姜朝鳳宗族

《葉隱》是日本武士道的經典，1716年葉隱指的是「在君主看不到的地方也要盡忠」講述武士忠君事蹟,亦作《葉隱聞書》，因其成書的方式而又被稱作《葉隱論語》/提倡武士要毫不猶豫的奉獻生命，絕不偷生，只有不要自己的命，才能要別人的命 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

武士道在日本有著普世價值，各行各業皆奉行之。言之有三種，一為儒教武士道，奉行治國平天下的儒教傳統；一為神道教武士道，以《古事記》神話為根底；還有一種為佛教武士道，就是這本《葉隱聞書》。

馬斯洛(A. H. Maslow)「高原經驗」「高原經驗」，亦即情緒沒有激烈的起伏跌宕，平靜祥和，行事圓融而不失自信與矜持。相較於尖端經驗，馬斯洛認為這或許才是自我實現的極境。台灣社會學界的重要理論工作者葉啟政，在他的自傳《彳亍躓頓七十年》自述，他一直以培養高原經驗自勉，大隱於市，興許鎮日沒跟其他人說過話，這是耐得住孤獨的人選擇的路向。他說，「修養好了，就表示你老了」，不過反之則未必。邁向熟年多出的空檔，恰好能省思過往比較衝動、鋒芒畢露的作法。 https://bit.ly/2HiB070

山本常朝1659年-1719年是日本江戶時代的武士、《葉隱論語》的作者-1716年日本武士道文化的經典著作成書，以「葉隱」為名，並於（1716年）完成《葉隱聞書》/作為一個武士的思想操守-按照佛法進行了「血脈」（師父為弟子進行法燈禮儀）和「下炬念誦」（即生前葬儀之儀式）兩個禮儀-人生最重要有4條，包括「武士道」、「忠於主君」、「孝順雙親」和「慈悲之心」/在自己死前2星期完成了有關自己的一本詳盡的年譜/「葉隱」因此成為日本武士的代名詞；「葉隱聞書」即是武士道終極經典。武士生死的哲學高度。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

learned ignorance有知識的無知 (De Docta Ignorantia)(知識文盲)
learned ignorance  學到的無知(文盲學者)

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從1920 到2020

共感共應/葉啟政教授社會學領域地位崇高，被國際社會學會（International Sociological Association）評選為影響東亞社會學發展的指標人物，與高承恕教授並稱「北葉南高」兩位臺灣社會學大師/本土理論再想像：葉啟政思想的共感與對話/從社會學家到思想家：進出「結構－行動」困境與超越西方二元對立思考/葉啟政：「身為學者，就應該要有志氣成為思想家！」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

從社會學家到思想家：進出「結構－行動」困境與超越西方二元對立思考

虞兆中（1915年2月－2014年5月12日），字星拱，江蘇省宜興縣人[1]:464，土木工程學家、教育家，臺灣大學第七任校長，臺灣通識教育倡導人。

苗鄉侗寨/苗族祖先-蚩尤(姜姓)，蚩尤與黃帝、炎帝姜榆罔合稱為「中華三祖」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

《仰阿莎》（苗語黔東方言：Niangx Eb Seil），又作《娘阿莎》、《仰歐桑》，意為「清水姑娘」，是一首苗族長篇愛情敘事史詩，講述了女主人公、傳說中苗族最美麗的姑娘仰阿莎追求愛情的故事。該詩主要流傳於黔東南清水江流域，在苗族文學史上有著重要的地位。[1]

費邊社（英語：Fabian Society）是英國的一個社會主義派別，起源於19世紀末，由一群中產階級知識分子所發起，以古羅馬名將費邊亞（Fabius）做為學社名稱的來源，意即師法費邊亞有名的漸進求勝的策略。

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葉啟政-國立台灣大學社會學系教授-葉啟政，台灣新竹人，國立台灣大學心理學學士、碩士，並獲得美國密蘇里大學哥倫比亞校區社會學博士/「社會、文化和知識份子」、「台灣社會的人文迷思」及「制度化的社會邏輯」/在人文領域，多少學者前仆後繼，到國外拿了學位，學到當時當紅的理論，然後回台任教：新馬、後現代主義、女性主義，種種主義不就這樣走馬燈似的在台灣的舞台上輪番上陣，而後復歸沈寂？台灣的社會學、心理學者應該如何擔負起本然應有的角色與功能──描述並解釋自身的社會呢？ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

進出「結構―行動」的困境――與當代西方社會學理論論述對話

台灣社會學家文崇一EsT person-name@ruimoku = rep.id=u6587u5D07u4E00 https://bit.ly/2FKrGrw
中央研究院社會學研究所 台灣社會學家楊國樞．文崇一．吳聰賢．李亦園 https://bit.ly/2IQvRDv

李亦園（1931年8月20日－2017年4月18日）[2]，出生於福建省晉江縣，人類學家。他在1984年獲選為中央研究院院士，並在同年參與籌創國立清華大學人文社會學院，擔任該院首任院長至1990年。[3]將台灣早期人類學偏向歷史學的治學取向，拓展到社會科學。李亦園將之稱為「社會科學轉向」+行為科學的三大重點學科即是：人類學、社會學、心理學，而如何將這三門學科，進行科際整合

大學 (雜誌) - 維基百科，自由的百科全書

《大學雜誌》（英語：The Intellectual）是一本台灣中文雜誌，創刊於1968年，創立者為張俊宏與張育宏，執行編輯何步正。原為少數知識青年所創刊的文化思想刊物，在台灣各大學中流傳。1970年中，改組擴充，變為呼籲政治改革的言論機關，社長陳少廷，總編輯楊國樞，執行編輯邱立本。

胡佛（1932年5月14日－2018年9月10日），浙江杭縣人，中華民國政治學者，國立臺灣大學政治學系教授。曾任中央研究院政治學研究所學術諮詢委員會召集人、中央研究院院士（政治學研究所），研究專長為「憲法學」、「政治文化、「選舉行為」、「政治參與」、「政治變遷」等領域。1989年，胡佛與楊國樞、張忠棟、李鴻禧等自由派學者創辦政治評論社團「澄社」。[1]

楊國樞（1932年12月22日－2018年7月17日），中華民國心理學家，山東農村子弟出身，臺大心理系畢業後曾留學美國伊利諾大學並取得博士學位。曾任台灣大學心理學系及心理科學研究中心講座教授。

http://huang.cc.ntu.edu.tw/pdf/CCA3607.pdf

臺灣糖業史 - 維基百科，自由的百科全書

葉啟政-國立台灣大學社會學系教授-葉啟政，台灣新竹人，國立台灣大學心理學學士、碩士，並獲得美國密蘇里大學哥倫比亞校區社會學博士/「社會、文化和知識份子」、「台灣社會的人文迷思」及「制度化的社會邏輯」/在人文領域，多少學者前仆後繼，到國外拿了學位，學到當時當紅的理論，然後回台任教：新馬、後現代主義、女性主義，種種主義不就這樣走馬燈似的在台灣的舞台上輪番上陣，而後復歸沈寂？台灣的社會學、心理學者應該如何擔負起本然應有的角色與功能──描述並解釋自身的社會呢？ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

葉文遊（1883-1926），字宮池，曾進新竹縣學，師承王成三，為新竹「竹社吟會」社員，存有《宮池詩稿》。明治43年（1910），葉文游因仰慕鄉賢林占梅，託友人至廈門向林占梅後人林達夫蒐求林占梅遺稿《潛園琴餘草》，並打算付梓刊行，但未能如願。