姜朝鳳宗族

「四海大平安」祈早度疫情 柯文哲戴花布斗笠領客家踩街
柯文哲出席客家義民嘉年華，挑擔踩街及主祭大典。（記者方賓照攝）
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2020/10/25 10:10
〔記者鄭名翔／台北報導〕「2020台北客家義民嘉年華」 今早於台北田徑場啟行，台北市長柯文哲、行政院客家委員會主委楊長鎮等，一同戴上花布斗笠、挑起飯擔，帶領著爭奇華麗踩街隊伍浩蕩出發；柯文哲表示，今年取客語5大腔調 「四縣」、「海陸」、「大埔」、「饒平」、「詔安」諧音「四海大平安」作為活動主題，祈求義民爺護佑早日度過疫情。
台北客家義民嘉年華邁入第33年，3000多人今早挑擔從台北田徑場出發， 沿途行經敦化北路、南京東路4段、光復北路、光復南路最後到達國父紀念館中山公園廣場，路程總長約3公里，終點站至國父紀念館。
柯文哲說，感謝義民爺賜予今天好天氣，讓大家齊聚發揚客家文化，今年面對嚴峻疫情，特規劃用客家語腔調「四縣」、「海陸」、「大埔」、「饒平」、「詔安」諧音，以「四海大平安」為活動主題，除融入客語推廣，也加入祈福意涵，祈求義民爺護佑國泰民安，早日度過疫情。
柯文哲、楊長鎮等穿上客家花布斗笠、挑起飯擔，並插上「永保-安康」、「追分-成功」、「加祿-東海」吉祥車票，打造為「義同祈福」列車之祈福問候語，隨後帶著遊行隊伍浩蕩往國父紀念館出發。
台北市政府客委會主委徐世勲指出， 今年義民嘉年華特別選在國父紀念館舉辦，除因國父孫中山先生是客家人之外， 另1988年客家鄉親發起的「還我母語運動」就是從國父紀念館出發，象徵客家人不忘本的飲水思源精神，更加別具意義。
而此次主祭大典由蔡英文總統擔任正獻官， 跟所有客家鄉親一起透過隆重莊嚴的祭祀古禮向全國19尊義民爺及忠勇公祈福，屆時也將與柯文哲同台，兩人互動也引發關注。
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「語言沒了，文化也沒了！」挽救詔安客語凋零危機
作者 劉文珍
2022-05-15
李秉璋主任從民國96年開始積極投入詔安客語的傳承任務，圖為他擔任2020詔安客才藝競賽評審。
「語言沒了，文化也沒了！」挽救詔安客語凋零危機 ｜ 劉文珍 ／ 教育新亮點 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3wnAPhb
在台灣，「詔安腔」是客語五種主要腔調中相對少人使用的一種。雲林西螺農工圖書館主任、同時也身為歷史老師的李秉璋表示，根據客委會的調查，目前還能使用詔安客語的人，可能只剩下7、8千，甚至更少，人口凋零、少子化都是原因。因此，他從民國96年開始積極投入詔安客語的傳承任務，獲得109年本土語言傑出貢獻獎以及110年「推動客語教學語言獎勵」。他擔心，詔安客語消失了，文化沒了，客家認同也沒了，那就什麼都沒了！
認真說「客事」，保留詔安文化
西螺農工高一的廖姿婷，詔安客語說得很溜，可以從頭到尾用詔安腔自我介紹。問她為什麼要學客語？她的答案很有趣：「就是另類的成就感吧！就跟你會英文，可以去跟外國人自然交流是一樣的。」
廖姿婷同學是全國語文競賽客語情境式演說優等學生，在學校，她可以用流利的詔安客語和圖書館主任李秉璋互動交談。她說，自己從小和阿公、阿婆說話就是用客語，即使和弟弟平常會用國語聊天，但碰到長輩，還是會自動切換回客家話。
廖姿婷同學是全國語文競賽客語情境式演說優等學生，在學校，她可以用流利的詔安客語和圖書館主任李秉璋互動交談。
李秉璋主任表示，雲林的詔安客家人主要分布在二崙、崙背和西螺，然而連這些地方，現在都已經很少會說詔安客語的客家人了。本來有18村的二崙鄉，只剩3個村子會講詔安客語，年輕一代更是如此。畢竟對許多人來說，相較於母語學習，學英文等外語才有助於加強競爭力，很少人願意花時間投入使用人口少、又只局限於小地區的母語方言。但是李秉璋主任認為，母語是一種文化傳承，當你再也不是客家人，自我定位、自我認同就會產生危機。
李秉璋自己就是這樣的例子，他從小講客語，卻不知道自己是客家人，直到長大之後才知道，原來自己講的是客家話，血緣上有客家的傳統；也因為知道自己是客家人，講客家話，愈了解後，危機感愈重。
正因為如此，他積極從家庭、社區和學校三管齊下，推廣詔安客語。家中的父母與長輩是母語學習的第一步，像是從小就和阿公、阿婆一起睡的李芝靚，目前是小學老師，她說自己聽著阿公阿婆聊天長大，詔安客語就像是她的搖籃曲，而客語聽力也是從這裡磨練出來的。
她認為，學習語言一定要營造出環境，生活中跟她相同年紀的人沒有幾個人會講詔安語，也沒有什麼機會可以練習，頂多在家裡跟家人講幾句簡單的客語，也因為使用度不高，要學還真的不容易。
因此，語言學習的下一步就是推廣到社區。李秉璋主任表示，當地「貓兒干文史協會」的楊永雄總幹事努力用心的推動詔安客語，由李幸妃老師開班授課，每個禮拜都有中級暨中高級認證的研習課程，學生參與客語認證的成績還不錯，只是人數並不多。
至於學校也是一大助力，50多歲才知道自己是詔安客的前來惠國小校長廖忠良，笑說自己年紀大了才開始學「客事」（詔安話的客語之意），他之所以這麼努力，因為擔心「客事」消失不見了！廖校長也認真在90%是詔安子弟的學校推廣詔安客語，並且與貓兒干文史協會、社區發展協會合作，希望當成發揚詔安客的文化種子，進而傳承客家文化。
李秉璋（圖左）認為客語傳承要從家庭開始。
使用度不高，推廣詔安客語成難題
不過，李秉璋主任很憂心，因為目前雲林推動詔安客語的學校愈來愈少。國小部分在崙背有崙背國小、東興國小；二崙鄉有三和國小，來惠國小和二崙國小；但到了國中就只剩下二崙國中和崙背國中，而且是以社團方式來開課，到高中也只有西螺農工開過社團課。他認為，以社團方式教授詔安客語很難著力，畢竟一個學期只有8次課，能學到多少東西？
他建議，像高雄市在國中教育會考中採計本土語言認證，提升學生學習本土語言動力，其他縣市也可以跟進，不論客語、閩南語或原住民語，通過認證的學生就在升高中時採計加分，提升學習誘因。
除了推動教學，李秉璋主任曾參加96年客家電視成立的配音人才培訓班，包括大埔、饒平、詔安三種腔調，為卡通、布袋戲配音，希望透過大眾傳播媒體讓更多人認識詔安客語。此外，也加入客家語六腔辭典編輯寫作，和客委會的中級、中高級認證教材，希望透過各種方式傳承詔安客語。
文史工作者李坤錦說，詔安客的困境在於人數少，而且居住環境是四面被閩南人包圍的「方言島」，說「客事」的機會愈來愈少，讓詔安客很容易消失。他希望詔安客家人要認真的說「客事」，才可以保留詔安文化。「語言沒了，文化也沒了！」挽救詔安客語凋零危機 ｜ 劉文珍 ／ 教育新亮點 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3wnAPhb

臺灣客家語（臺灣客家話、Taiwan Hakka）是臺灣客家人所使用的客家話，主要源於中國大陸粵東，及少部份的閩南、閩西地區，於1993年統計約有236.6萬人使用[1]，日治時期多稱為廣東話[2]。依據2008年版的臺灣客家語常用詞辭典，臺灣客家語在口語及文學上的含義是臺灣話（台語）之一，也是國語（本國語言）之一[3][4]。

臺灣的客家語主要為四縣及海陸兩種腔。但其中又以四縣腔較為強勢，在公共場合（如車站）皆採此腔發音。四縣話與海陸話對同一個字的發音基本上一致或相似，但聲調的調值卻正好相反，形成兩者在讀同一句話時，出現聲調你高我低、你升我降的有趣情形。

而由於在聲調的轉換上是有規則可循的，因此兩個分別講四縣話和海陸話的人，尚且能順利溝通。同時，四縣話與海陸話的使用人口數，達到台灣客家語使用人數的9成以上。

此外，另有少數地區亦說大埔、饒平、詔安、永定、長樂等腔，合稱「四海永樂大平安」。其中永定、長樂兩個腔調幾乎完全退居個人家庭，目前較活躍而有完整分布區的為四縣、海陸、大埔、饒平、詔安，其之間語言互通的關係或族群多寡的分布正好成「四海大平安」之次序所排列。

調查結果發現，在符合《客家基本法》定義且會說客語的客家民眾當中，與他人溝通的客語腔調以「四縣腔」的比例最多(63.4%)，其次為「海陸腔」(47.6%)，其他如「大埔腔」(4.5%)、「饒平腔」(3.9%)、「詔安腔」(2.6%)，使用其他腔調的比例占 0.5%[5]。

由於臺灣長久以來以閩南語（福佬話）為絕對強勢，很高比例客家人因環境因素而能聽解閩語，甚至完全福佬化，成為福佬客。臺灣光復後又有國語運動之緣故，導致臺灣客語文化面臨空前流失。據中華民國客家委員會於2004年所做之調查，30歲以下年輕客家人有3成能聽解客語，而僅1成可流利使用；在家庭語言方面，30歲以下約有60%使用國語、20%使用臺灣閩南語、未滿10%使用臺灣客家語。

臺灣客家語的學術研究單位有國立中央大學客家學院、國立聯合大學客家研究學院及全球客家研究中心、國立交通大學客家文化學院。

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臺灣客家語劃分[編輯]
依清代移民至臺灣的客家人之語腔及籍貫劃分。

四縣腔[編輯]
四縣腔的四縣族群，來自廣東省嘉應州（今梅州市梅縣區）及附近的興寧縣、鎮平縣、平遠縣等四縣的移民，擁有六種聲調（陰平調、陰上調、陰入調、去聲調、陽平調、陽入調，四縣腔客語去聲調不分陰陽），是臺灣客家語次方言人數最眾的一支，也是公眾播音場合（如鐵路、捷運車站）所使用之標準。其中梅州腔又與四縣腔略有不同。

分布地為：

桃園縣的中壢、平鎮、楊梅、龍潭。
新竹縣的關西鎮（部分）。
苗栗縣的苗栗市、造橋、公館、頭份、大湖、銅鑼、三義、西湖、南庄、頭屋、卓蘭（大部分）、通霄（部份）、後龍（部份）。
六堆地區：屏東縣的竹田、萬巒、內埔、長治、麟洛、新埤、佳冬、高樹。高雄市的美濃、杉林、六龜。
臺東縣的池上、關山、鹿野、成功、太麻里、卑南。
花蓮縣部分地區。
由於使用四縣腔最廣、最常使用的地方是在苗栗縣，所以或被稱作苗栗腔，但使用此腔調的地方不只苗栗縣，所以很少使用苗栗腔這個名稱。因南北腔調又略有差異，中華民國102年全國語文競賽臺灣客家語朗讀文章區分為四縣腔及南四縣腔。

海陸腔[編輯]
海陸〔hoi├　liukˋ〕[6]， 清朝時來自廣東省惠州府的海豐〔hoi├　fungˋ〕與陸豐〔liukˋ　fungˋ〕（合稱海陸豐），擁有七種聲調，在臺灣客語人口中人數第二多，或被稱作新竹腔；四縣腔與海陸腔佔了臺灣客家人口的絕大部分。海陸腔各聲調的調值與四縣腔幾乎相反，與粵語相近。分布地區為：

桃園縣的觀音、新屋、楊梅。
新竹縣的新豐、新埔、湖口、芎林、橫山、關西（部分）、北埔、寶山、峨眉、竹東。
苗栗縣的頭份、南庄。
花蓮縣的吉安、壽豐、光復、玉里、瑞穗、鳳林、新城。
海、陸分別為海豐縣、陸豐縣的首字。海陸腔又稱為惠州話，事實上講海陸腔的客家人，除了海豐縣、陸豐縣兩地移民之外，還有來自龍川縣、河源縣、永安縣、歸善縣、博羅縣等地的移民，相當於現在中國大陸的惠州市、河源市、廣州市和汕尾市。和大多數漢語族語言所不同的是，海陸腔具有齒齦後音，而齒齦後音一般而言少見於漢語的方言當中。

大埔腔[編輯]
大埔腔或被稱作東勢腔，來自廣東省潮州府（今改隸梅州市）的大埔縣。分布地為：

臺中市的東勢、石岡、新社、和平、豐原。（前臺中縣長陳庚金、前立委林豐喜家族）
苗栗縣的卓蘭（中街、內灣、水尾）。
大埔腔在許多發音及音調上不同於四縣或海陸腔，比方「客」發「kak」而非「hak」，「國」發「guad」而非「gued」，「飯」發「pon」，「貓」發「ngiau」而非「meu」，「聽」發「ten」而非「tang」...等。然而與海陸腔類似，大埔腔亦有齒齦後音。[7]。與四縣腔的六聲調和海陸腔的七聲調不同，大埔腔除六個本調外還外加超陰平和去聲變調共八個聲調，總的聽來音調較為低沉，較為複雜。大埔腔的詞彙比較習慣不加上帶詞綴單音節衍聲複詞之詞尾，例如兒子是「徠」，不同於四縣腔之「徠e」。用字上，四縣腔語尾助詞之「忒」在東勢腔則講成「撇」，「我們」為「恩等(en nen)」而非「恩兜」，「一樣」說「共款」不說「共樣」。[8]

饒平腔[編輯]
來自廣東省潮州府（今潮州市）的饒平縣的移民。分布地區主要在：

桃園縣的中壢（芝芭里、興南庄、三座屋、過嶺里）、平鎮（南勢庄）、新屋（犂頭洲）、觀音（新坡村）、八德（宵裡）。八德官路缺袁、張、邱姓，大園鄉許姓、邱姓，南崁、中壢南勢、大崙王姓，中壢、芝芭里（前縣長劉邦友、劉興善家族）、雙連坡劉姓（劉璞珍、劉奕坤家族），中壢鄧姓，國立中央大學三座屋邱姓（現桃園縣議長邱奕勝家族）、張姓，過嶺、新坡、芝芭里許姓（前縣長許信良、前內政部次長許應深家族），新屋冨源陳姓，新屋劉姓，楊梅、山子頂許姓，龍潭邱姓，龍岡後寮陳姓的饒平話。
新竹縣的芎林（紙寮窩、上山）、竹北市（六家）。
苗栗縣的卓蘭（老莊）。
彰化縣的員林、永靖、田尾（已閩南化，但其部份音韻特徵仍殘留，形成台灣閩南語的永靖腔）。
屏東縣的枋寮。
雲林縣：斗六劉姓、莿秱鄉饒平村。
花蓮縣：部分地區。
系統與大埔腔及詔安腔較接近。饒平腔主要為沒有–i–（如：間、片、邊等字）介音和沒有–u–（如：官、關、怪等字）介音，及有–i u–（如：語、女、舉等字）的語音，基本可對應比唐代漢語、古越語（百越族語言）更早之古漢越語。因此相對其他梅州系統之四縣和海陸腔客語而言更是古老，故許多今天台灣閩南語和客語找不到文字的（尤其是客語），在饒平客家話中都有，堪稱漢語的活化石，甚具價值。渡臺悲歌即是一首以饒平腔寫成的客家移民生活史詩。

詔安腔[編輯]
來自福建省漳州府的詔安縣、南靖縣、平和縣、雲霄縣的移民。保存最多古音與古意之客家語。因為位於閩南地區，語言上有不少與閩南語詞彙相同。詔安客語在聲調上的調值與漳州腔閩南語幾乎相反。分布地位於：

雲林縣的崙背、二崙、西螺
桃園縣的八德、大溪的黃興村，大溪南興的黃姓、龍潭。
台中市的西屯區、北屯區部分地區。（前議員廖學澍、前議長張廖貴專，現任議員張廖乃綸、張廖萬堅家族）《張廖家族族譜》
新北市的新店區的安坑庄。
南投縣的中寮鄉部分地區。
嘉義縣的中埔鄉境內的詔安厝。
台南市的白河區境內的詔安厝。
宜蘭縣的部分地區。
永定腔[編輯]
使用永定腔的客家，是指來自永定縣、上杭縣、武平縣等三個縣的移民。

汀州腔[編輯]
汀州腔是指來自長汀縣、連城縣、寧化縣、歸化縣、清流縣等五個縣的移民。汀州府是客家族群的祖地之一，然而汀州腔與通常的粵台片客家語不同，它屬於北片客家語。另一支源於汀州府的永定腔，則是屬於南片（粵台片）客家語，在台灣的北片客家語，祇有汀州腔一種（汀州府北部五縣）。

新北市的三芝區。
彰化縣的員林、永靖、溪湖。
桃園縣的龍潭，觀音江姓（前國大代表江瑞添家族），中壢吳姓（前任中國國民黨主席吳伯雄家族）、胡姓。
嘉義縣的部分地區（"劉文科公"派下）
豐順腔[編輯]
豐順腔是指來自於豐順縣、揭陽縣等兩個縣的移民。

長樂腔[編輯]
長樂腔曾經作為台灣客家語七大聲腔（四海永樂大平安）之一，由嘉應州（今梅州）長樂縣（今五華）、惠州府永安縣的移民帶來。其語腔近於今大陸地區五華縣南部琴江流域的口音。桃園縣楊梅鎮老坑區域仍有許多家庭使用長樂腔。

平和腔[編輯]
台中市的北屯區賴姓來自福建省平和縣。
桃園縣的桃園市呂姓、黃姓。
南靖腔[編輯]
桃園縣的桃園市，呂姓（前任副總統呂秀蓮家族）南靖話。
嘉義縣的水上鄉境內的南靖。
混合區域[編輯]
彰化縣二林鎮、竹塘鄉、埤頭鄉：日治時代日本人為了種植甘蔗招募苗栗、新竹等地的客家人前來移墾，而形成的客家新聚落，雖然聚落頗多，但都在源成農場範圍的七界之內，因此，這些客家莊，才都被稱為「七界內」。
南投縣國姓鄉：來自臺中東勢、苗栗卓蘭和新竹等地前來的客家人，佔了境內族群的75%。
南投縣埔里鎮：一百年前，來自台中東勢、苗栗、桃園和新竹等地移居來的客家人，佔了鎮內人口結構的80%。
花蓮縣鳳林鎮：是一個客家鎮，目前全鎮客家人口約佔百分之八十，係一百年來，相繼自臺北、宜蘭、新竹、苗栗等地遷入者。
其它[編輯]
北部四縣腔海陸腔交界處有四海話或海四話（均為四縣海陸混合腔，類似閩南語泉漳濫），以及零星的永定腔、汀州腔、豐順腔、長樂腔、揭西腔。

未知區域[編輯]
彰化縣溪州鄉部分地區。
南投縣的魚池、水里、信義。
嘉義縣的中埔鄉境內中埔、牛稠埔等地，還有枋子林、詔安厝、海豐厝、客庄等地，尚有疏疏落落的客家人。
臺南市白河區：相對於白河大排竹村民以「福佬庄」自稱，白河店仔口村民以「客庄內」自稱。
宜蘭縣的員山鄉及三星，蘇澳、冬山、礁溪、羅東部分地區。
花蓮縣：花蓮市部分地區。

http://zh.wikipedia.org/wiki/臺灣客家語