他在政治上是台灣人，在文化上是中國人。 @ 姜朝鳳宗族

文化上的台灣人一個研究生給柯P的公開信

◎ 西區老二

何謂文化？簡單來說，「文化，是特定群體社會生活方式的總稱，法律文化，則是法律權利在群體生活中被實踐與想像的方式。」它不是一個均質的概念，制度只是它的外觀，所以，文化不會只表現在沿襲某些習俗（不成文的社會制度），例如，過中秋節只是習俗的外觀，中秋節烤肉才是我們的「中秋節文化」。

因此，即使共享某些精神文明，也不必然構成文化主體的同一性，例如美國高中生必讀莎士比亞，但他們不會說自己是「文化上的英國人」。共享基督教文明的國家也不會宣稱自己是「文化上的猶太人」。同樣的，構成社會生活的每一種制度下產生的文化，都是文化的一部分，包括政治、經濟、法律文化等；我們不會因為政治制度是民主政治、經濟制度是資本主義，都跟美國一樣，就說我們是「文化上的美國人」吧？

這是因為，平平都是民主政治，我們的「選舉文化」就是和美國不一樣；平平是資本主義經濟，我們的「消費文化」也和美國不一樣。甚至是由於文化主體的不同，而造成制度外觀上的差異。例如我國憲政體制上的「半總統制」，和全世界所有國家都不同，這個差異來自於我們相對於其他國家所擁有的歷史背景的特殊性。從這裡我們可以看出，文化和歷史的關係，從而導出一個更強的命題：文化是歷史的產物。

姑且不論分治長達近一二○年的政治現實，已使我們和現代「中國」概念下的文化內容產生巨大差異；即使我們不否認台灣文化曾受華人傳統文化影響並存在其遺緒，但這只能說〔文化上〕「中國是台灣的一部分」，歐日美文化也都是台灣文化的一部分，但台灣的文化不會因此就變成中歐日美文化，而是融合了這些文化因素並發展出其獨特性的，就叫台灣文化。

想知道什麼是台灣文化，最簡單的方法就是去看李安的臥虎藏龍，和張藝謀的英雄、滿城盡帶黃金甲，馮小剛的夜宴，陳凱歌的無極，有什麼差別。決定電影敘事的文化脈絡不是文本或導演的血統，而是歷史的養分。

對個人及社會皆然，不同的歷史造就不同的文化。我想我有充分的理由說自己是文化上的台灣人，您呢？

（作者為台大法律所研究生，全文請見民報http://www.peoplenews.tw/news/570b517a-fd9b-4d59-9c18-602cd69f8439）