今天下午4點過後將在大隘村矮靈祭場開舞。新竹縣五峰鄉賽夏族文化藝術協會理事長朱義德歡迎外地遊客到場見證這項歷史悠久的文化傳承，但請來客注意配合祭典禁忌，以免干擾祭典進行。
朱義德說，第1個禁忌就是：祭場週邊禁止停車。他們規劃在五峰鄉公所有接駁車輛可用，騎機車到場者有臨時停車場，不得停放道路兩側，違者拖吊。
其次，到達祭場時請先到祭屋索取芒草，繫在身上以示尊重且獲得矮靈的祝福。
最後，在祭典進行時不可進入祭場中央，獲得邀請才能下場共舞，且從隊伍的後方加入，不論在場中共舞或是在場外觀禮，都必須謹言慎行，千萬不可出言不遜甚至口出穢語，以免發生糾紛擾亂祭儀。
朱義德說，賽夏族矮靈祭每2年舉辦1小祭、每10年辦1大祭。3天祭典的活動時間都是從晚上6點到次日清晨6點，下一次的大祭預計在2026年登場，山區氣溫較低，請來客注意保暖同時做好個人防疫的工作。
由於賽夏族矮靈祭已經在2008年獲登錄為我國的無形文化資產，並於2013年獲文化部指定為國家重要民俗，2015年更獲頒文化資產指定證書，因此歲月悠久的祭儀迄今仍保持著傳統面貌。
朱義德說，大祭和小祭最大的差異在於：大祭的祭場內可以看到受朱家禮遇的夏家大旗進場。這是感念當年朱家人丁單薄之時，夏家送女出嫁給朱家，並為朱家帶來子息繁衍的好運。
這面大旗是由紅、白2色布所構成，由夏家製作，於大祭時送入祭場矗立在祭場內，只有夏家才能碰觸，其他人都不得靠近與觸摸。今年因是小祭，所以這面意義非凡的夏家旗並不會亮相。
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新竹縣賽夏族矮靈祭　20日起一連三天登場
記者季大仁／新竹報導  2020-11-19 09:45
新竹縣五峰鄉每兩年一次的賽夏族矮靈祭（paSta，ay），20日起於五峰鄉矮靈祭場一連3天舉行，部落長老依循傳統古禮祭祖請神，從迎靈、祭祖揭開序幕，接續娛靈、送靈ㄧ系列傳統文化祭儀展開。
相傳在數百年前賽夏族與矮人族原本隔著上坪溪相鄰安居，賽夏族人邀約矮人到部落作客，矮人也教導賽夏族農耕技術，但性好漁色的矮人利用巫術迷惑並調戲作弄賽夏族婦女，賽夏族青年悲憤隱忍下在某夜偷偷將矮人經常之通往住處休憩的山枇杷樹鋸了一大半，當矮人爬上大樹時樹幹因而折斷，矮人全都摔入山谷溪流死亡了。犯下滅族憾事後，賽夏族人受到矮人詛咒作物不再豐收，為了補救災厄，賽夏族即舉辦矮靈祭以慰藉矮靈，消災降福，祈求平安。
賽夏族因生活環境變遷，目前分屬南庄、五峰兩個祭團，在秋後農作收成的月圓前後舉行，（農曆十月十五日前後），每兩年舉辦一次小祭，十年一次大祭，向著矮人長老離開之東方祭拜祝禱，祈求一切平安順遂，也表達族群融合，相互尊重之意。
賽夏族二年一度paSta’ay（矮靈祭）係嚮譽全國之原民文化祭典，2008年登錄為無形文化資產，並於2013年獲得文化部指定為國家重要民俗，祭儀雖經歲月遞嬗卻仍保持原始傳統面貌。新竹縣賽夏族矮靈祭　20日起一連三天登場 | 台灣好新聞 TaiwanHot.net https://bit.ly/2UIiNCL

大小工程都要收回扣 五峰鄉長貪污152萬起訴
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2017-07-04 17:37

〔記者蔡彰盛／新竹報導〕新竹縣五峰鄉長秋振昌因競選時背債超過500萬，竟鋌而走險，鄉內大小工程都趁機向廠商索賄，總計達152萬餘元，新竹檢方依貪污罪嫌起訴。
新竹縣五峰鄉長秋振昌因競選時背債超過500萬，竟鋌而走險，透過鄉內大小工程趁機向廠商索賄，總計達152萬餘元，新竹檢方依貪污罪嫌起訴。（蔡彰盛翻攝）
新竹縣五峰鄉長秋振昌因競選時背債超過500萬，竟鋌而走險，透過鄉內大小工程趁機向廠商索賄，總計達152萬餘元，新竹檢方依貪污罪嫌起訴。（蔡彰盛翻攝）
起訴書指出，63歲的秋振昌當選鄉長時因積欠500多萬元債務，遭銀行與債權人催討，竟鋌而走險，於104年12月向廠商開口要20萬元，廠商只願給6萬，秋振昌照收不誤，去年4月秋振昌又向王姓廠商索賄30萬元，作為不更改指定承作發包工程的代價。
去年2月，秋振昌向2名承包商分別收受2萬、3萬元賄款，甚至收了黃姓廠商20萬元賄款後，還沒給對方得標，黃男憤而想索回賄款。結果秋振昌居然向另案得標的林姓建商索賄20萬，然後將叫林把錢拿去給黃男抵債，林男拿給吳姓男子代轉，卻遭吳男暗槓。事後秋振昌再向林男以自來水工程索賄12萬元。
去年11月秋振昌以災害復建工程，向邱姓建商索賄30萬元，又以取得標案為由，再向邱男索賄20萬元得逞。總計秋振昌共索賄達152萬元，最後檢方依經辦工程收受回扣罪嫌起訴秋振昌

萌萌郵政寶寶助陣 賽夏族風郵筒啟用 南庄 賽夏族 原住民族文化

來自 www.epochtimes.com.tw ． 2016年11月25日 17點59分 ．由mickey分享

南庄賽夏族特色郵筒啟用。 （苗栗郵局提供） 【記者陳文敏 ／苗栗報導】中華郵政公司為宣揚原住民特色與文化，於11月25日上午10時，在苗栗縣南庄鄉百年老郵局舉辦「賽夏族原住民族文化特色郵筒」啟用典禮。活動在賽夏族舞蹈及民謠歌曲大合唱、載歌載舞歡樂聲中，展開序幕。
活動中特安排二位郵務士扮演活潑可愛卡通造型的郵政寶寶布偶討喜全場，氣氛溫馨熱絡。節目最後讓所有嘉賓及現場民眾，書寫賽夏族主題明信片並蓋紀念章戳，一起投入特色郵筒，把心中的祝福發散出去。
苗栗郵局葉玉瑕局長表示，原住民族文化特色郵筒，乃結合當地元素而設計，讓郵筒不再僅有寄信功能，而能兼具展現當地文化特色，成為吸引遊客目光的熱門景點，進而帶動地方觀光，也使南庄的亮點更多元，期能鼓舞全國民眾再次到南庄旅遊。
活動結束後，主題明信片將留在南庄百年老郵局，供民眾免費索取；原住民族文化特色郵筒，則置於特色郵筒一旁之蓋章戳檯中，全日開放供民眾自由蓋用。◇

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 賽夏族巴斯達隘十年大祭今晚登場 大祭旗亮相 | 地方 | 即時 - https://goo.gl/3qyVJ6

10年大祭 巴斯達隘吟唱迎靈曲
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2016-11-12 07:43聯合報 記者翁浩然／苗栗報導

巴斯達隘昨天於苗栗南庄鄉向天湖舉行，祭場出現「大祭旗」。 記者翁浩然／攝影
巴斯達隘昨天於苗栗南庄鄉向天湖舉行，祭場出現「大祭旗」。 記者翁浩然／攝影
賽夏族巴斯達隘十年大祭昨天傍晚6點起，一連3天在苗栗縣南庄鄉向天湖祭場舉行，長老吟唱祭歌帶領族人唱跳迎靈歌舞揭開序幕，吸引不少遊客利用連假一探究竟。

昨天下午祭屋前走廊就排滿參加祭典的族人、遊客，依序由朱姓家族協助綁芒草在手臂上避邪，新竹五峰鄉的北群賽夏族也派代表參加。傍晚6點多，主祭走出祭屋帶著族人虔誠吟唱迎靈曲，各姓氏族人也帶著舞帽進入祭場，以逆時針方向繞著祭場展開歌舞。

賽夏族人手拉手在祭場形成長龍和舞圈，時大時小，由賽夏族婦人背著臀鈴，其他人隨節奏持續舞蹈及吟唱祭歌，祭場夜間濃厚霧氣為莊嚴的祭儀增添神祕感。

巴斯達隘昨天於苗栗南庄鄉向天湖舉行，賽夏族人手拉手於祭場歌舞，祭場出現「大祭旗」...
巴斯達隘昨天於苗栗南庄鄉向天湖舉行，賽夏族人手拉手於祭場歌舞，祭場出現「大祭旗」。 記者翁浩然／攝影
賽夏族巴斯達隘文化協會榮譽顧問朱仁貴表示，巴斯達隘3天儀式分為迎靈、娛靈及送靈，依例每兩年一次小祭，每十年一次大祭，逢大祭會特別製作「大祭旗」鎮守會場，代表最高神靈，由豆姓、絲姓家族輪流製作和背負。

他指出，若天氣不好、起霧或是達隘（矮靈）不開心等情況發生時，朱家人會手持「神鞭（蛇鞭）」揮打，聲音越響亮代表達隘高興，讓祭典能順利進行；而接近午夜時有長老訓話儀式，描述賽夏祖靈和達隘之間的歷史故事，也是3天儀式族人唯一停下歌舞的時刻。

賽夏族矮靈祭 神祕祭旗10年1會

巴斯達隘祭旗（sinaton）象徵榮耀和福氣，整個製作或銷毀過程都只由該族夏家單獨秘密進行，是神祕祭典中的神祕焦點。（記者黃美珠攝）

2016-11-13  17:59

［記者黃美珠／新竹報導］新竹縣五峰鄉賽夏族巴斯達隘祭典昨晚到今天清晨天亮，粗估吸引了約5000人次的賽夏族人和來客一起歌舞迎靈，盛況是歷年之最，除了天氣好、10年大祭更是魅力所在。連帶10年才能「1會」的紅白雙色祭旗（sinaton），因從製作、亮相、到祭典後銷毀過程，就連對多數賽夏族人也是禁忌，更成近日祭典的神祕焦點。

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  屬於賽夏族夏家的神祕紅白雙色祭旗（sinaton）出巡，象徵分享榮耀和福氣。（記者黃美珠攝）

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  紅白雙色sinaton每10年才能1會，它飄揚在祭場的夜色中，昭告著今年的巴斯達隘是10年大祭。（記者黃美珠攝）

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  紅白雙色sinaton每10年才能1會，它飄揚在祭場的夜色中，昭告著今年的巴斯達隘是10年大祭。（記者黃美珠攝）

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  在好天氣和10年大祭的魅力下，五峰鄉大隘村的巴斯達隘祭場今天凌晨人聲鼎沸。（記者黃美珠攝）

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  在好天氣和10年大祭的魅力下，五峰鄉大隘村的巴斯達隘祭場今天凌晨人聲鼎沸。（記者黃美珠攝）

新竹縣五峰鄉賽夏族文化藝術協會理事長朱劍鳴說，祭旗（sinaton）來源相傳是賽夏族人數最多的朱家，曾經一度人口凋零到只剩1名年過80的老翁。族人夏家不忍，於是無私把年輕女兒許配給朱家老翁為妻，才使得朱家人丁重新枝繁葉茂起來。

朱家為了答謝，致贈紅旗為信物給夏家，夏家背負了這個榮耀，再自行配上白旗以為裝飾，於是就成了sinaton（祭旗），只有大祭才會亮相。

朱劍鳴說，這個sinaton在賽夏族14個姓氏中，只有大祭時的夏家主祭才可以持、掌。但因高近10公尺，且是1根根拼接起來的桂竹或孟宗竹，所以需要助手幫忙支撐。

這個助手限定是「樟」姓族人，且因北群（五峰）沒有這個姓氏，夏家便向南群（南庄）樟家借人，另有胡家以朱家養子身分扮演「志工」幫助，外圍則由更多夏家壯丁輔佐。而一旦祭典結束、送完矮靈，這個祭旗就必須要被銷毀。

朱劍鳴說，這個sinaton很特別，製作和銷毀過程，都由夏家單獨秘密進行，外人不能接近外，祭典期間，除夏、樟、胡3姓，其他姓氏的族人也都不可以碰觸到它，夏家則視狀況，大約每1到2個小時出巡1次，分享夏家的榮耀和福氣給在場者。

昨晚7點半sinaton首度出巡祭場，立刻引來在場者的敬畏和驚嘆。一直到今天清晨天亮為止，總共出巡了5次，是今年神祕的焦點。

賽夏族巴斯達隘10年大祭 「大祭旗」亮相

探尋泰雅、賽夏文化 8月中起出團
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2015-07-27
〔記者吳為恭／苗栗報導〕原鄉部落旅遊正夯，苗栗縣政府將推出泰雅及賽夏部落文化體驗行程，專車帶領遊客體驗部落文化及生態美景、工藝藝術及市集特色產業，已經開始報名，八月十五日起將陸續出團。
南庄鄉內的向天湖，是賽夏族人的聖地，也是族人舉辦巴斯達隘的場所。（記者鄭鴻達攝）
南庄鄉內的向天湖，是賽夏族人的聖地，也是族人舉辦巴斯達隘的場所。（記者鄭鴻達攝）
縣府原民處表示，「泰雅文化體驗行程」路線，將造訪象鼻部落巡禮與健行；麻必浩部落市集，體驗部落搭建的泰雅文化高腳屋，並品嘗部落廚房原民風味餐，在市集體驗獵人文化活動；最後到鄰近的雪霸國家公園雪見森林遊憩區，漫步森林享受大自然芬多精。
原民處指出，「賽夏文化體驗行程」路線，將到風景優美的神仙谷；在瓦祿部落用餐，享用在地特色及原鄉美味；到向天湖部落及市集，該處湖光山色美不勝收，除了參觀賽夏文物館，也可在部落市集購買原住民農產品，還可漫步環湖步道，欣賞大自然畫作；最後到瓦祿產業文化館，該館是日治時代老派出所改建而成，館內有老照片展示村史資料及集結南庄鄉工藝師創作工藝作品。
原民處表示，八月十五日起將陸續出團，共八梯次，歡迎民眾預約體驗原住民族文化內涵及原鄉部落生活，洽詢專線04-23307735。

鄒族戰祭關起門辦 文化 觀光拉鋸戰
2015年03月02日 04:10
呂妍庭、王瑄琪／嘉縣報導
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嘉義縣鄒族戰祭儀式中，勇士在長老指導下，會把神樹修剪成天梯，迎戰神降臨。（本報資料照片）
新竹縣五峰鄉的賽夏族矮靈祭，每次都有大批族人返鄉參與，也吸引不少遊客前來觀賞。（魯鋼駿翻攝）
新竹縣五峰鄉的賽夏族矮靈祭，每次都有大批族人返鄉參與，也吸引不少遊客前來觀賞。（魯鋼駿翻攝）
阿美族進行海祭時，僅限定男性參加，女性不可越雷池一步，部落男性在長老帶領下，先由部落頭目念祭文，再灑酒禮敬，隨後將祭品置入海中隨海流漂走，過程隆重莊嚴。（楊漢聲攝）
阿美族進行海祭時，僅限定男性參加，女性不可越雷池一步，部落男性在長老帶領下，先由部落頭目念祭文，再灑酒禮敬，隨後將祭品置入海中隨海流漂走，過程隆重莊嚴。（楊漢聲攝）
五年祭（maljeveq）是排灣族最重視祭典，刺福球是重頭戲，禁忌相當多。（郭韋綺攝）
五年祭（maljeveq）是排灣族最重視祭典，刺福球是重頭戲，禁忌相當多。（郭韋綺攝）
新北市烏來區泰雅族傳統祖靈祭舞蹈。（本報資料照片）
新北市烏來區泰雅族傳統祖靈祭舞蹈。（本報資料照片）
原住民祭典禁忌
原住民祭典禁忌
編按：台灣原住民文化祭典禁忌多，部分原民傳統祭典的特殊禁忌更饒富趣味，近年來這些原住民祭典面臨外在諸多挑戰，開放與保守兩派不斷衝突、拔河。帶動觀光、引進產業效益，與既有文化的保全、守護，實是一體兩面，透過溝通就可以達到雙贏的目標。

鄒族戰祭貴為部落大事，幾年前登錄為「國家重要民俗」時曾盛大舉辦，但因常有外來者打擾儀式的進行，這幾年部落心態趨於低調，相關資訊鮮少對外公開，封閉守舊程度連阿里山鄉長杜力泉都覺得難以理解，儘管鄒族人觀念已日益開放，但腳步緩步，傳統派和開放派正形成拉鋸。

傳統派開放派 各有說法

阿里山鄒族戰祭2月中旬在達邦社舉辦，鄉長杜力泉到場時，見遊客量銳減，也不見任何媒體，好奇問了2句，被長老反嗆「你不要管」。事後杜力泉以「觀光和文化一體不可分」，力勸族人改變觀念，應顧及觀光振興，為帶動地方繁榮做適度開放。

幾年前的鄒族戰祭，曾發生媒體記者在儀式進行時穿越隊伍，還有攝影玩家為搶鏡頭攀上神樹，引發族人與攝影人士的衝突；被指為鬧事分子的媒體或攝影家，均被當場遭驅趕出會場，狀極狼狽。

遊客不諳禁忌 族人生氣

此外，還有些遊客不諳庫巴禁忌，隨意就想攀樓而上一探究竟，惹來族人的不滿，反彈聲勢與日俱增，讓原本嘗試開放的心態因此退縮，基於多一事不如少一事，大家寧可回歸保守，「家務事關起門來自己辦」，導致這2、3年遊客量銳減。

「一天到晚拿政府補助，不該太封閉。」杜力泉強調，站在鄉長立場，自然希望能藉部落祭典帶動觀光，但有前車之鑑的部落主事者，卻堅持不讓外界多所打擾，他說「很頭痛」；因3月7日，特富野社也要辦戰祭，「我已強力疏通」，至少做到資訊透明，不要讓想關心部落大事的人不得其門而入。

是否慢慢開放 爭取雙贏

但鄉民代表莊健原則認為，鄒族戰祭並非表演性質，是非常傳統的儀式；尤其儀式進行時一板一眼，嚴禁外人干擾，但很多遊客不能理解，甚至誤解鄒族不通人情。

不過，「反對聲浪已慢慢緩和」，莊健原也說，如今長老已換成中生代接棒，「相信會慢慢開放」；他還透露在保守與開放的折衝下，興建於達邦村的鄒族自然與文化中心，可望成為文化調合劑。

莊健原指出，未來這座鄒族文化園區，將透過各種媒介來呈現鄒族文化，不排除編排一齣歌舞劇，重演戰祭祭典的菁華，如此既有觀光效益，也不違背傳統文化的侷限性。

基隆港#水果販#昭和7年
https://www.facebook.com/groups/343941065730870/permalink/3056556204469329/

手持長矛、大砍刀、槍支和獵犬的新竹賽夏族勇士準備出獵1920-1930間
https://www.facebook.com/groups/343941065730870/permalink/3054909694633980/

《歷史記憶。原住民的白色恐怖》
#趙文從 前輩，1923年出生新竹縣五峰鄉賽夏族人，民國43年以意圖非法之方法顛覆政府案，明知有匪諜而不告密檢舉，被判有期徒刑 1年6月。
採訪過程當中，趙文從的兒子趙俊雄先生說，他的父親趙文從是因為叔叔趙巨德參加「#山地解放團」(成立自治生活的思想)，是國民政府當局認定意圖顛覆政府的組織，然而趙文從其實並不清楚趙巨德的事，卻仍被以不舉報的罪名成立遭拘捕，從此不知下落，就連他的妻子都不知道自己丈夫的行蹤。
在白色恐怖的年代，政府可以莫須有的罪名逮捕、拘禁，造成很多家庭破碎及犧牲許多無辜生命。
趙文從被關押釋放後，原本在回新竹五峰鄉部落，兒子趙俊雄小時候依稀記得父親(趙文從)，每每要遠離外出，必需要到管區簽署外出同意單才能外出遠行，回來後還要詳加說明做了什麼及見了那些人(身在現代的我們真的難以想像這樣的生活方式)
為了要遠離被監控的生活，他們逃難遷居到阿里山達邦部落，從此定居在一個相當陌生的地方重新生活。
根據當年的判決發現，趙文從等被告一共8次審判裁決，從法官、保安司令部、國防部、總統府參軍長、最後蔣介石核定，(以此案例也是大家討論度很高，原來蔣介石是最後的裁量權)。白色恐時怖時期摧毀原住民的自治理想，也斲喪原住民的菁英人才，原住民成為台灣社會最被壓抑的弱勢族群之一。
(5) 少了一個之後 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3u8qZz1