姜朝鳳宗族

【名句故事】人棄我取 人取我與

姜太公後裔-左氏(邱)-左丘明、左懋第/左懋第（1601年－1645年）進士，字仲及，號蘿石，乾隆時追諡忠貞，山東萊陽縣（今萊陽市）人。官至兵部右侍郎。弘光朝任使者，赴北京與清朝談和，不肯投降，被斬首「生為明臣，死為明鬼，我志也。」「使臣碧血」。後人稱「明末文天祥」。絕命詩：「漠漠黃沙少雁過，片雲南下竟如何？丹忱碧血消難盡，蕩作寒煙總不磨。乾隆:「崇獎忠貞,所以風勵臣節」,「褒闡忠良,風示來世」。通過表彰前朝死難者,為清朝臣子樹立忠孝節義的榜樣（左懋第有一支後人在萊西姜山鎮的南仙莊） @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

武聖文化/正氣歌，出師表，滿江紅詞/武聖祭祀大典 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/NX1fWJ

茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素/禪宗宗門因此將坐禪飲茶列爲規式，寫入《百丈清規》中/茶文化的發展從藥用、飲食，演進到生活藝術與思想表徵-茶禪文化之真正確立與普及，應是從唐代開始/唐朝文人創作茶詩高達六、七百首，其中詩僧之作佔半數，可說是茶禪興盛的表徵，重要的茶禪美學都建立在此時期，宋代茶禪進一步發展高度的「茶禪一味」思想美學 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/MbT5Rt

茶道/茶藝/茶起於神農氏姜姓/日本茶道精神/陸羽是中國茶道的鼻祖/廣東潮汕地區、福建武夷地區的"工夫茶"則是中國古代"飲茶之道"的繼承和代表 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/nRz9Wt

全國唯一供奉「灶神」之寺廟

司命真君/灶神/客家庄家戶祭拜灶神-東廚司命/司命真君靈寶真經/「灶君受一家香火，保一家康泰。察一家善惡，奏一家功過。」/灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，道教中稱「九天司命定福東廚煙主保灶護宅真君」，簡稱「司命真君」「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」/主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡與防備火災的職能，大部分人認為其為男性神/主管人間飲食，專門為天庭督查人間一切事物，還能操控一家人的生死禍福/炎帝 西漢淮南王劉安《淮南子》認為灶神是炎帝，說：「炎帝於火，死而為灶。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/QVXbF8

310 新竹縣竹東鎮東寧路三段101號 查看路程 電話號碼 03 5950777310

觀音保生大帝溥濟宮

地址： 328桃園市觀音區仁愛路二段417號

正氣歌，出師表，滿江紅詞

北埔瑞源餅行接地氣　堅持古早味糕餅品質 | 台灣好新聞 TaiwanHot.net

姜勝智芎林鄉始祖-姜勝智+福昌宮於（1784年）迎請源自原鄉廣東省揭揚縣的守護神---三山國王，於今之石潭村創建簡陋廟舍，名之為「福昌宮」/開墾九芎林在今芎林廣福宮附近建立公館，進行招佃/新竹縣第一座媽祖廟-1796年芎林鄉五龍村五和宮-此廟屬於客家人文化的媽祖，分靈自廣東汕頭，而不是福建湄洲

姜勝智九芎林莊佃首-福昌宮、廣福宮-發起人/清代臺灣的番屯制度與墾莊建構：以竹塹地區的九芎林莊為例 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/pVwGxN

姜勝智家族姻親關係/合興莊的墾戶陳長順與九芎林的佃首姜勝智家族建立婚姻關係 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/94NzSD

有妹莫嫁大山背1960新竹橫山

姜朝鳳宗族派下姜勝智為台灣第一代農業開水大師，用一種古代的測量技術，只要在夜裡點一根蠟燭，由遠處來看，就可以知道渠道的水能否流過來。現代的測量法，都是用近代光學、電學的儀器。但夜可以使遠處的燭光看得更清楚。祇要手上有一根已知長度的尺，將視線看到尺尖到燭光，連成一直線時。由蠟燭到目測者的距離，與拿尺之手伸長的距離，根據三角幾何的比例，就可以算出燭光的高度。知道高度，就可以算出水流的坡度，坡度越大，水就越容易流過來。如果沒有人繼續勘查紀錄，老一代的過去了，年輕的一代可能不知道，在台灣的某處，曾有一條客家人的古圳與古代的測量法。眼見農村在凋落，客家庄更在快速地凋零。聽，在這大地上，多少珍貴文化的傳承正在消失，如果我們這一代不去記錄，下一代的人會問我們?除了追求財富改善生活之外，我們為台灣這塊土地與自身文化的傳承，到底做了什麼？ 

姜勝智芎林鄉始祖-姜勝智+福昌宮於（1784年）迎請源自原鄉廣東省揭揚縣的守護神---三山國王，於今之石潭村創建簡陋廟舍，名之為「福昌宮」/開墾九芎林在今芎林廣福宮附近建立公館，進行招佃/新竹縣第一座媽祖廟-1796年芎林鄉五龍村五和宮-此廟屬於客家人文化的媽祖，分靈自廣東汕頭，而不是福建湄洲 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/ueBf56

周武王的王后名叫邑姜，她是姜子牙的女兒+唐叔虞/邑姜夢到上天賜子 預知子名和封地/唐叔虞+桐葉封弟/《太平御覽》/唐叔虞的後裔姓氏，主要有晉姓、楊姓、韓姓、何姓、溫姓、賈姓、簡姓、曲姓、解姓、侯姓、欒姓、席姓、先姓、谷姓、冀姓、步姓、籍姓、閻姓等。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/riUW44

魚沼飛梁/邑姜+姜子牙+唐叔虞/晉祠是集中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中心。其中難老泉、侍女像、聖母像被譽為「晉祠三絕」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/YjSd44

桃園新屋長祥宮 主祀五穀大帝 @ 台灣多奇廟 :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/tJqMA8

國立交通大學管理科學系
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在專論研究方面，新豐湖口地區的論述則相當豐富，主要可以分為幾個方面：一是客家族群的移墾、開發活動與周邊關係，如羅烈師的〈新竹大湖口的社會經濟結構：一個客家農村的歷史人類學探討〉則是以各鄉鎮較為大型的合院案例為主，數量不及前揭者多，但亦有前者沒有收錄的案例，對於補充調查資料亦有相當幫助。 。二是宗族與地方社會的發展，如姜禮海等人的研究。針對建築與聚落的研究亦有不少，如張素瑤對於湖口聚落形態的分析等，街屋與祖塔等亦有研究者嘗試去探索-------PDF----------------

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【名句故事】一沐三捉髮 一飯三吐哺