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專家建議︰出海宜穿救生衣保命

相較於「安全城市指標」的上次評量，台北排名稍往後退，跌至第24位，但其中的五大指標面向之一的「個人安全」得分驟降，而引起關注。 圖片來源：Shutterstock
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中共若武力犯台 美國學者：台灣人很耐打 
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慘遭盜獵者射傷 機靈象群跑到庇護所求助

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盪鞦韆是我們平埔族祖先的傳統活動

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將瀕危巴宰語文推廣至國際 高中生創立中英法三語Podcast
王佳惟（左）有感於巴宰語言文化流失，為了讓更多人能認識巴宰族，創立第一個巴宰族語言文化的Podcast 頻道。（王佳惟提供）
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2023/10/11 07:27
〔記者蔡彰盛／新竹報導〕台灣原住民族語巴宰語曾被聯合國教科文組織認定為極度瀕危語言，年僅十六歲就讀於台北美國學校的王佳惟，有感於巴宰語言文化流失，為了讓更多人能認識巴宰族，創立第一個巴宰族語言文化的Podcast 頻道。精通國語、英語、法語的她，特別以三種語言呈現，盼能將巴宰語言文化之美推廣至國際。
王佳惟說，很少人知道位於埔里鎮的愛蘭台地，有一支平埔族群「巴宰族」，人口總數約5千人，由於快速漢化以致造成母語和文化滅絕的危機，巴宰族人憂心忡忡，目前正透過各種教育方式來保存。
從出生到求學都一直在台灣的王佳惟表示，從小學習國外的語言與文化，2歲半開始學國語、英文與法文，對語言學充滿了興趣，卻不知道原來台灣有這麼多寶貴的語言文化，接觸巴宰族人之後，發現他們的語言文化非常珍貴，很希望透過研究與節目的播放，讓世上更多人認識這個族群。
王佳惟15歲就開始投入巴宰族語言文化研究與推廣工作，曾研究巴宰語食物詞彙，榮獲入選首屆台灣中學生語言科學科展，並取得台灣語言學奧林匹亞競賽一階國手資格。日前也榮獲文化部語言友善環境及創作應用與推廣補助通過。
王佳惟說，其實深入研究巴宰族語言之後，得知當年外國傳教士深入埔里接觸到族人，引進羅馬拼音，使得族人得以藉由此方式，完整地保存族語，這是令人振奮的。
王佳惟在節目邀請部落耆老、青年，以及從事巴宰語文工作的老師、青年分享經驗，讓聽眾可以透過Podcast，認識巴宰族的族群概況、語言、文化與歌謠，並聆聽族人們的生命故事以及語言文化復振的過程。
巴宰族群文化協會前理事長潘英傑表示，王佳惟是他見過最年輕的巴宰研究者，很感謝她製作節目為巴宰族人發聲，真的很難能可貴。
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這是憲光二村建成時的照片
全村統一為台灣特有的和閩式房舍

(18) 外匯青年軍 - https://goo.gl/ps4YWs

 一九三八年鎮座的加灣神社（九宛祠）/玉里神社、新城神社/花蓮縣秀林鄉景美村加灣部落/花蓮神社近六十座，保存最完整的就是新城神社及玉里神社/神社重現不是勾起歷史傷痕，而是族人難忘的『集體記憶』」/西元一九三六年日本確定南進殖民政策，第一階段施行「國民精神總動員」，展開皇民化運動，要求民眾參拜神社、家庭奉祀「神宮大麻」等，更推行一庄一神社運動，許多部落神社就在此時開始興建/內政部隨後於一九七四年頒布「清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/DTDKeU

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日本人種改良論/《勸學》「天不在人之上造人，不在人之下造人」援用美國獨立宣言的這句話，強調上天造人賦予相同的地位，不分上下貴賤。收入當時的小學生課本/「人種改良論」認為日本人應與西方人「雜婚」，留下身心強壯的後代，遂行人種改良。最具代表性的是一八八四年（明治十七年）由《時事新報》記者高橋義雄所著的《日本人種改良論》福澤諭吉﹙1834-11901﹚從明治五年﹙1872﹚到九年﹙1876﹚完成的《勸學》，銷售300萬本/明治時期的日本人種改良計劃，穿西裝、吃肉、坐凳子 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

有神明在盯著你的公園

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