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2024-04-25 台灣佛教婦女的性別意識與修行-台灣二位「尼姑王」/大乘佛教寺院經濟因並不實施乞食-中國叢林以農禪的生活方式，但是梵網戒和各種禪林清規仍然詳細由飲食規範僧尼的生活。譬如原始佛教與今日南傳佛教僧人托缽不得挑食，亦可食肉；拖完缽後，所有的食物混在一起共享。大乘佛教則一律持素齋食，連五莘亦在屏除之列。如此嚴格的飲食規定，使得大乘僧尼很難隨意離開寺院乞食維生。禪宗叢林十八單（十八種工作勞務）中從庫頭（會計和儲存）、菜頭（管理菜園）、湯頭（負責洗澡水和開水）、飯頭（煮飯）、典座（烹飪）、行堂（齋堂分菜）平均分擔勞役 (0) (0)
2024-04-25 《佛教造像女性化的來由》1佛教創始人「釋迦牟尼」，關心心靈解脫，反對偶像崇拜，這在原始佛經《三明經》、《阿含經》中有論述-佛教，自北魏、隋唐以來，皆有「皇帝即是當今如來」的說法-武則天時期，女性化的佛像層出不窮，彌勒佛像的女性化，無疑是依據武則天的形象加以美化塑造而成的，這和北魏曇曜五窟依據帝王相貌來塑佛像一樣，豈不是在強調「皇帝即如來」的觀念？也就是說，武則天不僅以彌勒自居，還要百姓如同信奉彌勒一般的信仰自己。晚唐以後，至宋、遼以後，佛菩薩造像的女性化推向了高峰 (0) (0)
2024-04-25 八百壯士 (1976年電影)四行倉庫保衛戰這一役，孤軍力戰四日夜，擊退日軍六次圍攻，日軍死約200餘，孤軍傷亡37人，全軍撤退，營長楊瑞符少校彈穿左胸，負重傷-四行倉庫保衛戰 (0) (0)
2024-04-24 傅遊藝被賜姓武-酷吏和奸臣。傅遊藝一年之中從一個小御史連升到宰相，官服從青到綠，又到朱、紫，被當時人稱之為「四時仕宦」傅遊藝率關中百姓九百餘人詣闕上表，請改國號為周，賜皇帝李旦姓武氏。武太后不許，但擢升傅遊藝為給事中，加同鳳閣鸞台平章事（宰相）。此後文武百官、皇親國戚、遠近百姓、四夷酋長、僧侶道士合計六萬餘人，都按傅遊藝所請那樣上表，皇帝李旦也上表自請賜姓武氏。造《大雲經》，比附彌勒-太后同意了皇帝及群臣之請，初九壬午，御則天樓，大赦天下，改唐朝為武周 (0) (0)
2024-04-24 目前全球有55個國家，仍然保留並執行死刑-全球有139個國家廢除死刑，俄羅斯、韓國、寮國等國雖然在法律上保有死刑，但已長達10年沒有處決任何人。國際特赦組織發布的調查報告不包括中國，因為中國將死刑數據列為國家機密，但該組織估計中國每年都會處死超過1000人。我國現有37名死囚，均聲請釋憲，今日全未借提出庭，而是委請律師代表到庭進行言詞辯論。其主張為，國家以公權力剝奪人民生命，侵害憲法保障的人性尊嚴、生命權、生存權；對犯罪人施以死刑以防止再犯，違反比例原則；以剝奪生命做為防衛社會手段，違反世界人權宣言 (7) (0)
2024-04-23 《我們為何相信》：上帝真的存在嗎？有神論者、無神論者、不可知論者如何劃分？祂：無所不能（全能）、無所不知（全知）且無所不善（全善）；祂從無到有創造了宇宙和其中的一切；祂是非受造的、永恆的，是一種無形的精神，祂創造了人類，愛著人類，並且能夠賦予人類永恆的生命/證明上帝存在的責任在於信徒，而不是該由非信徒反駁上帝的存在。雖然我們不能證明答案是否定的，但我同樣可以爭辯說，我也不能證明伊希斯、宙斯、阿波羅、梵天、甘尼薩、密特拉、安拉、耶和華，甚至飛天麵條怪不存在。但無法反駁這些神祇的存在，不代表就該相信它們 (0) (0)
2024-04-23 女性史著重於記述女性的生命經歷，而性別史則專注於探討為什麼女性以某種方式經歷生命。 直到一九○○年代中葉，大多數的歷史研究從未真正關注女性在歷史中的角色。即使女性出現在歷史敘述中，通常也是以男性眼光來定義，例如瑞典的克莉絲蒂娜女王（一六二六-一六八九），她的性取向經常受到質疑，過去史家在描述她時也常反覆暗示她像男人。 傳統歷史敘事以國王、將軍和戰爭為焦點，更集中在男性的歷史，女性視為男人的附庸，一般婦女的存在幾乎被忽略。然而，在一九○○年代下半葉開始發生變化，歷史研究開始關注那些構成和建設社會的「普通人 (1) (0)
2024-04-23 邱瓈寬，有個如師如父的大哥裴祥泉過世，留下一億多的遺產。他在病榻前請公司員工三名做代筆遺囑，一個人寫，兩個人見證。法官認為，剝奪繼承權無效。所以最後的結論是，邱瓈寬他們取得三分之二，兄弟姐妹取得特留分三分之一。 (4) (0)
2024-04-23 錢名世1660-1730年江蘇武進人。有文名，為「江左十五子」之一。康熙癸未高中探花。錢名世與年羹堯鄉試同年，交情頗好。因此捲入年羹堯案，革職回籍。雍正帝親書「名教罪人」四字懸其門。日後每月初一十五，常州知府、武進知縣會到他家常州故居門前檢查該牌匾是否懸掛。雍正帝又命三百八十五位文臣寫詩文聲討其劣跡罪行雍正帝審核通過後，交付錢名世輯成專集，題為《名教罪人詩》（《御製錢名世》），用上好的宣紙刻印，刊行全國，史稱「錢名世名教罪人案」「名教罪人」譯成「社會罪人+道德敗類」。 (6) (0)
2024-04-23 「槍口抬高一厘米的良知」故事-1992年柏林圍牆倒塌2年後，當年守牆的東德士兵因開槍射殺攀爬柏林圍牆投奔自由的人民而被告上法庭。辯論律師說，他是依法令的行為，應不罰。不過，當時法官說，「在法律之外，還有良心，不執行上級的命令是有罪的，但槍打不準則是無罪的，你有把槍口抬高一厘米的權力，這是你應主動承擔的良心義務。」當法律和良知衝突之時，良知是最高的行為準則，而不是法律。尊重生命，是一個放之四海而皆準的原則。最終，衛兵亨里奇因蓄意射殺格夫洛伊被判處三年半徒刑，且不予假釋。「不是一切合法的就是正確的」 (0) (0)
2024-04-23 竹溪寺禪門臨濟宗臺灣府城七寺八廟之一，也是臺南四大古剎之一府城十二景之竹溪煙雨-建於1665年明永曆為臺灣最早的寺廟。原名「小西天寺」，清朝才稱為竹溪寺。竹溪寺奉祀三寶佛，內有古匾「了然世界」為臺南市三大名匾之一。1927年改建寺廟-釋迦牟尼佛、藥師佛與阿彌陀佛三寶佛-真言宗台南高野寺的石碑-臺灣最早創建的佛教寺院(次為彌陀寺，再次為台南六甲龍湖巖)，堪稱是臺灣佛教開山聖地，竹溪寺、開元寺、彌陀寺與法華寺並稱為台南四大古剎《龍舒淨土文》「萬歲牌」碑，上刻有「皇帝萬歲萬萬歲」南無鐵圍山焦面大士菩薩字樣 (3) (0)
2024-04-23 五路財神之首 武財神趙公明 《封神演義》所述，姜子牙封趙公明為財神，封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，人稱玄壇真君、玄壇元帥，也有人稱其為趙玄壇，身騎黑虎，一手持九節金鞭，另一手持金元寶。 「玄壇」是指道教的齋壇，有護法神之意，趙公明神通廣大，能呼風喚雨、驅雷役電、降妖除魔、避瘟消災，最重要的是能執掌眾生財運，統帥四大神祇「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」以及「利市仙官姚少司」，由於他的職責與迎祥納福、商賈買賣有關，而他的使者又是招寶、納珍、招財與利市，因此自然受到民間的喜愛 (15) (0)
2024-04-22 五彩魚藻紋蓋罐/比利時瑪麗蒙特皇家博物館珍藏的16世紀明朝魚藻紋蓋罐比利時煤礦與能源大亨瓦洛克（Raoul Warocqué）1912年前往中國時，獲贈這款明朝魚藻紋蓋罐，價值難以估量-遭人偷走，其被認為是「無價之寶」採用青花五彩，結合釉下青花還有釉上彩這兩種技法，經過至少三次燒製。此種做法蘊含「黃上紅」的寓意，亦即「皇上鴻福齊天」之吉祥祝願。」嘉靖皇帝不但愛好文藝，更「非常崇奉道教，他曾經為自己起了一個號，叫作 『天池釣叟』 ，所以這件魚藻罐上面的主題魚藻，就像嘉靖皇帝他自己的天池一樣。」 (2) (0)
2024-04-22 竹縣茄苳溪發源自湖口台地的新竹工業區-不肖業者大雨或假日的深夜偷排放廢水，溪流出現大量白色泡沫-夜傳惡臭 新豐鄉昨撈1噸多魚屍-將在湖口與新豐交界處設置柵欄，不讓上游的死魚和廢棄物等污染流入新豐鄉境。 (0) (0)
2024-04-22 印度耆那教與佛教是「姊妹教」耆那出家後，只能擁有2件白袍、化緣用的碗與一支白色掃把-僧侶也需要剃髮，不過方式較為特別，並不是使用剃刀剃掉頭髮，而是一根根拔掉頭髮/反對種姓制度，主張和平主義，反暴力，還有不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫及不執著（不貪著，通常專對錢財，故也稱不蓄財或不貪財）的五條清規，上述戒律後來在佛教中發展為相似的五戒/所有的祖師原本也都是人類。但是，他們通過禪定和自我實現達到了完美或覺悟的狀態他們就是耆那-佛教沿用了耆那教的稱呼，亦將釋迦牟尼稱為佛陀 (6) (0)
2024-04-22 清聖慈惠堂進入鸞山部落「超拔」 族人反彈︰祖靈何需漢人超渡/麥寮清聖慈惠堂近來以部落名義進入部落舉行「超拔」法會，先後在花蓮阿美族的太巴塱與延平鄉布農族的鸞山部落進行，但太巴塱部落頭目楊德成發文抗議，要求該團體道歉。「出發點良善，超拔與超渡不一樣，不敢擅自超渡也沒資格超渡別人的祖靈」從民國79年起透過神諭指示到各地舉行法會，超拔指「被祖靈殺害的人或動物靈進行的和解」，指的是在殺生後消除怨氣/非源於自身感受良好而「為對方舉辦」程序申請會場問題上有嚴重瑕疪，公部門延平鄉公所此舉根本是為該團體開門任其舉辦 (0) (0)
2024-04-22 台東縣達仁鄉土坂部落「五年祭」是全台唯一未中斷的排灣族部落-五年祭裡，只有戰功彪炳的勇士們才能資格坐上刺福球場爭刺福球-排灣族的先祖為了躲避荒年，讓7名子女各自謀生，相約每隔5年，帶領全族大小返家團聚祭祖，於是有了「五年祭」雛形。為迎接大武山的祖靈及神靈的探訪而舉行的祭儀，又稱「人神盟約祭」祭儀主要核心為「刺球儀式」，首先由巫師做祭告請求神靈祖靈來到現場，接著由祭司將附有靈力的「福球」往上空拋，讓刺球場上的勇士們用各自的祭竿擺盪刺接福球。福球代表祖靈帶來的運勢，然而好壞只有巫師知道，每顆福球都需要被化解 (0) (0)
2024-04-22 妮妃雅 Nymphia Wind，本名曹米駬 Leo Tsao（1995年7月23日—）多元性別-是美國洛杉磯出生的臺灣變裝皇后、表演藝術家、服裝設計師。為台灣變裝皇后家族「瘋家」（The House of Wind）的媽媽，因表演工作旅居於紐約布魯克林。以黃色及香蕉裝扮為象徵，並深受亞洲傳統文化影響，將其融入創作中，別名為「蕉佛」，粉絲為「蕉徒」2024年參加美國真人實境變裝皇后比賽節目《魯保羅變裝皇后秀》第16季並榮獲該屆冠軍-回台灣當兵時參加夜店的對嘴比賽得到冠軍 (6) (0)
2024-04-21 儀門又稱為大成門-儀門面寬五開間，它的左右各又闢門，這種形制與曲阜孔廟相同/前殿因為開有五扇門，故稱為「五門殿」。五門殿的建築格局為五開間，再加上兩側龍虎翼廊，實為七開間的立面，屋頂形式為三個獨立的燕尾屋脊。 五門殿兩旁的圍牆呈四十五度向外伸展，稱為「八字牆」 (4) (0)
2024-04-21 士林慈諴宮-市定古蹟-國家3級古蹟，又稱士林媽祖廟，舊稱芝蘭街天后宮（1796年建-1854遷）宮內前殿為五開間的建築樣式結構，符合主神帝后級的神格，而位在「新街」的慈諴宮的與「舊街神農宮」、芝山巖惠濟宮為士林地區的三大古廟-士林漳州人的信仰中心是供奉開漳聖王的芝山巖惠濟宮，後來因為惠濟宮離市街較遠，嘉慶元年（1796年）業戶何錦堂捐地建「芝蘭街天后宮」（即慈諴宮），成為士林漳州人的媽祖信仰中心。然而在咸豐年間的漳泉械鬥中，芝蘭街（舊街）遭到焚燬；日後該廟異地重建更名為慈諴宮/九曲黃河陣 (1) (0)
2024-04-21 二林事件米糖相剋重創林熊徵糖廠大亨夢 託許丙脫手林糖意外躲金融風暴 ​​​​​​-「第一憨，種甘蔗乎會社磅」林本源製糖騷擾事件，是台灣日治時期發生的農民運動，於1924年至1925年間在彰化二林發生。蔗農不滿林本源製糖的甘蔗收購價格太低，引發衝突事件-蔗農抗爭事件於1925年達於頂峰，當年共發生12件爭議，人數達5290人，而1926年蔗田耕作面積是十年來最少的。；佃農的抗爭事件也自是年起，逐年增加，人數規模也大為擴增。1931年之後平息，原因不在於農民所受的壓迫減少，而是因為農民組合幹部大部份入獄 (0) (0)
2024-04-20 宜蘭文昌廟，又稱文武廟-匾額為「文昌宮」-文昌廟兼關帝廟，過去也是仰山書院的所在。（1818年）由通判高大鏞倡建。陳淑均所著《噶瑪蘭廳志》一書中稱其為「文昌壇」，左右各設廂房且前庭東址並置敬字亭一座。官方從四川梓潼迎回文昌帝君供奉，並樹立周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五夫子牌位，以及倉頡夫子神位-1822年官員邱竣南創立考棚，作為每年四月童生考試之所-（1825年）通判呂志恆以東廂作為仰山書院使用，並於臨街處建一門樓，地方名人如楊士芳、李望洋等均曾任書院山長。1845年通判朱材哲改建-奉文昌、右奉關帝 (7) (0)
2024-04-20 臺灣方志/臺灣鄉鎮市區地方志列表-臺灣地區在清領時期，僅有省、府、縣、廳級志書采訪冊之編修，並未出現堡、街、莊（或書為庄）級志書。日治初期全臺推動編修志書之成果，完成不少縣、廳級志書。1920年地方行政區從此確定，街、庄級志書也紛紛出現。由役場官員或地方名士編修成書者，並多以「誌」為名。昭和初年，街、庄管內之公、小學校，為鄉土教育之需要，多進行鄉土資料之調查中華民國接管臺灣後，街、庄改制為鄉、鎮、市，後來又有市轄區之編制初期以「誌」為名者仍多，其後則多數改稱為「志」 (0) (0)
2024-04-20 嘉市百年老宅蘭井街76號文資審議會通過為歷史建築-「漢洋折衷式樣」「和洋折衷建築」一樓保留屬於漢式建築元素是傳統民居「一條龍」型態，二樓則為洋風建築作法-老屋建築是清諸羅知縣張所受後代，1906年大地震後配合市區改正所建，初估超過百年歷史，當場逕列為暫定古蹟。僅見於日本北海道函館的「上下和洋折衷建築」挑高5米大廳，便以供奉祖先和神明，同時又能滿足2樓臥室基本機能，使得空間格局具有農村傳統的「厝屋」，也具街坊「店面」（街屋）特性。，歷經1906年梅山大地震後躲過1945年美軍空襲 (2) (0)
2024-04-20 104歲國寶級「醫師奶奶」李佳音，全台最年長的退休女醫師，畢業於日治時期新竹女中的前身（新竹高女），考上東京女子醫大，全台僅三人錄取，58歲在台灣退休後，又赴北海道行醫，97歲才回國/養生秘訣：每日一杯養命酒-每天必備的就是「養生雙寶」養命酒與「咖啡奶油糖」。 (3) (0)
2024-04-19 毛小孩身後事喊價10萬 議員促建大甲寵物生命紀念園區/台中市登記有主飼養貓犬達到24萬餘隻，卻沒有公立寵物殯葬火化設施-台中沒有公立寵物殯葬火化區，有飼主送死亡寵物到外縣市火化-台中市動物之家可受理民眾寵物集體火化，一年受理民眾寵物火化件數約400件，加上每年被路殺的貓犬，會送往全國唯一的桃園寵物生命園區火化-過去寵物過世只能依環保法規當作一般廢棄物焚燒 (0) (0)
2024-04-19 「穀雨」，也是春天的最後一個節氣，「穀雨」之時，便是春雨落土、穀物萌芽之刻。 這場大大的春雨，也是一年能否豐收的重點。 乾隆年間北京附近曾連續兩年沒有春雨，這倒是把正值壯年的乾隆皇帝給急壞了。 穀雨時的降雨，對農作物生長極為重要，但是乾隆十一年（1746）在京師、直隸一帶，從前一年冬天開始就雨水不足，直到該降大雨的穀雨也是未能潤澤農地，便下令把山東、河南的小麥預留起來，以應對直隸、京師可能發生的糧荒賑災。1747華北乾旱，乾隆皇帝緊張，因他也察覺到異常，數度表示「風日炎燥」，憂慮到要去向上蒼禱告 (3) (0)
2024-04-18 大悲寺紀錄片：古道清涼 （全13集）頭陀經行 - YouTube (0) (0)
2024-04-18 記先夫人不殘烏鴉-蘇軾北宋/少時所居書堂前，有竹柏雜花叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢僕，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇可俯而窺。又有桐花鳳四五日翔集其間，此鳥羽毛至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。閭里間見之，以為異事。此無他，不忮之誠信於異類也。 　　有野老言，鳥雀巢去人太遠，則其子有蛇鼠狐狸鴟鳶之憂，人既不殺，則自近人者，欲免此患也。由是觀之，異時鳥雀巢不敢近人者，以人為甚於蛇鼠之類也，苛政猛於虎，信哉！ (2) (0)
2024-04-18 雲林虎尾建國眷村- 大東亞戰爭遺址-是目前台灣唯一個被列入文資法保護的聚落建築群-全臺灣唯一留存的農村型眷村-2015年6月登錄為雲林縣有形文化資產，屬於聚落虎尾建國眷村原為日本海軍航空隊於日治末期，為因應大東亞戰爭而建造之虎尾飛行場之軍營兵舍建築群，日本人利用此機場訓練一批批年輕的飛行員，並在戰末轉為神風特攻隊之訓練基地。有著日本神風少年飛行兵的徬徨，有著國軍飛行員反攻復國的壯志，更有著流離不安的鄉愁或催化成落地生根的新台灣人。這些故事和心情，有如在虎尾眷村裡上演的時空穿越劇，也是台灣歷史最真實的寫照 (0) (0)
2024-04-18 臺南北門提溴塔/嘉義布袋提溴塔舊照/「南日本化學工業株式會社」鹽滷加鹽酸製造溴素供軍事用途之提溴塔-這種類似的軍火原料製造工廠，興建地點皆在鹽場附近。1939年，日本曹達、日本鹽業、臺灣拓殖三個會社於高雄市合組「南日本化學工業株式會社」，在臺南市安平設安平工廠，在布袋、北門等地設分工廠，其中北門溴磚塔就是其中之ㄧ。北門提溴塔組成主要以水泥、木材、磚塊結構搭建及鐵皮覆蓋，戰後，鐵皮及木材被民眾拆除，僅遺留現今仍可見到的「三合一，再加一」的紅磚高塔。 (0) (0)
2024-04-17 裴矩（五四七年~六二七年），字弘大，河東聞喜（今山西聞喜）人，裴矩被後世稱為官場的「不倒翁」。他一生奉侍過北齊、隋文帝、隋煬帝、宇文化及、竇建德、唐高祖、唐太宗，歷經三個王朝、七個主子，而且，都很受寵信-他擅於揣摩皇帝的心思，擅於察言觀色。隋煬帝時，他知道隋煬帝好大喜功，貪圖享樂，他想方法滿足隋煬帝的虛榮心，也出了幾個壞點子，使他在隋朝被歸為佞臣-他了解唐太宗痛恨貪汙受賄，又化身為善於納諫者，還曾被唐太宗表揚。故《資治通鑑》主編司馬光評論裴矩：「佞於隋而忠於唐。」裴矩在官場上左右逢源，不得罪皇帝和同僚 (0) (0)
2024-04-17 台灣電影之父-高松豐次郎，是真正將「電影」帶入台灣的關鍵人物。1908年起與地方人士合資興建的「新竹座」，位於現在大遠百的位置，是新竹第一間木造戲院。高松豐次郎《台灣實況紹介》1907年所拍攝是第一部以台灣為主題的紀錄片。 (1) (0)
2024-04-17 趁政風空窗調人助長貪污造成高達1400萬餘元公帑的損失 前文資局長施國隆判「退休金減20％」將列為廉政風險人員停職中的蕭銘彬-蕭銘彬收賄，依違反貪污治罪條例提起公訴，彰化地院2023年判刑3年8月/公務人員退休資遣撫卹法施行細則§40 相關法條-規定剝奪或減少退離（職）相關給與；其已支領者，照應剝奪或減少之全部或一部分追繳之 (2) (0)
2024-04-17 最積陰德的十種善事/「施捨金錢、物質，只是布施方法中的一種。即使不用錢，也可以給人七種布施-能行布施，則生生世世可以永斷惡鬼趣，永離諸貧窮，能斷諸煩惱，享用不盡，受諸快樂。陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕跡，那如果做了缺德事，身上也應該會留下痕跡  《了凡四訓》有云：「陽善享世名，陰德天報之，福禍無門，唯人自召」 (1) (0)
2024-04-16 黎錦熙《國語四千年來變化潮流圖》1926年，上部分為“文字與語言”，下部分為“文學與文體”。圖畫文——殷契文——大篆——列國異文——小篆（正寫）—楷書（隸變，正寫） 隸（便體）－草書（便體)西元4世紀有了楷書，此後漢字都沒有發生過大的變化，只出現了行書和減筆字。僧人守溫從梵文字母得到啟發，發明了三十六字母。元明時，基督教傳入中國，大量的外國傳教士進入中國。他們為了學習漢語，自己去創造了漢語讀音記錄系統，利瑪竇、金尼閣都發明了一套注音羅馬字。 文學與文體-，從《詩經》開始，分為「貴族文學」和「民間文學 (3) (0)
2024-04-16 古代中央政府組織架構 (0) (0)
2024-04-16 哥本哈根地標證券交易所大火 丹麥1625年建-400年歷史建築付之一炬-巴黎聖母院大火事件 (0) (0)
2024-04-15 國立台灣師範大學 (原台北高等學校), 鹿野忠雄、李登輝...都畢業於這所學校-臺北高等學校之第二任校長三澤糾。三澤糾（1878-1944），宮崎縣人，1907-1912年期間留學美國，1912年擔任廣島高等師範學校教授-1929年擔任京都帝國大學生課長。1933年任職於成城高等學校校長。後赴中國滿州擔任哈爾濱學院院長 (3) (0)
2024-04-15 「木髓盔」十九世紀歐洲探險家與政府官員到訪非洲常戴的法式「木髓盔」（pith helmet），深具殖民意涵-「木髓盔」代表著「地位」以及「壓迫」是白人殖民統治的象徵，非洲、亞洲部分地區與中東皆可見其蹤跡，為統治者鎮壓象徵；而近百年前法國殖民越南時，利用當地軟木的木髓製帽，法語直接以「殖民盔」名之。土著使用的木髓帽逐漸成為歐洲殖民主義的象徵。在法屬印度支那的越盟和後來的北越人民軍，繼承了前法國殖民時期的木髓帽並普遍採用。 如今木髓帽仍然被越南(主要是北越)平民廣泛使用。 (7) (0)
2024-04-15 托泰·布典1910年-1993年，漢名陳抵帶，別名木魚，是一位阿美族與噶瑪蘭族人士。他是壽豐鄉首位民選鄉長，也是鹿野忠雄等人的嚮導/鹿野忠雄能在台灣留下重要的自然與原住民族調查的學術成就，仰賴身邊有位原住民的隨行與翻譯「托泰·布典」? ! 默默無名，卻成就了鹿野忠雄偉大研究-精通英日語又狩獵技術高超的「托泰·布典」究竟是誰 ? ? 楊南郡先生親訪這位經典人物又留下珍貴的紀錄 ?木魚幼時至花蓮東大寺作沙彌。不久，東大寺的住持將他送至位在京都的臨濟宗大學花園學院高等部就學；就學期間，托泰·布典除每日研讀佛教 (9) (0)
2024-04-15 縣界/桃園-新竹/北湖車站-新富車站 (1) (0)
2024-04-14 彰化北極宮-辭修路北極宮所在地俗稱「燒坑仔」，其地名原為「燒羹仔」-創建於清光緒18年（西元1892年）主祀神明為北極玄天上帝（或稱上帝公）配祀華陀神醫、包府千歲、天上聖母、英烈聖侯與文昌帝公等神尊，至今已有1百多年歷史。居民大都從事以草和添加物燒成如羹之塊狀的染色原料為業，但後來由於外地人讀音「走音」之誤，而念成「燒坑仔」，地名即沿用至今，充滿了人文趣味與故事性。 (4) (0)
2024-04-14 楊再思-唐朝的大臣-在武則天武周時代和唐中宗時擔任宰相，史家多批評他的阿諛。有人問他官居宰輔，爲什麽這樣低聲下氣。他說，世道艱難，剛直的人招災禍，不諂媚，怎麼保全自己？左補闕戴令言寫了一篇《兩腳狐賦》，諷刺楊再思是一隻兩隻腳的狐狸/楊再思，初唐時人，曾在高宗、武周、中宗三朝任要職，擔任武則天與中宗兩朝宰相，為人諂媚奸詐，善於阿諛逢迎。《唐書》楊再思一生「歷事三主，知政十餘年，未嘗有所薦達。為人巧佞邪媚」「畏慎足恭，未嚐忤物」是一個非常有爭議的人物-《新唐書·列傳》楊再思“為人佞而智 (1) (0)
2024-04-14 毒王之王-世界最毒螃蟹繡花脊熟若蟹 現身澎湖-體內毒素可以毒死45000隻老鼠，或是400至500名成年人，是目前世界上已知最毒的螃蟹/銅鑄熟若蟹-現身澎湖-「銅鑄熟若蟹」可殺死30隻老鼠 (4) (0)
2024-04-13 顏振發手繪電影看板現任全美戲院手繪電影看板師傅。2024年獲頒台北電影獎卓越貢獻獎-用印刷用AI都能夠製作電影海報看板。但在台南有著台灣僅存微數的手繪電影看板畫師，顏振發師傅1953年出生，從18歲開始畫畫，一開始是在延平戲院練習，出師後曾為延平、南台、國花、南都等戲院畫過海報。年輕時，一個月可以畫200至300幅電影看板～ (17) (0)
2024-04-13 鹿林山莊/由阿里山攀登玉山，經塔塔加鞍部走到新高下駐在所（今排雲山莊）宿泊約需十小時，對女學生是太遠了，走到鹿林山莊宿泊約只一半時間，較適合。 今則因阿里山公路已經過塔塔加鞍部，故不需再利用到鹿林山莊了 (1) (0)
2024-04-12 道家崇尚紫色，仙人穿紫袍-傳說老子將過函谷關，關令尹喜登樓，見有紫氣從東而來，知道有聖人過關。後用來比喻吉祥的徵兆。清．洪昇《長生殿》第一六齣：「紫氣東來，瑤池西望，翩翩青鳥庭前降。 (1) (0)
2024-04-12 密碼文章 「義衛鄉閭」臺防分府(台灣府海防兼南路理番同知)，應該是這位道光八年(1828)任同知的王衍慶。臺防分府同知為姜秀鑾立的匾，臺防分府即淡防分府(淡水廳)，道光癸已即道光十三年(1833)，桂月是農曆八月 (0) (0)
2024-04-11 「太平洋的基石」離台灣最近的美國籍空軍基地，日本沖繩縣「嘉手納美軍基地」（Kadena AFB）「大象走路」涵蓋了美國空軍的現役主力戰機，包含F-15C、F-16C等第四代戰機，F-35A、F-22A等第五代戰機，KC-135R加油機、RC-135電偵機、E-3預警機等大型戰鬥支援機種，以及海軍P-8反潛機等 (2) (0)
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