旗桿+旗竿+石筆+在傳統客家文化中，有族人科舉揚名，考中秀才以上的功名時，都會在祠堂豎立石筆一對+石筆、旗竿非客家地區獨有 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/n8QU9v
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旗桿+旗竿+石筆+考生在中舉人及中進士時，由官方賜銀在其宅第前或村落大廟前立旗杆。旗杆有木或石製上有旗斗，代表公認功名。竹北市六家問禮堂約2008年時剩旗桿基座，現在2014年連旗桿基座都不見了 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/6DagnM
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旗桿+旗竿/台南麻豆大埕里的郭家，其開基祖郭由袍早在鄭成功來台前十一年的明永曆五年，便由福建漳州龍溪縣來到麻豆/「郭舉人宅」的大埕郭家古厝/旗竿座即武舉人曾考取功名的「文魁」和「武魁」匾額及「舉人杆 」/山牆外側「鐵剪刀」鐵件-指山牆上S形的鐵構件。據說是傳自荷蘭的建築手法，具有固定橫樑的功能，同時也有裝飾、辟邪的作用。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/3pXNqk
旗桿+旗竿+石筆+考生在中舉人及中進士時，由官方賜銀在其宅第前或村落大廟前立旗杆。旗杆有木或石製上有旗斗，代表公認功名。竹北市六家問禮堂約2008年時剩旗桿基座，現在2014年連旗桿基座都不見了 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/6DagnM
旗桿+旗竿+石筆+在傳統客家文化中，有族人科舉揚名，考中秀才以上的功名時，都會在祠堂豎立石筆一對+石筆、旗竿非客家地區獨有 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/n8QU9v
1846年益源大厝馬興陳宅/前埕前有一座旗杆座，為清咸豐9年（1859）陳培松中式舉人所設置/文魁“魁”少了一撇，多解釋為謙虛，不出頭，少一點鬼的意思 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/udgUzq
漳州/建築式樣/-南靖-文廟-武廟-明清歷史古街(香港街、台灣街、文武牌坊)-裕昌樓-塔下村-德遠堂 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/WBuHpZ
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【淡水】探訪淡水神社遺跡：忠烈祠→行忠堂 @ TR Travels :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/QM6Ypr
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旗桿設置的位置與外觀
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賀建村麻豆寮乃因郭家為了看守田中的胡麻和豆而搭建的草寮；麻豆鎮的麻豆『Mattau』則是平埔語直接翻譯而來。因此，兩者並不相關。
郭家祖先擁有糖廠，又有大批土地，子孫勤學好武，曾中過兩名舉人、一名文舉人和一個秀才，所以『郭家舉人三個半』不但凸顯郭家子孫的成就，更是鄉民們景仰的典範。郭家舊宅現存的旗竿座即武舉人郭繼所留下的，郭繼中舉，也阻止了盜匪對賀建村的覬覦。日治時期，郭睿成為首任下營庄鄉長，同時擔任下營庄農事實行組合【農會前身】的組合長，日本政府為了方便他上班，就讓公所與農會隔街相對建立，這也是極其少見的。郭睿為了紀念其祖郭賀，更以郭賀建村作為賀建村的村名。
郭公廈廡
鄭成功渡海來台後，漳州的人民才陸續抵台拓墾、定居。然而坐落於麻豆大埕里的郭家，其開基祖郭由袍早在鄭成功來台前十一年的明永曆五年，便由福建漳州龍溪縣來到麻豆，並於此打下深厚基礎，成為本地望族。
郭由袍至麻豆後，先是居住於六龜班(今之前班)，至第三世郭紹周時，郭家以「源興號」營商而大發利市，乃遷居於麻豆大埕北側池，並起建一座四合院大宅地 - 郭家古厝。
郭家於由宅前吉穴的護池，從此，功名利祿接踵至。乾隆二十四年，四世郭煥祥、煥為分獲貢生、武生，三十五年，五世郭廷機中文舉、郭蘊玉中武舉；門楣文魁牌匾高懸，宅前三對旗杆聳立，官宅尊榮貴氣顯露無遺。
被稱為「郭舉人宅」的大埕郭家古厝，起建至今已超過兩百年，原為三落大厝的四合院建築，其高宅大第的氣派，應是當是時南台灣數一數二的房宅，而門前台階的大塊石板與牆垣室壁的大量鳥磚，更流露出古宅的「老大」歷史。其第三進及左護龍雖已傾圮，迄至目前仍是保存較完好的台灣最古老宅第。
﹝本文圖載自「88年度台南縣產業文化活動麻豆文化節」中陳再富先生著歷史篇郭公廈廡一文﹞
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清朝時期漢人紛紛渡海來臺，透過開墾土地以及經營商業買賣，造就許
多豪族富商，其中南瀛最具代表性的有麻豆郭家、林家，以及柳營劉家和鹽
水葉家。
清朝時期南瀛糖業生產興盛，麻豆林文敏家族和鹽水葉家以經營糖業聞
名全臺而成為富商，當時麻豆林家、臺北板橋林家以及霧峰林家並稱為「臺
灣三林」，是清朝時期南瀛著名的豪族，而葉家所興建的「八角樓」，則是
當時豪族財富的象徵。
麻豆大埕郭家與柳營劉家開臺祖渡海來臺以後，經過子孫的努力開墾以
及購置土地，在清朝時期便擁有大量田產，奠定雄厚的經濟實力。例如柳營
地方上曾流傳俗語「鳥飛不過去」，就是指劉家田地遼闊，富甲一方；而麻
豆郭家田產則廣闊到必須「騎馬巡田園」。
歸仁鄉「過港仔」郭家和南潭郭家，在清朝時期由於鄰近港口碼頭，因
此經營船運生意，與中國往來貿易而致富。當地曾形容郭家的富裕：「過港
仔郭家的糖若倒入港中，會滿到海裡去；南潭郭家若想吃米，只要將放置在
外面的米堆長蟲表層撥開，就能繼續食用。」
清朝時期南瀛的豪族，不但富有，也非常注重子孫的教育，目前在保存
下來的古厝中，仍可見到曾考取功名的「文魁」和「武魁」匾額及「舉人杆
」。
除了積極參加科舉考試求取功名以外，他們更投入文教活動及參與地方
事務，藉此晉身士紳階層，奠定在地方上的領導勢力。例如麻豆郭家、林家
，曾協助修建地方上的廟宇、河堤圳溝和書院詩社。此外，過港仔郭家在清
朝時期曾發生著名的「郭洸侯抗租事件」，突顯出豪族在地方事務上，具有
相當程度的影響力。
名詞小檔案
開臺祖：指從中國大陸渡海來臺灣開墾的第1代移民，又稱「開基祖」。
八角樓：是由鹽水葉家「葉連成商號」主人葉開鴻及4個兒子於西元1847年（清道光27年
），利用通商航運之便從中國載運建材歷經10年興建而成，因屋頂造形呈八角狀
而得名，建築全部用木榫連結，未用一根鐵釘。
郭洸侯抗租事件：過港仔郭家先祖郭洸侯是清道光年間武生，西元1844年（清道光24年
）農民因繳稅問題與官府發生衝突，他出面率眾帶領鄉民爭取權益
，希望府衙能減輕稅款，因此爆發「郭洸侯抗租事件」，郭洸侯最後
被清政府判決流放邊疆。
認識南瀛／台南縣國小六年級本土教材 - http://goo.gl/FzpM2x
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郭家開基祖郭由怉在明永曆五年，由福建漳州來到麻豆。
郭家開基祖郭由怉在明永曆五年，由福建漳州來到麻豆，先是卜居於六龜班，到第三世郭紹周時，郭家經營「源興號」大發利市。後來郭家遷居於大埕池北側地，蓋四合院大宅第，即現在的古厝，而後郭家四世郭煥祥、郭煥為在乾隆二十四年分獲貢生、武生;五世郭廷機乾隆三十五年中文舉、郭蘊玉中武舉，門楣「文魁」牌匾高懸，宅前三對旗杆聳立，可說尊榮貴氣。郭家古厝被稱為「郭舉人宅」，十多年前政府應允撥經費維修，但一直沒有下文，郭家後代基於古厝列為古蹟有種種限制，婉拒古厝被列入古蹟。這幾年來郭家古厝年久失修，厝頂坍陷、樑柱蛀蝕，且文魁等珍貴文物陸續被偷，頗為可惜
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清領時期 漢人紛紛渡海來台開墾土地，大量栽種甘蔗以及稻米，甘蔗收成後集中到各地的糖?進行製糖工作，是當時極為重要的經濟作物，至今南瀛地區仍可見到有「?」字的地名。此外，在現今永康地區的「洲仔尾」附近開闢鹽田進行曬鹽，產量相當豐富，是 清領時期 南瀛最早的鹽產地。
由於稻米及蔗糖生產興盛，因此許多商人透過沿海各地的大小港口進行貿易輸出物產，造就許多豪族富商。當時麻豆林文敏家族和鹽水葉家就是以經營糖業聞名全台而成為當地的富商，麻豆林家在當時與台北板橋林家以及霧峰林家並稱為「台灣三林」，是 清領時期 南瀛著名的豪族，而葉家所興建的「八角樓」，則是當時豪族財富的象徵。
麻豆大埕郭家與柳營劉家開臺祖渡海來台以後，經過子孫的努力開墾以及購置土地，在 清領時期 便擁有大量田產，奠定雄厚的經濟實力。例如柳營地方上曾流傳俗語「鳥飛不過去」，就是指劉家田地遼闊，富甲一方；而麻豆郭家田產則廣闊到必須「騎馬巡田園」。
歸仁鄉過港仔郭家和南潭郭家在 清領時期 由於鄰近港口碼頭，因此經營船運生意，與大陸往來貿易而致富。 當地曾有一句話來形容郭家的富裕：「過港仔郭家的糖若倒入港中，會滿到海裡去；南潭郭家若想吃米，只要將放置在外面的米堆長蟲表層撥開，就能繼續食用 。」
清領時期 南瀛的豪族不但富有，也非常注重子孫的教育，目前在保存下來的古厝中仍可見到「文魁」和「武魁」的匾額以及「舉人杆」。
除了積極參加科舉考試求取功名以外，他們更進一步投入文教活動及參與地方事務，藉此晉身士紳階層，更奠定了在地方上的領導勢力。例如麻豆郭家、林家曾協助修建地方上的廟宇和河堤圳溝以及書院詩社。此外，過港仔郭家在 清領時期 曾發生著名的「郭 洸 侯抗租事件」，突顯出豪族在地方事務上具有相當程度的影響力。
【名詞小檔案】
開臺祖：指從中國渡海來臺灣開墾的第 1代移民，又稱「開基祖」。
八角樓：是由鹽水葉家「葉連成商號」主人葉開鴻及 4個兒子於西元1847年（清道光27年），利用通商航運之便從大陸載運建材歷經10年興建而成，因屋頂造形呈八角狀而得名，建築全部用木榫連結，未用一根鐵釘。
郭洸侯抗租事件：過港仔郭家先祖郭洸侯是道光年間武生，西元 1844年 (清道光24年)農民因繳稅問題與官府發生衝突，他出面率眾帶領鄉民爭取權益，希望府衙能減輕稅款，因此爆發「郭洸侯抗租事件」，郭洸侯最後被朝廷判決流放邊疆。
新編認識南瀛／台南縣國小六年級本土教材 - http://goo.gl/CVVVmo
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201010042225麻豆 大埕 郭舉人宅
665傳統民居
<大埕庄>位在今麻豆零售市場一帶，原係福建龍溪縣 <郭廷機>（毓繼）所拓墾之地，號稱<大埕郭>，
與柑宅郭、巷口郭俗稱<麻豆三郭>。<郭廷機>曾於乾隆三十九年（1774）甲午科文舉，隔年興建大厝，
古厝目前已嚴重破敗不堪維護，大埕中樹立的旗竿座也已東倒西歪, 教人看了真不免要欷噓.......
<台灣通志>中有記載: < 舉人.....乾隆三十九年(甲午)張舫榜: 諸羅 郭廷機 (龍溪人)....>
隨著鄭氏渡海來台後，漳州的人民才陸續抵台拓墾定居。
麻豆大埕的郭家，其開基祖<郭由袍>早在鄭成功來台前的明永曆五年，便由福建漳州龍溪縣來到麻豆。
郭由袍至麻豆後，先是居住於六龜班(今之前班)，至第三世<郭紹周>時，郭家以「源興號」營商而
大發利市，乃遷居於麻豆大埕北側，並起建一座四合院大宅院 - <郭家古厝> 又稱為<郭舉人宅>
郭家於由宅前吉穴的護池，從此，功名利祿接踵至。
乾隆二十四年，四世<郭煥祥>、<郭煥為>分獲貢生、武生，
乾隆三十五年，五世<郭廷機>中文舉、<郭蘊玉>中武舉；門楣上文魁牌匾高懸，宅前三對旗杆聳立，
官宅尊榮貴氣顯露無遺。
查閱<台灣通志>中記載: < 武舉人 乾隆三十五年(庚寅)恩科 鄒聯元榜: 臺灣府 林蘊玉 >
( 郭蘊玉 是否被誤植為林蘊玉 ? )
麻豆 大埕 郭舉人宅 @ 時 空 旅 人 :: 隨意窩 Xuite日誌 - http://goo.gl/49f3XS
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郭家古宅現已荒廢，僅留下草木叢生的庭院及老舊的房厝‧
郭公廈廡：明永曆11年(西元1651年)，在台灣尚為荷蘭人統治的
時期，福建漳州龍溪人郭由袍即由中國渡海來台，居住在麻豆
六龜班(前班一帶)這是漢人在麻豆居住的最早紀錄，可視為麻豆
漢人的開基祖。郭家二世祖郭孔昭則將家厝遷往大埕，而漸有
『大埕郭家』之稱。而發展至郭家的第三代祖郭紹周時，
郭家開設『源興號』商店，主要經營台灣與中國間的商業貿易，
使家境日益富裕，而興建起今日所見之『郭家古厝』
整座『郭家古厝』古厝所有石板、建材、磚瓦、甚至建造師父
等等，皆遠自中國運聘而來，基礎是屬康熙時期閩南建築，
而建材中之『烏磚』更為台灣古厝少見，亦屬清領初期之物，
已有三百多年歷史，是麻豆區現存最古老之房屋。今外表雖然
斑駁，但主體結構卻甚為完好。而富裕的郭家不僅在商業上有
其成就發展，郭家子孫亦屢屢在科舉考試上有所表現亦屢屢在
清領時期科舉考試上有所表現，目前郭家古厝院埕尚存一座旗
桿座之遺跡，乃郭家後代郭敦佐在清乾隆年間中武舉人時所立。
麻豆郭舉人古宅 @ Sunnyvale Tui 的部落格 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/BPSHwE
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新化鎮中正路山牆鐵剪刀裝飾
山牆外側「鐵剪刀」鐵件
鐵剪刀
指山牆上S形的鐵構件。據說是傳自荷蘭的建築手法，具有固定橫樑的功能，同時也有裝飾、辟邪的作用。
懸魚
山牆頂端，匠師常以泥塑、交趾陶或剪黏來裝飾，稱為「懸魚」。正殿懸魚為書畫軸圖案，育有「關公讀兵書」的美意，簡單大方，與三川門山牆華麗的花籃造型，形成強烈對比。
建築物的側牆，因為形狀如山故得名。以下就山牆上的裝飾，分別做說明:
馬背:
一般的傳統建築，我們常能在山牆的頂端上看到一凸起狀的造型，沒錯！那就是馬背，馬背連接了屋子的正脊與垂脊，優雅的曲線讓屋子變的更加的美觀。
鐵剪刀:
或稱「鐵鉸刀尺」，有「鐵剪刀」之稱。因為構件的外形與一般常見剪刀的形態和T形極為相似，再加上材質多為鐵件構成，因此直接以「鐵剪刀」加以稱為，當地居民曾以台語稱乎鐵剪刀。
懸魚:
在山牆頂端的泥塑、交阯陶或剪黏等作品，因為圖形原以魚形為主，所以叫做「懸魚」，喜用魚型的原因，是因為房子怕火，而魚為水中之物，象徵了水，可刻火，後來的懸魚以不再只是魚的樣式，各式各樣的懸魚兼具吉祥之意（年年有餘）及裝飾之效等作用。八角樓的懸魚為精巧柔美的花籃造型。
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剪刀，而鹿港興安宮左側民居山牆也有一幅大件鐵剪刀，圖片容後再貼上 , 在介紹鹿港時我特別喜歡以此為話題，主要是台灣南部才有的建築構件，居然鹿港也出現，且是目前田調得知唯一者，十餘年前我尚在中時跑文化新聞時，曾受荷蘭文化當局邀請往阿姆斯特丹採訪，就看到河邊街屋山牆上滿佈和台灣所見一模一樣的鐵剪刀，因此以台灣曾受荷蘭統治的歷史背景，認定台灣這些山牆上出現鐵剪刀的作法理應是荷蘭人建築文化的遺緒，似乎不需再增口水的紛擾。
不要的確也有人不甘示弱，硬是以中國西南各省的建築山牆同見有鐵剪刀案例來反駁我的說法，當然每個人皆有提出個人見解的權力，只是當台灣尚未有荷蘭人治理之前，就已有中國西南省分的人來營建山牆上加附鐵剪刀的作法 ？且一路影響到清代建置的鹿港街屋 ？好像邏輯不太通呢 ？又耳聞提出如此見解的是一位博士生，那我倒想問問這位博士生，中國西南省分中那個地方有此案例 ？長什麼樣子 ？作法實情又如何 ？似乎下次在作高論時應明確告知，否則豈不又成了馬虎之徒了
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大溪墘庄墾戶姜勝本墾號+姜勝本、吳順記、郭振岳 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/crKfcO
麻豆郭家1651年來自福建漳州府龍溪縣,與下營姜族(姜林家族)祖籍相同，除了經營台南外，於1730年代郭振岳由台南北上到桃園新屋大溪墘庄與北台灣姜家姜勝本墾號合作同時開墾新屋鄉，此二大郭、姜族(台南、桃園)皆為同祖籍-福建漳州府龍溪縣。
台南市姜姓宗親會第七屆第一次會員大會
8/30/2014北、南宗親齊聚於下營公學角姜林姓龍泰堂，著制服，有天水堂logo識別。
https://zh-tw.facebook.com/XiaYingJiangLinXingLongTaiTang
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龍泰堂簡介
龍溪之士神農裔、長泰比干後良民：
行年五十一，姜翁膝下無兒親；
十歲遭亂徒，林童鄉野無父音。
勤誠慈孝認父子、九房德報自甚殷。
姜水發跡齊閩旺、太公天后帝王欽。
竹屋磚厝而華堂，和光長照千祥臨。
金碧輝煌祠永在 ，安祖利世恆存心!
龍溪先祖姜亮公，於西元一六六一年隨明遺臣鄭成功到台灣，墾牧于諸羅縣茅港尾西堡下營社(俗稱海墘營)。有一天亮公在田間工作之際，巧遇原長泰縣年方十歲的孤單離亂兒林友。亮公感年歲已五十一，膝下猶無兒女，見林友可愛可親，經相處後認友兒為養子，冠上己姓，並改名為昇。姜林昇公育有九子。九房子孫眾多，為免數典忘祖，於是建一竹屋為酬神祭祖之用。在風雨飄搖中，竹屋祖厝挺過了多年後改建為磚砌木構宗祠，稱為「龍泰堂」，表示不望祖籍先人的辛勤之恩。之後，有感於子孫教化的重要性，就兼充教育場所，俗稱「公學仔」。
龍泰堂前面馬路的南邊也有一塊姜林姓的公有地。每當秋收後農曆十一月十六日姜林姓的酬神祭祖日，就有歌仔戲熱鬧表演。隨社會的變遷，堂前空地當過市場賣菜、賣雞鴨、魚肉、豬肉等，人來人往，可謂風華一時。
公學仔因飽經風霜雨露，年久失修，到民國八十一年，在中壇元帥指示日期方位後由代表會主席提議，姜林姓代表們決議改建為目前具殿堂之美的宗祠，三樓供奉神農氏炎帝，二樓武聖姜太公，一樓供奉姜林姓歷代祖先。本堂還供奉玄天二上帝、三上帝、中壇元帥、姜府千歲、游府千歲、四府千歲、司命真君、註生娘娘、福德正神、黑虎大將軍等；而姜姓宗親會也在堂內辦公，處理宗親要務。
本文由姜東和、姜明章提供史料，樂捐名單俱刻在堂中，十代孫姜傳助謹誌。
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日治時期1931年南台灣台南下營姜姓宗親（姜林）的文化抵抗（台灣赤色救援會）：姜林小、姜林朝清、姜林海鵝、姜林德鴻
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台南下營姜彰興宗族
台灣邱姓宗親斥資三百多萬人民幣在1994年在山東臨淄修建
現在每年九月十二日山東齊文化節之起因
姜太公後裔山東祭典
姜太公3153聖誕．山東朝拜
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