盧千惠 https://is.gd/1Wy1gA

櫻井良子的禱告

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2015-09-22 06:00
◎ 盧千惠
我常常向來台灣的日本朋友說，台灣不只有台北或故宮博物院，請你們到台灣後，也一定要來看我出生的台中，我可以讓你們看到更廣闊的台灣、認識更多的台灣人。昨天，日本國家基本問題研究所理事長櫻井良子先生，在台灣安保協會主辦的「兩岸關係與亞太區域和平國際研討會」演講後，真的來到台中。
從高鐵台中車站，拜託朋友先安排我們到寶覺寺(https://zh.wikipedia.org/wiki/寶覺禪寺)。這座寺廟，在台灣第二次世界大戰後的混亂時期，靜靜地集中了日本人散落各地的遺骨，照佛教儀式每年舉辦法會。混亂平息後，日本人開始想起他們遺留在台灣親朋的遺骨時，才知道寶覺寺對日本人的善意。我要櫻井先生參拜這日本人墓，同時也要她知道，在同寺廟內有被日本政府或國民黨政府忽視、直到李登輝總統執政後，才興建祭祀的三萬三千台灣原日本兵的鎮魂遺靈碑。她獻上花後半跪在遺靈塔前，雙手合十默禱非常久。
然後我們到附近的台中公園。我們告訴她，一九○八年十月有一場日本統治台灣五十年中最盛大的慶祝會在此舉行。一八九九年，日本總督府從台北、高雄兩端，開始建造縱貫鐵路。北端有高山峻嶺的阻擋，南端則有酷熱的暑氣與熱帶疫病。一九○八年終於超越大困難，南北的工程在台中接軌，並舉行縱貫鐵路貫通的慶祝大會，會場就在台中，有歐洲風格的公園、有可以划船的湖，湖中心還有三角形屋頂的湖心亭。這兩座三角形的屋頂，後來變成台中市的象徵地標。
遊公園後，到朋友等候著的地方享用午餐。約有十多個朋友聚集在一起。我問起櫻井先生：你在寶覺寺半跪著禱告很久，可以問你禱告什麼嗎？我看到你站起來時，眼角有點淚水。她猶豫了一下說，我向台灣原日本兵道歉，也向他們感恩。我決意我的人生一定會為台灣和日本良好的前途盡力。最後，我也祈求那些台灣原日本兵，鼓勵台灣人能堅守自由、民主、人權的普世價值，捍衛自己的國家。
我們在場的所有朋友都深受感動。
（作者為前駐日代表許世楷夫人、兒童文學作家）

【民報】文協96週年／李敏勇：沒有文化做內涵 國家只是空殼
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今年10月17日是「臺灣文化協會」創立96周年的日子，台灣北社今（14）日晚上舉辦「台灣文化日」活動，詩人李敏勇出席致詞時表示，台灣文化有兩大問題，一是台灣社會普遍有種被殖民症候群的迷惘，因為長久以來沒辦法突破國家獨立的政治困境，而另外一個問題則是過度重視經濟發展和物質，忽略了文化和精神面，李敏勇說，如果沒有文化做為內涵，國家將只是一個政治空殼。
1921年10月17日，蔣渭水等台灣前輩成立台灣文化協會，盼能推動以台灣為主體的價值，喚醒台灣意識，北社自2001年成立以來，每年都和各個台派團體舉辦文化日活動，透過系列活動，提醒民眾回顧土地上的歷史記憶，主動的重建更整體、更宏觀的優質和堅韌的台灣文化觀。
李敏勇表示，當年蔣渭水和台灣的知識份子推動一個「新文化運動」，當時世界各地的民主運動和社會運動也風起雲湧，因此文化運動中也充滿了這些元素，現在台灣雖然已經民主化，有自己的民選總統，但國家的問題還沒有解決，他想從文化的角度出發，提供一些看法和意見。
李敏勇認為，台灣的國民人格是不健康的，因為長久以來，被外來的許多政權統治下，沒有自己的國家，台灣社會普遍有一種被殖民症候群的迷惘，人們不知道怎麼真正改變「台灣應該是個國家，但還不是一個國家」的政治困境，因此無法形塑台灣的國民意識，認知到自己作為國家主人的權利和責任。
李敏勇也回憶他在2000年陳水扁競選總統時，他主筆撰寫的文化白皮書，當中就已經提到，台灣國民意識的形塑非常重要，台灣人不能只當個正常普通老百姓，而是要從歷史、地理，在時間空間上的定位上，都認知到自己的台灣文化，認知到自己是台灣人，時代變動進步，人們不能只當自己老百姓，而是負責任，不斷爭取權利，經過民主化這麼多年，他看到台灣已經不斷在覺醒，但他期望能台灣人民能對國家和國民的關係更有自覺。
李敏勇也感嘆，他認為台灣過於經濟和物質導向，遠超過文化和精神層面的發展，經濟一直發展但台灣人的文化志向卻相對很弱，台灣作為一個國民年均所得兩萬元美金的國家，卻有很多地方沒有書店，沒辦法買一本書，讀一本書，李敏勇也說，大家可能認識台灣的資本家，但是卻不知道台灣的作家、歷史家、文化人，因此他認為台灣人在經濟發展和享受物質之外，一定要重視作為一個人的精神文化層面，不該只是追求開好車、住好房、穿好衣，但是精神空洞，這是台灣未來非常重要的挑戰。
李敏勇強調，如果沒有文化，國家只會是一個政治的空殼，一個大家爭奪權力的場所，等到10年20年後，後代還在這裡紀念台灣文化日，檢討台灣的文化問題，這是他不希望看到的，文化非常重要，台灣人民要成為願意承擔責任的國民，重拾善良和進步的內心品質，這是他經常在思考的問題。

【民報】【台灣文化日系列5】傳承臺灣文化日的時代精神
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96年前的10月17日，林獻堂先生、蔣渭水先生、蔡培火先生、賴和先生，以及許許多多臺灣先進，成立了以「謀臺灣文化之向上」為宗旨的臺灣文化協會，推展一系列提升民眾文化意識的文化行動。包括開設讀報社、巡迴放映電影、辦理文化義塾、舉辦文化講演團、演出文化劇、辦報、開辦知識講習會等，希望透過文化草根化，知識普及化，不只啟蒙大眾的文化意識，也帶動社會改造。臺灣文化日選在10月17日，就是為了紀念臺灣文化協會在20世紀初的臺灣，啟動了這個波瀾壯闊的文化啟蒙運動。
「自覺」與「自信」的時代精神
這場運動，充分反映了當時年輕人對臺灣充滿「自覺」與「自信」的時代精神。文協運動可以說是臺灣第一波具有現代公民意識的自覺運動，希望「喚起全體民眾徹底的覺醒」，主張「臺灣是臺灣人的臺灣」，做自己的主人，透過新文化、新思潮帶動臺灣社會改造，朝向現代社會邁進。這場運動，更有著無比的文化自信：強調臺灣不只是臺灣人的臺灣，更是「世界的臺灣」。懷抱一股要將臺灣「貢獻於改造世界大業」的「氣魄」，要帶領臺灣急起直追，跟上新時代。這是何等氣魄，也是臺灣本土不可抹滅的精神。所以今天，我們紀念臺灣文化日，正是要記取這份「自覺」與「自信」的「文協精神」，也是提醒我們要記得當下的時代任務，致力開展屬於此時此刻的臺灣文化，透過提升文化力，提升臺灣。
民間文化力的迸發
其實民間文化力一直在不同的歷史階段引領著臺灣社會前進。戰後臺灣，我們也能看到一波波文化行動的展開：像是新劇運動、臺灣美術史運動、民間歌謠採集運動、鄉土文學運動、小劇場運動、臺灣新電影運動，各種有形無形文化保存運動及社區營造運動，讓文化力在不同時代，成為引領社會前進的力量。如今，當代的年輕人也正透過文學、藝術、影像、音樂，甚至網路參與，站在歷史的傳承上，開拓臺灣文化的新視野。近來的植劇場、《通靈少女》、《返校》、《大佛普拉斯》、《花開時節》等作品，都呈現出「後解嚴世代」開始用自己的方式說故事，連結土地的過去，認識自己是誰，發展出屬於這一個世代的文化想像，也將臺灣在地故事帶入國際。有傳承，也有創新，開展出更自由多元奔放的當代精神。
實踐文化民主化，支持民間文化力
面對民間蓬勃的文化力，政府施政的核心理念，在於「文化民主化」：確立人民是文化的主體，讓文化能夠自然地「由下而上」發展。政府的工作，是建構充足的支持體系，打造公民文化生活的公共領域，讓所有人在這個公共領域中，都能自然涵養土地上的文化養分，發揮個體獨特的創意，進而實踐平等、多元、多樣的文化公民權。支持體系越完整，就越能讓個體自由地發展。
鄭麗君認為，台灣文化發展，有傳承，也有創新，開展出更自由多元奔放的當代精神。
政府建構支持體系的工作，將從文化扎根作起，包括歷史扎根、教育扎根、在地扎根等三個紮根。透過歷史扎根，推動文化保存及重建藝術史，讓我們的下一代不再作故鄉的異鄉人。知道自己是誰，才知道要往哪裡走；唯有先認識自己，世界才會認識我們。為了教育扎根，文化部和教育部將共同推動文化體驗教育，讓文化藝術的美，成為孩子從小生活的養分。文化是從生活所在而發展，我們更要從在地札根，讓在地的常民文化與生活記憶，成為提供藝術創作源源不絕的題材。文化發展就像種樹一樣，根紮得越深，養分越充足，就越能朝向天空茁壯地生長。在深厚的文化底蘊之上，我們相信透過催生藝文發展和文化產業的生態系，將能復育文化生態，並積極創造臺灣文化與國際的連結，讓國際看到臺灣獨特的文化面貌，為臺灣文化在世界中尋找座標定位。
期盼在21世紀初始的臺灣，我們也能傳承臺灣文化日的精神，想像21世紀的臺灣文化總體營造。透過政府建構支持體系，支持民間文化力的發展，追求以文化提升臺灣，用文化在世界史上寫下臺灣人在21世紀的定義。
（系列完）

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寶覺禪寺
寶覺寺舊正殿
基本資訊
所在地 中華民國（臺灣）
臺中市北區健行路140號
建造年份 1927年（日本昭和2年）
本殿構造 鼓樓起脊式
主祭神 釋迦牟尼、藥師佛和阿彌陀佛
例祭 中元節
寶覺禪寺（簡稱寶覺寺）是位在台灣臺中市北區的佛教寺院，屬臨濟宗妙心寺派寺院，1927年創建，山號「鷲屏山」。本尊釋迦牟尼與三寶佛、開基（創立者）為良達法師、初代住持為妙禪法師。
寶覺禪寺牌樓
寶覺禪寺大雄寶殿
寶覺禪寺舊殿與白象石雕
1927年（昭和二年），妙禪法師為完成福建興化後果寺良達法師來台倡議為興臨濟宗而發起募建此寺的慈命，努力奔走勸募和詳加規劃才完成大雄寶殿，1928年落成。妙禪法師後獲得京都臨濟宗大本山管長授與開教使之職，並榮任台灣南瀛佛教會教師一職。寺院內的解夢觀音佛像，是西元7世紀日本聖德太子所創建，共有2尊，二次大戰後，一尊贈送美國總統杜魯門，一尊贈送台灣寶覺寺；寶覺寺特建大悲堂供奉。
1932年，7層寶塔落成，除底層存放骨灰之外，其餘每層均供有如來聖像。
1946年，住持林錦東法師不忍三萬多位台灣人日本兵陣亡他鄉成孤魂，便製作靈位。戰後許多原日本寺院內的日人骨灰被散置一旁，林錦東法師也出面將台灣這些骨灰收集起來，分北、中、南三地存放，台灣中部存放在寶覺寺。每年春秋兩祭，寶覺寺都會同時弔祭這些台灣人日本兵與日本人。
1964年，日本贈送一座大鐘，後由林天發等人發起建造一座高22米多的鐘樓，將大鐘安置於頂樓，頂樓正面刻鐫有「友愛鐘樓」。
1982年，日本佛教日蓮宗開始每年組團來台弔祭這些亡魂。
1984年，日蓮宗另置一個「第二次世界大戰經日軍征赴戰場而戰歿之參萬多名台胞原日本軍人軍屬之靈位」送寶覺寺，先前林錦東法師所置靈位則依佛教禮儀已燒毀。
1990年10月15日，海交會（台灣人日本海軍生還者）及南星會（台灣人日本陸軍生還者）獲得日本人海交會與南星會支持響應興建「靈安故鄉紀念碑」。一些日籍友人也發起捐助建造「和平英魂觀音亭」，以告慰喪生的台灣人日本兵。

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女作家櫻井良子- http://goo.gl/kcUkPf

日本名政論家櫻井良子：保住台灣 就是保住日本
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2008-02-23
駐日特派員張茂森／東京專訪
日本著名意見領袖、「國家基本問題研究所」理事長櫻井良子（見圖，駐日特派員張茂森攝）今將率團訪台，除拜會台灣政要外，二十四日也將與美國國務院前亞太副助卿薛瑞福、美國前國防部台灣科科長卜大年等出席台美日安保相關問題研討會。
對台灣政局與台日關係走向，櫻井行前接受本報獨家專訪時表示，「台灣是一個已獨立的國家，台灣的前途應由台灣人民自己決定，任何外國不能干涉」。例如加入聯合國，美國或日本都沒有權利反對台灣入聯公投。
至於即將舉行的總統大選，她提醒台灣人民「應選出一位台灣利益的真正代言人」。櫻井表示，日本在國會選舉勝出的政黨，國家元首就由這個黨選出，選民沒有翻盤制衡的機會；反觀台灣的選民還可以在總統選舉求取制衡，在這方面，「台灣人比日本人Lucky」。
櫻井也提及國民黨在這次台灣立委選舉中，在得票率上只超過半數一些，但是在議席上則拿了四分之三，這種不公平的選制形成政治上的嚴重缺陷，儘管如此，支持台灣主體的台灣人民「也不能失去信心、不要放棄希望」，這是最重要的。
櫻井良子曾長期為日本全國性電視台的新聞節目主播，她的言論受到日本各界重視，去年十二月號召政財學文化各界精英共組「國家基本問題研究所」（Japan Institute for National Fundamentals ，簡稱JINF’s ），東京都知事石原慎太郎、眾議員平沼赳夫、長島昭久、松原仁、京都大學教授中西輝政等影響日本輿論的重要人士均為主要成員。
櫻井指出，「台灣人不能去定位自己的國家」是目前台灣的基本問題，甚至也可說是一種危機，她強調，科索沃有九成以上的人贊成獨立，才有今天的結果。
她表示，「台灣已經是完全獨立的國家」，而聯合國、甚至世衛組織還排擠台灣，「這是不能原諒的」，她指出，日本人民完全理解到台灣是世界上對日本最友好的國家，同時日本也知道這次台灣的總統選舉是「一個決定台灣命運的分歧點」，她強烈呼籲台灣人民發揮最大的智慧，選出一位最能保住台灣的總統，因為不論從安保或經濟的層面看，「保住台灣也就是保住日本」

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芒果銷日 通關憶往

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2015-05-20 06:00
◎ 盧千惠
最近台灣禁止從日本茨城、栃木、群馬、千葉四縣進口所有食品，引發兩國緊張關係。與高雄締結姊妹市，對台灣非常友好的黑須隆一八王子前市長，幾天前相見面時說，日本對食品管理非常嚴格，也有信心不會將日本人不吃的食品，輸出到外國。就是說，輸出到台灣的，是日本人也在享用的安全食品。黑須市長擔任過東京都市長聯合會會長等要職很久，我相信他說的話，是可以相信的。
外子許世楷擔任駐日代表時，我們每年到盛產芒果的季節，就迎接來自台南縣的縣長和七、八位被太陽曬黑的果農，在皇宮對面的帝國飯店開推銷記者會。帝國飯店是日本最高貴的飯店，但是，我總以大粒又有濃濃甜味，受台灣果農用心栽培的台灣芒果，可匹配上帝國飯店的格位。有一次，蘇煥智縣長在談論中透露，水果很要緊的是時間。就是採收後，包裝、送貨一點都不能「慢腳手」。問題是，送到日本海關檢疫時，尤其是在禮拜五送貨到達時，卡在禮拜六、禮拜天，水果會出現黑點。這樣，不只價跌，味道也變差了。許世楷與當時的農林大臣中川昭一接洽，日本方面理解台灣方面的困難後，答應派檢疫官到台灣檢查；通過了檢查，蓋上官印，水果抵達日本後可直接出售上市，解決了台灣果農的困難。為了回應日本方面的好意，我們提案飛機住宿等費用由我方負擔，但是日方謝絕了。說「我們做得到的會做」。
如此，雙方的友誼應該建立在互相理解上。日本是台灣人的好鄰居，多數台灣人不願意看到和日本之間有隔閡。
（作者為前駐日代表許世楷夫人，兒童文學作家）

《用台灣話，講台灣古》《講予囡仔聽的台灣故事》建構傳遞本土價值

「好久好久的故事，是媽媽告訴我。好深好深的夜裡，會有虎姑婆。」這首童謠唱的是台灣孩子耳熟能詳的《虎姑婆》，漆黑的夜裡，可怕的虎姑婆咬掉小孩手指的情節，讓多少睡不著覺的小孩感受到故事無比的力量。為了讓台灣孩子聽見更多台灣故事，77歲的兒童文學家盧千惠近日推出《阿媽阿公講予囡仔聽的台灣故事》套書，實踐「用台灣話講台灣古」。
http://www.wufi.org.tw/wufiauthor/%E7%9B%A7%E5%8D%83%E6%83%A0/
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《阿媽阿公講予囡仔聽的台灣故事》 許世楷盧千惠夫婦用台灣話講台灣古

前駐日代表許世楷夫妻鶼鰈情深。（玉山社／提供）

記者趙靜瑜／台北報導

一次演講中，兒童文學家幸佳慧聽到前駐日代表許世楷、盧千惠這兩位長輩用柔暖的台語，講述他們跟孫子說故事的情景時，心中興起「這美麗動人的阿媽阿公純聲需要傳下去」的激動，之後與兩人討論，立刻就達成共識。在玉山社的支持之下，「用台灣話講台灣古」的台語有聲書《阿媽阿公講予囡仔聽的台灣故事》就這樣美麗誕生。

透過盧千惠的觀點講述這些古早的故事，孩子們可以從〈貪心的老阿公〉、〈狗蟻報恩的故事〉、〈雷公佮爍爁〉等故事中學到為人基本的品格德性；從〈熱蘭遮城〉中，體會台灣原民的善良，也看見外族殖民的險詐手段後，進一步探索在這塊土地上共同生活的人民，要怎麼兼顧良善天性的同時又能保有主體性；並在〈世界舞台中的台灣〉中，將自己立足台灣，從宏觀角度去省思台灣過往的歷史與未來的命運。

策劃人兒童文學家幸佳慧說，她在英國念書時，歐美同學都對台灣的童話究竟有哪些感到好奇；回到台灣，也有很多長輩希望有這種素材可以教育自己的下一代，但越尋找越缺乏。後來幸佳慧讀到盧千惠的《給孩子們的台灣歷史童話》，這是盧千惠1970年代寫下的故事，希望給當時旅日時生下的孩子聽。在日本出版後，直到90年代才有中文版在台發行，「我意識到我挖掘到的是一塊珍寶。」

這些故事集是許世楷與盧千惠夫妻經過很長的時間彼此對談而來，再由盧千惠寫下，由於盧千惠本身就有兒童文學研究的背景，深具集結台灣故事積澱本土文化的素養，書中不只將口傳台灣故事包括寓言、傳說、幻想童話跟歷史性故事文字化，故事裡也有盧千惠她自覺的詮釋觀點。幸佳慧說，希望這套有聲書可以傳達世代傳承之效，使上一代的心血成為下一代成長的養分，「讓母語與在地觀點的故事能進入我們體內，成為不滅的文化基因，傳世。」
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台灣阿嬤盧千惠 為囡仔講台灣古

《阿媽阿公講予囡仔聽的台灣故事》台語版有聲書出版，歸功於出版社的用心，與兒童文學家幸佳慧的促成。幸佳慧2010年偶然在盧千惠、許世楷的演講中，聽見他們柔軟聲調的台語，講述他們跟孫子說故事的情景，心中非常激動，興起將這些故事與他們的聲音傳下去的念頭。

盧千惠笑說錄音「真艱苦」，自謙去國多年，台語不夠好，但仍細心以漢字、羅馬拼音寫好筆記，一字一句錄製這12個故事；有聲書搭配音樂家艾文的配樂，重現「阿嬤講古」的古早情調。

幸佳慧感慨，盧千惠也許是台灣第一個出國攻讀兒童文學碩士的台灣人，可惜當年她因為政治因素無法回台，「不然台灣的兒童文學發展會提早20、30年。」

盧千惠則自嘲當年她被先生許世楷笑說：「妳怎麼來日本讀英國文學！」後來在先生鼓勵下進入研究所深造，並以研究台灣兒童文學為主題。她認為一個國家的兒童文學發展，一定要有自己土地的故事「做底」，1990年代回台在玉山神學院任教時，便鼓勵班上原住民學生找阿公阿媽採集傳統故事，沒想到學生回來一無所獲，「他們知道的仍只有《白雪公主》和《桃太郎》，我才發現這問題很迫切。」

對照當年台灣不注重兒童教育，她欣見現在兒童文學出版蓬勃，在誠品書店裡看到兒童區又大又漂亮，還放了椅子讓大家免費看書，直呼：「開冊店的人，有影心肝足闊（開書店的人，心胸真開闊）！」

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成功推動日本免簽 許世楷細說從前

新頭殼newtalk 2015.04.28 林朝億/台北報導

2005年8月日本參眾兩院先後通過 給予台灣免簽證待遇，並經日本內閣會議通過，讓日本成為給予台灣免簽證待遇的第1個主要大國。對於這段過程，當時駐日代表許世楷回顧，期間有不少曲折，但 由於當時正值日本愛知博覽會，加上駐日代表處從地方、中央議會雙軌進行，以及小泉首相親信協助，終於克服萬難。

對於免簽證一事，總統馬英九常常攬為政績，認為在他的推動下，全世界有超過100個國家給予台灣免簽證或落地簽待遇。不過，台灣外交部門真正開始重視這個工作，其實是從2005年才開始的。

許世楷表示，過去這雖然也是駐外單位 推動的業務，但並不是最優先業務之一。但他於2004年7月接任日本代表前，免簽只是外交部推動的幾項工作之一，並非優先項目。他接任代表後，發現怎麼只 有台灣單方面給予日本免簽，而日本沒有給台灣免簽，國際法科班出身的他覺得，這不符合國際關係互惠平等的原則。

許世楷表示，他後來透過台灣立法院議事錄發現，12年前，連戰擔任行政院長時，台灣觀光業者向連戰遊說後，才通過單方面給予日本免簽。但台灣並沒有強力要求日本也需要給予台灣同等待遇。

許世楷說，後來他也發現，跟相關人士遊說後，第2次再碰到時，「對方卻忘了上次我跟他拜託過什麼了。」許世楷說，張開手掌數說，一次談太多項，對方反而會忘了，最好是只講一項，人家才會記得。

2005年3月，日本為了增加愛知博覽會遊客，將博覽會6個月期間（3-8月）給予台灣、韓國觀光客免簽證優惠。9月博覽會結束後，赴日本需要恢復申請簽證的手續，每次簽證手續費需新台幣2,900元。

許世楷說，他們逮住這個機會，在博覽會期間積極遊說，希望日本能把這個實驗性、臨時性的免簽待遇繼續延長。他說，一般來講，免簽議題只要內閣議會通過即可，無須立法。但台灣與日本沒有邦交，處境特殊，因此，要透由國會提案通過方式進行。

他說，過去免簽議題好像都少了臨門一 腳，雖然看似快通過了，卻常常無功而返。有時候還會碰到一些阻力。例如重量級議員二階俊博，他兼任日本觀光協會理事長，按理說，對這個方便更多人到日本旅 遊的案件應該會支持。但二階議員本人非常親中，家裡還掛著毛澤東的照片，甚至還帶領過8千名日本青年到中國交流。因此，過去眾議院討論到台灣免簽的議題， 二階議員都以這個不急為由，擱置此案。

因此，許世楷從和歌山縣議會著手，透過地方議會決議支持給予台灣免簽。事後，他再度拜會二階議員時，他的態度馬上改變，向許世楷說，他也贊成這個法案。

當時，聽到台灣推動免簽後，韓國也跟進，而中國駐日大使王毅則想扯台灣後腿，他不僅要求日方也要給中國免簽，還說，如果不給中國免簽，則也不能給台灣這個待遇。

至於韓國部分，也曾出現插曲。當時，小泉首相將訪問韓國，但兩國關係緊張，小泉想拿免簽當伴手禮。許世楷說，他早上看到報紙後，剛好友好的玉澤德一郎也安排許當天演講，許馬上打電話，希望提前1個小時跟玉澤會晤。

會晤時，許世楷向晚他幾屆的早稻田大 學學弟抗議，「如果報紙的伴手禮為真，我覺得，被你們日本人『背叛』（Betray）」，「我是覺得台灣人與日本人關係很好，互相尊重，所以相信（免簽） 的事情會很順利通過。但現在來看，韓國是反日的，反對你們的，你們才要把東西給他；跟你們相好的（台灣）卻被一直拖。怎麼變成這樣？我相信你們的好意，但 你們卻沒有好意，只想看厲害而已」，「我想要跟你確認此事，如果是真的，我明天會提出辭呈回國，對日本很失望」。在許世楷談話後，玉澤表示很歹勢，說他馬 上會跟小泉首相反映。

台灣免簽是透過超黨派議員提出的，必須找不同黨派的議員一起連署，先經過眾議院成案，再進入相關委員會審查。過程中，小泉秘書飯島也會告知立法過程所碰到困難。例如，曾有個北海道民主黨議員，以沒被告知此案而反對。所以還要去疏通，告訴已經向民主黨黨魁報告過。

最後，眾議院免簽後，等到參議院院會也將討論時，碰到了小泉首相提出郵政改革法案。小泉還揚言，參議院如果不通過，他就要解散眾議院。

許世楷解釋，雖然杯葛郵政法案的是參議院，但首相只能解散眾議院，不能解散參議院。眾議院解散後，參議院就進入停會狀態，需要等眾議院改選後，重新開議。隨後，屆期重新計算，之前沒有通過的法案全部歸零。

而當時參議院訂於8/8表決郵政法案，台灣免簽案則排在郵政法案之後，幸好，當時外相町村幸孝提議，為了不妨害與外國的關係，希望將3個與外國相關的法案挪到8/5付諸表決。也因此，這3個案件才於8/5通過。而8/8郵政法案在參議院遭否決後，小泉首相也解散眾議院。

許世楷表示，在此之前，除了台灣邦交國外，只有較小的國家有給台灣免簽證。日本是第1個主要國家給予台灣免簽的。事後，外交部長陳唐山還以此為例，發函給各駐處，透過國會議員提案通過方式推動，各地免簽證。後來，英國、加拿大則延續此例通過免簽。

許世楷也說，日本財務省曾以財務理由反對免簽案，因為他們估計1年將損失數十億日圓的簽證收入。對此，許世楷跟他們說，日本比台灣富裕，台灣都給予日本免簽這麼多年，都沒有計較了，日本怎麼反而過來計算這筆錢？

許世楷說，日本給台灣免簽前後，台灣到日本觀光客從80萬成長到125萬，到現在已經高達2百多萬。

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免簽待遇也提升台灣官方與日本的交流。台灣陸軍總司令胡鎮埔曾於2006年8月訪問日本自衛隊。許世楷說，要是以前，台灣國防部官員要申請簽證，常常被擔心中國抗議的外務省打回票。有了免簽，就可以直接赴日，與對方官員交流。

許世楷表示，日本是民主國家裡入出境 管制最嚴的的國家。在黑名單時代，世界台灣同鄉會長李憲榮持美國護照入境日本，再轉拿另一份護照進入台灣。事隔多年後，李憲榮再到日本，居然還被傳去問當 初到底拿什麼證件離開日本的？因此，事後，台灣拿日本已經給台灣免簽為例，再去跟其他國家遊說，其實非常具有說服力。

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    2013-12-08 02:11
    中國時報
    【林欣誼／專訪】

    　「好久好久的故事，是媽媽告訴我。好深好深的夜裡，會有虎姑婆。」這首童謠唱的是台灣孩子耳熟能詳的《虎姑婆》，漆黑的夜裡，可怕的虎姑婆咬掉小孩手指的情節，讓多少睡不著覺的小孩感受到故事無比的力量。為了讓台灣孩子聽見更多台灣故事，77歲的兒童文學家盧千惠近日推出《阿媽阿公講予囡仔聽的台灣故事》套書，實踐「用台灣話講台灣古」。

    　60年代兒童文學先驅

    　盧千惠（見圖，盧千惠提供）1936年生於台中，台中女中畢業後留學日本攻讀英國文學，婚後進入日本御茶水女子大學研究所專攻兒童文學，成為1960年代台灣兒童文學界的先驅；但因她先生許世楷投入海外台獨運動被限制返台，直到1993年解除黑名單，兩人才回台定居，2004年她隨許世楷出任駐日代表再度赴日，現居台中。

    　台語書寫、錄製套書

    　盧千惠有日式阿嬤的典雅風範，花白的頭髮總是梳理整齊，搭配合宜的洋裝或套裝，笑臉盈盈。她表示當年她在日本讀書便很感慨，台灣的兒童文學發展薄弱，是因台灣文化在外來統治者眼中不受重視，「我們都知道日本的《桃太郎》，或中國民間故事，但說不出幾個台灣故事，很可惜！」

    　加上當時，她想讓日本長大的一雙兒女更了解台灣，便一邊讀研究所、一邊帶小孩、一邊收集台灣故事，以日文寫成《給孩子聽的台灣人故事》，1975年在日出版。

    　1991年，盧千惠受台灣出版社之邀，與前駐日代表羅福全夫人、她的好友毛清芬合作將這套書翻回中文並在台出版；這次她再摘其中12篇，以幼時學的台語羅馬拼音書寫，再由陳豐惠譯為優雅的台語文。

    　書中《雷公佮爍爁》（雷公與閃電）、《貪心的老阿公》、《狗蟻報恩的故事》等大多是盧千惠回憶幼時媽媽、阿公說的故事，講述孝順、善良等品德；《鴨母王朱一貴》描寫民間人物在貪官汙吏面前的正氣。

    　其他如《熱蘭遮城》、《牡丹社事件》、《世界舞台中的台灣》則是她和先生邊討論邊寫，將台灣被殖民經驗、原住民守護家園的英勇故事、台灣人的認同與身分等概念，以兒童能理解的語言寫成。她感性說：「這些故事裡有台灣祖先的智慧、歡喜和哀愁，能夠在年紀大時留下這些東西，我感覺很幸福。」

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盧千惠 | 著作及文章
追念昭堂兄
12/12/2011 · 盧千惠

黃昭堂主席， 你過世的消息帶給台灣社會很大的震撼，並讓人惋惜。你會一如以往，笑著說「怎麼有這麼多人為我哭泣？」 你走過的人生，是台灣獨立運動的歷史，你一生使出全力拚獨立運動不遺餘力。就如你一點不吝嗇，耗

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台灣 新生的國家
06/30/2011 · 盧千惠, 許世楷

前台灣駐日代表許世楷與其夫人盧千惠，畢生從事台灣獨立、民主運動，反對任何以專制加諸於台灣人民的政權，早年在海外追求獨立與民主的過程，以及從二○○四年開始的駐日代表經驗，讓他們更加堅定台灣必須繼續維持

來自福爾摩沙的信—-「小島台灣」
07/23/2010 · 盧千惠

賴靜嫻 翻譯 如果我說，「小島台灣」擁有13座比日本富士山還要高的山，大家一定都會很驚訝吧，但是，如果我稱台灣為「小島台灣」，馬上就會有原住民學生跟我抗議了。「台灣一點也不小。台灣有雄偉壯麗的中央山脈南北

Formosa 婦女協會義賣會
05/23/2006 · 盧千惠

盧千惠◎駐日代表許世楷夫人 東京正是草綠花濃的季節。官邸的庭院有好多初筍從土裏長出頭來，非常的可愛。我們駐日代表的外交官夫人們，在四月底這美好的時辰，第一次參加了亞洲婦人友好會–ALFS的慈善義賣會。 二

來自東京的祝福
11/15/2004 · 盧千惠

轉載自「日本之聲」 作者盧千惠 / 駐日代表夫人 離開台灣將近三個月，從報紙、電視看到天災人禍沖犯的故鄉，心有淒切的感覺。尤其是在將近中秋節的這時辰。去年中秋節在台中山貞兄家烤肉賞月，今年有什麼節目沒有？我

剛達爾溫柔的光
09/15/2004 · 盧千惠

盧千惠 去年暑假期間到日本女兒的家渡假。外孫女美里讀國小三年級。暑假習題就是讀二十冊以上的課外書，再從中找兩本印象最深的，寫讀書心得。九歲的她還不願意獨自躲在房間看，喜歡混在大人間，邊聽談話邊讀她的書

生活在台灣真的很幸福
03/15/2004 · 盧千惠

盧千惠 今年新春我們接受一位阿美族朋友的邀請，從台中南下經過屏東再往東部，到花蓮做四天的春遊。第一天走在安穩平滑的南二高，遠眺交錯的高速公路在天空畫出的線條畫，感覺生活在台灣真的很幸福。車窗外的風景美

海外台灣人的自覺與認同
01/15/2004 · 盧千惠

盧千惠 水蓮配於2000年當選總統、副總統後，到日本參加同鄉會時，很多朋友向我恭賀說：「台灣真進步，女性能做到副總統。日本不知還要等多久？」。陳總統選擇女性做副手，在國際上打造出台灣尊重兩性平等的進步形象。

在英國開始的「Book Start」
07/14/2003 · 盧千惠

前總統李登輝在近著「武士道解題」（日本小學館出版社）的起頭，說起少年時代通過讀書與東西洋的文學哲理接觸，是形成他志氣的源流。書中可以看到他讀萬卷書籍的痕跡，精讀新戶邊稻造「武士道」一書的專心。建立讀

台灣正名運動So Easy真簡單
03/14/2003 · 盧千惠

去年五月五日，台中工作站在台中公園舉辦「台中公園正名運動」。沒多久，市長胡志強回函：「決定將更改中山公園為台中公園」。 一月才成立的國際特赦組織台中27組，贊成並一起推動更改「中華民國總會」的名稱。十月
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盧千惠 | 著作及文章
劃時代的里程碑
06/20/2002 · 盧千惠

盧千惠／任教於台灣文化學院 1993年從黑名單被解除後，我們夫婦到玉山神學院教書。每個月，我用日語寫『台灣 日記』到東京的『台灣青年』雜誌社，介紹離開三十多年的故鄉，以及與純樸有禮的原 住民學生朝夕相處的經驗

讓孩子們知道228是什麼日子
03/13/2002 · 盧千惠

盧千惠◎任教於台灣文化學院 二十三日在台中柳原教會，圍著二二八受難者的遺族王育霖夫人，李瑞漢、林連宗兩先生的子女舉行追思禮拜。坐在計程車上，年輕的司機問我：「今天不是禮拜天，怎麼到教會去？」我回答了他

願台灣成為人權大國
01/13/2002 · 盧千惠

盧千惠◎任教於台灣文化學院 前幾天，我聽朋友說阿富汗的神學士政權有專門打女人的官吏，不覆面的、講話大聲的、高笑的，都得挨打。女人覆面，露出雙眼的是結過婚的，未婚的只能露一眼。沒有人權的國家，人民就是生

竹屋柴扉總是春
11/12/2001 · 盧千惠

儘管經歷時代變遷與人生勞苦 「正義」精神的傳承何其重要 盧千惠◎任教於台灣文化學院 外公名甘得中，一八八三年出生。一八九五年日本進軍彭化時，外公二兄身上被搜查出一粒子彈，日共用槍尾刀，刺死二兄於眼前。這

歐洲的台灣同鄉為故鄉打拚
09/12/2001 · 盧千惠

謹以此文悼念參加世台會在巴西罹難的海外同鄉 盧千惠◎任教於台灣文化學院 日本和歌中被頌讚的名勝古地叫做＜歌枕之地＞。日本人老來嚮往站在歌枕勝地一邊欣賞風景一邊讀抒情詩歌，追求內在的富裕和感動。不只是日本

黃虎旗與台灣歷史明暗的兩面
07/12/2001 · 盧千惠

盧千惠◎任教於台灣文化學院 國立台灣博物館正舉辦「黃虎旗物語」特別展覽會，來紀念一百零六年前約五月二十五日，台灣人舉起黃虎旗組織台灣民主國，反對日本佔有台灣的日子。倉卒成軍的民軍，遭受近代化日本軍的攻

做伙拓展外交空間
05/12/2001 · 盧千惠

盧千惠◎任教於台灣文化學院 居住日本一久能感受日本媒體「真龜毛」，說好聽一點就是謹慎而不容易隨興起舞。就如霧社事件七十週年時，我曾寫一篇文章到日本的『朝日新聞』。編輯打越洋電話問我，是不是可以將文章中

想再聽見你的笑聲
01/12/2001 · 盧千惠

盧千惠◎任教於台灣文化學院 仰望著夜晚的天空，我如’小王子’故事裡的飛行員，想再次聽你帶著幾分羞澀「哈、哈、哈」的笑聲。因為我不喜歡充塞在現今台灣社會，「嘿、嘿、嘿」這樣陰險卑鄙的笑。 回頭一想，

霧社事件七十週年紀念──為生命做寬恕的見證
11/10/2000 · 盧千惠

盧千惠　任教於台灣文化學院 莫那魯到、花岡一郎、花岡二郎、石塚英藏總督……這些名字，七十多歲的人或許聽過，年輕的人大概就完全不知是與什麼有關聯了。 日本統治台灣的時候，不只在平地，在山上也大興建築工程，

由「中華民國留日同學會」 到「在日台灣學生聯誼會」
01/10/2000 · 盧千惠

在日本有一個「中華民國留日同學會」，是長期以來由中華民國大使館文化參事處所控制操縱，其主席、幹部都由文化參事處事先核定。一年辦一次回國訪問團，來回機票有打折，還可以享受一些機關的招待；一年更舉辦一兩
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盧千惠 | 著作及文章
台灣的友人──宮崎繁樹
05/09/1998 · 盧千惠

日本明治大學法學部教授宮崎繁樹先生在台獨聯盟主席黃昭堂教授安排之下，來訪台灣。宮崎先生是一位人格高潔的士大夫，是代表現代日本人的良心。他又甘願以實際行動幫忙需要他扶持的台灣人，是一位台灣人真正的朋友

「台灣憲政研討會」報告
03/08/1998 · 盧千惠

年初的縣市議員選舉剛過，年底接踵要來選舉立法委員。在這兩熱潮空檔期間，台灣獨立聯建國聯盟繼續在這土地上關心台灣獨立建國的工作。台灣憲政研究中心、國際文化基金會、自由時報於二月十四、十五兩日聯合主辦「

台灣的英雄
01/08/1998 · 盧千惠

在日本國際基督教大學上兒童文學課時，教授提到每一個民族都有他們自己的英雄故事。英雄故事代表那民族追求的理想，英雄的生涯象徵真正的勇氣、智慧和尊貴的靈魂。也能從圍繞英雄周邊的群愚，凸顯出卑鄙、蠻橫和不
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「好久好久的故事，是媽媽告訴我。好深好深的夜裡，會有虎姑婆。」這首童謠唱的是台灣孩子耳熟能詳的《虎姑婆》，漆黑的夜裡，可怕的虎姑婆咬掉小孩手指的情節，讓多少睡不著覺的小孩感受到故事無比的力量。為了讓台灣孩子聽見更多台灣故事，77歲的兒童文學家盧千惠近日推出《阿媽阿公講予囡仔聽的台灣故事》套書，實踐「用台灣話講台灣古」。

60年代兒童文學先驅

盧千惠（見圖，盧千惠提供）1936年生於台中，台中女中畢業後留學日本攻讀英國文學，婚後進入日本御茶水女子大學研究所專攻兒童文學，成為1960年代台灣兒童文學界的先驅；但因她先生許世楷投入海外台獨運動被限制返台，直到1993年解除黑名單，兩人才回台定居，2004年她隨許世楷出任駐日代表再度赴日，現居台中。

台語書寫、錄製套書

盧千惠有日式阿嬤的典雅風範，花白的頭髮總是梳理整齊，搭配合宜的洋裝或套裝，笑臉盈盈。她表示當年她在日本讀書便很感慨，台灣的兒童文學發展薄弱，是因台灣文化在外來統治者眼中不受重視，「我們都知道日本的《桃太郎》，或中國民間故事，但說不出幾個台灣故事，很可惜！」

加上當時，她想讓日本長大的一雙兒女更了解台灣，便一邊讀研究所、一邊帶小孩、一邊收集台灣故事，以日文寫成《給孩子聽的台灣人故事》，1975年在日出版。

1991年，盧千惠受台灣出版社之邀，與前駐日代表羅福全夫人、她的好友毛清芬合作將這套書翻回中文並在台出版；這次她再摘其中12篇，以幼時學的台語羅馬拼音書寫，再由陳豐惠譯為優雅的台語文。

書中《雷公佮爍爁》（雷公與閃電）、《貪心的老阿公》、《狗蟻報恩的故事》等大多是盧千惠回憶幼時媽媽、阿公說的故事，講述孝順、善良等品德；《鴨母王朱一貴》描寫民間人物在貪官汙吏面前的正氣。

其他如《熱蘭遮城》、《牡丹社事件》、《世界舞台中的台灣》則是她和先生邊討論邊寫，將台灣被殖民經驗、原住民守護家園的英勇故事、台灣人的認同與身分等概念，以兒童能理解的語言寫成。她感性說：「這些故事裡有台灣祖先的智慧、歡喜和哀愁，能夠在年紀大時留下這些東西，我感覺很幸福。」