公告欄
目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (18636)
- Jun 16 Fri 2017 22:30
裸體素材/裸男畫/裸體藝術等同於裸女/在十九世紀初期之前,西方藝術中的人體描繪,一向以男性裸體的理想美(beau idéal)為標準
- Jun 16 Fri 2017 22:13
螭虎栱/豎材/螭虎栱/中樑八卦又稱為中脊八卦、中楹八卦+先天八卦
- Jun 16 Fri 2017 22:06
八卦窗/鰲魚雀替/螭虎團
- Jun 16 Fri 2017 21:44
薦盒-祭祀用具。通常置於神案上香爐之前,其上通常安置三個供杯以盛裝水、酒或茶/拿「鈴鐺、港幣」埋香爐-鈴鐺是代表響叮噹,港幣也就錢,想求財、求名
- Jun 16 Fri 2017 17:50
土地公拐祭土地公-春祈秋報-祈求上蒼庇佑五穀豐/土地公是財神/一根竹子或竹片或蘆葦,剖半之後夾放金紙及3枝香(南部才有,北部只有金紙沒有香)插在田邊/了中秋節,農民會在「田頭」插上土地公枴、祭拜土地公,祈求土地公幫忙巡田,護佑農作物豐收
在古代農業社會中,有很多習俗都和農業有關,「春祈秋報」為典型農業社會活動之一。「春祈秋報」是祭祀土地公的活動,土地公是主宰土地或農業之神,想要收成好,有賴其庇佑。故在農曆二月二日土地公生日那天,農民們均需拜祭土地公,祈求農作物下種後,風調雨順,此為「春祈」。農曆八月十五日,相傳為土地公得道升天之日,在這一天,農民們也要祭拜土地公,在這之前,還要到田中去插「土地公枴杖」,以秋報土神,插到稻穀收成後才取走,這叫「秋報」,感謝土地公一年來的福佑。此均係基於對土地的感念,有土斯有財,人們在春秋二季舉行社祭,春社以祈豊收,秋社以報神功,稱之為「春祈秋報」。
中秋節到來,南投草屯仍保有「拜田頭」農村傳統習俗。(圖由民眾提供)
- Jun 16 Fri 2017 16:28
墓望柱-石筆/照「大清會典」的規定,墓前可設立翁仲、石馬坐騎、石虎、石羊及文筆望柱,成左右兩列守在墓前,甚至還設有墓道碑及碑亭。石象生的多寡按官職而有分別:一、二品官是石望柱、石虎、石羊、石馬、翁仲各一對;三品官減去翁仲一對,四品官減去翁仲、石羊各一對,五品官減去翁仲、石虎各一對,六品官以下及般平民百姓不准僭越使用;由此可知,配置翁仲者,官階較高。
在清朝時期,被貶皇陵的確是君王對一些臣子的處罰,尤其是皇帝犯了錯的兄弟們,既不能殘殺手足也不能輕輕放過,干脆就讓他去守皇陵,也算讓其盡一盡祖宗孝道。
- Jun 16 Fri 2017 14:08
狀元帽/鴟鴞帽
鴟鴞帽-貓頭鷹+老鷹/恢復“公雞帽”或以台語或客語發音的“雞公帽”為稱呼/台中東勢客家的童帽。帽子前面兩端的鳥頭,上面有紅色的雞冠+這頂北部客家的童帽,雞頭上沒有雞冠。不過正中間 仍是繡有一對公雞和牡丹花。這種造型的帽子,更像戲曲裡小生的帽子+帽子前面兩側上揚的“鳥頭”,實際上應該是公雞頭(見後述)。之所以被誤名為“鴟鴞帽”,是因為在早期台灣傳統禮俗中,嬰兒滿月時,有喊鴟鴞(老鷹)爲嬰兒祈福的儀式。 〈滿月喊鴟鴞〉。/鳥頭的頸部有五彩的羽毛,旁邊有隻小公雞,正中間有朵大牡丹,代表著(公鳴)功名富貴的意思/公雞和雞冠花在一起有(冠)官上加官(冠)的寓意。和牡丹花在一起有富貴大吉或是(公鳴)功名富貴的意思。中國古代特別重視雞,稱它為『五德之禽』,/《韓詩外傳》說,它頭上有冠,是文德;足後有距能鬥,是武德;敵前敢拼,是勇德;有食物招呼同類,是仁德;守夜不失時,天明報曉,是信德。民間更將雞視為吉祥物,說它可以避邪,還可以吃掉各種毒蟲,為人類除害。公雞在民間刺繡上面是常見的圖案。/:鴟鴞帽後來也出現公鷄的造型,除了冠帽上的公鷄紋樣,連兩端鴟鴞也變成頂著紅色肉冠的公鷄造型。鮮紅的帽冠,喜氣洋洋,也隱涵「冠上加冠」之含意。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/Qbvq8Y
狀元帽/鴟鴞帽 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2V2PXuo
狀元帽/鴟鴞帽 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2V2PXuo
鴟鴞帽-貓頭鷹+老鷹/恢復“公雞帽”或以台語或客語發音的“雞公帽”為稱呼/台中東勢客家的童帽。帽子前面兩端的鳥頭,上面有紅色的雞冠+這頂北部客家的童帽,雞頭上沒有雞冠。不過正中間 仍是繡有一對公雞和牡丹花。這種造型的帽子,更像戲曲裡小生的帽子+帽子前面兩側上揚的“鳥頭”,實際上應該是公雞頭(見後述)。之所以被誤名為“鴟鴞帽”,是因為在早期台灣傳統禮俗中,嬰兒滿月時,有喊鴟鴞(老鷹)爲嬰兒祈福的儀式。 〈滿月喊鴟鴞〉。/鳥頭的頸部有五彩的羽毛,旁邊有隻小公雞,正中間有朵大牡丹,代表著(公鳴)功名富貴的意思/公雞和雞冠花在一起有(冠)官上加官(冠)的寓意。和牡丹花在一起有富貴大吉或是(公鳴)功名富貴的意思。中國古代特別重視雞,稱它為『五德之禽』,/《韓詩外傳》說,它頭上有冠,是文德;足後有距能鬥,是武德;敵前敢拼,是勇德;有食物招呼同類,是仁德;守夜不失時,天明報曉,是信德。民間更將雞視為吉祥物,說它可以避邪,還可以吃掉各種毒蟲,為人類除害。公雞在民間刺繡上面是常見的圖案。/:鴟鴞帽後來也出現公鷄的造型,除了冠帽上的公鷄紋樣,連兩端鴟鴞也變成頂著紅色肉冠的公鷄造型。鮮紅的帽冠,喜氣洋洋,也隱涵「冠上加冠」之含意。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2V5HHtM
- Jun 16 Fri 2017 13:39
天之御中主神/谷口雅春「生長之家」
Masaharu Taniguchi - Alchetron, The Free Social Encyclopedia - https://goo.gl/hSTVWK
- Jun 16 Fri 2017 13:25
日本移民政策/老齡化/少子化/日本計劃3年從越南吸收萬名護理人才/泰國有近1200萬人年收入低於10萬泰銖(約新台幣9萬5000元),貧富懸殊達22倍特派專欄 泰國貧富懸殊 多數人卻樂天知命 | 國至今仍有村落沒有電力供應,年收入不超過10萬泰銖者約有1200萬人,占總人口數的17.6%,每5.6人就有一人是低收入者
日本的本土優先文化(斯郎)
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- Jun 16 Fri 2017 12:09
請病假錢照領-苗縣議長抱病蓋章出席-錢照領
苗縣議長抱病蓋章出席 幕僚公布影片[影] | 要聞 | 中央社即時新聞 CNA NEWS - https://goo.gl/1sHh4z
- Jun 16 Fri 2017 09:48
尼古拉特斯拉是神還是科學家+美國最偉大的電機工程師/特斯拉首席執行官伊隆‧馬斯克(Elon Musk)
從衝突嗅到商機 馬斯克唯利是圖?
2022/11/04 07:36
- Jun 16 Fri 2017 09:41
我們平常是生活在一個四次元(亦稱四維)的世界,由三次元的空間再加上一次元的時間所組成+我們生活的世界有11個次元(零次元到十次元),而宇宙中發生的一切都是受到第十次元中振動的超弦的影響而發生的。
- Jun 16 Fri 2017 08:46
阮籍的青白眼的典故,典故主要發生在阮籍的母親去世後,嵇喜、嵇康兩兄弟前來弔喪,而阮籍對待兩兄弟的態度卻差異頗大,對遵從禮法的嵇喜白眼相對,對帶酒帶琴而來的嵇康卻青眼相對。後人就用青眼來表示對他人的尊重,用白眼表示對他人的不屑
三國名士阮籍青白眼的故事
2016-10-16 由 武漢晚報 發表于 歷史
- Jun 16 Fri 2017 07:58
一念三千論/菩薩108隻手 胡娜/天台宗創始人智顗認為,宇宙萬物的千差萬別存在於一念之偶動之中/《法華經》一念三千論的提出,目的教人觀照當下一念之心,不論此心落於何種法界,都須就此一念觀其實相,即空、假、中三諦/陳履安:佛教要與時俱進 吸引年輕人
畫菩薩108隻手 胡娜直呼好難
- Jun 15 Thu 2017 23:08
釋迦牟尼佛=盧舍那佛=大日如來-毗盧遮那佛在藏傳佛教唐卡中以四面佛的形象出現/悉達多(約公元前566年-公元前486年/佛教創始人,出生於今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀
痛苦還是存在怎麼辦?一個公式,稱為「釋迦牟尼佛定律」:痛苦等於執著乘以無常,再除以慈悲利他,這樣就可以將痛苦消失於無形,得到真正的快樂。用佛法改變認知,探究生命,發揚慈悲利他心,才能真正遠離痛苦深淵。 https://is.gd/RiSfwi
- Jun 15 Thu 2017 23:04
信義房屋命名-信義招財/因信稱義/贖罪券/馬丁路德〔1517年〕九十五條論綱宗教改革的五百周年紀念10月31日/「因信」意為憑藉「信心」,「稱義」意為「人被上帝判為無罪」「因信稱義」是指一個罪人是單單藉上帝所賜的信心,信靠耶穌基督而得救,是完全出於上帝恩典,而不是出於人的善功、行為,這有別於羅馬天主教與東正教認為人要蒙恩得救除信心外,亦必須加上足夠的善功補贖之教義
古人以道德作為判斷標準,以信義作為衡量諸事的坐標,雖沒有占卜算卦之技,依然能提前知曉家族命運/幼子向大夫獻策 母親即預知家族將因他而滅/范家幼子說:「可下令讓百姓砍伐山上的樹木,就有利於馬兒馳騁。然後開放主君的園囿,讓百姓種樹。這樣一來,山就遠了,林場近了,百姓就會高興。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/FSE4ZW
信義房屋命名由來---林百貨- https://goo.gl/Z17efr
- Jun 15 Thu 2017 22:36
六波羅蜜多+八正道是佛弟子修行的八項內容:「正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。」