第2屆議會成立於民國42年2月21日，議員計37名，任期仍為2年，至44年2月21日屆滿，議長陳添登先生，副議長姜瑞金先生。
第3屆議會成立於民國44年2月21日，議員計38名，任期則改為3年，至47年2月21日屆滿，議長莊金火先生，副議長姜瑞金先生。
第5屆議會成立於民國50年2月21日，議員計42名，任期仍為3年，至53年2月21日屆滿，議長鄭火龍先生，副議長姜煥蔚先生。
姜煥蔚
《家族傳奇》北埔新姜家族（上） 河南兵挑寄龍銀 新姜暴富
【陳權欣】
老天眷顧，北埔「新姜」獲橫財，家中供奉河南兵挑龍銀扁擔稱做「佈施爺」。
姜家是北埔的大家族，所有人提到姜家，就只聯想到「富與貴」兩字，但沒有多少人知道北埔的姜家有兩個主要派系；「老姜」和「新姜」。「老姜」，就是開發北埔的姜秀鑾派下的子孫；「新姜」則是指姜秀鑾侄孫姜滿堂派下的子孫。
老姜務實拓墾 新姜多元發展
後代人看北埔姜家的發跡，都以「老姜」務實拓墾，奠定其龐大家業形容，相對於 「新姜」則是經商致富的家族，除了財富的累積外，「新姜」尤重多元發展，更積極培育後輩接受教育，先後持續投入公職。
北埔「新姜」家族，到目前為止，就有5人曾經擔任北埔鄉長（姜瑞昌、姜瑞金、鄧騰釬、姜煥蔚與姜炫鏢）；這其中2人還曾出任新竹縣議會的副議長（姜瑞金、姜煥蔚）；這個家族還出了3位校長（姜瑞鵬、姜炫達、姜翠香），以及多位醫生，一位少將（姜煥州），國內知名的攝影師鄧南光也是「新姜」的家族成員。
談北埔「新姜」的崛起，就必須談姜滿堂這個人，根據姜滿堂的子孫姜良旭的說法，姜滿堂是姜秀鑾的兄弟姜秀福的孫子，在同治年間，晚了姜秀鑾半個世紀才出生，18歲的姜滿堂一個人到了北埔 ，先以殺豬為業，姜滿堂在北埔娶鄧氏為妻，約好長子要繼承鄧家煙火，所以長男「瑞坤」姓鄧，也是北埔名醫鄧世源醫師的父親。
很多北埔鄉人，到目前都很難相信一位苦力賣豬肉出身者，怎可能在短短幾年之間，建立起這麼大的家族事業，而且後代子孫，橫跨政、商、學、醫界，都很傑出。
姜滿堂娶賢妻 佈施爺送橫財
這其中除了姜滿堂因緣際會娶了飽讀詩書的鄧登妹之外，姜滿堂還得到老天眷顧，獲得一筆有如天文數字的「橫財」。
這件事必須從1895年的乙未戰爭談起，1895年，日軍從澳底登路，唐景崧潰逃大陸，台北城頓時陷入無政府狀態，一隊河南兵搶官銀潰散南下，並隨身帶有大量的銀元，這些游兵散勇在桃園、中壢被當地鄉民 圍剿屠殺，所帶官銀全部被搶，只剩少數突圍。
姜良旭說，當年他先祖姜滿堂與夫人正在北埔大街上所經營的「榮和號商行」忙著收拾，準備吃晚餐的時候，有一票操著外省口音的河南兵，匆忙寄放了十幾擔的重物，說要急著趕路辦事，希望這些重擔能寄放店中，雙方並折斷半截扁擔做證物，並相約過年後來取 。
詎料，這批人始終沒有出現，姜滿堂家人後來打開河南兵所寄放物才發現，除了上面一層拜拜用銀紙外，下面滿滿都是龍銀。
撰寫北埔新姜傳奇故事的姜滿堂的第四代子孫姜成佼醫師，還詳細把這段河南兵挑送龍銀到北埔姜家寄放的傳奇故事，寫成書，其中內容交代的非常詳細。
擲聖筊先借用 供挑龍銀扁擔
姜成佼醫師在書中指出，他們先祖姜滿堂在發現龍銀後，在年初二 祭祖時候，兩夫妻商量，特別把河南兵挑龍銀的扁擔擺在祖先牌位邊，祭拜並祝禱一番後說：「我兩夫妻，不是貪財之人，也不認識他們，也不知道他們何時要回來取回這批龍銀，我們想先借用，不知道可以不可以？」
兩夫妻還說「只要他們拿出信物來，我們一定如數歸還」之後，兩夫妻還虔誠的祭拜一番後擲筊，第一次就「聖筊」。
這也是北埔「新姜」祖厝，到目前還把這幾根河南兵挑龍銀的扁擔，供奉在祖先牌位邊，每逢過年過節總不忘記全雞祭祀並稱為「佈施爺」的原因。
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姜瑞昌 膨風茶始祖《家族傳奇 北埔新姜族(下)》
【陳權欣】中國時報 新竹新聞2006/02/18
一個家族的昌盛，一定有他家族昌盛的原因，北埔將加這個家族，有太多說不完的故事，縱使是北埔人也是對姜家這個大家族，抱著好奇之心，而難以一窺究竟，就如北埔老姜「天水堂」一樣，非至親好友，難以登堂，更遑論外人了。
外界人好奇，到底北埔姜家包瓜「老姜、新姜」到底有多富貴？「新姜」第五代子孫，也就是北埔名醫鄧世源醫師的兒子鄧永平說，他曾經替分到她們「新姜」大房的土地做過一次清算，也包括他母舅這邊的土地，到竹東地政事務所列印土地權狀，影印機不斷的連續印了3個半小時才印完，把竹東地政事務所的工作人員嚇一大跳。
土地權狀3.5小時才印得完姜成交醫師在寫他們家族故事「新姜傳奇」這本書中說，在那個草萊出闢的時代，鹽是專賣的，老百姓要吃到鹽巴不容易，但姜滿堂夫妻在北埔大街開設「榮和號商行」，在許多原住民上門買鹹魚的時候，姜滿堂夫妻特別在魚肚中塞滿滿的鹽，讓原住民回到山上便可取出食用，「榮和號商行」的這種送大量鹽的做法，很快的打響了名聲，也賺了很多的銭。
有一年，北埔亁旱，茶樹又遭蟲害，所有的製茶師傅都認為北埔的茶葉是不可能有好的成績，只有姜良旭的祖父姜瑞昌不死心製了幾斤茶葉送台北總督府比賽，比賽的當天晚上，姜瑞昌就到街上宣佈，宣稱他的茶葉得了第二名，北埔鄉人聽了都哈哈大笑說，你那種蟲害茶葉能得獎，就別再「膨風」了，這也是北埔「膨風茶」的由來。
"膨風茶"其實就是受蟲害的茶葉.它又叫"東方美人茶".
那種昆蟲茶農都稱為"煙仔".所以ㄝ叫做"煙仔茶".
茶葉被昆蟲破壞.採收經過發酵後.會有一股淡淡的果香.是它迷人的第方.
還有茶葉採收前."煙仔蟲害越嚴重".製造出來的茶葉果香味更濃.
所以膨風茶是不能噴灑農藥的.因為沒有"煙仔"的昆蟲就無法做出膨風茶.
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國立台北教育大學 早期受教育台灣菁英-姜氏宗親1911-1921+姜 壽+姜瑞昌+姜振驤+姜鼎元+范姜新梅
http://nicecasio.pixnet.net/blog/post/389748524
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姜氏家廟坐落於新竹縣北埔市街南側的邊緣地帶，更精確的說，是位於北側市街與南側田園的分界線上，地址為北埔鄉南興村9鄰25號，坐落在南興街15號旁巷 道內，入口巷路並不明顯。在地籍方面，使用土地以北埔鄉公園段祠1023號土地為主，總佔地約1,500㎡，建築面積約836㎡。
姜氏家廟為法度嚴謹中展現華麗而細膩的祠廟建築物，座東朝西，朝向260度方位角，其空間格局有嚴謹的規制與方位，包括臺基、牆身、石作、大木、鑿花、裝修、屋頂、裝飾、匾聯、彩繪等，其建築形式與作法均頗有可觀之處，其建材與施作匠師之技藝表現亦具特色。
二堂二橫的建築格局
姜氏家廟的格局為左右對稱之「二堂二橫」建築，分金線（內外軸線）上由外而內分別有「前堂」（或稱前堂、門樓）、「中庭」、「正堂」（或稱正堂、大殿）， 正堂的兩側各設日井、月井及過水廊串連「左廂、右廂」【註1】（客家人稱為橫屋），中庭左右兩側置「廊」串連正堂與前堂，左右廊各自連接四垂亭再與兩廂廳 堂相連，兩廂廳堂再向外延伸出廂房。各建築單元的組合關係，係以本堂為中心，循「內外軸」、「左右軸」向本堂集結，左右對稱，構成「二堂二橫」的合院形 式。
值得一提的是前堂屋頂的形式，外觀看似三川卻非三川，中央明間並沒有抬高一架，僅在屋頂的硬山大脊加上高厚的西施脊與箍帶，塑造出類似三川般華麗的外觀，又能維持結構系統的單純性，一舉兩得。
（從中庭看前堂）
徐清司傅的大木作
大木泛指柱、樑、通、楹等木造屋架的構法。大木匠師徐清確立姜氏家廟之間架、尺寸、式樣與構法，以今日觀點類比之，徐清可視為姜氏家廟的建築師。
徐清又名徐清連，人稱「阿清司」，生於1876（光緒2）年陰曆十二月二日，竹北二堡咸菜棚人（今新竹縣關西鎮），卒年待查。徐清入贅八塊厝庄（今桃園縣 八德市）邱家，娶邱創民亡弟之前妻葉氏快為妻【註2】，徐清是出身八塊庄的著名大木匠師葉金萬（1841～1930）的高徒，其子茂發【註3】亦為大木司 傅。【註4】徐清體型很胖，才氣過人，同時兼做大木與鑿花業務，是全方位的木工司傅。徐清承攬姜氏家廟大木工程時年46歲。
姜氏家廟的大木屋架屬於「疊斗式」的柱樑系統，疊斗式屋架精巧繁複，頗具可看性，是大木的精華所在，其中本堂棟架大通上的趖瓜型座斗，其向下延伸的「爪」相當細長而逸秀，被歸納為葉金萬一派的特有風格。
目前相關文獻書籍，大多指出姜氏家廟為葉金萬司的作品【註5】。惟「建築姜家廟收入支出決算一覽表」之中並未列出葉金萬的名字，姜氏家廟興建當時，葉金萬已高齡81歲，是否葉金萬有參與本工程？或曾到現場指導徒弟徐清？仍待進一步澄清。
（爪部細長的趖瓜斗座是葉金萬一派的風格，本堂棟架）
（徐清的螭虎樑隨，右廊棟架）
（徐清的獅座，前堂步口左次間）
徐春泉司傅的鑿花
姜氏家廟的鑿花工程另有他人參與。徐清的手部有缺陷，手腕難以靈活自如地旋轉，故施作鑿花等精細作業時，必須比其他鑿花司傅多花上數倍的時間才能完成，可能擔心延誤進度，徐清因此延請徐春泉司傅協助，二人分工施作。
徐春泉（1902～1940）為北埔人【註6】，參與姜氏家廟工程時，年僅20歲出頭，但技藝超群，堪稱一代名匠，今日前堂之步口及本堂廊口所見之吊籃、 托木（或稱插角、雀替）、樑隨（或稱通隨）、束隨等鑿花木作，都是春泉司的精心傑作。其著名作品除了北埔姜氏家廟外，還有獅頭山海會庵（1930；昭和5 年）、中港慈裕宮等。春泉司戴眼鏡，一派斯文，但天妒英才，竟於青壯之年因肺癆去世，得年僅38歲。【註7】
徐春泉的鑿花作品遍佈分金線上的前堂、本堂檐下與棟架上，全都是視覺焦點。徐清將最重要的鑿花構件都放手給出師不久的徐春泉施作，必定對其實力深具信心。 春泉司堪稱技藝超群，其作品地細膩而生動，員光、樑隨等無一不是構圖緊緻、雕工細密的華麗傑作，最具個人風格的，當屬前堂與本堂的獅座與象座，其靈動細 膩，罕有出其右者。
（徐春泉的獅座，前堂明間右棟架。請與上方徐清的獅座做比較）
（徐春泉的員光，前堂步口明間，左棟架，主題不明（疑為封神榜））
辛阿救司傅的打石
姜氏家廟的石作由辛阿救、姜房等兩組匠師一同完成，但並非以分金線為界、互競技藝的「拼對場」（對場作），而是各自打製不同構件，分工合作，所選用的石材也有差異。
以打製龍柱聞名的辛阿救又名辛救，生於1886（光緒12）年陰曆三月十三日【註8】，卒年不詳，據傳為粵東客家人【註9】。辛家三代包括其父辛阿老（1840～1906）、其兄阿水（1870～1914）皆從事打石業，長子火炎（1912～卒年待查）也承其衣缽。
辛家與姜家是姻親，關係非比尋常。辛阿救參與姜氏家廟打石工程時年36歲。【註10】辛阿救之石雕線條流暢、人物鳥獸栩栩如生，前堂與本堂簷下兩對龍柱， 兼具藝術性與技術性。龍柱不僅是支撐屋檐的主柱，也是視線集中之處，辛阿救的龍柱以昂首龍著稱，其造型粗獷豪邁，線條流暢有力，但細節亦不含糊，極具藝術 性。
（辛阿救的龍柱，局部，前堂步口）
其 他
承攬整地、地基、地坪工程的陳添，承攬姜氏家廟土磚工程的姜阿喜均為北埔當地工匠。負責建廟所木料的來源，全為北埔後山所產之福州杉及樟木。
姜氏家廟的屋頂裝飾亦具有特色，其前堂（三川殿）、左右廊屋頂大脊之剪黏堆花裝飾，自落成迄今均未曾整修過。負責磚瓦、地坪，屋頂的剪黏、泥塑等的磚瓦匠邱阿琴、黃阿華、洪阿泉三人生平不詳，惟就前堂墀頭之泥塑觀之，疑為桃竹苗地區名匠蘇陽水、朱朝鳳一系之師承。
家廟內所有的對聯，全都由飽讀詩書的姜滿堂三男姜瑞金一人所寫就，其書法之美令人讚賞，不但字體變化多樣，而其內容更處處點出天水姜氏一系之慎終追遠、承先啟後的宗族傳承精神，極具意義。
客籍彩繪匠師邱玉坡、邱鎮邦及其彩繪
姜氏家廟最令人讚嘆的彩繪，出自邱玉坡、邱鎮邦父子之手。玉坡及鎮邦父子出生於中國廣東省大埔縣橫溪鄉，兩人因技藝不凡，在日本時代的桃竹苗一帶相當出名。
玉坡與鎮邦屬潮州客家人，或許因為族群相近，語言相通，因此他們在桃竹苗一帶客家地區有相當多的工作機會，憑藉精湛的彩繪技術，讓邱氏父子的工資比一般工人高出數倍。桃竹苗以外，邱氏父子也曾遠至花蓮、玉里等地執筆。
「四聘」成湯聘伊尹、歷山象耕、以及渭水聘賢、三顧茅廬
辛阿救
清光緒12年(公元1886年)出生竹南，師承奧東名匠，日治昭和3年(公元1928年) 逝世，日治大正8年(公元1819年)受聘為艋舺龍山寺正殿雕刻龍柱而聲名大噪，為1920年代台灣頗具盛名的石匠師，擅長蟠龍柱。後龍慈雲宮是辛阿救的代表作
【剪黏】
朱朝鳳，日治明治44年(公元1911年)生於新竹新埔，為泉州名匠蘇陽水之高徒，作品分布竹苗一帶，主要作品有新埔義民廟、中港慈裕宮、新竹觀音寺等
竹南中港慈裕宮＊台灣現存最早的石獅子 1662 縣定古蹟 對場作 http://bit.ly/2NTdpJV
翻開父親的相簿，有一張父母親的結婚照，拍攝年代為1965年，場景在北埔老姜家族天水堂老屋的正廳前，這張照片中的人物都是當時男女雙方的親友，比較特別的是北埔新姜家族的姜炫達校長(後排左1)及夫人姜杜春蓮女士(後排右1)亦在其中，炫達時任北埔國中校長，他不僅是族親長輩，也是同在北埔國中任職的父親的長官，這場婚禮中他也是父母親的介紹人，照片中除了男女主角父母親之外，還有曾祖母姜彭味妹(右4)、祖父姜重枬(右3)、祖母姜李榮妹(右2)及輩份最高，曾任新竹女中校長的姜瑞鵬(右1)，而女方的長輩代表是外祖父的兄長張杜源(左2)。
老照片承載著許多珍貴的記憶，老房子老屋亦是，值此父親節前夕，炫達叔公太的兒子及兒媳— 逸浩叔公及叔婆為了保存他們世代居住、充滿著許多家族記憶的老家「新姜天水堂」正在努力，祝福他們。(3) 金廣福 - 翻開父親的相簿，有一張父母親的結婚照，拍攝年代為1965年，場景在北埔老姜家族天水堂老屋的正廳前，這張照片中的人物都是當時... | Facebook https://bit.ly/3DQznqs
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