客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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2019-05-22	《白雪遺音》是一本中國清代中葉的俗曲集，於1804年編輯完成，至1828年刊行。錄有民間俗曲839首，分為4卷，編者為華廣生。成書初期僅在少數文人間流傳，1925年由鄭振鐸發現刻本後，才公諸於世。但是多以鄭振鐸、汪靜之二人的選本為主。	(84)	(0)
2019-05-22	《霓裳續譜》是一部記錄了清代中葉以前的俗曲總集，是較早的正式刻印出版物。該書最早見的版本是一七九五年-《霓裳續譜》這部俗曲集，對我們研究北京、天津古代的鼓曲藝術，從各地傳入北京的俗曲變化情況，相姑優童演唱時調小曲和子弟票友演唱八角鼓的情況，以及研究清朝中葉的京津兩地民俗方面，有著重要的參考價值。	(35)	(0)
2019-05-21	“左祖右社，前朝後市”/劉秉忠-元朝忽必烈可汗宰相。諡文正/郭守敬/向忽必烈進言「治亂之道，系乎天而由乎人」、「以馬上取天下，不可以馬上治」，主張參照漢人法律，改善法度、革除弊政/平遙古城-東城隍、西縣衙、南觀音、北關公、左文廟、右武廟、東道觀、西佛寺的標準格局。	(204)	(0)
2019-05-21	「高泉浴場」這家錢湯建造的時間，可能是在一九二八年。這種樣式有點像德國的表現主義派	(5)	(0)
2019-05-21	子錢家放債取息的人。猶言高利貸者-春秋戰國時期，貨幣經濟發展，借貸多用貨幣。小農階層形成，需借者多；自由商人出現，有錢出貸；子錢家於是產生/貸出錢後，在收回原額即本錢外，還能得到另外的錢即利息。在這一過程中，似乎錢能生子。故將本錢稱母錢，利息錢稱子錢，營此業者稱子錢家/“孺人歿，生計益落，則仰給於子錢家，償以倍稱之息。”/稱貸舉債、借錢。	(163)	(0)
2019-05-21	八思巴-西藏佛教薩迦派第五代法王，也被認為是達賴喇嘛的前世之一/元朝供奉八思巴的帝師殿規格要比祭祀孔子的宣聖廟高/《聖旨碑》「八思巴文」河南許昌郊區的天寶宮裡，現藏有一通元代《聖旨碑》。全稱《大元宣諭聖旨之碑》的該碑，因用漢文與八思巴文兩種文字寫就，故而又稱《八思巴文碑》/八思巴為元朝創造了八思巴字，成為元朝拼寫蒙古語的官方文字。韓文來自八思巴文朝鮮文字參考蒙古的八思巴文而創立自己的文字	(514)	(0)
2019-05-21	夫兄弟婚/收繼婚/轉房婚/夫死後嫁給丈夫兒子的婚姻又稱收繼婚-轉房婚，是指女性在丈夫死後嫁給其兄弟的行為/王昭君乃是古代和親的典範，她先是嫁到匈奴去，跟呼韓邪成為了夫妻。結果呼韓邪是個短命鬼，王昭君嫁過去後，他只活了三年就撒手人寰了。在這之後，王昭君居然嫁給了呼韓邪的親兒子。這還不算完，呼韓邪的親兒子跟他老爹一樣，都是個短命鬼，沒過幾年也去世了，就這樣王昭君又嫁給了呼韓邪的親孫子	(170)	(0)
2019-05-21	阿里不達/忽必烈弟弟阿里不哥-蒙哥大汗在位時，阿里不哥駐守於大蒙古國首都哈拉和林，素來反對忽必烈的漢化政策。	(167)	(0)
2019-05-21	《牡丹亭》《還魂記》《杜麗娘慕色還魂記》明代-湯顯祖，《牡丹亭》述說的是性而非愛情，無論是從藝術上看，還是從對性和生死、生命的認知、感悟上看，此劇都是千古絕唱	(17)	(0)
2019-05-21	尚武精神-尚武文化「戰勳圖像與宦蹟圖簡史」、「皇清文化霸權」、「乾隆對戰勳圖像的轉換與帝國武功」滿清帝王透過戰勳圖建構皇清文化霸權/《太祖實錄圖》〈御製親征朔漠紀略〉《平定準噶爾回部得勝圖》《萬壽盛典圖》《祭先農壇圖》	(103)	(0)
2019-05-21	武舉制度的軍事與社會功能/軍隊一切文化活動都應緊緊圍繞「尚武」、圍繞提高戰鬥力-流芳百世的軍隊，無不驍勇善戰。歷史上的雄漢盛唐軍隊、元蒙鐵騎、清初的八旗軍等/武勇、武備、武勛尚武文化的「制勝之道」-清宮戰圖中的“十全武功”：被形塑的尚武文化/	(91)	(0)
2019-05-21	好生之德/可以在陡峭的山壁上行走甚至奔跑而毫不畏懼/天生攀岩好手羱羊在峭壁上行動自如	(17)	(0)
2019-05-21	安史之亂與神猴/安祿山喝醉後，躺倒那兒變成一頭豬，卻長著龍的頭。手下人忙去稟報唐玄宗，玄宗皇帝說：「他是一頭豬龍，沒有什麼作為！/每個朝代的更換都是上天安排好的，安祿山起兵叛亂，唐朝由此轉衰，這也是天意。唐肅宗的太子李亨直言規勸說：「兒臣讀遍古往今來的所有典籍，也沒有臣下與君王坐在一起看戲的記載。」	(9)	(0)
2019-05-21	手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心底清靜方為道，退步原來是向前。/若把人生比作一潭水，有人從中看到世外桃源，有人看到飛鳥掠影，有人看到藍天白雲，有人看到無底深洞，也有人看到那還是水。看待的角度，產生不同的境界。人們常說，人生就是一場修行。誰能從中領悟，誰就能從中體會到壺中洞天的美妙	(5932)	(0)
2019-05-21	武俠小說鼻祖《虬髯客傳》虬髯客，風塵三俠之一，本名張仲堅。據說他原是揚州首富張季齡之子，出生時父嫌丑欲殺之。獲救從師於崑崙奴，藝成後欲起兵圖天下，見李世民後自愧氣度不如，認定天下將歸李世民。有意於紅拂（隋臣楊素家伎)，得知紅拂嫁於李靖（唐開國大將)後，3人結為兄妹。虬髯客將全部家產贈於李靖夫婦以幫助李世民統一天下，自己黯然離開。後為南蠻扶餘國主	(2089)	(0)
2019-05-20	俠義精神-俠客精神-俠士的出現與墨家/《豪俠論》李德裕/司馬遷《遊俠列傳》/虯髯客傳/關羽《三國演義》歷史上關羽既沒有騎過赤兔馬，也沒舞過青龍刀；溫酒斬華雄的事情是完全奪了孫堅的功勞，誅殺文醜則是曹操的謀略，就連他斬殺顏良這件事的第一功臣也應該是荀攸而非關羽；千里走單騎的事情也是子虛烏有，華容道之事也是與史實大相徑亭；殺車胄、殺蔡陽則是奪了劉備的功勞；至於單刀會，這件事情的真正英雄是魯肅。總之，演義中的關羽不是人，而是神/《三國演義》中演繹了劉備的「仁義」，諸葛亮的「恩義」，張飛、趙雲等的「忠義」，張遼	(659)	(0)
2019-05-20	養貓護書-中國的家貓，許多人常引用《玉屑》提到的：「中國無貓，種出於西方天竺國，不受中國之氣。釋氏因鼠咬壞佛經，故畜之。唐三藏往西方取經帶歸養，乃遺種也。」這段話言明中國的貓是在唐朝，為了防止老鼠啃咬佛經，特意從天竺帶回圈養，自此在中原地區才有了貓的存在，家家戶戶開始出現「養貓護書」的習慣/漢唐之後，當溫馴的家貓傳入中國，馴化後的貓更符合人類的需求，自此取代貍成為家鼠剋星	(74)	(0)
2019-05-20	尚武文化/[馬雅貞]刻畫戰勳：清朝帝國武功的文化建構·導論/滿洲尚武文化-《平定準噶爾回部得勝圖》	(43)	(0)
2019-05-20	《大清帝國與中華的混迷》/鎖國的日本?日本是神的國度、勇武之國-幾經波折還是成功擺脫了「鎖國」帶來的陰霾，成為東亞第一個進行現代化的國家，同樣鎖國的清帝國卻反而分崩離析/「鎖國」的根源是 1630 年代開始分五次（1633、1634、1635、1636、1639年）頒布的一連串法令，主要的重點有：（1）禁止當時居住海外的日本人回日本（2）禁止耶穌會傳教士入境（3）禁止非官方許可的船隻出境（4）禁止葡萄牙船隻入境/1853 年，美國海軍准將馬修．培里率艦隊駛入江戶灣，敲開日本國門/「風說書」	(111)	(0)
2019-05-20	功臣圖-乾隆帝《禦製平定台灣二十功臣像贊》紫光閣繪《平台二十功臣像》《平定廓爾喀十五功臣圖贊》/乾隆朝，詔繪功臣像於紫光閣一共有四次，分別是乾隆二十六年（1761年）平定伊犁回部、四十一年（1776年）平定大小金川、乾隆五十三年（1788年）平定台灣林爽文、乾隆五十八年（1793年）南征廓爾喀/乾隆帝《禦製平定台灣二十功臣像贊》紫光閣繪《平台二十功臣像》《平定廓爾喀十五功臣圖贊》	(340)	(0)
2019-05-20	平定準噶爾回部得勝圖-官式名稱為《乾隆御筆平定西域戰圖十六詠並圖》（1764年），由當時清宮內的西方傳教士郎世寧、王致誠、艾啟蒙、安得義四人起稿繪圖，第二年又命丁觀鵬等人	(283)	(0)
2019-05-20	一堂和氣-雍正皇帝御筆“一堂和氣	(372)	(0)
2019-05-20	「萬國來朝」隋煬帝的發明「厚往薄來」在乾隆的《萬國來朝圖》中，朝鮮使臣排在第一位，是為天朝的頭號藩屬。《萬國來朝圖》的華麗大戲是演給帝國全體臣民看的——它如此明白地告訴百姓，能生活在這樣一個為萬國景仰擁戴的國度，是多麼的幸福-1761年文武百官各依品秩朝列於太和殿前	(385)	(0)
2019-05-19	貞潔論-貞潔就是這道德維護的基石，也是人類道德的核心/一代無好妻，十代無好子/神是神按照自己的樣子創造的。從上帝、女媧用泥土造人，到神佛、普羅米修斯與其他不同神創造的不同民族的人……，可是更為重要的是，神在造人的同時給人也制定了人的行為準則和規範，這就是人的「道德」，也是人賴以生存的法則。	(59)	(0)
2019-05-19	袁枚《隨園詩話》《祭妹文》《隨園食單》隨提倡女性文學「清代駢文八大家」乾隆三大家「江右三大家」清代三大尺牘-年廿四中進士-卅八歲即辭官還鄉-文藝取財萬貫。說「物之不齊，物之情也，天亦不能做主，而況於人乎？」/在縣內布有大量耳目，暗中將土豪惡霸、劣紳奸人名冊紀錄，每當有案件發生，他就一一核對名冊，並與當地的地方人士合作破案，他處罰壞人，用刑謹慎，但卻會將他們的敗行劣跡寫成文章，公告在縣衙，改過三年之後，方才撕毀布告，故惡人互相警戒，不敢犯法。兩江總督尹繼善稱讚他：「可謂宰相必用讀書人矣！」	(576)	(0)
2019-05-19	英國皇室成員都必須遵守的21條規則/8個奇怪的皇家寶貝傳統	(53)	(0)
2019-05-18	尚武精神/尚武文化/「漢化說」與「新清史」/尚武有助於抗禦外敵或有效擊敗危及已方或友鄰時的保衛手段，達到克敵制勝之道-絕不可輕易動武。在授徒之前也必先讓習武者明白，不可仗著自己的功夫好勇鬥狠，這不僅不是尚武，反褻瀆了尚武精神/尚武文化痕跡的民俗活動蒙古那達慕阿拉伯獵鷹比賽西班牙鬥牛節、奔牛節英國喬維克北歐海盜節（Jorvik Viking Festival）全日本弓道大會、日本流鏑馬印度錫克教徒灑紅節比武（Holla Mohalla）內門鄉宋江陣美國、瑞士與芬蘭的槍械文化	(68)	(0)
2019-05-17	蘇軾-馬盼盼(《黃樓賦》碑文中的“山川開合”)，北宋時徐州官妓，深得徐州太守蘇軾的寵愛。公元1079年，42歲的蘇軾任徐州太守。/歷史上有兩位盼盼才女，一個關盼盼因為詩絕食而死，一個馬盼盼深得蘇軾寵愛	(207)	(0)
2019-05-17	清節堂-貞節堂/舊時專供年少婦人守節的社會組織。進堂守節婦女，必須年少失夫、貧而不能自給者，先具報名，查明屬實，才能收留。堂內嚴禁出入，有年老婦女擔任奔走服役，如守節年例符合封建禮教規定，可以代請申報表旌。達官士紳，為了維護封建禮教，誘導婦女在夫亡後，要從一而終，終身守節而進入清節堂。入堂的節婦，要嚴守堂規。為官紳家的節婦所住其名為“特號”。她們每年除清明節這一天，可獲准外出祭掃亡夫，其餘時間不得出堂門，終年守號。	(188)	(0)
2019-05-17	《上任告濰縣城隍神文》和《卸任告濰縣城隍神文》上任離職皆告城隍-大凡職官履新或離任或任內遭遇重大情事,都要寫一篇告城隍文/《告常熟城隍文》是明代楊漣寫的文章，出自《楊忠烈公文集》	(103)	(0)
2019-05-17	冒辟疆-冒襄/最「幸福」的男人與董小宛)/昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教	(16)	(0)
2019-05-17	王士禛1634-1711年清初文壇公認的盟主-賜名士禎-山東新城（今山東桓台）人，進士出身，康熙年間官至刑部尚書。王士禎工詩文，勤著述，著作有《漁洋山人精華錄》、《池北偶談》等五百餘種。王士禎與朱彝尊並稱"南朱北王"。詩論創"神韻"說，于後世影響深遠。王家曾四代官至尚書，桓台境內至今還存有歌頌王家功德的磚牌坊，上刻明代董其昌題寫的"四世宮保"四個大字。	(46)	(0)
2019-05-17	長齋繡佛圖/“飲中八仙人”《飲中八仙歌》李白與賀知章、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為“飲中八仙人”	(29)	(0)
2019-05-17	明代關羽像-關聖帝君、「武聖」，與號為「文聖」的孔子齊名-此像為一老者，頭戴高冠，面目慈祥，雙目炯炯有神，大耳下垂，兩頰和唇部留有梳理整齊的鬍鬚。身穿右衽廣袖長衫，上繡紋飾，腰繫繩索結節於胸前，兩手撫右膝坐在凳子上。衣衫下垂蓋住雙腳的腳面，只露出腳尖。關羽，字雲長，河東解縣人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被奉為關聖帝君-宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間並皆有」。明清時期，此關羽像形體高大，氣宇軒昂，是關羽像中塑造較為成功者	(50)	(0)
2019-05-17	既成道路之徵收補償/既成道路用地，應有優先順序，按照該道路之必要性及公益性強弱排列順序，較為合理。例如地目為「道」，且已列入都市計畫道路用地，而由政府自行開闢，卻未予徵收補償之既成道路，優先辦理。	(1792)	(0)
2019-05-16	《秦淮八艷圖》又稱金陵八艷，是明末清初在南京秦淮河畔八位色藝才氣俱佳名妓的合稱。即馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓	(713)	(0)
2019-05-16	水繪園/美女食神：董小宛/冒辟疆-「於女紅無所不嬌巧，錦繡工鮮。刺巾裾如蟣無痕，日可六幅，剪彩織字，縷金回文，各厭其技，針神針絕，前無古人。」董小宛刺繡工藝被冒家世代相傳，蘇州刺繡藝術研究所刺繡大師顧文霞特稱之為「冒氏繡」或「董繡」。	(47)	(0)
2019-05-16	壽序-墓誌銘/美國影星瑪麗蓮夢露，她是男人永遠的夢中情人，即令到她離開人世，她的墓誌銘仍自傲的留下：「37，22，35，R.I.P」文縮寫字母的意思是在此長眠/文起八代之衰的韓愈善寫墓誌銘，李漢的《昌黎先生集序》載韓愈計有碑誌75篇。韓愈曾為石洪作墓誌，石洪官僅止於縣尉，無奇偉之事蹟，日後宋人修《新唐書》竟收此「諛墓之文」。韓愈文名日盛，達官貴人常求其為先人撰墓誌銘，潤筆酬金甚高，韓愈亦來者不拒。其門客劉叉甚覺眼紅，取其黃金數斤而去/蘇軾還是代張方平作〈故龍圖閣學士滕公墓志銘〉	(306)	(0)
2019-05-16	冒襄-冒辟疆：影梅庵憶語 /冒辟疆與水繪園詩詞/影梅庵憶語浮生六記香畹樓憶語秋燈瑣憶/冒辟疆：影梅庵憶語對女主人公懷著刻骨銘心的愛，故而這篇文章拿他自己的話來說，是用血淚和著墨水寫成的。冒襄一生曾有許多著述，都不及這篇《憶語》流傳不衰，是作者真摯而強烈的情感為這篇文章注入了鮮活的藝術生命。	(68)	(0)
2019-05-16	hershatter蓋爾·赫沙特是美國近代中國歷史學家, 在加州大學聖克魯斯分校擔任傑出歷史教授-紀錄片《天安門》的助理導演-專著,《記憶的性別: 農村婦女與中國的集體過去》中國陝西省農村婦女-考察了20世紀50年代和60年代的革命中國	(75)	(0)
2019-05-16	川普宣布國家緊急狀態全面封鎖華為-禁止企業使用對國家安全構成危險的公司所生產電信設備-將華為及70家子公司納入實體黑名單	(8)	(0)
2019-05-16	明清第一名茶-岕茶/冒襄「茶之為類不一，岕茶為最。」清·冒辟疆《岕茶匯鈔》首語。冒襄在《影梅庵憶語》提到董小宛用岕茶泡飯/岕茶色，香，味，形是名人標配，唐寅、祝枝山、文徵明都不例外，岕茶是人人都要吟詠的。明代，岕茶異軍突起，被後人稱為「大明絕唱」「天下第一歷史名茶」。	(93)	(0)
2019-05-16	冒辟疆-冒襄/最「幸福」的男人：被十個美女傾慕(秦淮八艷的兩美女:陳圓圓與董小宛)/出身文學世家，父冒起宗，崇禎進士，官至湖廣參議。冒襄曾遊學董其昌之門，苦學鍾繇、王羲之、李邕、顏真卿、米芾書法，娶秦淮名妓董小宛為妾	(332)	(0)
2019-05-15	心跳法案+女性自主跟殺嬰+墮胎/台灣醫界估計1年墮胎數可能高達50萬，是去年全台新生兒16萬6千人的3倍/「全美最嚴格規定」的墮胎法案，只要女性在孕期中任何階段皆不准墮胎-胎兒心跳可被偵測到，就不能墮胎，就算是被性侵或亂倫而懷孕也禁止墮胎，唯一例外是證實胎兒會危害母親性命，違反此法令替孕婦墮胎的醫生最高會被判刑99年	(214)	(0)
2019-05-15	詹喬愉登上世界第一高峰聖母峰/赴尼泊爾攀登世界第五高峰馬卡魯峰的台灣三位登山家，張元植、呂忠翰和詹喬愉，剛剛傳回好消息，三人都成功攻頂，創下台灣首次登頂紀錄/馬卡魯峰海拔８４８５公尺，登頂難度更勝世界第一高峰聖母峰，尤其登頂最後的路程是堅硬又陡的黑石壁，過去登頂的致死率將近９％，能否攻頂又安全下撤，都是挑戰，歷史上僅有４００人左右攻頂成功	(270)	(0)
2019-05-15	汶萊41萬人口中有4萬多華人，其中7成移民祖籍來自烈嶼/馬來人占65.8%，華人10.2%，華人約4萬多，其中7成移民祖籍來自烈嶼/金門縣志記載，烈嶼移民主要的出洋地是新加坡和汶萊；江柏煒指出，除了1860年代的大規模移民，1950到58年間因國共戰爭初期，也有近18%的金門鄉親離開金門，遷居海外。由於二戰以後發現石油，華人移居汶萊人口數在1960年代達到高峰/烈嶼人即使僑居海外，身分認同仍以原鄉為主，視自己為烈嶼村落的一分子；就算取得公民權或居留權，仍自認是華僑	(124)	(0)
2019-05-15	精神外遇-從英文的emotional affair一詞，可能會更容易理解精神外遇，對於關係外的第三人投注更多甚至過多的親密情感，但不是與性有關的，並進而與第三人開始有只屬於彼此的秘密，有時候可能還會對伴侶說謊、欺騙，或是突然出現的罪惡感。但這樣的關係與異性好友仍有所區別	(502)	(0)
2019-05-15	世界第九大奇跡-法門寺-佛指舍利-佛教傳奇/四大天王/佛教世界最高法器四股十二環錫杖，地宮中出土的雙輪十二環大錫杖，長1.96米，是目前世界上發現的年代最早、體型最大、等級最高、製作最精美的佛教法器	(81)	(0)
2019-05-15	法門寺-499年建-釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高聖物/北魏千佛殘碑就是立塔建寺後不久樹立的。當時稱“阿育王寺”唐朝是法門寺的全盛時期，它以皇家寺院的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治產生了深遠的影響。唐初時，高宗李淵改名為“法門寺 ”	(193)	(0)
2019-05-15	元稹/鶯鶯傳是唐人傳奇中最著名的一篇，故事廣泛流傳，北宋以降，士大夫「無不舉此以為美談，至於倡優女子，皆能調說大略」。元代王實甫據此改編成雜劇《西廂記》/魯迅、陳寅恪等多位名人考證，《鶯鶯傳》里的男主角張生的原型，就是作者元稹本人。這部作品影響之大，直接引發了後世的《西廂記》	(2912)	(0)