朱珪與和珅/乾隆與朱珪/姜太公望制諡/諡號「文正」,屬於文職官員能夠獲得的最高的諡號/很多人窮其一生也不能獲得一個進士,朱珪作為一個十七歲的少年就能夠獲此殊榮,可見朱珪是非常聰明的 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/qB7rnf

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諡號是什麼意思?諡號的歷史發展是怎麼樣的?
2016-06-03 00:32:20
諡號是什麼意思?很多古代的帝王都有他們的死後諡號,比如秦穆公、趙孝成王、漢武帝等等。其實大家一直有一個誤解,那就是只有帝王才有諡號,這是不對的。其實諡號也包括一些諸侯、大臣,尤其是有比較高的地位之人,主要是想表現其生平以及一些修養等總的評價。那麼到底諡號的發展史是什麼樣的呢?有哪些記載呢?
諡號是什麼意思:有關諡號的記載
賜諡權高度集中於皇帝手中,要取決於「聖裁」。據統計,西漢到清朝末期,歷代宗室、百官得諡者共10473人,而明清代兩代就有5935人,占總數的57%左右。帝王的諡號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣布,臣下的諡號則由朝廷賜予。
諡號是什麼意思:諡號的發展歷史
諡號始於西周。周公旦和姜子牙有大功於周室,死後獲諡。這是諡法之始。《周禮》說:「小喪賜諡。」小喪,指死後一段時間。《逸周書·諡法解》:「諡者,行之跡也;號者,表之功也;車服者,位之章也。是以大行受大名,細行受細名。行出於己,名生於人。」
周王室和春秋戰國各國廣泛施行諡法制度,直至秦始皇認為諡號是「子議父、臣議君」,因此把它廢除了(「朕聞太古有號毋諡,中古有號,死而以行為謐。如此,則子議父,臣議君也,甚無謂,朕弗取焉。自今已來,除諡法。」
《史記·秦始皇本紀》)。直到西漢建立之後才又恢復了諡號,並一直延續至清末。
由於諡號的歷史不斷的發展,所以諡號的稱呼方法也是不同的,有字數的不同、有根據自己的性格等來詮釋諡號。最後還有的成為了一個人的別名。以上就是ak軍事網小編對於諡號的介紹,大家了解了嗎?
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皇帝諡號、廟號、年號的演變
2016-11-15 由 古今縱橫談 發表于 歷史
古代有一定身份的人死了,大家是要對他蓋棺論定一下的。尤其是古代帝王、諸侯、高官大臣,朝廷根據他們的行為給予一種稱號以褒貶善惡。
這風氣據說出自「鬱郁乎文哉」的周朝,他們把商擊滅之後,開始著手給死了的姬昌和姬發擺擺功勞。結果是一個稱為「文」,一個稱為「武」,也就是周文王和周武王了。那名目叫做「諡」。「諡者,行之跡也」,也就是說,諡號是死者生前事跡和品德的概括。
諡號按性質可分為三類:
1.表揚性的:
經天緯地曰文,威強睿德曰武,
聖聞周達曰昭,行文悅民曰元,
布綱制紀曰平,闢土服遠元桓,
溫柔好樂曰康,布義行剛曰景,
柔質慈民曰惠,聖善聞周曰宣,
安民立政曰成,照臨四方曰明,
聰明睿知曰獻,布德執義曰穆......
如晉文公、齊宣王、秦昭王。
2.批判性的:
亂而不損曰靈,殺戮無故曰厲,好內遠禮曰煬。
如漢靈帝、周厲王。
3. 表同情的:
恭仁短折曰哀,慈仁短折曰懷,在國遭憂愍(min,三聲)。
如晉愍帝。
諡號是一些固定的字,這些字都有特定的含義。有的表彰帝王的功德,是美諡;有的則是惡諡。一般說來,帝王因其地位至高無上,獲得美諡居多,這說明諡號並不完全反映真實事跡。臣下之諡,由朝廷賜予。如諸葛亮的諡號是「忠武」,歐陽修的諡號是「文忠」。臣子的諡號兩個字的居多。在宋代以後,有一個很奇特的現象,文人做官後,夢寐以求的想得到一個諡號--文正。而作為統治者的皇帝,是不輕易的把這個諡號給人的。在歷史上,能得到文正這個諡號的人,大多都是當時文人敬仰的對象,如范仲淹。
但是,諡法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為,秦王贏政於公元前221年統一中國後,認為加諡號是「子議父,臣議君」,不可取。於是下令廢除了諡法,自稱「始皇帝」。後世子孫世代相傳,即二世、三世皇帝。後來到了漢朝,廟號、諡號才恢復過來。
所謂「廟號」,是根據帝王 去世後,子孫在太廟供奉祭祀時特起的名號,如高祖、太宗。在上古時,帝王在生前死後都用的是同一個名字。後來,人們覺得直接稱呼已死的先帝、先王不大方便,祭祀時直呼名字也有些不妥。所以,商時祭祀時就用每個王生日的天干來稱呼他,不再用他的名字了,以表示恭敬。如夏、商兩代的王,習慣上就是以廟號相稱的,如夏朝太康、少康、孔甲,商朝的祖甲、帝乙等等。
怎麼區分「廟號」和「諡號」呢?一般說,凡稱某某祖、某某宗的就是廟號,凡稱某某帝的便是諡號。但在歷史各階段習慣上的稱呼又有些不同。打開中國歷史年表,就會發現唐朝以前,一般都只稱「諡號」,如漢光武帝、魏武帝、隋文帝等等。唐宋以來一般都稱廟號,如唐太宗、宋仁宗、明神宗等等。
東漢以後,又出現私諡。私諡不是由朝廷賜予的,而是由門生們評定的。如陶淵明的私諡是「靖節」。
明朝中葉後,帝王的稱號又有所改變,多數以年號來稱呼。年號是中國古代封建皇帝用以紀年的名號。年號是從漢武帝開始有的,漢武帝繼位的那年(公元前140年),稱為建元元年,第二年稱建元二年,以此類推。新君即位必須改變年號,稱為改元。同一皇帝在位時也可以改元,如漢武帝改了十一次年號,唐高宗用過十四個年號。到了明代後才規定一帝一元,才得以用年號稱呼皇帝。
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古代皇帝的廟號和諡號是怎麼來的呢
2016-09-06 由 歷史的塵封 發表于 歷史
我們經常說的:漢高祖、漢武帝、唐太宗、宋仁宗、明太祖、清高宗············這些其實是他們是諡號或是廟號來的不是名稱,廟號和諡號是什麼來的呢,是不是他們一出生就有的了呢?其實不然 廟號是皇帝的尊稱,在皇帝沒死的時候,是沒有尊稱蓋棺定論,例如漢武帝死了,廟號就是武帝,生前是沒有漢武帝這樣講的。諡號和廟號是對先帝的評價。皇帝還活著的時候你叫他廟號就等於詛咒他,這可是誅九族的大罪啊,呵呵 開個玩笑,現在很多古裝劇里皇帝還活著就叫他廟號或諡號的還真不少,你們說好不好笑啊。
諡法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為,秦王贏政於公元221年統一中國後,認為加諡號是「子議父,臣議君」,不可取。於是下令廢除了諡法,自稱「始皇帝」。後世子孫世代相傳,即二世、三世皇帝。後來到了漢朝,廟號、諡號才恢復過來。諡號:古代帝王、貴族、大臣死後,據其生前業跡評定的 帶有褒貶色彩的稱號。鄭玄注云:"諡者,行之跡也"。 《五經通義》:"有德則諡善,無德則諡惡,故雖君臣可同。" 上古有號無諡,周初始制諡法,至秦廢。漢復其舊,歷代因之, 至清止。帝王的諡號一般由禮官議上。依據生平業績,根據 諡法擬定諡號,奏請欽定。
一,先說「廟號」,清朝十二個皇帝,除了宣統以外,每一個皇帝都有廟號。廟號是什麼意思?辭海里廟號有一個解釋,它這麼說:「帝王死後,在太廟立室奉祀,並追尊某祖某宗的名號,稱廟號。始於殷代,其後歷代封建帝王,都有廟號。」就是說廟號起源於殷代,一直到清朝,廟號的特點是皇帝死了之後才有,皇帝死之後他要進太廟,或者家廟,奉先殿。廟裡頭有一個神主,一個木牌位來祭祀他,這裡頭要給他一個稱號,叫做廟號。第一個皇帝努爾哈赤廟號「太祖」,第二個皇帝皇太極廟號「太宗」,第三個皇帝順治廟號「世祖」,第四個皇帝康熙廟號「聖祖」,第五個皇帝雍正廟號「世宗」,第六個皇帝乾隆廟號「高宗」,第七個皇帝嘉慶廟號「仁宗」,第八個皇帝道光廟號「宣宗」,第九個皇帝咸豐廟號「文宗」,第十個皇帝,同治廟號「穆宗」,第十一個皇帝光緒廟號「德宗」,在清朝如果把皇帝的廟號說錯了,那是要犯彌天大罪。譬如說努爾哈赤他廟號是太祖,如果說錯了,那算最大的不敬,宣統因為他退位之後是民國了,所以他就沒有廟號,這是一。
二,諡號。清朝十二個皇帝除了宣統,每一個皇帝都有一個諡號,什麼叫諡號?辭海對諡號有一個解釋,說:「帝王、貴族、大臣、士大夫死後,依其生前事跡給予的稱號。」就是皇帝死了之後要給他一個評價,給他一個稱號,叫做諡號。諡號是有嚴格規定的,太祖努爾哈赤諡號先叫「武皇帝」,後叫「高皇帝」,第二太宗皇太極諡號「文皇帝」,第三,順治諡號「章皇帝」,第四,康熙諡號「仁皇帝」,第五,雍正諡號「憲皇帝」,第六,乾隆諡號「純皇帝」,第七,嘉慶諡號「睿皇帝」,第八,道光諡號「成皇帝」,第九,咸豐諡號「顯皇帝」,第十,同治諡號「毅皇帝」,第十一,光緒諡號「景皇帝」,十二,宣統沒有諡號,這個諡號在當時稱謂上是不能錯的,必須嚴格規定,我說這都是簡稱,全稱很長的。你譬如說清太祖努爾哈赤,他的全稱29個字,全稱是這樣的,是「太祖承天廣運,神功聖德,肇紀立極,仁孝睿武,端毅欽安,弘文定業高皇帝。」二十九個字,這二十九個字在當時來說,寫他的冊文、他的生日和祭日,在廟上祭祀的時候,書寫一個字不能錯,如果錯了,官員或者受到懲罰或者革職,甚至於論斬,這二十九個字是清朝所有皇帝裡頭字數最多的,其他有的二十七個字等等。那這二十九個字不好記,努爾哈赤最關鍵是五個字,就是「太祖高皇帝」,實際上屬於他的就是三個字因為「皇帝」那兩個字每人都有,單獨屬於努爾哈赤的「太祖高」,就是他的廟號是「太祖」,諡號是「高」,這是他區別於其他任何一個皇帝的特點,這個「高」字很重要,孝慈高皇后她有「高」,就說她是高皇帝的皇后,這是皇帝的諡號。
文人可以有諡號,但不能有廟號。諡號就是一個皇帝 死後世人給予的封號,予以褒貶。但多是溢美之詞。如漢朝劉徹諡為「武」,劉啟為「景」,還有東漢的「獻」帝,都是好辭。也有例外,如隋「煬」帝,陳後主也被諡為「煬」
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中國皇帝的廟號與諡號
廟號是中國古代帝王死後在太廟里立宣奉祀時追尊的名號,一般認為,廟號起源於商朝,如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗(成湯有可能是太祖)。廟號最初非常嚴格,按照「祖有功而宗有德」的標準,開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立諡號制度,對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。廟號制度被廢止。秦朝連諡號制度也廢止了。
漢朝以後承襲了廟號這一制度。漢朝對於追加廟號一事極為慎重,不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主,廟號為太祖(但自司馬遷時就稱其為高祖,後世多習用之),諡號為高皇帝(諡法無「高」,以為功最高而為漢之太祖,故特起名焉)。漢朝強調以孝治天下,所以繼嗣皇帝諡號都有「孝」字。兩漢皇帝人人都有諡號,但有廟號者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝(孝惠帝劉盈上廟號)、劉恆為太宗(孝景帝劉啟上廟號)、劉徹為世宗孝武皇帝(孝宣帝劉詢上廟號)、劉詢為中宗孝宣皇帝(劉秀上廟號);東漢劉秀為世祖光武皇帝(孝明帝劉庄上廟號)、劉庄為顯宗孝明皇帝(孝章帝劉炟上廟號)、劉炟為肅宗孝章皇帝(孝和帝劉肇上廟號)。另外東漢還有幾個皇帝有廟號:劉肇為穆宗孝和皇帝、劉祐為恭宗孝安皇帝、劉保為敬宗孝順皇帝、劉志為威宗孝桓皇帝,不過這一些廟號在孝獻帝時被取消。
到了唐朝,除了某些亡國之君以及短命皇帝之外,一般都有廟號。
廟號常用「祖」字或「宗」字。開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」,如漢太祖、唐高祖、宋太祖;後面的皇帝一般稱為「宗」,如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛濫,始於曹魏。到十六國時期,後趙、前燕、後秦、西秦等等小國,其帝王廟號幾乎無不稱祖。
在稱呼時,廟號常常放在諡號之前,同諡號一道構成已死帝王的全號。習慣上,唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號,如漢武帝、隋煬帝,而不稱廟號。唐朝以後,由於諡號的文字加長,則改稱廟號,如唐太宗、宋太祖等。
一般來說,廟號的選字並不參照諡法,但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業,世祖、太宗發揚光大,世宗、高宗等都守成令主的美號,仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主,中宗、憲宗都是中興之主。另外,哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業不足,德宗、寧宗過於懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛,文宗、武宗名褒實貶,穆宗、敬宗功過相當,光宗、熹宗昏庸腐朽,哀宗、思宗只能亡國。
除了中國以外,王氏高麗、李氏朝鮮,以及越南的越南李朝、越南陳朝、後黎朝、莫朝、阮朝帝王也有廟號。但是日本沒有採用廟號制度。
諡號為中國古代帝王、諸侯(包括朝鮮、越南、泰國、日本君主)、大臣等具有一定地位的人死去之後,根據他們的生平事跡與品德修養,評定褒貶,而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明,遲至周穆王前後,給地位較高或較有身份的死者加以諡號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其「諡號」外,稱呼大臣、學者名流的「諡號」也是一種尊重的稱呼;有些人的諡號由於經常被後人稱呼,幾乎成為他們的別名,如岳武穆(岳飛)、陶靖節(陶淵明)等。
賜諡權高度集中於皇帝手中,要取決於「聖裁」。據統計,西漢到清朝末期,歷代宗室、百官得諡者共10473人,而明清代兩代就有5935人,占總數的57%左右。帝王的諡號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣佈,臣下的諡號則由朝廷賜予諡法初起時,只有「美諡」、「平諡」,沒有「惡諡」。善、惡「諡號」則源自西周共和以後,另外還有「私諡」。諡號的選定根據諡法,諡法規定了一些具有固定涵義的字,供確定諡號時選擇。這些字大致分為下列幾類:
上諡,即表揚類的諡號,如:「文」,表示具有「經緯天地」的才能或「道德博厚」、「勤學好問」的品德;「康」表示「安樂撫民」;「平」表示「布綱治紀」
下諡,即批評類的諡號,如:「煬」表示「好內遠禮」,「厲」表示「暴慢無親」、「殺戮無辜」,「荒」表示「好樂怠政」、「外內從亂」、「幽」表示「壅遏不通」、「靈」表示「亂而不損」等。
「下諡」之「惡諡」:周厲王是一個貪婪的君,「國人」發動暴動,他逃到彘(今山西霍縣東北)並死在那裡,「厲」便是對他予以斥責的「惡諡」。
中諡,多為同情類的諡號,如:「愍」表示「在國遭憂」,「在國逢難」;「懷」表示「慈仁短折」。
私諡,這是有名望的學者、士大夫死後由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號;「私諡」始於周末,到漢代才盛行起來。
規則
先秦時的諡號以用一個字為常,也有用兩三個字的。用一個字的如:秦穆公、晉文公;用兩三個字的如魏安簧王、趙孝成王、 衛睿聖武公等。
秦始皇統一中國後,議定以「皇帝」作為最高統治者的稱號,同時因「諡號」的定奪將形成「子議父、臣議君」的局面,故而廢除諡法。嬴政自稱為始皇帝,後世則以數計,如二世、三世等等。
漢代時期恢復諡法,而且這一時期諡法制度也日趨嚴密,朝廷中正式設立「大鴻臚」一職,管理王公列侯的諡法。漢代以後,諡號大多為兩個漢字:漢文帝劉恆「諡號」全名為孝文帝,蕭何諡為文終侯。
唐宋時期為諡法發展時期。諡法一方面成為封建帝王尊大諡以滿足其虛榮心的工具,同時也成為駕馭群臣的褒貶手段。從唐高祖李淵開始,打破了皇帝一、兩字諡號的舊例,使用了「神堯大聖大光皇帝」的諡號。武則天時開皇帝追尊四代祖宗的先例,更開創了皇帝生前疊加諛詞上尊號諡美的先例,有的帝王活着的時候可以被奉上好幾次尊號。如唐玄宗開元二十七年(公元739年)受尊號為「元聖文神武皇帝」。
皇后之「尊號」即「徽號」。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏為「聖母皇太后」,上徽號為「慈禧」。徽號也可每逢慶典累加,那拉氏的徽號最後積有「慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙」多達16個字,而她的諡號為「孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后」多達二十五個字(見慈禧條)。宋代皇帝諡號比唐時更加諡美,而且也開後代予大臣諡二字的定例。值得一提的是,宋太祖趙匡胤實行重文抑武,因此宋代大臣諡號多以「文」字為榮,終宋之世,諡號為「文」者達一百四十多人,為「武」者僅二十人。
明清時期,諡法內容基本固定下來。首先是各層級人員的諡號字數固定下來。
明代皇帝諡號為17字,親王1字,大臣2字,例如
明成祖的諡號為:後天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝
清代皇帝21字,碩親王1字,大臣2字,例如
康熙帝的諡號為:合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝
咸豐帝的諡號為:協天翊運執中垂謨懋德振武聖孝淵恭端仁寬敏顯皇帝
清代大臣的謚號規定,只有曾入翰林,或獲授大學士者才可用「文」字。而「文」字的謚號中,又以「文正」最為難得;只能出自特旨,不能由群臣擅議;清朝二百多年只得八人獲謚「文正」(如曾國藩)。文正以下的謚號則有:文忠(如李鴻章),清朝只有約十人得此謚號;再之下者有「文襄」(只限武功成者,如左宗棠)、文恭、文成等等。
補充:
中國古代的諡號
民無能名曰神
靖民則法曰皇 化合神者曰皇
德象天地曰帝 德合天者曰帝
仁義所往曰王
立志及觽曰公
執應八方曰侯
賞慶刑威曰君 從之成髃曰君
揚善賦簡曰聖 敬賓厚禮曰聖
照臨四方曰明 譖訴不行曰明 果慮果遠曰明
經緯天地曰文 道德博聞曰文 學勤好問曰文 慈惠愛民曰文 湣民惠禮曰文 賜民爵位曰文
綏柔士民曰德 諫爭不威曰德
剛強直理曰武 威強敵德曰武 克定禍亂曰武 刑民克服曰武 誇志多窮曰武
安民立政曰成
淵源流通曰康 溫柔好樂曰康 安樂撫民曰康 合民安樂曰康
布德執義曰穆 中情見貌曰穆
容儀恭美曰昭 昭德有勞曰昭 聖聞周達曰昭
治而無眚曰平 執事有制曰平 布綱治紀曰平 克定禍亂曰平
由義而濟曰景 耆意大慮曰景 布義行剛曰景
清白守節曰貞 大慮克就曰貞 不隱無屈曰貞
辟土服遠曰桓 克敬動民曰桓 辟土兼國曰桓
能思辯觽曰元 行義說民曰元 始建國都曰元 主義行德曰元
聖善周聞曰宣
兵甲亟作曰莊 叡圉克服曰莊 勝敵志強曰莊 死于原野曰莊 屢征殺伐曰莊 武而不遂曰莊
柔質慈民曰惠 愛民好與曰惠
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬
剛德克就曰肅 執心決斷曰肅
不生其國曰聲
愛民好治曰戴 典禮不愆曰戴
未家短折曰傷
短折不成曰殤
隱拂不成曰隱 不顯屍國曰隱 見美堅長曰隱
官人應實曰知
肆行勞祀曰悼 年中早夭曰悼 恐懼從處曰悼
凶年無穀曰荒 外內從亂曰荒 好樂怠政曰荒
在國遭憂曰湣 在國逢傦曰湣 禍亂方作曰湣 使民悲傷曰湣
貞心大度曰匡
德正應和曰莫
施勤無私曰類
嗇於賜與曰愛
危身奉上曰忠
克威捷行曰魏 克威惠禮曰魏
教誨不倦曰長
肇敏行成曰直
疏遠繼位曰紹
好廉自克曰節
好更改舊曰易
愛民在刑曰克
一德不懈曰簡 平易不訾曰簡
尊賢貴義曰恭 敬事供上曰恭 尊賢敬讓曰恭 既過能改曰恭 執事堅固曰恭 愛民長弟曰恭
執禮禦賓曰恭 芘親之闕曰恭 尊賢讓善曰恭
威儀悉備曰欽
大慮靜民曰定 純行不爽曰定 安民大慮曰定 安民法古曰定
辟地有德曰襄 甲冑有勞曰襄
小心畏忌曰僖
質淵受諫曰厘 有罰而還曰厘
溫柔賢善曰懿
心能制義曰度
聰明叡哲曰獻 知質有聖曰獻
五宗安之曰孝 慈惠愛親曰孝 秉德不回曰孝 協時肇享曰孝
執心克莊曰齊 資輔共就曰齊
甄心動懼曰頃 敏以敬慎曰頃
柔德安觽曰靖 恭己鮮言曰靖 寬樂令終曰靖
威德剛武曰圉
彌年壽考曰胡 保民耆艾曰胡
追補前過曰剛
猛以剛果曰威 猛以強果曰威 強義執正曰威
治典不殺曰祁
大慮行節曰考
治民克盡曰使
好和不爭曰安
道德純一曰思 大省兆民曰思 外內思索曰思 追悔前過曰思
行見中外曰愨
狀古述今曰譽
昭功甯民曰商
克殺秉政曰夷 安心好靜曰夷
執義揚善曰懷 慈仁短折曰懷
述義不克曰丁
有功安民曰烈 秉德尊業曰烈
剛克為伐曰翼 思慮深遠曰翼
外內貞複曰白
不勤成名曰靈 死而志成曰靈 死見神能曰靈 亂而不損曰靈 好祭鬼怪曰靈 極知鬼神曰靈
殺戮無辜曰厲
愎很遂過曰刺 不思忘愛曰刺
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀
好變動民曰躁
不悔前過曰戾
怙威肆行曰醜
壅遏不通曰幽 蚤孤鋪位曰幽 動祭亂常曰幽
柔質受諫曰慧
名實不爽曰質
溫良好樂曰良
慈和篃服曰順 柔賢慈惠曰順
博聞多能曰憲
滿志多窮曰惑
思慮不爽曰厚
好內遠禮曰煬 去禮遠觽曰煬
內外賓服曰正
彰義揜過曰堅
華言無實曰誇
逆天虐民曰抗
名與實爽曰繆
擇善而從曰比
逸周書 諡法解第五十四
  維周公旦、太公望,開嗣王業,建功於牧之野,終將葬,乃制諡。遂敘諡法。諡者,行之跡也。號者,功之表也。車服者,位之章也。是以大行受大名,細行受細名,行出於己,名生於人。
  民無能名曰神。稱善賦簡曰聖,敬賓厚禮曰聖。德象天地曰帝。靜民則法曰皇。仁義所在曰王。賞慶刑威曰君,從之成群曰君。立制及眾曰公。執應八方曰侯。壹德不解曰簡。平易不疵曰簡。
  經緯天地曰文,道德博聞曰文,學勤好問曰文,慈惠愛民曰文,湣民惠禮曰文。錫民爵位曰文。剛強理直曰武,威強澼德曰武,克定禍亂曰武,刑民克服曰武,誇志多窮曰武。敬事供上曰恭,尊賢貴義曰恭,尊賢敬讓曰恭,既過能改曰恭,執事堅固曰恭,愛民長弟曰恭,執禮禦賓曰恭,芘親之闕曰恭,尊賢讓善曰恭,淵源流通曰恭。照臨四方曰明,譖訴不行曰明。
  威儀悉備曰欽。大慮靜民曰定,安民大慮曰定,安民法古曰定,純行不二曰定。諫爭不威曰德。辟地有德曰襄,甲胄有勞曰襄。有伐而還曰厘,質淵受諫曰厘。博聞多能曰憲。聰明澼哲曰獻。溫柔聖善曰懿。五宗安之曰孝,慈惠愛親曰孝,協時肇享曰孝,秉德不回曰孝。大慮行節曰考。執心克莊曰齊,資輔供就曰齊。豐年好樂曰康,安樂撫民曰康,令民安樂曰康。安民立政曰成。布德執以曰穆,中情見貌曰穆。敏以敬順曰頃。
  昭德有勞曰昭,容儀恭美聽昭,聖聞周達曰昭。保民耆艾曰胡,彌年壽考曰胡。強毅果敢曰剛,追補前過曰剛。柔德考眾曰靜,恭己鮮言曰靜,寬樂令終曰靜。治而無眚曰平,執事有制曰平,布綱治紀曰平。由義而濟曰景,布義行剛曰景,耆意大慮曰景。清白守節曰貞,大慮克就曰貞,不隱無屈曰貞。猛以剛果曰威,猛以強果曰威,強毅信正曰威。辟屠服遠曰桓,克敬勤民曰桓,辟土兼國曰桓。道德純一曰思,大省兆民曰思,外內思索曰思。追悔前過曰思。柔質慈民曰惠,愛民好與曰惠。柔質受諫曰慧。能思辯眾曰元,行義說民曰元,始建國都曰元,主義行德曰元。
  兵甲亟作曰莊,澼圉克服曰莊,勝敵志強曰莊,死于原野曰莊,屢征殺伐曰莊,武而不遂曰莊。克殺秉政曰夷,安心好靜曰夷。執義揚善曰懷,慈仁短折曰懷。夙夜警戒曰敬,夙夜恭事曰敬,象方益平曰敬,善合法典曰敬。述義不克曰丁,迷而不悌曰丁。有功安民曰烈,秉德遵業曰烈。剛克為伐曰翼,思慮深遠曰翼。執心決斷曰肅。愛民好治曰戴,典禮不忄寒曰戴。
  死而志成曰靈,亂而不損曰靈,極知鬼神曰靈,不勤成名曰靈,死見神能曰靈,好祭鬼神曰靈。短折不成曰殤,未家短折曰殤。不顯屍國曰隱,隱拂不成曰隱。年中早夭曰悼,肆行勞祀曰悼,恐懼從處曰悼。不思忘愛曰刺,愎狠遂過曰刺。外內從亂曰荒,好樂怠政曰荒。在國逢難曰湣,使民折傷曰湣,在國連憂曰湣,禍亂方作曰湣。蚤孤短折曰哀,恭仁短折曰哀。蚤孤鋪位曰幽,壅遏不通曰幽,動祭亂常曰幽。克威捷行曰魏,克威惠禮曰魏。去禮遠眾曰煬,好內遠禮曰煬,好內怠政曰煬。
  甄心動懼曰頃。威德剛武曰圉。聖善周聞曰宣。治民克盡曰使。行見中外曰愨。勝敵壯志曰勇。昭功甯民曰商。狀古述今曰譽。心能制義曰度,好和不爭曰安。外內貞複曰白。不生其國曰聲。殺戮無辜曰厲。官人應實曰知。凶年無穀曰糠。名實不爽曰質。不悔前過曰戾。溫良好樂曰良。怙威肆行曰醜。德正應和曰莫。勤施無私曰類。好變動民曰躁。慈和便服曰順。滿志多窮曰感。危身奉上曰忠。果慮果遠曰趕。息政外交曰攜。疏遠繼位曰紹。彰義掩過曰堅。肇敏行成曰直。內外賓服曰正。華言無實曰誇。教誨不倦曰長。愛民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰節。擇善而從曰比。好更改舊曰易。名與實爽曰繆。思厚不爽曰願。貞心大度曰匡。
  隱哀之方,景武之方也,施為文也,除為武也,辟地為襄,服遠為桓,剛克為發,柔克為懿,履正為莊,有過為僖,施而不成為宣,惠無內德為平。失志無轉,則以其明,餘皆象也。和,會也;勤,勞也。遵,循也;爽,傷也;肇,始也;憹,治也;康,安也;怙,恃也。享,祀也;胡,大也;服,敗也。秉,順也;就,會也;忄寒,過也;錫,與也;典,常也;肆,放也;穅,虛也;澼聖也;惠,愛也;綏,安也;堅,長也;耆,強也;考,成也;周,至也;懷,思也;式,法也;布,施也;敏,疾也;捷,克也;載,事也;彌,久也。


 

歷史上那些讓人眼花繚亂的稱號
2017-03-08 由 筆翰 發表于 歷史
國號
國號,即國家稱號。中國古代的國號就是朝代名稱。歷朝建國者第一要事即確立國號。國號很早就有,中國古代所有朝代都不以中國為國名,又都以中國為通稱。至晚明、清初西方傳教士東來,他們均稱明清兩朝為"中華帝國",簡稱即是"中國"。實際上,中國的第一個國號是"夏"。
諡號,
分為官諡,和私諡。為東亞大多數國家(包括中國、朝鮮、越南、日本)古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位和影響的人死去之後,根據他們的生平事跡與品德修養,評定褒貶,而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。比如「周文王」、「周武王」、曾文正(曾國藩)、岳武穆(岳飛)、陶靖節(陶淵明)等。到後期,帝王的諡號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣布,臣下的諡號則由朝廷賜予。
廟號
廟號是東亞地區皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號,起源於重視祭祀與敬拜的商朝。最初並不是所有君王都有廟號,而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王,就會特別追上廟號,以視永遠立廟祭祀之意。
然而,由於後世皇帝諡號字數膨脹,且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡,故諡號實際上無法顯示皇帝評價,廟號反而取代了諡號起到蓋棺論定的功用。
此外,有的君主死後,會有多個廟號,廟號並不唯一,這是追尊、改諡等原因造成的。皇帝死後,在太廟立室奉祀時特起的名號,如:太祖、高祖、世祖、聖祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。
另,文人可以有諡號,但不能有廟號。
年號
年號,是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號。先秦至漢初無年號,漢武帝劉徹繼位後,始有年號的出現,始創年號元狩,並追建元狩以前年號為建元、元光、元朔。此後形成制度。歷代帝王凡遇到"天降祥瑞"或內訌外憂,遇到大事、要事,都要更改一下年號。一個皇帝所用年號少則一個,多則十幾個。如唐高宗有14個;明清皇帝大多一人一個年號,故後世即以年號作為皇帝的稱呼,如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
尊號
尊號是中國、朝鮮及日本歷史上皇帝、皇太后在世時的稱呼。一般用於外交、禮儀、祭祀等。皇帝的尊號不需避諱,上至王公貴族,下至平民百姓都可以叫。
尊號一般很長,因為大臣們會儘量把好的詞語都往皇帝身上加,尊號一般在皇帝在世之時便開始有群臣上請,並不斷加長。如唐玄宗的尊號是「開元天地天寶聖文神武孝德應道皇帝」,宋太祖為「啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝」,太后相應的也有類似的號,名為徽號,如慈禧的徽號就是「慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙聖母皇太后」。由於尊號太長,所以平民百姓很少稱呼皇帝的尊號。
徽號
徽號在舊時為尊號的別名,即在皇帝和皇后(或先帝嬪妃)生前所加的表示崇敬褒美的稱號,如:慈安、慈禧。與封號區分,一般妃子封號不稱徽號。
現在指美好的稱號。例:大家送給他詩人的"徽號"。
比如嘉佑四年,群臣再次請上尊號,而劉敞勸阻說:"陛下不受徽號且二十年",說明尊號有時也可稱徽號。
道號
道號,指道士的尊號。一般的道號都是某某子或者某某道人、某某山人、某某散人等居多。也有信眾或後人給他上的尊號諡號。比如純陽子、玄誠子、玄誠道人無為子、無為道人等,大多都帶有本教派思想理念的色彩。
法號
法號,佛教術語,又作戒名、法諱、法名。指歸依佛教者所特取的名字。即出家眾於剃度儀式舉行過後,或在家眾于歸依三寶、受戒時,或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時,由師父授予的名號。如悟空、悟能、悟凈等。但是應該知道的一個規矩是,"法名"不能隨便人稱呼,是出家僧人的師傅或長輩可以稱,外人只能稱呼"法號"。
封號
封號是帝王、君主加封、賜予的稱號。在中國,封號最遲自周朝開始,直至清王朝伴隨整個中國封建社會的始終;在歐洲,封號自封建時代開始到現在的君主立憲國家一直存在;"封號"與"分封"一樣,很大一部分體現在"爵位"的賜封。
外號
外號,指根據人的特徵、特點或體型給他另起的非正式名字,大都含有親昵、開個玩笑、憎惡或嘲弄的意味。根據一個人的特徵等原因,在本名以外另起的名號,也叫綽號、諢號或諢名。
雅號
雅號,多用於人高雅的稱號,也作稱呼,多用於對他人的尊稱。
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廟號與諡號:為什麼有些皇帝不給他起廟號? - 每日頭條 - https://goo.gl/Z21B4v


 

諡號(「諡」,拼音:shì,注音:ㄕˋ,中古擬音:zsjiih)為東亞地區古代君主、諸侯、大臣、后妃等權貴死後,依其生平功過與品德修養,另起稱號,以名寓評,是為謚號。有此風俗的地區包括中國、朝鮮、越南、日本,但也有例外:春秋戰國時的吳國、越國君主不用諡號。
根據西周時期青銅器銘文的考古研究,此風俗約於周穆王前後普及。謚號通常用於尊稱古代帝王、大臣、學者和貴族;有些名人的諡號由於久經使用,幾乎成為他們的別名,如曾文正(曾國藩)、岳武穆(岳飛)、陶靖節(陶淵明)等。
帝王的諡號一般是由禮官議定,再經繼位的帝王認可後予以宣布,臣下的諡號則由朝廷賜予。後期,賜諡權由皇帝包攬,取決於「聖裁」。謚號、諡號二詞古文通用。據臺灣著名家譜學家廖慶六認為,在繁體中文使用上,「謚」為一般道士作法事時的隨口表揚,「諡」則為政府機關的榮賜褒揚。[1]
諡法由來
當代研究
目前對於是諡法的理解,多仰賴於《逸周書·諡法解》的整理,但郭沫若在1932年出版的《金文叢考》中提出質疑。他認為《逸周書》是戰國時代的偽書,搜集前代君王的名號,穿鑿附會弄出了諡法,造成了許多諡號有多種解釋。王國維早於郭沬若撰文硏究諡法之起,它們將諡法之興分別訂於不同時期。王氏認爲諡法起於宗周共懿諸王以後〈參見王國維《觀堂集林,通敦跋》〉;郭氏則認爲諡法當起於戰國之時〈參郭沫若《金文叢考,諡法之起源》〉[2]。王國維更據適簋銘文稱穆王,獻侯鼎銘文稱成王[3]等,認為周初諸王如文、武、成、康、昭、穆皆生時稱號而非死後之諡[4]。
文、武、成、康諡號的排列順序,也一再為後世重複。如周文王-周武王,漢文帝-漢景帝-漢武帝...-漢成帝,晉文帝-晉武帝...-晉成帝,(南)梁文帝-(南)梁武帝,(北)魏孝文帝-(北)魏宣武帝,唐文宗-唐武宗...(參考中國君主列表)。此一傳統延續性,代表諡法是帝王統治合法性的強化手段之一。
傳統說法
依《逸周書·諡法解》對立諡制度的起源的解釋周中期為周公旦和太公望制諡,用以如實反映逝者的生前事跡與功勞[5]。後世諡號之制定遂以諡法為綱。但《逸周書·諡法解》是「蒐羅西周至戰國中期的謚號使用、又將謚字的解釋進行了系統性的歸納,另外還創造出新擬的謚字與謚解。〈謚法解〉的出現使此後的謚法提供了理論的根據。」[6]
秦始皇統一中國後,因「諡號」的定奪將形成「子議父、臣議君」的局面,故而廢除諡法[7],改而自稱為始皇帝,後世按數字順序稱二世皇帝、三世皇帝……萬世皇帝等[8]。漢代時期諡法又告恢復,至清末止。
種類
諡法初起時,只有「美諡」、「平諡」,沒有「惡諡」。善、惡「諡號」則源自西周共和 (西周)以後,即周厲王因為暴政「防民之口甚於防川」等被諡為「厲」,另外還有「私諡」。諡號的選定根據諡法,諡法規定了一些具有固定涵義的字,供確定諡號時選擇。有些諡號本身的意思並不壞,但被用某個皇帝身上意思就改變了。例如惠,晉惠帝以後,基本沒人用這個諡號了。還有恭,如晉恭帝、西魏恭帝、隋恭帝、後周恭帝、倒是成了亡國之君的慣用諡號。這些字大致分為下列幾類:
上諡,即表揚類的諡號,如:「文」,表示具有「經緯天地」的才能或「道德博厚」、「勤學好問」的品德;秦康公的「康」表示「安樂撫民」;永昌順平侯趙雲的「順」表示「好惡公正」,「平」表示「布綱治紀」。
中諡,多為同情類的諡號,如:博昌愍侯夏侯淵的「愍」表示「在國遭憂」,「在國逢難」;蜀漢懷帝劉禪的「懷」表示「慈仁短折」。
下諡,即批評類的諡號,如:隋煬帝隋煬帝的「煬」表示「好內遠禮」,益壽厲侯于禁的「厲」表示「暴慢無親」、「殺戮無辜」,魯荒王朱檀的「荒」表示「好樂怠政」、「外內從亂」、晉幽公的「幽」表示「壅遏不通」、周靈王的「靈」表示「亂而不損」等。
私諡,這是有名望的學者、士大夫死後由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號,如陶淵明被親友私諡「靖節先生」,王通 (隋朝)被門生私諡「文中子」;「私諡」始於周末,到漢朝才盛行起來。
規則
先秦時的諡號以用一個字為常,也有用兩三個字的。用一個字的如:秦穆公、晉文公;用兩三個字的如魏安釐王、趙孝成王、 衛睿聖武公等
漢代時期恢復諡法,而且這一時期諡法制度也日趨嚴密,朝廷中正式設立「大鴻臚」一職,管理王公列侯的諡法。漢代以後,諡號大多為兩個漢字:漢文帝劉恆「諡號」全名為孝文皇帝,蕭何諡為文終侯。不過在魏晉南北朝時期,諡號仍然是以一字諡為主,如吳質諡醜侯,劉禪諡思公,孫登諡宣太子,賈充諡武公,蕭子顯諡驕子。
唐宋時期為諡法發展時期。諡法一方面成為封建帝王尊大諡以滿足其虛榮心的工具,同時也成為駕馭群臣的褒貶手段。從女皇帝武則天開始,打破了皇帝一、二、三字諡號的舊例,她作為皇太后臨朝稱制時追諡唐高宗為「天皇大帝」,達四字。武則天稱帝後,又開皇帝追尊四代祖宗的先例,更開創了皇帝生前疊加諛詞上尊號溢美的先例,有的帝王活著的時候可以被奉上好幾次尊號。如唐玄宗開元二十七年(739年)受尊號為「開元聖文神武皇帝」。尊號的累加也影響了諡號的累加,自唐高宗以後,大多數皇帝的諡號都在四個字以上。
皇后之「尊號」即「徽號」。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏為「聖母皇太后」,上徽號為「慈禧」。徽號也可每逢慶典累加,那拉氏的徽號最後積有「慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙」多達16個字,而她的諡號為「孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后」23字諡(見慈禧條)。宋代皇帝諡號比唐時更加諡美,而且也開後代予大臣諡二字的定例。值得一提的是,宋太祖趙匡胤實行重文抑武與民休息,因此宋代大臣諡號多以「文」字為榮,終宋之世,諡號為「文」者達一百四十多人,為「武」者僅二十人。惟武臣因多封公侯,諡號之極為「忠」,如蜀漢諸葛亮、大唐郭子儀、尉遲敬德諡號「忠武」,宋初名將狄青原議諡忠武,後因故改為較低等的「武襄」,北宋楊業、南宋韓世忠、岳飛(理宗加諡),明初名將如常遇春、靖難首功武臣張玉,清代名將楊遇春等諡號皆忠武,並不能以諡號文武比例論斷什麼。
明清時期,諡法內容基本固定下來。首先是各層級人員的諡號字數固定下來。
明代皇帝諡字為17字或21字(明太祖),親王1字,郡王2字,大臣2字,例如明成祖的諡號為:啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝
文臣諡號之極為「文貞」如魏徵、楊士奇及康熙帝師陳廷敬等曾獲此諡號,多半為太師的諡號,後避宋仁宗趙禎諱,宋代將文臣最高的諡號改為文正,明代以後恢復「文貞」諡號。
清代皇帝諡21字(光緒帝)或25字(努爾哈赤),和碩親王1字,大臣2字,例如咸豐帝的諡號為:協天翊運執中垂謨懋德振武聖孝淵恭端仁寬敏莊儉顯皇帝;恭親王奕訢的諡號為:忠
清代大臣的諡號規定:一品大臣過世,按例請皇帝決定是否授諡。一品以下官員除非特旨,例不授諡。得諡號者只有曾入翰林,或獲授大學士者才用「文」字。而「文」字的兩字諡中,又以「文正」最為難得;只能出自特旨,不能由群臣擅議;清朝二百多年只得八人獲諡「文正」(如曾國藩)。文正以下的諡號則有:文忠(如李鴻章),清朝只有約十人得此諡號;再之下者有「文襄」(只限文臣而有軍功者,如左宗棠)、文恭、文成等等。

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諡號是古代具有一定地位, 名望的人過世以後, 所給予的別名. 其用意為彰顯該員一生的功績或是劣跡, 因此具有蓋棺論定的性質.
而諡號分成了上諡 (美諡), 中諡 (平諡), 下諡 (惡諡) 三種. 上諡為褒揚類, 給予盡心盡力, 且有德有功之人; 中諡為慰勞類, 有點「沒有功勞也有苦勞」的味道; 下諡為貶抑, 批評之意.
到了明清兩朝, 已經沒有下諡了, 甚至也幾乎沒有平諡了. 同時, 是否給予諡號的權利是掌握在皇帝手上. 因此, 諡號已經有點失去原先的功用了.
清朝的諡號, 皇帝為21或是23字, 親王為一字, 大臣為二字
以康雍乾三個皇帝來說:
康熙帝的諡號為: 合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝 (21字)
雍正帝的諡號為: 敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝 (23字)
乾隆帝的諡號為: 法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝 (23字)
康熙帝的諸子:
皇次子胤礽: 封理親王, 諡號為密. 後世稱為理密親王
皇十三子胤祥: 封怡親王, 諡號為賢. 後世稱為怡賢親王
皇十六子胤祿: 封莊親王, 謚號為恪. 後世稱為莊恪親王
皇十七子胤禮: 封果親王, 謚號為毅. 後世稱為果毅親王
大臣:
李光地: 諡號為文貞
張廷玉: 諡號為文和
李衛: 諡號為敏達
劉墉: 諡號為文清
李鴻章: 諡號為文正
至於給諡的標準, 各朝略有不同.
清世祖朝規定 (順治18年, 1661年):
滿洲公侯伯以下, 文武二品以上大臣, 由吏部確覈功績勤勞, 有應予謚者咨部. 應否予謚, 請旨定奪. 漢官應與謚者, 各省撫按及科道官公舉, 由部酌議具題請旨.
清聖祖康熙朝規定 (康熙9年, 1670年):
大學士, 尚書, 左都御史各照品級, 給予全葬, 並致祭銀, 遣官讀文致祭一次. 應否予謚, 請旨定奪.
侍郎, 學士, 副都御史, 總督加級至二品巡撫, 各照所加品級給予全葬, 並致祭銀, 遣官讀文致祭一次. 應否予謚, 請旨定奪.
清高宗乾隆朝規定 (乾隆36年, 1771年):
奉旨, 禮部所奏向來一二品大臣, 身後未具遺本, 及該處未經具奏者, 禮部將應否賜卹之處, 奏聞請旨, 嗣後請將奉旨予謚者照例具請, 其餘概毋庸置議等語. 大臣身後議卹, 乃國家飾終令典, 未便概行停止, 嗣後一品大臣身故, 除已經特旨予卹外, 著吏兵二部及各該旗隨時咨報禮部, 將應否賜卹之處, 專摺具奏, 酌量加恩. 其二品大臣, 照部議毋庸奏請.
清宣宗道光朝規定 (道光24年, 1844年):
又議准, 一品官以上, 應否與謚, 請旨定奪. 予謚者交內閣撰擬謚號, 工部給碑價, 翰林院撰擬碑文. 二品官以下不請謚, 特予者, 遵旨辦理.
大致上說來, 必須官居一品才有機會獲得諡號. 至於能不能得到諡號, 最終的決定權掌握在皇帝手上. 總的來說, 清朝給諡號算是給的蠻嚴格的, 清朝兩百餘年間, 得諡者僅四百餘人, 平均來說每年才兩個.
通常來說, 賜諡的程序為:
1. 請諡. 由死者的家屬, 友人, 部屬, 同僚等向朝廷提出請求, 並呈上死者的生平事蹟報告, 由朝廷方面指派專人核實, 決定是否要給諡號.
2. 議諡. 一旦決定要給諡, 則由禮部通知內閣擬定諡號, 並按照諡法提出候選諡字上呈. 之後由內閣大臣選定四個字以後, 恭請聖裁.
3. 定諡. 由皇帝下達最後的決定, 勾選二字.
4. 賜諡. 由皇帝以詔書形式頒給死者一個諡號, 並派遣專使在喪葬儀式時宣佈.
基本上, 清朝都是在下葬以前會給諡號, 使死者得以蓋棺論定. 這一點與明朝不同, 明朝採行五年一次的集體賜諡.


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古代最尊貴的諡號,在清朝只有八位大臣獲得過
2016-08-08 16:45:41
皇帝死後有諡號,如稱為美諡的漢武帝、魏文帝,也有稱為惡諡的隋煬帝。大臣也一樣,死後總要由君臣定個諡號,難聽些的有謬、丑,好聽的那就多了,如文、獻、正、賢,但最值錢的就是「文」諡。
宋朝的文臣都超級牛叉,但能諡「文」只有北宋真宗時的楊億和王安石。而宋朝以後,大臣死後很少諡「文」了,多是兩字,以「文」字開頭,如文獻、文恭、文忠、文顯、文清、文達(紀曉嵐),以及最為尊貴的——文正。
古代大臣要是能得到「文正」諡號,那簡直比現在中了大獎還興奮。明朝大學士李東陽死前聽楊一清說武宗要給他定「文正」諡號,激動的竟給楊一清磕頭,可見「文正」諡號之難得。王陽明這等允文允武的千古完人,死後也不過諡為「文成」。
到了清朝,大臣更是難得「文正」諡號了,皇帝對此諡號極為吝嗇,寧給銀子不給「文正」。清朝從入關到滅亡267年,大臣成千上萬,但死後諡為文正的只有區區八個人。千軍萬馬過獨木橋,和清朝大臣拚命爭「文正」諡號,簡直就是小巫婆見大巫婆了。
按時間順序來,這八個清朝「文正」中排第一的名叫湯斌。湯斌現在的名字很小,但在清康熙年間那可是超一流的名臣。湯斌生於明熹宗天啟七年(1627年),母親姓趙,竟然入了《明史列傳》,李自成軍攻入睢州,趙氏不屈遇害,遺一子,即湯斌。湯斌在清順治九年(公元1652年)進入仕途,從此飛黃騰達。湯達為官清廉,而且是當時著名的理學家,研究天理人情。康熙對湯斌非常看重,拔為江寧巡撫(江蘇巡撫),並讓湯斌總修《明史》,其母入《列女傳》,可他的這層身份可能有點關係。咱們知道皇太子胤礽有個老師叫王掞,其實湯斌也是胤礽的師傅。為了讓胤礽成才,湯斌耗費了大量心血,但無奈胤礽不是人主之才,最終白費功夫。
湯斌死於康熙二十六(公元1687年),時任工部尚書。康熙非常痛惜湯斌之才,不惜下血本,給了湯斌「文正」的譜號,這是多少大臣追了了一輩子都追不到的。
接下來一位名叫劉統勛。此公名聲不響,但相信你一定對他的兒子耳熟能詳,就是在民間大名鼎鼎的宰相劉羅鍋劉墉。劉墉並沒有當過宰相,真正當過宰相的其實是他老子劉統勛。劉統勛生於康熙三十八年(公元1698年),山東高密人,但生於陝西羌州(寧強)。
劉家是官宦名家,祖、父皆是大官,但劉統勛是靠自己本事爬上來的。劉統勛是康熙舉人、雍正進士,乾隆即位後授內閣學士,是乾隆最為可靠的心腹重臣。劉羅鍋成天參劾和珅,這都是沒有的事,而劉統勛倒是經常參劾名臣大員,張廷玉和訥親都吃過劉統勛的癟。劉統勛任過漕運總督、陝甘總督,並治水有功。乾隆片刻離不開劉統勛,讓他在軍機處行走,相當於宰相。但因為操勞過度,劉統勛於乾隆三十八年(公元1773年)十一月一天上朝時暴亡。乾隆對劉統勛的死痛哭流涕,並給予了劉統勛「文正」的諡號,人稱劉文正(不唱歌也不說相聲)。
接下來是朱珪,生於1731年,卒於1807年。其實朱珪的政績並不突出,任過福建、湖北、山西按察使,當過禮部侍郎。而朱珪竟能得到「文正」諡號,主要還是因為他是嘉慶的老師。
嘉慶能當上皇帝,和朱珪的幫助不無關係。而且,大家都知道嘉慶最恨的就是和珅,而恰巧,朱珪對和珅也恨之入骨,君臣感情極為默契。紀曉嵐和劉墉沒有斗過和珅,真正與和珅斗的漢大臣,主要是朱珪和王傑。乾隆駕崩後,就是朱珪力促嘉慶抓和珅,並搜出巨額贓款。朱珪死後,按說以這樣的政績很難得到「文正」的,但因為是帝師,所以就得到了。
而下一位「文正」則是公認的「奸臣」,就是嘉慶、道光朝的大學士曹振鏞(公元1755年--公元1835年)。曹振鏞父親曹文植是戶部尚書,清流之家。曹振鏞有一句名言,大家應該知道,就是那六字的做官法寶,「多磕頭,少說話」。
當時人寫了一首《一剪梅》來挖苦這個磕頭宰相,「莫談時事逞英雄,一味圓融,一味謙恭。大臣經濟在從容,莫顯奇功,莫說精忠,萬般人事要朦朧,駁也無庸,議也無庸。」曹振鏞萬事不出頭,磨棱兩可,絕不得罪人。道光特別欣賞曹大人,曹振鏞死後,道光把曹振鏞誇成了一朵花,賞了「文正」諡號,讓曹文正地下可以含笑九泉,繼續磕頭當宰相了。
第五個是杜受田(公元1788年--公元1852年),山東濱州人。杜受田和朱珪類似,政績不算太突出,但因為他是咸豐的帝師,所以得到格外恩寵,咸豐幾視之如父。道光在老四奕詝和老六奕訢之間猶豫不決,是杜受田授給四阿哥以密計,讓他裝忠厚蒙人,果然騙了道光,弄到帝位。鄔思道輔佐四阿哥得到帝位是藝術虛構,
但杜受田輔佐四阿哥得到帝位卻是貨真價實。杜受田死後,咸豐非常難過,下詔諡為「文正」。
而這個杜受田,曾經差點把當時還沒有發跡的慈禧置於死地,慈禧恨透老杜。老杜兒子杜翰是咸豐的顧命八大臣之一,但被慈禧干倒,罷廢至死。
第六個「文正」是大家都知道的。就是這面人說千古完人道德楷模,尊稱曾文正公;那面人說漢奸鄶子手曾剃頭的曾國藩。曾國藩不用多介紹,至於怎麼看他的功過,要看站在什麼立場上了。
第七個是李鴻藻。你不要看錯了,不是那個合肥李鴻章。李鴻藻和李鴻章的名字相似,讀音也相似,但他們卻沒有任何關係。李鴻藻是河北保定人,生於嘉慶二十五年(公元1820年),咸豐進士。李鴻章和朱珪、杜受田又類似,他最終是輔佐咸豐朝的大阿哥載淳的,當年還不到六歲。載淳登基後年號同治,李鴻藻就發跡了。慈禧也很看重李鴻藻清流大佬的地位,累以重用,但政績也不是很突出。不過值得肯定的是李鴻藻的愛國氣節,他反對對外割地,並和翁同龢一起主張對日本強硬,卻以慘敗收場。因為李鴻藻人品端重,慈禧不討厭他,1897年死後諡文正。
清朝最後一個文正,也是中國封建社會最後一個文正,名叫孫家鼐,生於道光七年(公元1827年),安徽壽縣人。孫家鼐其實也是位帝師,和那位清流的不近人間煙火的翁師傅共同當光緒的老師。不過孫家鼐和翁同龢對日本態度不同,孫因國力不夠主張避免開戰,先變法圖強,而翁完全生活在幻想之中,因私主戰,結果不言而喻。
孫家鼐力主變法,並在光緒的支持下,開創了中國人盡皆知的北京大學,當時叫京師大學堂。孫家鼐的晚年,清王朝也即將崩潰,宣統即位後,孫家鼐以83歲高齡去世,總算趕在清朝滅亡前走人,諡號文正。
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古代的諡號與現代的褒揚令
人們在日常談及古代帝王時,如漢武帝、唐太宗、乾隆皇帝等,往往把這些稱謂視為同一概念,其實,這三者是不同的。稱漢武帝是稱其諡號,唐太宗稱其廟號,乾隆皇帝則是稱其年號。   
中國古代的帝王除有姓名之外,往往還有廟號、諡號、尊號和年號。這些稱號多見於史書。
1)廟號 廟號始於西漢,止於清朝,是封建皇帝死後,在太廟闢室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖,後繼者稱宗,如宋朝趙匡胤稱太祖,其後的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖,如明朝朱元璋稱太祖,其子朱棣稱成祖。清朝福臨(順治)稱世祖,玄燁(康熙)稱聖祖。但是在隋以前,並不是每一個皇帝都有廟號,因為按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以後,每個皇帝才都有了廟號。
2)諡號 諡號是後人根據死者生前事蹟評定的一種稱號,有褒貶之意。所謂「諡者,行之跡」,「是以大行受大名,細行受細名。行出於己,名生於人。」諡號有帝王之諡,由禮官議上;臣屬之諡,由朝廷賜與。諡法有固定用字,如慈惠愛民曰文,克定禍亂曰武,主義行德曰元等,這是美諡;殺戮無辜曰厲,去禮遠眾曰煬,好祭鬼怪曰靈等,這是惡諡;還有表示同情的哀、湣、懷等。
3)尊號 尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之片語成的特殊稱號。或生前所上,或死後追加。追加者亦可視為諡號。尊號一般認為產生于唐代。實際早在秦統一中國之初,李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰「秦皇」。不過這時的尊號一詞的含義與唐代以後的不甚相同。尊號開始時,字數尚少,如唐高祖李淵的尊號為「神光大聖大光孝皇帝」。越到後來,尊號越長,如清乾隆皇帝全部稱號為「高宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神聖純皇帝」,除了廟號「高宗」二字外,其尊號竟有二十五字之多。
4)年號 年號是封建皇帝紀年的名號,由西漢武帝首創,他的第一個年號為「建元」。以後每個朝代的每一個新君即位,必須改變年號,叫做改元。明朝以前,皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異,常常改元。如漢武帝在位五十四年,先後用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、後元等十一個年號。唐高宗在位三十三年,先後用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。鹹亨、上元、儀鳳、調露、永隆、開耀、永淳、弘道等十四個年號。明朝自第一代皇帝朱元璋開始,包括明、清兩代,每一個皇帝不論在位時間長短,只用一個年號,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。
我國古代文獻中,對前代帝王多不稱姓名或尊號,都稱廟號、諡號或年號。一般來說,對隋以前的皇帝多稱諡號,如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱廟號,如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清兩朝的皇帝多稱年號,如嘉靖皇帝、康熙皇帝等。另外,在古籍中,對一些王侯將相知名人士也常常不稱其名,而稱其諡號。如稱岳飛作岳武穆,稱海瑞作海忠介,等等。
褒揚令與諡號有異曲同工之妙
溯自滿清覆亡後,「禮不下庶人」的陳規被破除了,所以「凡三品以下文武官員死後不予賜諡」的觀念也不復存在了,士農工商凡對國計民生卓有勛勞者,死後都能榮獲總統府所頒的褒揚令,在公而言,作用在勸善與表彰德行;在私而言,使死者家屬感到無尚的榮光。
按筆者的粗略統計,自一九七五年以來,在台灣的中華民國總統府共計頒布了四百四十九道褒揚令,受褒揚者除了蔣氏父子及期間的過渡總統嚴家淦外,文臣有張群、黃少谷、鄭彥棻,武將有孫連仲、黃杰、薛岳、孫立人;外交家有沈昌煥、周書楷、劉鍇;情治首長有王永樹、沈之岳、宋心濂;大法官有戴炎輝、金世鼎;大學校長有楊亮功、方永蒸、章孝慈;銀行家有許遠東,經濟學家有蔣碩傑、費景漢;史學家有錢穆、蔣復璁;企業家有吳火獅、陳啟清;蔣氏文膽有陶希聖、程滄波;作家有朱西寧、夏元瑜;報人有李玉階、吳三連、王惕吾;畫家有黃君璧、楊三郎、顏水龍;雕朔家有楊英風、蒲添生;歌唱家有鄧麗君,攝影家有郎靜山,書法家有李普同,篆刻家有王壯為;布袋戲藝師有李天祿,歌仔戲演員有陳明吉;名醫有余南庚、陳五福;考古學家有林衡道,美學家有姚一葦;建築師有何明德;僧人有釋白聖長老、證嚴法師;外籍人士有獻身中國教育事業七十年的美國人趙麗蓮及服務中國天主教六十餘年的法籍司鐸羅寶田。還有一位在南越金甌角闢建九百平方公里的「海燕特區」、組織千八人反共武裝抗共十五年屢挫越共軍鋒芒的阮樂化神甫。
台灣總統府褒揚哪些香港名人?
受總統府褒揚者也有平凡的小人物,如一九九二年十月褒揚的廖鈞,退伍時官止中校,受褒揚事蹟是一九四七年任國軍上士排附時死守四平街碉堡月餘,在所屬全部陣亡、糧盡水竭彈藥匱乏的困境下,在萬千腐屍中擊退共軍數十次進攻,一直堅守至援軍到達,後經美國顧問通知國防部專案特呈元首,頒發青天白日勛章。以上士階級而獲此殊榮,可稱前無古人。時隔四十五年,除明令褒揚,還題頒「忠義孔昭」四字匾額一方,以激勵忠貞。同年十一月褒揚的台北市幼稚園教師林靖娟,是由於校外教學途中,遊覽車不幸起火,她奮不顧身搶救車上六名幼童脫險,自己力竭葬身火窟。一九九六年十月褒揚的桃園龜山鄉家會職員陳長安,是由於在匪徒搶劫農會信用部時,身中槍彈仍緊抱住劫匪,使農會財物未遭損失,總統下令褒揚是為了宣示政府旌表義烈之至意。
總統府褒揚令是為了旌表義烈忠貞
這四百四十九道褒揚令中,有十八道是頒給香港居民的,佔了總數的百份之四點四五。詳情如次:
一、總統一九七七年十二月廿九日題頒「義行可風」四字匾額一方,以資表彰港人顏玉瑩捐款賑濟台灣地區風災之義舉。
二、總統一九七八年二月廿二日題頒「義行可風」四字匾額一方,以資表彰香港邵氏兄弟有限公司以其出品影片在臺北市義演二日所得,捐作救濟大陸災胞之用。
三、總統一九八○年二月一日頒令褒揚七九年七月患肝病在香港養和醫院逝世之球王李惠堂,稱其「抒忠赴義,貢獻良多……經歷艱難,節操彌固」。李惠堂生於香港大坑村,父親是香港有名的建築商,他叱吒球壇二十年,在大型比賽中進球二、三千次。抗戰時,他拒任汪偽政府體育官員,星夜化裝逃離虎口。後在桂林重慶成都等地為慰勞傷兵、安撫戰爭孤兒,舉行足球網球義賽百數十場,曾被國府委任為青年軍體育總教練,授少將官階。中共建政後,他嚴詞峻拒中共的利誘,經香港赴台定居,長期擔任中華民國足球協會顧問。
四、一九八○年三月十五日總統頒令褒揚原四戰區司令長官張發奎上將,稱其「安內攘外,屢著勛勞……執節懷忠,擁護國策」。張氏在香港組織第三勢力,還在《中國之聲》上撰文(由李微塵執筆)痛罵蔣介石是「毒瘤」,但他多次斥退上門勸降的中共特使,至死未返過大陸,所以蔣經國讚他「執節懷忠」,把他同漢代的蘇武相比。
十八道褒揚令董浩雲佔了兩宗
五、一九八○年四月一日,總統題頒「抒忠報國」四字匾額一方,褒揚(今特首董建華之尊翁)董浩雲捐獻鉅款助建(蔣)中正紀念堂之義舉。
六、一九八○年八月廿五日,總統頒令褒揚珠海書院中國文學研究所所長羅香林,稱其「旅居香港,秉持貞固……於中華文化體認彌深,維護愈力」。羅氏曾獲頒勝利勳章與教育部的八德獎章。
七、一九八○年九月十三日,總統頒令褒揚「革命新娘」卓國華女士。蓋因黃花岡起義前,廿二歲的卓國華喬裝新嫁娘,乘花轎將手槍炸彈秘密運入黃興指揮所。三‧廿九失利後,卓氏下嫁化裝吹鼓手之劉梅卿,十年後劉氏在獨立團團長任上被陳炯明枉殺。此後卓氏終身守節,且堅拒回歸大陸,於一九六一年回台定居。她九十歲逝世,係黃花岡起義僅存之勛烈,故褒揚令稱「忠貞自守,黃花晚節,更播芬芳」。
八、一九八二年九月九日總統頒令褒揚退役陸軍二級上將余柏泉。余氏在港受教育,留學英國劍橋,獲大律師資格,復蒙蔣委員長推薦入英國軍校研習軍事,回國後官至副參謀總長、總統府參軍長、三軍大學校長。褒揚令稱「臨陣有功」係指一九四五年一月在曲江之役率部與日寇一○四團激戰九晝夜榮獲寶鼎勛章。余伯泉退役後回港出任台灣官方的港臺貿易公司、台灣民生物產有限公司董事長。余伯泉的七弟余叔韶是香港首位華人檢察官,也是港大法律學院創辦人之一,一九七五年當大律師時因打贏鍾世傑涉嫌勒索一案而聲名大噪。九年前推出回憶錄《與法有緣》,可讀性甚高。
九、一九八三年一月卅一日總統頒令褒揚香港珠海書院董事長江茂森,稱其「育才有方,益宏貢獻……操履堅貞,在艱彌厲」,褒揚令後所附事略讚其「在香港與共黨對抗三十餘年,不以形勢艱險而餒其志,不以環境惡劣而灰其心。」
十、一九八三年八月廿二日下令褒揚(董浩雲名下的)香港金山船務股份有限公司捐贈國立高雄海事專科學校儀器供教學實習之用,頒「熱心教育」匾額一方。
十一、一九八八年六月十三日總統下令褒揚港人田家炳捐獻新台幣五千萬元及房屋一所,創設「財團法人田家炳文教基金會」推動社會文教活動,題頒「熱心公益」。四字匾額一方。
一生堅持文化反共的牟宗三被尊為「一代宗師」
十二、一九八八年十月六日,總統下令褒揚香港中華廠商聯合會副理事長董之英於台灣設立董氏基金會推動公害防治與疾病預防等工作。董氏係滬人,在港經營搪瓷廠與熱水瓶廠,也在高雄、新竹科學園區投資設廠。
十三、一九九一年十二月六日,總統頒令褒揚中國青年黨主席李璜,稱其「力闢詖辭邪說,蔚開反共先河」。李璜的反共,比國民黨清黨早四年,一九二三年他就力主以國家主義反對國際主義、以全民政治對抗階級鬥爭。一九五七年,他在香港同張發奎等發起組織「中國民主反共聯盟」,還擔任反共的《聯合評論》週刊社務委員,這份具影響力的刊物慘淡經營到一九六四年十月才停刊。
十四、一九九三年一月七日總統下令褒揚香港人人書局創辦人余鑑明。五十年代末,他將(中華民國)國定本中小學教科書,依照香港教育司署頒布的標準加以修訂,印行香港中小學通用教科書,還推出南洋版華僑小學教科書,故褒揚令稱其「宏揚中華文化,裨益華僑教育」。
十五、一九九三年四月十日,總統頒令褒揚考試委員黃棟培,稱其「懸壺濟世,篤實踐履」,事緣一九四九至五四年黃氏流亡香港時以中醫一技之長養育全家十口,仁心仁術,活人甚眾,遇貧困者,則連藥奉贈。
十六、一九九五年一月廿八日,總統頒令褒揚香港珠海書院校長梁永燊「推廣僑教,海外傳薪」,在兩任僑選立委期間「改進僑務政策,維護僑胞權益,勛獻並懋,海外蜚聲」。
十七、一九九五年四月廿九日,總統下令褒揚哲學家牟宗三教授,稱其為「一代宗師」。牟氏一九六○年應聘來港大主講中國哲學,六八年轉任中大新亞書院哲學系主任,七四年任新亞研究所導師,一九九○年獲港大授予名譽文學博士。他一生堅持文化反共,視馬列主義為中國文化之頭號敵人,一生支持中華民國,呼籲朝野人士風雨同舟,和衷共濟。
十八、一九九八年十一月廿六日,總統下令褒揚故陸軍二級上將何世禮。何將軍係香港殷商何東爵士之子,官至聯勤代總司令、中華民國駐聯合國軍事參謀團首席代表、國防部常務次長。褒揚令稱「忠藎謀國,簡策流芳」,是指一九五八年八.二三金門炮戰時他親訪老友、美國海軍總司令柏克上將,就近調撥沖繩美國海軍陸戰隊使用之八吋榴彈炮運至金門前線,發揮了壓倒性威力,迫使炮戰結束。他逝世前一個月,曾捐五十萬美金助瀋陽東北大學修建校舍,命名為世禮教學樓,並被聘為校董。
中共十大黨魁的官諡盡皆令人心寒
在海峽的另一岸,中共雖甚重視活人的政治工作,但對失去利用價值的已故名人,似乎缺乏必要的褒揚制度。即以為中共打天下的十任黨魁為例,沒一個有好下場,其諡號也很令人心寒。諸如:
中共首任總書記陳獨秀,諡號是「托派份子」「右機會主義者」,墳墓被平毀,四名子女被批鬥抄家勞改。
第二任總書記瞿秋白,死後諡為「左傾盲動主義者」,妻子楊之華被毆擊致死,禍延女兒瞿獨伊,也被指為「叛徒」。
第三任總書記向忠發,死後被定為「立三路線」。
第四任總書記陳紹禹亡命蘇聯,死於異域。紅衛兵挖了他的祖墳,把他八十多歲的繼母打得半死。
第五任秦邦憲死於空難,妻兒七人都受批鬥迫害。
第六任張聞天,被打成「右傾機會主義」,文革時被抄家遊街示眾,死後不准開追悼會,其妻劉英也遭監管審查。
第七任毛澤東,死前五個月聽到十萬群眾在天安門廣場高呼「打倒秦始皇」,死後妻子被捕自縊,兒子非死即瘋。
第八任華國鋒,因「兩個凡是」被逐出中共中央政治局。
第九任胡耀邦,以「資產階級自由化」被解職,抑鬱以終。
第十任趙紫陽,因「分裂黨中央」被軟禁十六年至死。
康生的諡號加膝墜淵
中共決策層頒布的諡號,是可以隨著黨內派系的升沉而「加膝墜淵」的。例如在中共中央排名第四的康生,一九七五年十二月病逝時,諡號係「為我國人民革命事業建立了卓越功勛的無產階級革命家」「馬克思主義理論家」「光榮的反修戰士」,但是一九八○年十月中共中央批准中紀委對康生的審查報告,下達文件宣佈他是「資產階級野心家、陰謀家、反革命兩面派」。時隔不到五年,諡號便有天壤之差,從天堂掉入地獄。
綜合上述,在台灣的國民黨和民進黨(其核心成員多數加入過國民黨,是國民黨的本土派系出走後組成的黨)比起中共來,還是多了些人情味,較少使人感到「人走了,茶就涼了」。
(古代的諡號與現代的褒揚令 全文完博


討論諡號, 最終決定叫做 “文成武德“. 雖然有點搞笑, 不過我也對諡號命名規則有了一點認識.
皇帝的諡號可多可少, 少到 1 、2字、或 3 字, 多到 21 或 23 字.
早期君王的諡號, 如晉文公、楚莊王之類, 大家都還耳熟能詳. 到了武則天之後, 她就弄出了 “天皇大帝“來追諡她的老公. 甚至是活著的時候, 就為自己加封尊號為 “開元聖文神武皇帝“. 以至於尊號影響到諡號的長度, 使得謚號的長度突破到 4 個字. 此外, 尊號 (徽號) 可以在國家慶典時逐漸加字變長.
明成祖誅了方孝儒的十族, 既然他殺起人來這麼猛, 官員也不敢在死後得罪他. 因此他的諡號很狗腿地漲到 17 個字的 “後天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝“, 而不是明宣宗之類的. 乾隆皇帝不想輸給古人, 所以他的諡號長達 23 個字, “法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝“.
皇帝以外的諡號大致是: 親王 1字, 郡王、大臣 2 字.
大臣的兩個字當中, 第一個字用來分類, 比方說文官可以用 “文" 字開頭, 表彰在文治方面的成就 (文謚), 武官可以用 “武" 字開頭, 表彰他的武功 (武謚). 若是不特別分類, 可以使用 “忠" 字, 這就是所謂的 “通諡“.
因為諡號以短為美, 所以大臣只得一個 “文‘ 字, 就比 “文 X" 了不起. 歷史上得到此榮譽的臣子, 只有王安石, 諡號 “王文公“.
第二個字就有既定的排序法, 使人一聽就知道其功績的高低.
文官: 正忠恭成、端恪襄順
武官: 忠勇穆剛、德烈恭壯
比方說文官以 “文正" 為最高榮譽, 武官以 “武忠" 為最高榮譽. 前者像是曾國藩諡 “曾文正公“, 後者像是韓世忠諡 “韓武忠公“. 岳飛初期被諡為 “岳武穆公“, 後來升等到 “岳武忠公“, 但大家應該頂多只記得 “岳武穆“, 大概是因為各地廟宇已經蓋下去了.
至於岳飛的仇家秦檜, 最後諡 “繆丑“. 這是屬於 “下諡" 或是 “惡諡“.


 

 

話說我國古代帝王的生後名——諡號
2017-01-08 由 狗頭知道分子 發表于 歷史
中國人喜歡避諱,不能直接稱呼君父的名字,因此,對於如何稱呼歷朝歷代的皇帝都有講究。對於帝王的習慣稱呼總共有四種:干支、諡號、廟號、年號。諡號是影響最大的一種稱呼,我們今天就來說說諡號。
秦始皇
要說哪個朝代對中國的影響是最深遠的,那麼周朝肯定能夠排進前三,因為其很多制度都被繼承下來,傳承了上千年仍未消失,其中一個制度就是諡號制度。諡號是人死之後,後人給予評價之文字。人死了才會有諡號,否則只會貽笑大方。諡號起的是蓋棺定論的作用,用以威懾帝王不要做壞事,否則就算你生前權勢滔天,死後也會因為諡號被人記住從而遺臭萬年。反之,也可以鼓勵帝王多做好事,他是一種對帝王的約束——當然,各種文武大臣也有諡號,其用處也是差不多,不過我們不多考慮,此處只討論帝王。
諡號制度形成,傳統說法是西周早期,即《逸周書·諡法解》中提到的周公制諡。但是近代以來,王國維等根據金文考釋得出的結論諡法應當形成於西周中期的恭王、懿王階段,這一說法得到廣泛認同。早期諡號為自稱,比如「周文王」、「周武王」。 諡法初起時,只有「美諡」、「平諡」,沒有「惡諡」。善、惡「諡號」則源自西周共和行政以後,即周厲王因為暴政「防民之口甚於防川」等被諡為「厲」,另外還有「私諡」。諡號的選定根據諡法,諡法規定了一些具有固定涵義的字,供確定諡號時選擇。這些字大致分為下列幾類:
上諡,即表揚類的諡號,如:「文」,表示具有「經緯天地」的才能或「道德博厚」、「勤學好問」的品德;「康」表示「安樂撫民」;「平」表示「布綱治紀」。
下諡,即批評類的諡號,如:「煬」表示「好內遠禮」,「厲」表示「暴慢無親」、「殺戮無辜」,「荒」表示「好樂怠政」、「外內從亂」、「幽」表示「壅遏不通」、「靈」表示「亂而不損」等。
中諡,多為同情類的諡號,如:「愍」表示「在國遭憂」,「在國逢難」;「懷」表示「慈仁短折」。
私諡,這是有名望的學者、士大夫死後由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號;「私諡」始於周末(也就是說周一和周五不准私諡),到漢代才盛行起來。
所以,第一個被諡號批評從而遺臭萬年的就是那個周厲王,然後是周幽王。
周幽王
當然,有時候為了給死人面子或者其他原因,總有一些人能夠撿便宜混個上諡,這種情況雖然比較少,但是還是有的,比如把漢朝敗光的漢桓帝。(齊桓公:NMB!老子辛辛苦苦九合諸侯,一匡天下才混了個「桓」,你個渣渣憑啥也叫「桓」)
周朝的諡號一般都只有一個字,但是在周下面的諸侯國偶爾會有兩個字的,比如趙武靈王——胡服騎射用武力強大了趙國,卻在晚年晚節不保,被兒子幹掉了,所以一個美諡「武」對他的肯定,一個惡諡「靈」對他的批評,這種諡號我覺得才是最好的,一個人在世總有做錯事的時候,也有做好事的時候,有時候僅僅一個字是不能完整概括的。也有不用諡號的,比如吳王闔閭、越王勾踐之類的。
到秦朝的時候,秦始皇認為諡號是子議父、臣議君,於是廢了諡號,從他這個始皇帝開始,想傳二世、三世以至無窮,可惜只傳了二世。想想看秦始皇還蠻可憐的,做了件無聊的事情,結果被嘲諷了幾千年……
漢朝將諡號制度復活,劉邦的諡號是獨一無二的,為「高」,很多人以為高皇帝是劉邦的廟號,其實這是他的諡號,他的廟號是「太祖」,這一點要記住。自劉邦後面,漢朝因為崇尚以「孝」治國,所以諡號前面都要加個「孝」字,所以我們平時稱呼的漢文帝、漢武帝、漢靈帝都是不完全的,應該叫漢孝文帝,漢孝武帝,漢孝靈帝。中間也有特例——漢光武帝,因為他光復了漢朝,所以給他這個獨一無二的諡號。另外,新朝的王莽是唯一一個既無廟號,也無諡號的皇帝。
漢光武帝
三國時期的漢(即蜀)的劉備諡號「昭烈」,也是不同於漢前面的格式的,畢竟他也算立國的,可惜他的對手比劉秀的對手牛逼得多了……魏、吳的諡號基本上同周相同,都是一個字,當然,也有個業界奇葩,諡號為「大」的,也是醉了……
兩晉南北長事情的諡號多為一個字,也有兩個字的,其中有些是跟漢朝一樣,加個「孝」的,比如晉孝愍皇帝、孝懷皇帝,宋孝武皇帝之類的,也有些是兩諡並列的,如晉簡文皇帝、梁昭明皇帝之類的。
到隋朝,就都只有一個字的了,比如隋文帝、隋煬帝、隋恭帝。
唐朝開始,我們稱呼李世民為唐太宗、李隆基為唐玄宗,但是很少聽到類似於唐X帝之類的稱呼,諡號制度貌似開始「終結」了,不是說這個制度被取消了,而是被兩個奇葩給毀得名存實亡了,雖然這兩奇葩都是牛逼得皇帝,但是在這一方面也算是個「罪人」,他們將本該是對皇帝最好最合適的「諡號」稱呼,變成了意義不明的「廟號」稱呼,這倆奇葩一個是女帝武則天,一個是開元盛世的李隆基,他們將李淵的諡號改為「神堯大聖大光孝皇帝」,李世民改為「文武大聖大廣孝皇帝」等等。雖說此時唐朝的諡號還是有規律的——XX大X大X孝皇帝……但是老百姓哪記得這麼多,而且不管皇帝生前做了什麼,不管是千古一帝光芒萬丈的明君,還是X兒媳婦又把國家弄得民不聊生的昏君都是大吹一通,這樣的諡號還有啥意義?好吧,這我也忍了,才九個字,勉勉強強死記硬背一下還是記得住的,可惜,後世的人好樣不學學壞樣,本來五代十國的人比較務實,又給減了下來,結果到了宋朝,又加長了,比如趙匡胤——啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝,坑爹呢這是!於是各朝各代繼續加,一直加到「承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝」——這TM誰啊!名字這麼長……
哦,記不住就叫清太祖吧……
清太祖努爾哈赤
So,看上去對皇帝的諡號制度是在宣統年間消亡的,但是從武則天開始就已經名存實亡了,所以武則天和李隆基算是屎作桶始作俑者。當然,對文臣的諡號還勉強中規中矩,這裡不細談。
那麼問題來了,諡號這麼長,沒法記,我要是直呼你名字,你又要砍我頭,我要怎麼辦?於是從唐朝開始,大家就開始以廟號為稱呼了,管你取了一大串名字——「承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝」,我直接叫清太祖了事,氣死你!
原文網址:https://kknews.cc/history/v9qy2m4.html


揭秘古代皇帝諡號:從2個字到寫滿整個墓碑,只有兩個皇帝無諡號
2017-02-11 由 看一書 發表于 歷史
「諡號」是什麼?「諡號」指的是人死後,他的子孫和後人依據他的生前德行和事跡,給予的一種寓有褒貶之義的稱號,立諡的宗旨在於「懲惡勸善」。為什麼古代皇帝和妃嬪諡號這麼長,死後整個墓碑都雕刻滿文字?今天小編就給大家聊聊古代諡號的由來,與那些讓人啼笑皆非的事情!
清東陵 皇帝墓碑滿漢兩種文字
諡號制度形成,傳統說法是西周早期,即《逸周書·諡法解》中提到的周公制諡。《諡法解》中寫道:「維周公旦、太公望開嗣王業,建功於牧之野,終將葬,乃制諡,遂敘諡法。」此說為秦漢之後的歷代人所襲用,幾成公論。(但近人王國維卻推翻此說,他考釋金文,發現立諡制度始於西周中期。)
秦始皇
周王室和春秋戰國各國廣泛施行諡法制度,直至秦始皇認為諡號有「子議父、臣議君」挑戰皇權的嫌疑,因此把它廢除了,而是別出心裁的選「三皇五帝」中的「皇帝」二字作為稱號。到西漢滅秦之後,又重新恢復諡號、諡法,此後直到清朝滅亡,歷朝歷代皆行之不輟。
宋朝皇帝的諡號
漢朝以前的諡號是有好有壞的,也就是比較客觀的,比如「武」、「文」、「景」都是比較好的字,也就是正面評價,到後來諡號有褒揚性的美諡、憐惜性的平諡、貶義性的惡諡三種。.美諡:武、文、宣、睿、康、景、懿。.平諡:懷、悼、哀、殤,有點同情的意味。惡諡,如:厲、靈、煬,都含有否定的意思。後來由於惡諡是對死者的批評,這在古代是比較反感的事情。所以北宋做出規定:不立惡諡,只作美諡、平諡。
劉基,子伯溫,諡號文成
諡號並非帝王所專有,先秦的諸侯、卿大夫,後世的高官顯宦、名儒學者,死後都有資格得到諡號。唐朝規定職事官三品以上有得諡資格。臣下之諡,由朝廷賜予,即有身份有地位的人,或者有傑出貢獻的人,有時候也會得到諡號,比如諸葛亮的諡號是「忠武」。宋朝時,歐陽修,諡號是「文忠」,范仲淹,諡號是「文正」,所以范仲淹可以稱呼為「范文正公」,這是極大的榮譽,整個兩宋也沒幾個人能得到。
慈禧
有時候,不做皇帝的,死後給尊為皇帝,如曹操、司馬懿父子,還有一個是多爾袞,他手握大權,死後被福臨尊為成宗義皇帝,但那只是權宜之計,不出一個月,福臨囚禁了多爾袞的兄弟阿濟格等人,然後宣布多爾袞有篡逆之心抄了他的家,成宗義皇帝的稱呼自然也沒了。
道光皇帝諡號效天符運立中體正至文聖武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝
帝王與群臣之間有嚴格區別,帝王的諡號,在隋朝以前均為一字或二字,如西漢的皇帝劉盈諡惠帝、劉恆諡文帝、劉徹諡武帝。到了東漢的皇帝劉秀諡光武帝才用三個字。從唐朝開始,皇帝的諡號字數逐漸增加,例天寶十三年,玄宗李隆基決定將先帝的諡號都改為七個字如李淵為「神堯大聖大光孝皇帝」,李世民為「文武大聖大廣孝皇帝」。唐後各代皇帝的諡號,一般都偏長,其中稱冠的清太祖努爾哈赤,諡號竟長達二十五個字「承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝」,將美言懿語如此堆積,亦為奇葩。
清東陵 皇帝諡號
歷史上的皇帝只有兩個皇帝沒有諡號。第一個是西漢末期,王莽篡政,雖然自稱皇帝,但後來的劉姓君主並沒有對王莽進行追封,所以,王莽也是封建王朝進行之中第一個沒有追封廟號的君主。第二個是清末封建王朝的最後一任君主愛新覺羅溥儀,到了清朝滅亡,國人的政治方面已經不在廟號上作文章了。
原文網址:https://kknews.cc/history/oymky9q.html

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法律白話文》藍紫白綠黑淡咖啡紅色 你知道法庭上這些顏色代表的人物是誰嗎? - 自由電子報 自由評論網 - https://goo.gl/V25eIm

藍紫白綠黑淡咖啡紅色 你知道法庭上這些顏色代表的人物是誰嗎?
就在上週,台灣第一次透過網路直播大法官進行釋憲法庭,你看了嗎?可發現到他們所穿著的法袍跟平常在法庭上所看到的法袍不太一樣?而這些法袍上的顏色又代表著什麼樣的意義呢?
法律白話文
2017-03-29 11:38
推文到plurk
潘宏朋
就在(2017. 3 .24) 展開了亞洲第一場同性婚姻釋憲案,全世界的人都在觀看這歷史性的發展最終會導向何方。對於一般民眾而言,這也是第一次能透過網路直播來觀看大法官進行釋憲的過程,而當你看到大法官進入會場與釋憲過程時,你有發現到他們所穿著的法袍跟平常在法庭上所看到的法袍不太一樣嗎?這些法袍上的顏色又代表著什麼意義呢?
針對同婚釋憲案,大法官24日召開憲法法庭進行言詞辯論,由司法院長許宗力(後中)擔任審判長。(資料照,記者黃耀徵攝)
難不成是智慧與勇氣的象徵嗎?讓我們繼續看下去。
《金剛戰士》。(翻攝自洛杉磯時報)
在台灣法庭上不同職位的人員所穿著的法袍顏色與款式都不太相同,而其中法袍上的顏色所代表的意涵,至今並沒有一個較為確切的說法,不過倒是可以從其職位之職責而推敲出顏色背後所代表的象徵性意涵。
圖片來源:http://pic.pimg.tw/romanticinrecall/1345792033-3798605320_n.jpg
法官:平時所穿著的法袍是黑袍鑲藍邊,而用藍色來代表法官可能意旨由於法官握有審判上的生殺大權,因此在審判上更須追求公正、公平。而藍色在另一方面也代表著天空,同時也隱含著法官的影響力就如同蒼天。
法官曾雨明。(資料照)
檢察官:所穿著的法袍是黑袍鑲紫邊,用紫色來代表懺悔,希望被告在法庭上可以對於自己曾經犯下過的罪行,勇敢的面對,並深深的懺悔自己曾經犯下的過錯。
吳怡盈檢察官。(資料照,記者顏宏駿攝)
律師:所穿著的法袍是黑袍鑲白邊,白色則代表著忠誠、勝利、和平、潔白,由於律師在法庭上負責幫助當事人進行辯護,因此用白色象徵著律師的立場是忠誠潔白,為自己的辯護人謀求最有利的辯護。
顧立雄律師,現擔任行政院不當黨產處理委員會主任委員。(資料照,記者張聰秋攝)
書記官:所穿著的法袍是黑袍鑲黑邊,黑色則代表著紀錄,由於書記官在法庭上主要職責是記錄統整法庭上的經過,對於法官、原告、被告等曾經說過的話,全部記錄於本子上。另一派說法則是說,早期書記官必須以墨水來記載內容,手因此常常被墨水所沾黑。
公設辯護人:所穿著的法袍是黑袍鑲綠邊。民間較為幽默的說法是說,由於需要公設辯護的案子過多,因此讓公設辯護人繁忙於工作上,每天都有著許多案子,讓公設辯護人的臉都綠了。
公設辯護人林富貴。(資料照,記者林嘉東攝)
通譯:所穿著的法袍是黑袍鑲淡咖啡色邊。
公證人:所穿著的法袍是黑袍鑲領紅色邊。
圖片來源:http://www.notary-chon.com.tw/Notary_Introduction.html
大法官:所穿著的法袍跟前面的法袍則不太相同,大法官的法袍是黑色長袍然後著心形領,外罩紫紅色披肩。
看完以上的介紹後,對於法庭上相關人員的介紹有比較清楚了嗎!!下次可不要搞混了喔!!

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房子辦交屋,你準備好了嗎?看屋30項檢查表
莊孟翰│理財周刊752期│2015-01-22
高雄陳小姐問:前兩年買的房子最近要交屋了,請問要特別注意哪些事項呢?
答:買房是人生大事,很多人購買預售屋,會被裝潢得美輪美奐的樣品屋所吸引而貿然下訂,等二至三年完工交屋,滿心期待搬新家之前,可就要注意一些交屋細節,才能避免屋況瑕疵的麻煩事發生。
在此建議購屋者可準備一個看屋的隨身包,內裝小包衛生紙、礦泉水、彈珠、肥皂塊、小夜燈及捲尺。
根據永慶房產集團旗下HouseFun好房雜誌提供的「看屋30項檢查表」中,共可分成水電、結構及建材等三大項共計30細項的檢查項目,就能讓購屋者順利完成交屋的準備動作。
水電部分,最主要的是水龍頭、流理台、衛浴及機電設備的測試,購屋者在點交時,可將浴室及流理台的水龍頭打開,看自來水流量及水壓是否正常,以及排水順不順暢,以免水管有阻塞現象。此外,注意流理台廚具下方有沒有漏水,常見的情況是接縫沒處理好,水壓太大,會造成水管接縫處滲漏或脫落而溢出水。
在衛浴方面,則要看浴缸與地面接縫處水泥填補有沒有平整,再測試馬桶排水正不正常,可將衛生紙丟一兩張進去,看能不能順利排水;此外,浴室地磚與排水孔的高低差,也可以倒些許水或以水平儀來檢視斜度與排水正不正常。
機電設備方面,除了將總開關內所有迴路都開到ON,再一一測試客廳、浴室、臥室及廚房的開關,看燈亮不亮外,此時,小夜燈就可派上用場,也就是試插每一個插座,看燈亮不亮,以了解供電正不正常。
結構部分則是注意牆面及地磚,就牆面來說,最明顯易見的是逆光看所有的牆面是否垂直、油漆粉刷是否平整、無裂痕以及顏色均不均勻等,另踢腳板位置與高度適不適當及與牆面有沒有契合。
而地磚平不平整是非常重要的,建議可將礦泉水瓶或彈珠放在地面上再觀察是否有滾動情況,以測試地磚是否有傾斜。此外,則要注意地磚縫隙的大小是否一致,或有高低落差,日前就有消費者交屋時發現裝修工人不夠專業,新鋪設的地磚有落差,用肥皂一劃竟被削掉一小片的情況,一旦有此問題,就要立刻要求建商重新整修。
另也有人會攜帶一支小鐵槌,輕敲每一塊地磚,聽聲音來判斷地磚有沒有貼緊實,是實心還是空心,若是空心的聲音,可先在該地磚做記號,再要求建商敲掉重新施工,以免交屋後一旦地磚翹起,事後可就會有一大堆的麻煩等著你。
最後則是建材的確認,消費者可拿出簽約當時建商所承諾的建材逐一比對,如果有附贈廚具,則確認廚具品牌對不對,若已接通瓦斯,則可試點瓦斯爐並測試排油煙機的運轉順不順暢。
衛浴部分則要看色系及浴缸有無瑕疵、抽風機運轉有無雜音、洗臉盆與牆面是否緊密貼合,另馬桶及衛浴是否為建商所承諾的品牌。
此外,一般人買房最怕漏水問題,而新房子比較不會有此問題,但要小心是否滲水,例如門窗與窗框的密合度,過去就曾發生有些建案窗戶密合度不夠,碰到下大雨,雨水就會從夾縫滲入屋內,形成「外面下大雨,裡面下小雨」情況。
另外,還要逐一檢查每個房間的鑰匙是否正確無誤,全部都能順利開啟。而大樓警報系統也應要求測試,以確定緊急狀況警報系統靈光可用。
更重要的是,過去也曾發生坪數縮水的情況,消費者可要求建商提供標示尺寸的平面圖、墨線圖或設計藍圖,用捲尺實地測量室內空間面積有沒有在合約所訂的誤差?內,如有超出,即可要求建商找補價金。
另要確認樓層高度,一般標準高度為3米,但有些是3米6或挑高4米以上,都要確認一下,另也要核對每一戶房屋的土地持分及公設比例是否都一致。
而有些消費者在購買預售屋時可能無法得知左鄰右舍是誰,但必須格外小心的是,大樓變電室或機械房就在你家隔壁,也許交屋初期不會有太大雜音,但隨著屋齡的增加以及機械的老舊,噪音問題不只會讓人抓狂,甚至會影響未來房屋出脫的價格與難易度,凡此都要小心謹慎。在此預祝大家新年快樂!交屋順心如意! (顏瓊真整理)
若您有房地產買賣上的問題,或想了解各地房地產行情趨勢,可發郵件到realestate@moneyweekly.com.tw,或傳真(02)7725-0666,本刊將安排房地產專家為您答覆。


看屋不忘隨身包 購屋買房謹慎不吃虧
2011年08月26日 由 蔣小姐
達人教戰!只要簡單小工具,自製「看屋隨身包」,就算是個外行人,也能一眼看出屋況瑕疵,讓你買屋不吃虧。想要加入「BUY家」行列的你,買房貨比三家可別忘。尤其走進美麗的樣品屋,別迷昏了頭忘了一切;
財經專家林奇芬指出,千萬不要因為裝潢設計漂亮,而去買一個房子,尤其是女性朋友,大部份偏愛觀賞樣品屋,而建商為了讓消費者有更多想像空間,通常都蓋得如夢似幻,還會提供多種不同風格供民眾參考,讓人看了心動,容易衝動就下訂。
為了避免買屋遺憾,「看屋隨身包」就可讓屋內瑕疵一一現形,將面紙丟進馬桶新家,排水狀況一眼就能看出,再將紅藥水滴入抽水馬通的水箱,馬桶漏水一眼就知;至於地勢是否傾斜!
將裝滿水的礦泉水一滾就知道;還可用奇異筆或是硬幣敲擊地磚,地磚是否空心用聽的就能知道;至於數位相機,把屋況好好記錄下來,減少日後糾紛的發生。
此外看屋至少要看過3次以上,包含白天夜晚的日照情形,甚至是雨天晴天的變化等,還要仔細考察周遭環境、鄰居素質,任何可能的屋況瑕疵,一個都不要放過;想要買屋不吃虧,除了事前做足功課,千萬謹記不要只看裝潢屋,一定要到實地堪察,以免日後才來萬分懊惱。HouseFun
看屋隨身包
隨身攜帶捲尺,可觀察空間是否足夠,如書桌寬度是否適合小孩使用,或衣櫃深度是否放的下衣服。
看屋隨身帶 充電器測插頭 衛生紙沖馬桶
許多人看屋時只注意到室內格局和採光,但美麗外表下的實際屋況,專家建議,最好購買沒有裝潢過的中古屋,可看出屋況。若有購屋意願時,看屋千萬不要客氣,能摸的就摸,能開的開關就打開,準備一個「看屋隨身包」裝充電器、衛生紙,好好檢查每個角落。
謹慎第一
購買新屋和中古屋要仔細檢查的地方相似,但屋齡老舊的中古屋問題較多,透過仲介購買中古屋時,賣方會附有1份屋況檢查表給買方,但即使賣方全部都勾選沒有問題,買方看屋時仍須逐一仔細比對。
永慶房屋區經理翁國富建議,看屋時不要只看格局,對於整個屋況要仔細檢查,尤其肉眼看不到的地方,更要仔細留意,常見的問題有牆壁龜裂、漏水、滲水、地面傾斜、水壓不足等問題。
投機裝潢屋問題多
翁國富指出,購買中古屋大致可分為3類,包括一般空屋、屋主自住、未入住過的裝潢屋,其中空屋和目前屋主自住的房子問題較少,問題最多的就是投機客裝潢未住過的裝潢屋,曾看過此類中古屋,水龍頭沒有水,插座沒有電的情形,還有民眾購買3年後才發現,原本的牆面只是木頭材質,購買這類產品須特別小心。
當買方確定有意購買時,可先和屋主打招呼,再來測試屋內的管路,建議將流理台、洗衣機、浴缸等可以儲水的容具,放水全部注滿,一方面測試水壓是否足夠,同時 放水後可觀察是否有滲水、或廢水回滲的狀況,也可觀察排水狀況是否良好,管路是否有阻塞問題,尤其屋齡老舊的中古屋,2樓的管路最容易發生廢水回滲的情 況。
詢問樓下有無漏水
遇到投資客經手的中古屋,須特別留意裝潢後面的屋況,若遇有滲水的狀況,日子久了會有霉味、水漬出現,尤其天花板、櫥櫃等要特別留意。
民眾購屋時可先向附近鄰居打聽,看室內是否常有敲打聲音,或修補過於頻繁,甚至可以詢問樓下的住戶,自己的地板有無漏水,避免日後還要負責修復。
佳林建設經理江昱逵表示,新成屋交屋時,工務人員會和客人一起去驗屋,當時有什麼缺失就要提出,常見的有牆壁龜裂,或磁磚沒有貼齊,甚至施工品質不佳有空心的狀況,每個插座、水龍頭都要去試,若購買預售屋時,要比對送的東西是否和當初承諾的一樣,每個角落、牆面都要去碰觸,才能保障自己權益。
雖然房屋仲介也推出網路影音看屋服務,但民眾購屋前要實地多跑幾趟,很多細微的地方才不會遺漏掉,看屋內採光與窗邊、牆面會不會滲水,甚至有些漏水或壁癌情形, 消費者都可以事先和屋主協調,在合約註明屋況維修事項,畢竟買房子是一生的大事,多跑多看千萬別嫌累,才能買的安心。
看屋隨身包物品一覽 工具╱功效
屋況檢查表:逐一比對,檢查有無與事實不符
保特瓶:裝滿水後倒出來,檢查排水孔功能
手電筒:可看到傢俱後等陰暗角落
乒乓球:屋內隨地放置,測試地面是否傾斜
報紙、衛生紙:放置水管下方,測試水管有無漏水
相機:將有問題的部分拍照存證
皮尺:測量空間是否足夠擺放傢俱,或量衣櫃大小等
紙筆:紀錄有問題的地方
手機充電器:測試插頭是否有電
棍子、柺杖:可隨處敲打磁磚,測試施工品質,也可測試手碰不到的地方
衛生紙:丟進馬桶再衝水,看能否沖掉以測試水壓
燈泡:看燈座有無通電
錄音筆:全程錄下業者承諾事項,存證用 資料來源:《蘋果》資料室


秘訣 X 實用=七招賞屋技巧,買屋不吃虧
文章提供:House Fun 好房誌 攝影—羅挺倬 圖片提供—HouseFun資料室刊登時間:2012/03/02加入收藏
自製小工具 「看屋隨身包」真好用
房地產市場蓬勃發展,加上房貸低利率,想加入「BUY家」行列的薪水族,不妨好好規劃一趟看屋行程。但是,到接待中心或工地現場,只看包裝華麗的裝潢屋,你看得懂箇中玄機嗎?本期請來達人教戰,利用簡單小工具,自製「看屋隨身包」。
想趁著即將到來的新年假期展開賞屋之旅,但從你一走進接待中心開始,樣品屋、實品屋蓋得如夢似幻,建商為了讓消費者有更多想像空間,還會提供多種不同風格的裝潢屋供民眾參考。
但是「外行看熱鬧、內行看門道」,部分經驗不足的購屋族群,常在參觀完裝潢屋後,連平面圖都還沒看,就被現場銷售人員的話術,例如「如果你今天付定,就可以給你別人都沒有的優惠⋯⋯」、「還有很多組客戶都喜歡你這一戶,今天不買,下次來就賣掉了⋯⋯」等方式,用時間壓力破壞理性判斷,讓你盡快點頭成交。
別被美麗樣品屋迷昏了頭
首次購屋的Amada就發生類似的情形,她為了趕在春節前可以搬進新家,在聽到建商承諾買屋送裝潢,可以拎著一卡皮箱馬上入住後,立刻下定簽約。不過沒想到,交屋住了幾個月後,當初建商在契約內載明鋪設的「進口拋光地磚」,只是大陸進口的便宜貨,有
天早上睡醒竟發生地磚突起、爆裂。
廁所的抽風機不但運轉時抽風聲音大,用沒幾天就故障,廁所也出現反潮現象,要整修還得花上好幾十萬元,讓她很難相信自己百般期待、才剛從建商手上拿到的全新成屋,住沒多久就出現問題,這時才萬分懊惱當初看屋時沒重視細節。
如果不想跟Amada一樣,搬新家還要花錢整修,專家建議,有意下手的房子至少要看過3次以上,如白天、晚上、晴天、雨天,前2次可以考察周遭環境、鄰居素質,另外2次的重點,則專攻屋況檢查。
同時,若有購屋意願時,看屋千萬不要只看裝潢屋,一定要到沒有裝潢的「素顏屋」實地看看,準備一個「看屋隨身包」裝小夜燈、面紙等小工具,並依「水電、結構、建材」等項目,逐一檢視,找出可能的屋況瑕疵。本期綜合多位達人意見,教你利用可隨身攜
帶的小工具,7招剝開新成屋的美麗糖衣。
進門開水電測功能
看屋首要,一進門立即打開水龍頭、電燈開關,讓水流、供電維持10∼15分鐘,可以測試水電系統是否順暢、穩定,離開前再將排水孔打開,留意水流掉的速度夠不夠快。此外,陽台是看屋最容易忽略的地方,也可以打開陽台的水龍頭,測試陽台排水是否順暢。
第一招:帶面紙試排水
到衛浴間打開水龍頭測試水量,將面紙丟入馬桶,按沖水鈕檢查馬桶排水狀況,如果水流供給不穩定、速度過於緩慢,就很可能有水管阻塞的問題。
第二招:滴紅藥水測漏水
按壓抽水馬桶觀察水箱給水的狀況,也可以將準備好的紅藥水滴進水箱,測試是否有漏水的情形。
第三招:插小夜燈測來電
準備小夜燈檢視電源狀況,測試每個插座,是否有插孔沒接電。
出手購屋前,建議一般民眾至少要看過3次以上,詳細檢視周遭環境與屋況。
留意結構安全
看屋時不只看格局,對屋況要仔細檢查,牆面、天花板要留意粉刷面是否平整、油漆是否均勻,尤其不容易發現的地方,更要仔細留意。房屋結構部分,可以用肉眼觀察樑柱之間,有沒有不正常的裂縫,裂縫寬度超過0.3公分,容易出現結構問題。
第四招:捲尺量尺寸
為了美化裝潢屋,有時設計師會拆牆營造空間放大感,看屋時記得索取有尺寸的平面圖、墨線圖或藍圖,確認客廳、主臥室面寬,以主臥室為例,一般雙人床長約185公分、寬約150公分,扣除床、衣櫃空間,可觀察空間大小是否合理。
第五招:滾動礦泉水、高爾夫球
將裝滿水的礦泉水瓶或高爾夫球放置在地板上,查看在無外力影響下,是否會固定向某一個方向滾動,判斷地勢是否傾斜。
看屋隨身攜帶捲尺,可測量空間是否足夠擺放家具。
確認建材是否相符
契約中所記載的建材、衛浴設備品牌、業者承諾贈與的家電設備等,別忘了一一核對是否符合。
第六招:奇異筆、硬幣敲擊
確認地面、壁面建材是否實心,可用奇異筆或硬幣敲擊地磚,1塊地磚可分5區,沿4個邊角及中心點位置,經敲擊後若有異聲,有可能內部空心,地磚容易產生翹起。
第七招:數位相機拍照
攜帶數位相機可將有問題的部分拍照紀錄,若是有錄音功能,還可全程錄下業者承諾事項,減少糾紛發生。
記得核對契約中所記載的建材、衛浴和廚具品牌,還有業者承諾贈與的家電設備是否符合。
除了確認地面、壁面建材是否實心,也要留意磚縫大小一致、地磚鋪面平整。


人有生辰 8 字,房子則有 18 字喔!專家看屋有 18 字口訣:「風火水電光,天地牆柱窗」、「地段,環境,價格,收益」。「風火水電光」代表了房子的軟體條件,「天地牆柱窗」代表了房子的硬體條件,而最後 8 字「地段,環境,價格,收益」則可以看出房子未來的增值潛力喔!小編將它整理說明如下:
軟體條件:
風:通風、風水
火:瓦斯管線、室溫、消防安全
水:水管管路、漏水、壁癌
電:電路管線、家電設備
光:採光、座向
硬體條件:
天:天花板
地:地板
牆:牆面、隔間、格局、動線
柱:樑柱
窗:門窗
未來的增值潛力:
地段:交通、生活機能、使用分區、長期發展性、學區…
環境:景觀、居家安全、鄰居、公設…
價格:售價、貸款、裝潢費用、仲介費用…
收益:租金、未來房價增值性
除了這 18 字的看屋重點,當然還要避免「重大瑕疵」囉!所謂的「重大瑕疵」不外乎大家聞之色變的「 產權瑕疵屋」、「輻射屋」、「海砂屋」和「事故屋」(俗稱「凶宅」)。為了方便大家看房子時可以帶著物件資料表和評分檢核表趴趴走,小編特別將這 18 口訣需要注意的重點項目整理成【買方看屋評分檢核表-列印版】


防水施工有沒有做好!!
第一...把露臺的排水孔(或稱落水頭)堵住(通常是指頂樓神明廳前後的陽台),用水龍頭注水把露臺全部住滿水已不超
過門檻為準,注水隔天要再去看一次,因為避免排水孔漏掉,若確定隔天水位沒有下降的話,經過三四天去看下
一樓的天花板就知道防水施工有沒有做好啦! 連小陽台都要試喔!!!!!!!
堵住的方法........用兩個小吃攤用的耐熱塑膠袋放在排水孔上方之後再把金屬落水頭放上去塞緊
第二...經過四天後去檢查完之後,把塑膠袋抽掉就能檢查出排水管有沒有被異物塞住喔!順便還能檢查陽台會不會積

第三...最佳看防水施工的時機就是颱風天或者連續下雨三天的日子
第四...廁所不是用水試過會通就好,最好是大吃大喝後想上大號直接試最準.......因為我家用水試沒有問題,但是兒子
後來有一次去新屋裡面嗯嗯......呵呵原來馬桶的出口被水泥覆蓋住一半......所以囉狂笑
第五...新家若是有裝潢切記....分離式冷氣的排水管出口部分一定要預留維修孔,避免排水管下垂或脫落導致無法修
復的問題.若是出問題要不是冷氣只能看不能吹(或加裝小型抽水機排水....都已經裝璜怎麼會去裝這種東西)
還是要打掉裝潢來修.......生氣,所以注意分離式冷氣的排水管一定要求廠商要多裝幾個固定環丁在牆上
避免水管下垂,水無法排出,還有冷氣排水管跟建商預留的排水口要用金屬束環固定不要只是用膠帶纏繞
以利若是發現水管下垂還能用手拉直不會直接脫落而無法回莊的窘境

 


房客看屋檢查表

 

看屋日期

 

房東姓名

 

房東電話

 

手機

 

房屋地址

 

租金及押金

房間坪數

 

每月租金

 

押金

 

房屋內隔局

總坪數

 

衛浴數

 

總房數

 

房東提供的設備

□ 床 □ 桌 □ 衣櫃 □熱水器 洗衣機 乾衣機 電視 第四台 □冰箱 □瓦斯爐

微波爐 □ 寬頻網路 □瓦斯(□天然氣□桶裝) □滅火器 □其他           

須請教房東的問題▓(分租雅房及套房適用)

2.可否接待過夜的朋友

3.是否可養寵物

4.是否有制定生活公約?

5.廚房是否可使用

6.是否有其他特殊的要求

看房子需注意的事項

1.      室友

瞭解室友的人數、性別、年齡、職業等資訊

‧如果可以,見見室友或詢問室友的作息情形

‧留意屋內公共空間使用的狀況(藉以判斷室友是否有公德心)

‧水電等費用如何分擔

2.留意樓梯間的使用狀況?(藉以判斷該樓住戶的公德心)

3.留意附近是否有噪音的干擾

4.檢查水龍頭、熱水器、瓦斯爐、冷氣等功能是否正常

5.留意排水管、抽水馬桶是否阻塞

6.留意自來水量是否正常需不需要加裝馬達

7.確認逃生用鐵門窗可從屋內打開

8.樑柱是否有裂縫影響結構安全

9.瞭解附近的交通狀況至大眾運輸系統的距離

10.房子附近是否有乾洗店小吃店雜貨店便利商店

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崔媽媽-租屋手冊 【租屋附件】:看屋檢查表 - https://goo.gl/fKBQbv

房客看屋檢查表 - https://goo.gl/HgOUCC

聯繫紀錄欄
看屋時間

    日   早/午/晚     

為了解附近環境日夜不同的狀況,若時間允許,可選擇不同時段看屋
帶看者
姓 名
      小姐/太太
      先生
帶看者
身 份
□屋主本人   □屋主家人
□二房東   □其他(      )
聯絡電話 手機:        家/公:      
房屋地址  
每月租金 押金 元/個月
其他費用

‧水費:□租金內含 □另計 
收費標準:□每月定額   元 □按表計算,每度  

‧電費:□租金內含 □另計
收費標準:□每月定額   元  □按表計算,每度  

‧管理/清潔費:□租金內含 □另計
收費標準:□每月   

外部 環境
■ 附近是否有乾洗店、小吃店、便利商店? □便利 □不便利
■ 附近是否有公車站牌或鄰近捷運站? □有  □沒有
■ 附近是否有市場/學校/夜市/近馬路邊? □吵雜 □安靜
■ 共同出入大門是否有隨手關門? □有  □沒有
■ 樓梯走道是否堆放雜物妨礙通行? □有  □沒有
■ 樓梯走道照明是否充足? □是  □否
■ 其他備註
內部環境
房間格局   房/  廳/  衛/廚房 □有 □無
1坪的大小約等於一張雙人床或二個塌塌米
室內總坪數      坪       房間坪數:  坪/  坪/  
窗戶數 共有  扇窗,窗戶方位:□東向 □西向
東向窗清晨日照強,西向窗則會有西晒的影響
空氣通風 □通風良好 □通風不佳 炊 煮 □可開火炊煮 □不可炊煮
設備 □熱水器  □洗衣機 □脫水機  □電視機(年限:目前已使用  年 )
□有線電視 □飲水機 □錄影機/DVD □微波爐 □烤箱 □衣櫃 □電話線
□ADSL/ 撥接上網  □插座(數目:  個)
□冰箱(年限:目前已使用  年)
□冷氣機(共  台,目前已使用  年)
□瓦斯爐/電磁爐 (□桶裝瓦斯/ □天然瓦斯) □沙發椅 □餐桌椅 □書桌
□雙人/單人床 □水龍頭 □抽水馬桶 □照明設備
上述各設備,請現場測試是否可正常使用
安全 □緊急照明設備 □滅火器(請注意使用期限) □鐵窗緊急逃生口可順利開啟
□煙霧偵測器  □緩降梯 □逃生門 □防火巷暢通
□樑柱是否有裂縫或彎曲,影響結構安全
注意事項
需與房東確認 1) 租金的交付方式:□轉帳匯款 □現金交付 □其他
2) 租金支出是否可申報抵稅:□可 □否
3) 可否飼養寵物:□可 □否
4) 是否可抽煙:□可 □否
5) 是否可更換或加裝門鎖:□可 □否
6) 是否可接待朋友過夜:□可 □否
7) 牆壁是否可釘釘子:□可 □否
8) 若需繳交管理費等公共費用,需確認是否有欠繳的情形:□有 □無
9) 若社區訂有住戶規約,請房東提供文件以瞭解自身權利義務關係
10)
11)
12)
若有室友同住
需注意事項
需瞭解室友人數、性別、年齡、職業、作息等資訊,以免造成日後相處上的困擾
留意屋內公共空間的使用狀況(藉以判斷室友是否有公德心)
瞭解共同勞務工作的分攤方式
水費/電費的度量標準及收取週期:
1度水=1公噸=1000公斤=1000公升=1立方公尺=約2.3元(每兩個月收取一次)
1度電=1千瓦/小時(每兩個月收取一次)
交付定金時,請記得簽立收據,收據上需留據:
註明所支付的定金金額、收款及付款人雙方姓名、身分證字號、定金保留期限、違反約定之賠償方式等,以避免任何一方發生付訂拒租卻又求償無門的情形
簽約時須檢驗的證件資料:
  • 與屋主簽約時—需察看房屋權狀或房屋稅稅單(有記載房屋屋址及所有人姓名)以及屋主個人的身份證件
  • 與屋主代理人簽約—需察看房屋權狀或房屋稅稅單以及委託同意書
  • 與屋主家人簽約—需察看房屋權狀或房屋稅稅單以及身份證件(背面記載有親屬關係)或戶口名簿

 

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清大彭明輝的部落格: 誰是漢人?誰是台灣人? - https://goo.gl/oRlrao


 

誰是漢人?誰是台灣人?
mhperng.blogspot.com查看原始檔
有人想要用基因技術「證明」台灣人不是中國人,也有人想用「溯源基因檢測」來確認自己血統上的祖先屬於什麼樣的種族(race)。純粹從目前的基因科技來看,這是可能的嗎?
一篇常被引述的 2004 年 Nature Genetics 期刊論文說:很難,幾乎是不可能。
這篇論文的標題是 "Genetic variation, classification and 'race'"(點擊這裡看全文),發表在 Nature Genetics 的第36期。
全世界的人類有99.9%的基因是相同的,只有0.1%的基因是人與人之間有所差異。這篇論文就聚焦在這具有區辨功能的 0.1%基因,討論如何用它們分辨「種族」(race)
它的第一項研究顯示:如果只從非洲、歐洲和東亞居民中取樣,是有機會從他們的基因正確地區辨他們所屬的地理區域(非洲人、歐洲人和東亞人)。
但是,這個研究也發現,只要在樣本中加入一個印度南部的人,所有的樣本就開始無法被截然劃分成非洲人、歐洲人或東亞人,而是(譬如)90%的歐洲人,5%的非洲人和5%的東亞人。
也就是說,全球各地的人類都歷經複雜的遷徙和交配,早已沒有純種的歐洲人,或者純種的「漢人」了。
它的最後結論是:地理位置越相近的一群人,他們的基因相似度越高(相較於地理位置遙遠的另一個人而言);但是地理上相近的兩個人群之間,他們的基因特徵分佈圖是高度重疊的,無法用基因區別他們所屬的地理位置或「種族」。
換句話說,作者是用很婉轉的語氣在否定「用基因去鑑定一個人的『種族』」這樣的企圖。
我們也可以接下去說,就目前基因人類學的了解而言,「種族」主要是一種文化與社會的建構,涉及主觀的認同,也跟地理區位和血統都有一定程度的關係,卻無法用血統(生物性)作為區辨「種族」的基礎。
所以,撇開個人的主觀認同而客觀地說,誰是漢人?老實講,這是一個含糊攏統的概念,根本沒有清楚的邊界。
誰又是台灣人?其實這也是一個含糊攏統的概念,而根本沒有清楚的邊界——除非你在講的是主觀的認同問題。


 

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房價下修 結婚購屋 靠爸族比率降
tw.news.yahoo.com查看原始檔

工商時報【蔡惠芳╱台北報導】

台灣房屋昨(28)日公布調查指出,有意結婚的眷屬和已婚族,有近5成3是靠自己買房、47.4%是靠爸一族。此外,55%受訪者希望「先結婚再購屋」,高於堅持「先有房再結婚」的族群。

台灣房屋針對已婚和目前有穩定對象的購屋族進行「結婚購屋問卷調查」,結果顯示55%希望「先結婚再購屋」,另44.8%堅持「先有房再結婚」;交叉分析發現,北部60.4%選擇「先結婚再購屋」,中部人各半,南部高達63.9%偏向先有房、再結婚。

這項調查也指出,有32.6%希望婚後和父母同住一房,有30.3%是住同一個縣市,15.8%住同社區當鄰居。選擇與父母近距離同住的原因,以「就近互相照顧」比重最高,達53.4%;其次是「省錢」、佔38.6%;第三是「傳統孝道觀念」、佔34.1%。

台灣房屋智庫發言人張旭嵐表示,越來越多子女選擇結婚後的住家,希望和父母保持適度空間,因此愈來愈常見一個家族住在同一社區的不同樓層,產生「同一大門而不同戶」的現象。

另調查也顯示,婚後(或規劃)房屋來源為何?有46.2%是住在自己或配偶名下的房子,39.8%住在父母或長輩名下的房子,14%租屋

至於結婚購屋,需長輩金援者佔47.4%,(其中33.2%需金援頭期款,14.2%需大部分款項或直接贈與),52.6%是自己和配偶買房;與2年前(103年)調查相比,約56%購屋要靠父母,今年比例下滑近9個百分點,顯示近2年房價下修,小資族購屋門檻略降,加上願先結婚,等經濟穩定再購屋,靠爸媽比例微降。

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〈房產〉樓價高不可攀 英國青年買房「靠爸」比率飆升
news.cnyes.com查看原始檔三月 28日, 2017
英國社會流動委員會 (SMC) 一項最新研究顯示,在英格蘭 25 至 29 歲的首次置業年輕人中,多達 34% 需依靠父母財政資助,比率是歷來最高,遠高於 2010 年的 20%。
委員會指出,在樓價攀升至難以負擔水平下,缺少父母資助的數以百萬計低收入青年,置業成為遙不可及的夢。
香港《文匯報》綜合外電消息,SMC 根據劍橋大學及安格里亞魯斯金大學的數據,以及審視一系列調查結果進行研究,包括 2013 年及 2014 年間對 1.33 萬個住戶進行的「英格蘭房屋調查」,以及在 1995 年至 2015 年間進行、研究不同年齡群組置業情況的「勞動力調查」。
報告指出,34% 年輕人首次置業依靠父母贈送金錢或低息借貸,平均金額為 1.75 萬英鎊,還有 10% 是利用繼承的遺產買樓,意味近半數年輕人需家人幫助置業。
研究還發現,能夠「靠爸」的年輕人較其他人早 2.6 年置業,若在首都倫敦買樓更可早 4.6 年
此外,約 30% 擁有年幼子女的家庭,持有可用作為子女支付首期的資產,但若計算父母均沒有正式學歷的家庭,則僅 10% 認為他們有力協助子女置業。
報告預計,假如經濟轉差,依賴父母資助的首置人士比率,直至 2025 年仍會維持在 1/3 水平,2029 年更可能升至 40%。
英格蘭樓價攀升到年輕人難以負擔水平。
攝像者: 圖:AFP
英國土地註冊處數字顯示,英格蘭及威爾斯首次置業的平均成本,現時迫近 20 萬英鎊,一般人難以負擔。由於置業困難,不少人改為租樓,自 2000 年起,租住私樓人數增加 1 倍。
英國首相特瑞莎 ‧ 梅伊 (Theresa May) 為減輕民眾租金負擔,上月宣佈提供更多可負擔租金水平房屋,並加強規管出租物業的業主。不過報告主要作者桑德森建議,增建公屋、規管規劃發展程序及推行協助置業政策,才是促進社會流動的良方。
SMC 的報告還指出,在 2015 年,25 至 29 歲的年齡層中,僅 31% 的人擁有物業,遠低於 1990 年的 63%。 
房地產服務供應商第一太平戴維斯去年 12 月的調查亦發現,目前 25 歲青年只有 1/5 有自己的物業,比率偏低。
SMC 主席苗易彬擔心,年輕人擁有房屋的比例急速下降,無法攀上置業階梯,窒礙社會流動性。
曾於布萊爾政府出任衛生大臣的 Alan Milburn 表示,目前樓價高企,沒有父母資助的低收入青年,幾乎不可能置業,將加劇房屋市場的不平等情況,年輕一輩無法藉置業向上流動。
他提議當局在未來 10 年,於城市邊緣的綠化帶興建 300 萬幢房屋,透過增加供應壓抑樓價,同時透過減稅,鼓勵私人業主長期出租單位。
另外,英國前首相卡麥隆 (David Cameron) 提出的「起動置業計劃」,現屆政府即將推行,協助 23 歲至 40 歲人士以市價 8 折置業。
SMC 認為,當局應進一步擴展計劃,令更多低收入人士得以受惠。

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Apple Pay第一手實測 全台逾萬商店可使用
www.appledaily.com.tw查看原始檔
Apple Pay在3月29日週三正式登台,消費者最關心的是到底哪些商店可以用?據美商蘋果表示,只要商家有非接觸式讀卡機的付款設備,就可以使用Apple Pay;目前全台已有上萬間實體店家可使用。首波上線支援Apple Pay的店家包括星巴克、全家便利商店、屈臣氏、Studio A等等;其它如大潤發、家樂福、愛買、全聯、頂好、Taipei 101、SOGO、遠東百貨、微風廣場、華泰outlet、錢櫃、好樂迪、燦坤3C、德誼數位、神腦、康是美、寶雅、CAMA咖啡等商家皆可使用。就連台灣大車隊也支援Apple Pay,搭車時只需要帶手機或手錶就可以付車資了。記者實際在店家實測,發現用iPhone付款是蘋果裝置裡最方便的,因為步驟最簡單。即使螢幕是鎖定狀態,只要把手機靠近店家的感應式讀卡機,然後按一下指紋,瞬間就完成付款,店家會給刷卡單和發票。這時再打開Wallet app,可查詢剛剛的消費金額。值得注意的是,手機上的卡號在交易時,會轉換成一組裝置號碼,顯示在刷卡單上;也就是說,信用卡卡號並不會透過交易洩漏出去。接著,記者使用Apple Watch測試,它比iPhone多一個步驟,必須先輕按兩下手錶側面的按鈕,開啟付款畫面,然後再把手錶對準店家的讀卡機。Apple Watch感應速度比iPhone稍慢一點,我在計程車上使用手錶付車資,試到第三次才成功,關鍵就在於要把Apple Watch的螢幕對準讀卡機,才會增加感應成功率。Apple Pay在台灣合作的信用卡公司包括國泰世華、中國信託、玉山銀行、渣打銀行、台北富邦、台新銀行以及聯邦銀行等七家。加上今年也將推出的Samsung Pay、Android Pay,以及正如火如荼展開的LINE Pay支付服務,台灣的行動支付市場瞬間熱鬧了起來!


 【壹週刊】如何用Apple Pay 一開始先這樣做 | 即時新聞 | 20170329 | 蘋果日報 - https://goo.gl/mqc9i2

2017年03月29日07:05
Apple Pay在全台上萬間實體店家可使用,少數線上商店也可支援,像是Gomaji、東京著衣、以及知名的Pinkoi文創商城,還有17Life、momo購物網、Agoda、Casetify、Watsons等等。
只要是支援Touch ID功能的iPhone、iPad以及新款Macbook都可使用,如果是舊款Macbook,也可以透過有Touch ID功能的蘋果裝置來辨識付款。如影片中所示,進入其中一家購物網站後,挑好自己最想要買的那款服飾,點選螢幕上的「Apple Pay付款」,然後在筆電鍵盤右上方的Touch ID按一下指紋就完成付款。使用iPad付款,步驟也是一樣。
那要怎麼樣開始用Apple Pay?iPhone使用者可以預先把自己的信用卡加進手機或手錶裡面。點選手機螢幕上的「Wallet」app就可以加卡,系統會預設你使用Apple ID的那張卡片來加入。接著,銀行端會推送驗證碼簡訊,輸入簡訊後就可啟用,簡單三步驟輕鬆完成。
若要從手錶加卡,就可像影片中這樣,打開「Watch」app,點選「Wallet與Apple Pay」,然後再點選「加入信用卡或扣帳卡」,再按下一步就可以完成加卡的動作。把自己的幾張信用卡加進Apple Pay,以後付款時就可挑選要用哪一張信用卡付款,或是直接使用預設的那張卡來付款;或是從手錶的錶面也可以挑選要使用哪一張信用卡付款!
(撰文:戴嘉芬)

只要是支援Touch ID功能的iPhone、iPad以及新款Macbook都可使用Apple Pay在線上商店購物。(攝影:戴嘉芬)


 

台灣為何現在才推Apple Pay 蘋果這樣說
www.appledaily.com.tw查看原始檔
全世界目前已開通Apple Pay的國家地區有15個,包括美國、英國、加拿大、香港、澳洲、中國、法國、俄羅斯、瑞士、紐西蘭、西班牙、新加坡、日本以及愛爾蘭;台灣是第15個開放的國家地區。最先開通Apple Pay的美國早在2014年10月啟用,而中國也在2016年2月開通啟用。美商蘋果負責Apple Pay的副總裁Jennifer Bailey在28日專程來台,接受媒體訪問。她強調蘋果非常重視使用者的隱私,因此在Apple Pay的交易安全機制做了好幾層把關動作:首先,消費者的信用卡資訊是不會被儲存的,包括Apple伺服器和交易的商店端都看不到。實際做法是採用一個不重複的裝置號碼,就像是一個虛擬卡號,這個虛擬卡號經過特殊的加密,儲存在iPhone的安全元件中。第二層安全機制是在交易過程中,使用Touch ID指紋辨識以及單次不重複的密碼來進行雙重認證的動作。最後一層安全機制,也就是針對消費者最大的疑慮:「手機遺失了怎麼辦?」Jennifer Bailey表示,這時可使用iCloud.com或「Find my iPhone」來做停卡動作,或是直接打給發卡銀行的客服專線來停卡。Apple Pay與其它行動支付如Samsung Pay、Android Pay的差異為何?Jennifer Bailey認為最大的區隔點是蘋果在安全機制上的做法非常仔細且嚴謹,而且非常重視消費者的隱私,此為主要差異。根據尼爾森在去年3月所做的市調顯示,有31%台灣受訪者在過去六個月內使用行動裝置購物,這個數據落後於鄰近幾個國家,包括中國50%、印度49%、韓國47%以及越南46%。另外,金管會在2015年也做過統計,台灣電子支付的比例僅26%,遠低於南韓的77%、香港的65%、中國大陸的56%。雖然過往的數據如此顯示,Jennifer Bailey對台灣行動支付市場仍持正面樂觀態度,她認為台灣消費者對Apple Pay的接受度會很高,因為台灣使用iPhone的人很多,而且每5個零售商店中,就有1個店家支援非接觸式感應付款。至於被記者問到台灣為何這麼晚才推Apple Pay?Jennifer Bailey回答,其實蘋果在每個國家推出Apple Pay前,要非常密切地跟發卡銀行配合,做很多技術上的測試及準備工作,這些都需要花上許多時間,才可以讓Apple Pay完美地上線啟用。蘋果也提到另外有個主要原因,是台灣金管會在去年九月才批准行動支付的業者申請案。所以,在台灣法令限制下,Apple Pay也不可能在去年九月之前就先啟用上線。Jennifer Bailey進一步指出,從銀行角度而言,若有一個全新的支付方式,要讓他們進行大規模的投資、測試和準備,銀行端當然會希望先獲得政府主管機關的核准,才開始動作。蘋果在任何新的國家地區推出Apple Pay之前,都會花一些時間跟政府主管機關、銀行、發卡組織去溝通,解釋Apple Pay的實際運作方式及安全機制。


 

2017年03月29日07:00
據銀行端掌握消息,Apple Pay後,下一階段將由Samsung Pay接棒,約在今年5月上路,Android Pay(也就是google pay)則是最後,可能要到今年底。
據透露,相較Apple Pay的要求,銀行端可能有上億元的行銷費用;Samsung Pay和Android Pay對銀行的行銷預算則要求較低,且Samsung Pay也將會有兩波的發卡行。
據資料顯示,目前台灣智慧型手機市占以三星最高、逾24%;蘋果約15%;其餘61%是各類「安卓款手機」。
因此一些中型發卡行,已全力搶攻三星和安卓Pay,將與三星和谷歌合作,搶進手機行動支付商機。(廖珮君/台北報導)

想用Apple Pay 先認專屬LOGO
By 陳大任, www.chinatimes.com查看原始檔三月 28日, 2017
支援Apple Pay的店家今天起會在入口處或收銀櫃台加上明顯LOGO,方便用戶辨識。(陳大任攝)
更新好iPhone或是iPad、Mac之後即可開始啟動Wallet應用程式設定Apple Pay。
喧騰已久的Apple Pay今天上線,有別於其他行動支付平台開通初期只有個別、小型的合作,蘋果與7大銀行聯手,一口氣將百貨、量販、超商、超市、3C賣場、蘋果專賣店及連鎖餐飲、藥妝等各類通路龍頭聯合起來,選在同一天開通,為了方便消費者,業者更在結帳處張貼專用LOGO,讓消費者一眼就知道這裡可以使用Apple Pay。
根據蘋果官網說明,使用Apple Pay的條件包括:合格的裝置、特約發卡行核發的卡片、最新版OS及Apple ID等四大要件。蘋果官網昨天釋出iOS 10.3、macOS Sierra 10.12.4、watchOS 3.2等最新版,擁有蘋果指定iPhone、iPad、Apple Wacth及Mac的用戶,在更新系統、登入Apple ID並綁定特約信用卡之後,就可以開始使用Apple Pay了。
蘋果釋出的iOS 10.3還增加許多新功能,包括手機加入「雙重認證」,並且可透過「尋找我的iPhone」來定位AirPods無線藍牙耳機,Siri也將可用於付款、叫車和汽車廠商APP等功能。Apple Pay開通後,須從「Wallet」程式中選擇「加入信用卡或金融卡」,並依循步驟完成登錄及認證,即可開始以Apple Pay使用這些卡片購物並兌換獎勵。
至於何處可以使用Apple Pay?相關通路自今天起在店家門口、收銀櫃台等顯眼之處張貼相關專屬LOGO以供辨識,此外,網路購物則可在Safari瀏覽網站時尋找「使用Apple Pay購買」按鈕或以Apple Pay為付款方式。


2017年03月29日07:02
行動支付今天加入了重量級的生力軍Apple Pay,可支援的店家數也相當廣泛,未來看到有蘋果圖案再加上Pay的字樣,就是可以使用iPhone或是Apple Watch行動支付的店家,首波就有超過上萬個感應據點,包含全台超過2萬台的台灣大車隊,擁有3000間店家的全家便利商店等。(周淑萍/綜合報導)
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目前支援Apple Pay店家如下
量販店:大潤發、家樂福、大買家、愛買
超商、超市、賣場:全家便利商店、全聯、頂好、昇恆昌、 Jason 、City Super 、楓康、燦坤3C、Studio A 、Straight A 、德誼數位、神腦、特力集團、特力和樂、義美
百貨:Taipei 101、SOGO、遠東、巨城、微風、中友、環球購物中心、華泰、遠企
美妝、服飾:屈臣氏、 康是美、阿瘦皮鞋、摩曼頓、NET 、微笑運動、寶雅、萬岳
娛樂:錢櫃、好樂迪
餐廳、咖啡廳:王品、星巴克、金礦、CAMA coffee
其他:國泰人壽、遠傳、台灣大哥大、台灣大車隊
App:Gomaji、17Life、Casetify、Pinkoi、Momo、Watsons 屈臣氏、Agoda
網站:tokichoi 東京著衣、Casetify、Momo

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