姜朝鳳宗族

盡善挾治之謂神
此其道出乎一。曷謂一？曰：執神而固。曷謂神(1)？曰：盡善挾治之謂神(2)，萬物莫足以傾之之謂固，神固之謂聖人。 【註釋】 (1)曷謂神：據上下文，這句當 ... 

在佛教的三世因果經中，更有一段這麼說道：「相貌端莊為何因，前世鮮花供佛前」，意思是現在長得好看、端莊的人，是因為前世用鮮花拜佛。花在道教便是十獻供之一，花在當中代表了道教基本教義中「清淨、無為、自然、順化」中的「自然」之意。也因此可以看出其實拿花拜神，在信仰中其實已流傳許久，也擁有了很大的正面意涵，是一個非常好的供品。 https://is.gd/2gr71f
供花得十種功德~~

「勾欄院」日治時期才改稱「貸座敷」（妓女戶），一九○七年開放台灣人開設妓院-娼館必須申請營業牌照，公娼也得領照/藝閣文化/藝旦-王香禪/「寶美樓」府城最早的茶肆酒樓散佈於清領時期的大西門內外，水仙宮附近，當時稱為「勾欄院」/「風月文學」一度成為顯學/「夜巴黎」是台南最後一家領有牌照的妓女戶-台南水仙宮附近，娼妓因地域關係被稱為「城邊貨」/連雅堂的「橫匾明燈貸座敷，屏前團坐月明初。桐家柳屋都看遍，別有高砂大女閭。」，勾勒出府城文士的趨之若鶩 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2UzhymK

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2018年05月03日 04:11 中國時報 張理國／台北報導
產業及部門弱點評等表

中壢神社鎮座祭楊梅團表演者系列之2(5951729) - https://goo.gl/Pb9JFJ

【民報】【專欄】「補天」英雄何以成為專制大敵？

司馬遷認為齊俗乃寬緩闊達，而足智，好議論+古典神話的發源中心；魯風則是周公遺風，俗好儒，備於禮，更進一步說，齊俗乃具海洋文明的活潑朝氣，魯風則是周禮文化的穩重傳統
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這兩對夫妻的相處之道 羨煞旁人

從元朝後便規定，只有皇帝才可使用五爪金龍的圖樣，而民間的寺廟只能用三爪或四爪的龍，稱為「蟒」。所以廟裡的龍柱，其實應該稱為「蟒柱」龍有九大特徵，分別是：駱駝的頭、鹿的鹿角、獅子的鬃毛、牛的嘴巴、狗的鼻子、蛇的身體、魚的鱗片、雞的雞爪、蝦的眼睛。龍柱上通常是一隻龍，身體會纏繞柱子一圈，頭在下面，尾巴在上面；而比較近代的廟宇，才會在一根柱子上雕兩隻龍，龍身也會比較瘦，稱為「天翻地覆」法。

十二龍山寺（龍山寺口至金門館一帶）(2) 日治時期台灣懷舊照片文獻史料 | Facebook https://bit.ly/3YRkZYM

音讀
ㄈㄢˊ

(328) 「行行出狀元」第十集官方大首播之桃園八德三清宮邱妙真老師專訪 - YouTube - https://goo.gl/zuSkFB
(328) 拜拜愛台灣：桃園八德三清宮金蟾蜍 - YouTube - https://goo.gl/AtPjEu

艋舺龍山寺惜字亭+鹿港龍山寺惜字亭

2018年05月01日 04:11 中國時報 陳育賢／竹市報導
新竹市南寮國小將於5日舉辦100周年校慶，學校特別陳列塵封1世紀的卒業生學籍簿、台帳（名冊）和成績表綴（成績紀錄），南寮國小教師彭東烈一家4代都是校友，爺爺更是第1屆畢業生，看到學籍冊中爺爺的名字，當場感動不已，直說：「這真的太珍貴了！」

讓ChatGPT幫管爺上三堂倫理課
翁達瑞 / 美國大學教授翁達瑞 | Facebook https://bit.ly/40afTqG

陳宜民：陽明大學校長遴選才骯髒 教育部卻看不到
By 周毓翔, www.chinatimes.com查看原始檔四月 29日, 2018

黃子佼縮了！遭上萬網友出征灌爆 不敵輿論「急關臉書」
2024/04/15 06:42  

定情信物（1）：浪漫唯美 矢志不渝

空難撿回一命 建築師變茶博士
聯合新聞網

茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道/百丈清規/百丈懷海/《百丈清規》 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/Uvixm9