姜朝鳳宗族

姜皇后，《封神演義》中商紂王的皇后。太子殷郊和殷洪之母，妲己死敵。

百變甜心吳怡霈化身姜維 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/qSnkNQ

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子曰：「非其鬼而祭之，諂也。 見義不為，無勇也。」 為政: 孔子說：「祭奠別人的先人，是諂媚；遇到符合道義的事不敢做，是懦夫。」

封神演義 （許仲琳所著古代神魔小說）

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許負古代第一女神相，堪比袁天罡、劉伯溫-師法黃石公「心器秘旨」/黃石公贈書給謀聖張良一樣/敦煌遺書《相書》是現存最古的相書，據初步考證，此書是許負等12人集 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/pqrtPH

秦始皇五次東巡/徐福-徐市即是日本之神武天皇/山神趕石為秦始皇造橋與海神相見-秦始皇聞鬼谷子，遣韓終+徐市-秦始皇封禪祭祀，敬天信神。帝王得天下太平、民生安康才可封禪、向天報功/後世之人，禮崩樂壞，道德下滑，人們離神靈越走越遠，神也越來越不向世人展示神跡，修煉成仙逐漸成為出世修煉人之「秘」事，甚至漸漸被世人視為「神話」、幾乎不可能之事-很多著史之人，不懂得修煉，以自己的狹隘觀念取捨史實，使得很多真實修煉之神跡不能被記在史書中流傳。很多史書中對秦始皇與神仙交往、談道不記敘，認為是無稽之談 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/BvRX7F

呂不韋-秦始皇稱其為“仲父”/呂不韋-姜姓，呂氏，名不韋/嬴政實際上是呂不韋的兒子。同一《史記》，在不同的篇章當中，對於同一事情有不同的記載/如果秦始皇是呂不韋之子，那就不是了「秦滅六國」，而是「六國滅秦」！因為六國之人呂不韋用自己的詭計讓兒子坐上秦國的寶座/呂不韋主持編纂《呂氏春秋》以“奇貨可居”聞名於世“一字千金”。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/yjSCs3

 財寶天王,多聞天王/紅度母/財神/大黑天神/大黑天財神,日本視為七福神中的「財神」/《封神演義》中趙公明為了保護殷商而陣亡，姜太公封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，又稱「玄壇元帥」。部下四大神祇皆有招財進寶的法力，故人稱「五路財神」。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/h0aPja

門神/姜子牙《封神演義》說四大天王是“佳夢關魔家四兄弟”/魔家四將敕封為四大天王:禮青、禮海、禮紅、禮壽，輔助西方教典，護國安民，掌管風調雨順之權/《封神演義》述姜子牙奉太上元始之命，敕封魔家四兄弟道：今特敕封爾為四大天王之職，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權/在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣布教化、保護法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/A1yIuR

門神/伽藍、韋馱菩薩/曇花一現為韋陀/伽藍神，佛教崇拜的護法神，是佛寺（伽藍）的守護神，專責保衛寺院，甚至是寺院轄區，並不一定特指何人，相當於道教的「境主神」。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/DKSh64

門神/姜子牙《封神演義》說四大天王是“佳夢關魔家四兄弟”/魔家四將敕封為四大天王:禮青、禮海、禮紅、禮壽，輔助西方教典，護國安民，掌管風調雨順之權/《封神演義》述姜子牙奉太上元始之命，敕封魔家四兄弟道：今特敕封爾為四大天王之職，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權/在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門，宣布教化、保護法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/A1yIuR

元宵節漢武帝禮敬太一神+漢明帝正月十五夜時一律「燃燈敬佛」

元宵節賞花燈的起源-追溯漢武帝禮敬太一神-正月十五夜稱「元宵」，又稱「上元」、「元夕」、「燈節」，點燈慶上元、慶元宵的風俗已經有兩千年的歷史了。人們通宵燃燈，相傳開始於漢朝，聯繫到對神的信仰。宋人宋敏求《春明退朝錄》記載上元節燃燈的起源，有一種說法是沿襲了漢代祭祀太一神的遺風，從黃昏燃燈直到天明的古俗-在道教中尊奉太一神為「萬仙之司主」[4]，尊稱為上元君、天皇大帝、玉皇大帝、天官大帝，並以正月十五日為天帝的誕辰，稱為「上元節」。在這一天，「天官賜福」給人間虔誠、善良的人。人們在正月十五日舉行隆重的祭拜儀式，燈火日以繼夜，光明萬丈。漢明帝燃燈敬佛-正月十五是參佛的吉日。漢明帝於是下令，宮中和寺院在正月十五夜時一律「燃燈敬佛」，火樹銀花，光華萬千。吳彬《歲華紀勝圖－元夜》，畫宋代元宵高5、6層的鰲山燈，氣勢恢弘，每一層中各有機關-最早的元宵（元夕）詩歌詠：「法輪天上轉，梵聲天上來；燈樹千光照，花焰七枝開。」

九節杖-法杖是道教齋醮科儀常用法器/魚紋立雞首九節銅杖/蔣介石的統帥權杖/五斗米道創始人張陵-手持付表傳達黃帝旨意的教仗，九節仗/九節杖傳說仙人所用的手杖/古代亦以杖作為王位或軍權的象徵，或者作為懲罰犯人的刑具。東漢以後的神仙傳記中，杖還作為人屍解後軀體的化身。南北朝時，道教也以杖作為權力的象徵/元始天尊有神杖，「用靈山太陽之竹七節」，上空一節，下空一節，以應天象地。但是，其後多數道書都稱法杖有九節。杖之九節，各以星為名，依次為太皇星、熒惑星、角星、衡星、張星、營室星、鎮星、東井星、拘星等等 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

從姜子牙的“三件法寶” 到一分為二的評價商紂王

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林衡道在鯤島探源ㄧ書（頁731）指出，明朝時為激勵抗清士氣普設關岳廟，鼓勵人民與部隊向關羽及岳飛看齊。到清代，清廷痛恨抗金名將岳飛斬殺無數清廷滿人（後金人）之先人（金人），所以，將關岳廟改成關帝廟，肅清岳飛信仰

武廟 - 維基百科，自由的百科全書

唐朝開始追封姜尚為武成王，與孔子的文宣王相對為文武二聖
明太祖封關羽為武成王; 因此像在台灣的日月潭的文武廟, 武廟即祀奉關羽

 甲車騎=步兵、車兵、騎兵

司馬遷把“富裕”分成三種：本富、末富以及姦富，本富靠農田致富，末富以工商致富，姦富主要是官商勾結、行政壟斷等致富。他提出“本富為上，末富次之，姦富最下”

芎林積德橋

姜冠宇-詮力科技股份有限公司  · 臺北市南港區忠孝東路6段21號10樓之2----董事長姜冠宇

詮力科技股份有限公司iTe2 Technology Inc.成立於民國90年，是台灣的通訊科技公司，以研發、授權和提供軟體服務業務為主。在簡訊業界，詮力科技已是客戶口中備受信賴、經驗豐富的廠商首選。由現任董事長 姜冠宇先生與 榮譽董事長 邱英雄博士共同率領專業技術領先的研發團隊，為篷勃發展的簡訊行銷應用市場拓展了無限的商機。2005年12月至今皆通過並持有台灣微軟Microsoft Gold Certified Partner的黃金級合作夥伴認證，也就是對詮力科技「專業技術」與「豐富經驗」的顯著肯定