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結婚/離婚/離婚親職/離婚對數減少,是因為許多年輕人選擇「不婚」,結婚率不斷下降所造成的,而非夫妻關係更為和諧/結婚率大抵在5-8%之間/離婚率都在2-3%。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/myexr1

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親愛的,我們走不下去了:淺談法定離婚事由
「兩個人的分開,或許是四個人幸福的開始」。祝福大家都能有足夠的智慧,好好面對、處理人生分和的課題。
法操FOLLAW
2017-03-02 17:09
兩個人的離婚分開,或許是四個人幸福的開始
賴佩霞律師
執業生涯中,不乏常聽見當事人聲淚俱下的表達無法跟另一半繼續共同生活的情形。而造成這種情況的原因當然也有很多,其中最常聽到的概括表述是因為價值觀和生活理念,有著極大的差異。但問題是,真的可以僅憑這樣的概念,在雙方無法坐下協商、好聚好散的情況下,而訴請法院解消彼此的婚姻關係嗎?
關於上述的情況,我國民法針對夫妻雙方無法透過協商而離婚的情形下,在民法第1052條第1項規定了10款的離婚事由,分別為:「一、重婚。二、與配偶以外之人合意性交。三、夫妻之一方對他方為不堪同居之虐待。四、夫妻之一方對他方之直系親屬為虐待,或夫妻一方之直系親屬對他方為虐待,致不堪為共同生活。五、夫妻之一方以惡意遺棄他方在繼續狀態中。六、夫妻之一方意圖殺害他方。七、有不治之惡疾。八、有重大不治之精神病。九、生死不明已逾三年。十、因故意犯罪,經判處有期徒刑逾六個月確定。」
「兩個人的分開,或許是四個人幸福的開始」。(翻攝自網路)
看完上述規定後,大家應該會發現從字面上似乎沒有一款規定是「價值觀或生活理念,有著極大的差異」的情形。但,別緊張,民法第1052條第2項還另外規範了「有前項以外之重大事由,難以維持婚姻者,夫妻之一方得請求離婚。但其事由應由夫妻之一方負責者,僅他方得請求離婚。」其立法意旨在於民法所列舉之裁判離婚原因,若僅以例示事由為限(即民法第1052條第1項各款規定),不免過於嚴格,故就離婚事由兼採概括主義,以應實際需要,較富彈性。因此,立法者以較富彈性之「重大事由」為裁判離婚原因,是為了符合現代多元化社會生活需要,使裁判離婚之事由較富彈性。況且,當夫妻間已無共同生活之實質,足使婚姻達於難以維持之程度,即無不准依該條第2 項訴請離婚的道理。但是否已達難於維持婚姻之程度,應以婚姻是否已生破綻而無回復之希望,亦即客觀上一般人倘處於同一境況,均將喪失維持婚姻意欲之程度加以判斷。
所以,當大家以民法第1052條第2項向法院訴請裁判離婚時,別忘了針對婚姻已生破綻且「顯然無回復之望」加以舉證說明,才有可能說服法院同意解消雙方婚姻關係。
而另一點需要提醒大家注意的是,依民法第1052條第2項向法院訴請離婚的一方,其主張的事由,必須不具可歸責性。倘具可歸責性,亦不得以本項規定訴請法院裁判離婚。但唯一一個例外情形是,假設夫妻雙方就難以維持婚姻之重大事由均須負責時,依照最高法院 95 年度第 5 次民事庭會議決議,此時則應比較衡量雙方之有責程度,僅責任較輕之一方得向責任較重之他方請求離婚,如雙方之有責程度相同,則雙方均得請求離婚。
兩個人的分開,或許是四個人幸福的開始」。祝福大家都能有足夠的智慧,好好面對、處理人生分和的課題。


 

律師娘:你對扶養費六個錯誤的觀念
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事務所有時候會遇到當事人對扶養費或贍養費過度樂觀的想像

這邊跟大家分享扶養費的幾個概念:
1.沒有監護權的人不用付扶養費(X)
扶養義務不會因為監護權的約定而受影響,即使沒有監護權的一方仍然有給付扶養費的義務。
2.先提離婚(或外遇)的一方有給付贍養費的義務(X)
贍養費(給夫妻之一方)的給付要件,是判決離婚、無過失的一方及生活陷於困難,其中生活陷於困難的門檻目前實務上設定的門檻很高,所以通常一般人是很難爭取到贍養費的,除非透過協議,利用對方比較想離婚的心態在離婚協議書中約定。
3.所有小孩的支出都可以請對方分擔(X)
目前實務上判扶養費可以參考圖片中的數字,即是以主計處的平均每人月消費為參考基準,再依雙方收入比例分攤,所以不要以為讓小孩念X閣也可以跟對方要求分擔一半的費用。但如果個案確實有必要費用超過上述標準,還是可以舉證請對方分擔。
4.在離婚協議書上註明一期未付視為全部到期,就可以在對方遲付扶養費時,強制執行到成年為止的扶養費。(X)
目前實務上還是以得先強制執行其後六期或十期為多,通常不會依協議判決讓你強制執行到成年為止的全部扶養費。
5.協議放棄跟對方要扶養費,以後真的要不到(X)
這是屬於夫妻之間的債務承擔約定,仍可以子女名義,依據民法第一千零八十四條第二項、第一千一百十六條之二向對方請求給付扶養費用。至於債務承擔的部分,還是可以因經濟狀況的變動有機會請求法院變更。
6.我可以直接拿離婚協議書去聲請強制執行(X)
協議書不是強制執行的名義,還是得經過訴訟,所以會建議請對方簽立本票擔保,或公證逕受強制執行事項,當然,如果有不動產做擔保,就不會擔心對方名下無財產,執行無實益。

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離婚協議書要怎麼寫?【附離婚協議書範本】 - 法蘭客的部落格 - udn部落格 - http://goo.gl/HuzhE0

離婚協議書要怎麼寫?【附離婚協議書範本】
2009/12/10 17:45瀏覽282,792迴響36推薦24引用0
當愛情走到了盡頭,一句珍重再見,分手後的戀人就能重新追求屬於自己的幸福。
但當婚姻走到了盡頭,光說珍重再見還不夠哩!好聚也要好散的怨偶,在重新追求屬於自己的幸福之前,別忘了~還有一些法律上的手續記得要辦喔!
離婚,是夫妻兩人身分關係的解消。在台灣,離婚只有協議離婚(兩願離婚)與裁判離婚兩種法律途徑可以解決。

如果夫妻雙方都有離婚的打算,最好是以協議離婚的方式處理,把離婚條件說清楚、講明白,白紙黑字寫在離婚協議書上(記得還要找兩個證人在離婚協議書上簽章),然後雙方再親自到戶政事務所辦理離婚登記,這樣會比打離婚官司省事很多。(目前打一個審級的離婚官司,正常的情況下,從起訴到家事法庭的判決下來,約莫要一年左右的時間,頗為曠日廢時)
由於協議離婚要先備妥離婚協議書,並到戶政事務所辦理離婚登記,其中有許多環節需要注意,限於篇幅,本文擬將主題聚焦在「如何填寫離婚協議書」的這個環節內容加以說明。
首先,筆者在此提供一則坊間制式的離婚協議書範本供讀者參考,接下來再逐一說明應填寫的內容。
離  婚  協  議  書  【範本】
立協議離婚書人如下:
男方姓名:
出生年月日:民國  年  月  日生 身分證號:
女方姓名:
出生年月日:民國  年  月  日生 身分證號:
茲男女雙方因個性不合,難偕白首,無法繼續共同生活,同意兩願離婚,並經雙方協議內容如下:
一、本協議書經男女雙方暨見證人簽章後,願共同至00戶政事務所辦理離婚登記,嗣後男婚女嫁各不相干。
二、除本協議書所約定之事項外,雙方均同意拋棄民法第1030條之1夫妻財產賸餘分配請求權。
三、特約事項:略 (請參閱後續範例說明)
四、本協議書壹式伍份,男女雙方及見證人各執乙份為憑,另一份呈戶政機關辦理離婚登記等手續。
      男   方:   身分證號:

      住   址:

      女   方:      身分證號:
      住   址:

見 證 人: 身分證號:
住   址:

見 證 人:     身分證號:
住   址:

中 華 民 國 年 月 日

離婚協議書並沒有一定的格式,但抬頭一定要載明「離婚協議書」,這樣才能讓人望文生義,一看便知是何種文書。
再來,則是要表明男女雙方協議離婚乃係出於自由意志,在你情我願之下所簽,所以通常都會以「個性不合、理念不合,難偕白首……」等文字說明離婚的原因。這也是很制式的一段話,不論適用哪一種版本的離婚協議書,通常都沒有什麼太大的不同。

接續下來,離婚協議書中所要協議的實際約定內容,可能就會因人而異囉!也就是一般我們所謂的離婚條件,這些條件大多不離夫妻財產及未成年子女的監護、探視等權利協議的範疇;有些可能還會涉及贍養費、扶養費或其他特定條件的約定,為免內容說明過於複雜,筆者僅擇其要說明如後,並列舉範例供參。
關於夫妻財產的約定:
民法第1030條之1:
法定財產制關係消滅時,夫或妻現存之婚後財產,扣除婚姻關係存續所負債務後,如有剩餘,其雙方剩餘財產之差額,應平均分配。但下列財產不在此限:
一、因繼承或其他無償取得之財產。
二、慰撫金。
依前項規定,平均分配顯失公平者,法院得調整或免除其分配額。
第一項剩餘財產差額之分配請求權,自請求權人知有剩餘財產之差額時起,二年間不行使而消滅。自法定財產制關係消滅時起,逾五年者,亦同。

上開條文係有關「夫妻財產賸餘分配請求權」的約定,一般夫妻不太會在兩願離婚的場合主張這樣的權利,因為計算起來很麻煩(要辦離婚手續都已經夠當事人煩的了!),所以通常都會在離婚協議書中,另就夫妻財產事項以特約條款的方式取代。以下就舉幾個例子說明:

夫妻財產、生活費及贍養費等約定事項

例1:男方所有坐落於00市○○路○段○○號之房地歸男方所有。該房地之銀行貸款本金00萬元及其利息等均由男方負擔。

例2:男方同意自00年00月起按每月10日,每期給付女方生活費0萬元整,至女方再婚為止;男方應將款項匯入女方指定之00銀行00分行,帳號:00000,戶名為000之帳戶;若一期不付,應加計懲罰性利息百分之10。
例3:男方同意給付女方贍養費00萬元整,並由男方交付00銀行00分行付款所簽發,票載發票日為00年00月00日,面額00元,00銀行00分行付款,帳號:000,票號:AB-0000之支票乙紙,當場交付女方收執,不另製據。

關於未成年子女的監護、扶養及探視的約定,筆者也舉以下幾個例子說明:
【子女監護、扶養及探視方式之約定事項】
例1:雙方所生之子000(男,00年00月00日生,身份證字號:0000)由女方監護。男方同意按月支付女方扶養子女所需費用每月新台幣(下同)0萬元整,至子女成年時(即00年00月00日)為止 (共計00萬元整)。自00年00月起,男方應於每月10日前將款項匯入女方指定之00銀行00分行,帳號:00000,戶名為000之帳戶;若一期不付,視為全部到期,男方應一次付清所有子女扶養費

例2:男方得依下列方式與子女會面交往 (探視之約定):

(1)男方得於每月第1及第3星期的星期五下午8時至8時30分,至女方住處或雙方約訂之場所與子女會面交往,並得接子女外出,於翌日下午8時前送回女方住處。
(2)逢寒、暑假期間(依學校公布之期間為準),自學校假期開始之日起至第00日止{共計00天},男方得於該期間內將子女得接回男方住處生活。
以上所列舉的範例說明,實際上雙方還可以約定得更為仔細,但限於篇幅,無法一一詳述,讀者只要了解可以在離婚協議書上作成這樣的內容即可。

民法第1050條:

兩願離婚,應以書面為之,有二人以上證人之簽名並應向戶政機關為離婚之登記。
最後離婚協議書上,除了男女雙方要簽名外,記得還要找兩個證人簽名,證人可以是親朋好友,也可以是男女雙方的父母、已成年的子女,只要滿20歲而有完全行為能力的人,知道是為了證明男女雙方有離婚的真意而簽名即可。

萬一不好意思開口請親友幫忙簽名證明,也可以花點錢請律師代擬離婚協議書並協助簽名證明(但還是要有兩個證人唷!)

記得最後要在離婚協議書寫上日期。離婚協議書上的日期和到戶政事務所辦理離婚登記的日期不一定要在同一天,雙方可以在談好條件並完成離婚協議書上所需記載的一切內容後,擇期親自到戶所辦理,離婚登記一定要本人親自去辦,不能委託他人代理,於此併予指明。

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「離婚協議書」上應寫明的協議事項包含:

一、 子女監護歸屬(針對二十歲以下未成年子女):

寫明誰擁有小孩的監護權。若協議不成,建議依照自己的婚姻家庭狀況,可考慮先完成協議離婚,並完成戶政機關離婚登記,再請法院審定雙方的子女監護與探視的權利。不要因為擔心害怕自己得不到兒女的監護權,而遲遲不敢離婚。

 

二、 子女探視權:

當一方擁有監護權時,另一方即有探視權,協議書上關於如何行使探視權務必謹記三不原則:

(1)不寫「隨時」:探視時間不要寫「隨時可以探視」,萬一對方想要半夜探視,造成子女和你個人生活的不便,或者突然說我要帶小孩出國旅遊,不讓你探視,這種沒有明確時間限制,根本無從規範。


(2)不寫「隨地」:如果雙方不願意在子女探視時見到對方,可以申請提供子女會面交往或交付服務的社福機構(例如:兒童福利聯盟),一個讓孩子能被安全的交給和送回的地點,可以避免大人的戰爭波及到孩子,保障孩子的權利,同時也能提供適時協助、促進親子互動,降低父母或子女的不安與焦慮。倘若填寫「隨地」,萬一對方無理的要求你把子女帶到一個位置偏遠、交通不便的地點探視小孩,你也很難依法拒絕。因此,最好的方法,就是詳細且明確的協議出一個地點進行探視,以避免日後衍生更多的問題。


(3)不寫「都可以」:任何關於探視,寫的越仔細越好,除了時間、地點外,還包括了「接送方式」、「誰來陪同」、「特定假日能否出國」…等,寫的越詳細,未來問題會越少。千萬不要寫「都可以」,若寫了「都可以」,到時很有可能什麼都「不可以」。萬一對方百般刁難不讓你探視,或者想了一些千奇百怪的探視方式要你遵循,都很容易造成探視的障礙,嚴重影響子女與雙方父母的權益。

 

三、子女撫養費之分擔:

許多人會問,到底子女扶養費應該要求多少或應該付多少才算合理?!其實子女撫養費可依雙方收入協議,並沒有規定一定的金額,只不過協議書上最好清楚明定金額、交付時間、方式以及寬限期。如果對方就子女扶養費,有日後不按期支付的疑慮,可以考量要求一次給付,不要分期給付,以免對方藉故拖延或抵賴,導致子女教養撫育上的困難。

 

如果約定採用分期給付直到子女成年(滿20歲),建議要約定「遲誤一期履行者,其後之期間視為亦已到期」意思是如果對方有一期未付,可要求對方一次付清所有子女成年前的金額。交付方式則建議以「匯款」方式為之,如此一來可以保留給付紀錄。若不接受,可透過訴訟來強制執行,除了保障自己權益,也可讓對方有所警惕。

 

四、夫妻財產分配:

夫妻雙方如無約定財產制度,皆自動適用「法定財產制」,夫妻各自名下財產各自擁有,自由處置,債務也各自負擔。(有關剩餘財產之分配,詳細解說請參閱「夫妻財產」篇)


五、家中物品分配:

家中所有物品都可寫入協議書中分配,無論是沙發、音響、電視…等,欲分配的家中物品寫得越詳細越好,以免到時對方突然出現跟你分馬桶或抽油煙機的情形出現。

 

六、居住所:

協議書上明訂離婚後誰搬出去?誰留在原住所?何時搬遷?

 

七、贍養費:

兩願離婚時若一方願意給他方贍養費,可以在協議書上明定。而在判決離婚時,夫妻無過失之一方因判決離婚而陷於生活困難時,也可以請求他方給予相當的贍養費。

 

八、其他特定之約定事宜

 

*小提醒:如果你是配偶在銀行貸款的連帶保證人,離婚前務必要求對方撤換保人。對了!還有別忘記你家的寵物喔!
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離 婚 協 議 書 範 本

立離婚協議書人  李大明(以下簡稱男方)
         陳小慧(以下簡稱女方)
立離婚書人男女茲因雙方意見不合,難偕白首,同意離婚,經雙方同意訂立本兩願離婚書約定條件如下:
一、 本離婚書約簽訂後,雙方婚姻關係解除,嗣後雙方嫁娶各不相干。
二、 雙方如對外有所負債,應各自負責與他方無涉。
三、 雙方在婚姻存續中所生之未成年子(女) 約定歸女方行使負擔未成年子女權利義務。
四、 特約條件:
   1.由男方每月給付10,000元當作未成年子女的生活、教育費用。
   2.男方每兩星期可與孩子見面,星期六上午九時至女方住處與子女會面交往,並可接子
    女外出,再於翌日晚上八時前送回女方住處。
五、 本離婚書自訂立後,應共同向戶政機關登記始生效力。
六、 依民法第一0五0條規定特立兩願離婚書一式三份,除各執一份為據外,另一份送戶政事務所辦理離婚登記之用。

立協議書人

男方:李大明 (簽名蓋章)
身分證字號:Hxxxxxxxxx
戶籍地址:桃園市xx路xx巷xx號x樓

女方:陳小慧 (簽名蓋章)
身分證字號:Fxxxxxxxxx
戶籍地址:台北縣板橋市xx路xx巷xx號x樓

證人:小豬 (簽名蓋章)
身分證字號:Hxxxxxxxxx
戶籍地址:桃園市xx路xx巷xx號x樓

證人:小鬼 (簽名蓋章)
身分證字號: Hxxxxxxxxx
戶籍地址:桃園市xx路xx巷xx號x樓

中 華 民 國  九 十 九   年 三  月 二 十  日
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因為那天那個網友的request,
我想, 反正我也一向"熱於助人",
(想當初我有念頭要離婚的時候, 也是第一先上網找範本的說...)
雖然, 我是很熱意把我的離婚協議書給大家參考,
(好歹也是有請專業律師撰寫的說)
只是, 因為當時都是用fax的, 沒有sofe copy,
所以, 才懶懶的一直沒有行動,
剛好, 利用這次的機會, 乾脆打一打, 直接po在上面給大家運用囉!!

在po我的離婚協議書之前,先和大家解釋一下:
(1) 我這個版本是要小孩監護權的,
如果沒有小孩的離婚, 簡單很多,
直接把下面的 2,3,4點都殺掉就行了
(2) 我是沒有要求小孩扶養費的金額 (自己憑良心),
所以, 有的話, 再加上去就可以了
(3) 因為我的離婚要求很簡單, 沒有贍養費, 沒有財產分配...等等的問題,
所以, 如果是比較複雜的情形的話, 可能就還是要另外找律師弄一下比較好
(既然有牽扯到錢和財產的問題題, 還是小心謹慎, 別一不小心就吃虧的好)
(4)再提醒大家一下, 離婚一定要兩個人雙方都到戶政事務所去辦了, 才算數喔!!
如果有小孩的話, 會在戶政機關註明了小孩的監護權人, 並納入戶口,
就算沒有小孩, 也要確定身分証的配偶欄有改掉說.....

OK, 解釋完了, 現在給大家離婚協議書範本參考用:

離婚協議書

立協議書人: (男方名字) XXX 民國 XX 年 XX月XX日生 (以下簡稱甲方)
(女方名字) XXX 民國 XX 年 XX月XX日生 (以下簡稱乙方)

茲就離婚事宜,雙方同意訂立本協議書,條款如後,以玆信守:
一、 雙方因個性不合,難以偕老,無法繼續共同生活,協議決定離婚。
二、 雙方所生之長男/女 (小孩名字) XXX (民國 XX 年 XX月XX日生,身分證統一編號:123456789) 雙方協議由乙方單獨任監護權人,亦即有關(小孩名字) XXX權利義務之行使或負擔由乙方任之。
三、 甲方得於每個月XX周星期X之上午XX時至下午XX時探視子女,甲方必須於探視前一日與乙方連絡並協議探視地點。
四、 甲方應於每月5日前將子女扶養費匯至乙方帳戶 (XXX銀行XX分行,帳號:1234567 ,戶名:XXX)。
五、 雙方同意各自取回其原有財產,並拋棄其餘財產上之請求。
六、 雙方如對外負債,應各自負責清理與他方無涉。
七、 爾後男婚女嫁各不相干,雙方不得有任何毀謗、傷害之情事或藉故干擾他方之生活。
八、 本離婚協議書壹式?份,於雙方及證人簽章並依法至戶政機關辦理登記後生效,雙方之婚姻關係解除。

立協議書人:
甲方:
身分證統一編號:(先打好)
戶籍地址:

乙方:
身分證統一編號:(先打好)
戶籍地址:

見證人:
出生年月日:
身分證統一編號:
戶籍地址:

見證人:
出生年月日:
身分證統一編號:
戶籍地址:


中華民國九十六年XX月XX日 (當天)
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離婚協議書範例
【離婚協議書範例】

林大福(以下簡稱男方)與張小美(以下簡稱女方),茲雙方因故無法繼續婚姻生活,經雙方同意後立此協議書,以茲遵守,其條款如下:

一、雙方協議離婚。
二、子女監護、扶養及探視:
1.雙方所生之子林小明(民國85年1月20日生,身分證字號:○○○○)由女方監護。男方同意支付女方扶養子女所需費用每月新台幣(以下同)二萬元整,至子女成年時(即民國105年1月20日)止,所有款項共計三百三十六萬元((10+13×12+2)× 20000=3,360,000)。

前開款項男方應於九十五年一月起按月於每月十五日前直接匯入女方設於○○銀行○○分行,帳號:○○○○、戶名:張小美之帳戶內。
一期遲延或未付者,視為全部到期,男方應一次付清所有子女扶養費。

2.男方得依下列方式與子女會面交往:
非寒暑假期間:男方得於每月第2個星期六上午9點至女方住處,與子女會面交往,並接子女外出,再於翌日晚上9時前送回女方住處。

另外,男方得利用寒、暑假假期,攜子女共赴國外旅遊,每年乙次,但需先經女方同意配合,並辦理相關手續。

?為求確實依上述約定探視子女,俾保子女之最佳利益,雙方同意必須將其實際住所、工作場所之地址及聯絡電話告知對方,倘有變動時亦同。
除上述約定探視方法外,男方得以電話、書信、傳真、電子郵件等方式與子女交往,惟不得影響女方、子女之生活、工作、就學。

三、夫妻財產處理:
男方名下位於台北市○○路○○段○○號之房地歸男方所有。銀行貸款本金二百五十萬元及其利息均由男方負擔。

男方同意給付女方民國九十二年九月迄民國九十四年十二月之生活費,每月以二萬元計,共計五十六萬元整,並於簽訂本協議書時以現金付清。
男方同意自九十五年一月起按月於每月十五日前給付女方生活費二萬元整,至女方再婚或死亡為止,男方應將款項逕匯入女方帳戶(帳戶資料同前);若一期逾付或不付者,應加計懲罰性利息百分之十。

男方同意給付女方贍養費二百萬元整,其中一百萬元於簽訂本協議書時,以現金給付,另一百萬元,則由男方簽發面額一百萬元支票。
除本協議書另有約定外,雙方互相拋棄其餘對對方之夫妻剩餘財產分配請求權,及其他一切財產上及非財產上之損害賠償請求權。

四、本協議書於男女雙方及證人簽章並協同至戶政機關辦理登記後,始正式生效,嗣後任何人不得藉故打擾他方生活,合立協議書乙式五份為據。

           立協議書人

男方姓名:
身分證字號:
出生年月日:
地址:

女方姓名:
身分證字號:
出生年月日:
地址:

證人1姓名:
身分證字號:
出生年月日:
地址:

證人2姓名:
身分證字號:
出生年月日:
地址:

中華民國九十八年xx月xx日
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立協議書人 ,身分證字號 ,民國 年 月 日生(以下簡稱男方)
立協議書人 ,身分證字號 ,民國 年 月 日生(以下簡稱女方)
雙方因婚後個性差異不合,難以百頭偕老,今經雙方慎重考慮同意離婚,嗣後男婚女嫁互不相干,經雙方同意協議離婚條件如下:

一、 雙方於婚姻存續期間中所生育之子一名 (民國 年 月 日生)以及女一名 (民國 年 月 日生)之監護權歸女方所有,男方有探視權。

註:探視權利之執行方式為:在不影響子女正常作息之情況下,男方可帶子女外出。在女方同意的情況下,得留置過夜。一個月內探視總時數不得超過 小時。

二、 男方無償給予女方 元整,並以銀行匯款至女方指定戶頭( 銀行 分行,帳號: )為支付方式。

三、 男方自離婚登記生效日起,應於?月1日以匯款至女方指定銀行帳戶( 銀行 分行,帳號: )方式,無償提供?名子女各新台幣 元,作為子女扶養費用,直到子女成年為止。各期付款如有任一期遲付或是未付者,剩餘未付款項,視為全部到期,應立即全額付清。

四、 為確保前項扶養費能確實獲得支付,男方必須在扶養費未完全支付完畢前,按期繳付以女方為要保人,男方為被保險人之 壽險之保險金(保單號碼: )。如無女方書面同意,男方未按期繳付保險金,視同前項扶養費未獲足夠償付擔保,則前項扶養費剩餘未付款項,視為全部到期,應立即全額付清。

五、 前項保險單如自離婚生效日起至子女扶養費支付之最後一期支付日(民國 年 月 日)為止的各期保險金均全數為男方所繳付,則女方應於民國 年 月 日前,無償將該保險單之要保人改回男方。如到期前女方曾代墊任何一期或部分保險金,則男方應支付代墊保險金總額之1.3倍予女方後,女方再將該保險單之要保人改回男方。

六、 雙方於離婚生效後,應立即取回名下各自財產。

七、 雙方於?政事務所完成離婚之相關登記後,對於婚姻關係存續期間中以各自名義所發生所有之債權債務關係,概由各人自行負擔。

八、 本協議書所立之所有條款,均經雙方同意後簽立,如有因未約定於以上各條款?之情事?生者、且雙方對解決方法無法經協議取得一致性的共識時、概依中華民國現有之法律以為處理準據。

九、 本協議書經雙方簽名蓋章後,雙方應於前述第二項所訂金額全部完成支付日起算30日之?,至戶政機關辦理離婚登記之手續,且至公證機關公證,不得以任何理由推延。

十、 本協議書共計壹式參份,除由雙方各執壹份為憑外,另一份則由雙方持往戶政事務所,據以辦理離婚之登記手續(以下空白)

 


立協議書人

男方姓名 : 簽章
出生年月日 : 年 月 日
身分證字號 :
地址 :

女方姓名 : 簽章
出生年月日 : 年 月 日
身分證字號 :
地址 :

見 證 人
姓 名 : 簽章
出生年月日 : 年 月 日
身分證字號 :
地址 :

見 證 人
姓 名 : 簽章
出生年月日 : 年 月 日
身分證字號 :
地址 :

中華民國 年 月 日
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離婚,是夫妻兩人身分關係的解消。在台灣,離婚只有協議離婚(兩願離婚)與裁判離婚兩種法律途徑可以解決。

如果夫妻雙方都有離婚的打算,最好是以協議離婚的方式處理,把離婚條件說清楚、講明白,白紙黑字寫在離婚協議書上(記得還要找兩個證人在離婚協議書上簽章),然後雙方再親自到戶政事務所辦理離婚登記,這樣會比打離婚官司省事很多。(目前打一個審級的離婚官司,正常的情況下,從起訴到家事法庭的判決下來,約莫要一年左右的時間,頗為曠日廢時)

由於協議離婚要先備妥離婚協議書,並到戶政事務所辦理離婚登記,其中有許多環節需要注意,限於篇幅,本文擬將主題聚焦在「如何填寫離婚協議書」的這個環節內容加以說明。

首先,筆者在此提供一則坊間制式的離婚協議書範本供讀者參考,接下來再逐一說明應填寫的內容。

 

離  婚  協  議  書  【範本】

 

立協議離婚書人如下:

男方姓名:

出生年月日:民國  年  月  日生 身分證號:

女方姓名:

出生年月日:民國  年  月  日生 身分證號:

 

茲男女雙方因個性不合,難偕白首,無法繼續共同生活,同意兩願離婚,並經雙方協議內容如下:

一、本協議書經男女雙方暨見證人簽章後,願共同至00戶政事務所辦理離婚登記,嗣後男婚女嫁各不相干。

二、除本協議書所約定之事項外,雙方均同意拋棄民法第1030條之1夫妻財產賸餘分配請求權。

三、特約事項:略 (請參閱後續範例說明)

四、本協議書壹式伍份,男女雙方及見證人各執乙份為憑,另一份呈戶政機關辦理離婚登記等手續。

 

      男   方:   身分證號:

      住   址:

 

      女   方:      身分證號:

      住   址:

 

見 證 人: 身分證號:

住   址:

 

見 證 人:     身分證號:

住   址:

 

中 華 民 國 年 月 日

 

離婚協議書並沒有一定的格式,但抬頭一定要載明「離婚協議書」,這樣才能讓人望文生義,一看便知是何種文書。

 

再來,則是要表明男女雙方協議離婚乃係出於自由意志,在你情我願之下所簽,所以通常都會以「個性不合、理念不合,難偕白首……」等文字說明離婚的原因。這也是很制式的一段話,不論適用哪一種版本的離婚協議書,通常都沒有什麼太大的不同。

 

接續下來,離婚協議書中所要協議的實際約定內容,可能就會因人而異囉!也就是一般我們所謂的離婚條件,這些條件大多不離夫妻財產及未成年子女的監護、探視等權利協議的範疇;有些可能還會涉及贍養費、扶養費或其他特定條件的約定,為免內容說明過於複雜,筆者僅擇其要說明如後,並列舉範例供參。

 

關於夫妻財產的約定:

民法第1030條之1:

法定財產制關係消滅時,夫或妻現存之婚後財產,扣除婚姻關係存續所負債務後,如有剩餘,其雙方剩餘財產之差額,應平均分配。但下列財產不在此限:

一、因繼承或其他無償取得之財產。

二、慰撫金。

依前項規定,平均分配顯失公平者,法院得調整或免除其分配額。

第一項剩餘財產差額之分配請求權,自請求權人知有剩餘財產之差額時起,二年間不行使而消滅。自法定財產制關係消滅時起,逾五年者,亦同。

 

上開條文係有關「夫妻財產賸餘分配請求權」的約定,一般夫妻不太會在兩願離婚的場合主張這樣的權利,因為計算起來很麻煩(要辦離婚手續都已經夠當事人煩的了!),所以通常都會在離婚協議書中,另就夫妻財產事項以特約條款的方式取代。以下就舉幾個例子說明:

 

【夫妻財產、生活費及贍養費等約定事項】

 

例1:男方所有坐落於00市○○路○段○○號之房地歸男方所有。該房地之銀行貸款本金00萬元及其利息等均由男方負擔。

 

例2:男方同意自00年00月起按每月10日,每期給付女方生活費0萬元整,至女方再婚為止;男方應將款項匯入女方指定之00銀行00分行,帳號:00000,戶名為000之帳戶;若一期不付,應加計懲罰性利息百分之10。

 

例3:男方同意給付女方贍養費00萬元整,並由男方交付00銀行00分行付款所簽發,票載發票日為00年00月00日,面額00元,00銀行00分行付款,帳號:000,票號:AB-0000之支票乙紙,當場交付女方收執,不另製據。

 

關於未成年子女的監護、扶養及探視的約定,筆者也舉以下幾個例子說明:

【子女監護、扶養及探視方式之約定事項】

 

例1:雙方所生之子000(男,00年00月00日生,身份證字號:0000)由女方監護。男方同意按月支付女方扶養子女所需費用每月新台幣(下同)0萬元整,至子女成年時(即00年00月00日)為止 (共計00萬元整)。自00年00月起,男方應於每月10日前將款項匯入女方指定之00銀行00分行,帳號:00000,戶名為000之帳戶;若一期不付,視為全部到期,男方應一次付清所有子女扶養費。

 

例2:男方得依下列方式與子女會面交往 (探視之約定):

(1)男方得於每月第1及第3星期的星期五下午8時至8時30分,至女方住處或雙方約訂之場所與子女會面交往,並得接子女外出,於翌日下午8時前送回女方住處。

(2)逢寒、暑假期間(依學校公布之期間為準),自學校假期開始之日起至第00日止{共計00天},男方得於該期間內將子女得接回男方住處生活。

 

以上所列舉的範例說明,實際上雙方還可以約定得更為仔細,但限於篇幅,無法一一詳述,讀者只要了解可以在離婚協議書上作成這樣的內容即可。

 

民法第1050條:

兩願離婚,應以書面為之,有二人以上證人之簽名並應向戶政機關為離婚之登記。

 

最後離婚協議書上,除了男女雙方要簽名外,記得還要找兩個證人簽名,證人可以是親朋好友,也可以是男女雙方的父母、已成年的子女,只要滿20歲而有完全行為能力的人,知道是為了證明男女雙方有離婚的真意而簽名即可。

 

萬一不好意思開口請親友幫忙簽名證明,也可以花點錢請律師代擬離婚協議書並協助簽名證明(但還是要有兩個證人唷!)

 

記得最後要在離婚協議書寫上日期。離婚協議書上的日期和到戶政事務所辦理離婚登記的日期不一定要在同一天,雙方可以在談好條件並完成離婚協議書上所需記載的一切內容後,擇期親自到戶所辦理,離婚登記一定要本人親自去辦,不能委託他人代理,於此併予指明。
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如何書寫離婚協議書

離婚協議書 - 子女監護權及探視權之約定

兩願離婚未成年子女之監護扶養權,首重約定可約定歸男方、歸女方、或共同監護,無監護之一方有探視權,在不影響雙方及子
女正常生活起居之情況下,離婚雙方之當事人可約定探視的時間及方法。探視權我國民法雖未特別之法條規定,但探視權是法律
所賦予的權利,不但不能任意拒?對方探視。特殊情況之下,若對方有傷害子女之虞時,可在法律的規範下,由監護人陪同探視
子女。子女之生活教育費,也可在離婚協議書上約定如何負擔,由一方負擔或共同負擔或經濟能力較強者之一方負擔多一點皆可
,一切為子女最佳利益所想。 若協議不成,雙方都要爭取子女監護扶養權時,法院即會依據民法1055條、1055條之1及2相關規定
,並派社工人員到雙方家中訪視,提出報告,審酌一切的情況,為子女最佳利益而決定將1055條之子女判給哪一方,尤其民法
1055條之1規定:

民法1055條之1(子女最佳利益之審酌事由)『法院為前條裁判時,應依子女之最佳利益,審酌一切情況,參考社工人員之訪視報告
,尤應注意下列事項:

(一)子女之年齡、性別、人數及健康情形。

(二)子女之意願及人格發展之需要。

(三)父母之年齡、職業、品行、健康情形、經濟能力及生活狀況。

(四)父母保護教養子女之意願及態度。

(五)父母子女間或未成年子女與其他共同生活之人間之感情狀況』。
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簽署離婚協議書之後,馬上就會解除夫妻關係嗎?
在我國民法上規定,夫妻基於兩相情願決定離婚,必須以書面為之,也就是要簽署「離婚協議書」,在離婚協議書上還必須有二人以上的證人簽名,此外,夫妻二人還必須親自前往戶政機關辦理離婚登記,這是離婚的要件,只有夫妻一方去辦離婚登記是會被戶政機關拒絕的,因此夫妻若未辦理離婚登記,光是簽署離婚協議書,還無法發生離婚的效力。

極道盡言法律事務所 姜智逸 律師

在我國民法上規定,夫妻基於兩相情願決定離婚,必須以書面為之,也就是要簽署「離婚協議書」,在離婚協議書上還必須有二人以上的證人簽名,此外,夫妻二人還必須親自前往戶政機關辦理離婚登記,這是離婚的要件,只有夫妻一方去辦離婚登記是會被戶政機關拒絕的,因此夫妻若未辦理離婚登記,光是簽署離婚協議書,還無法發生離婚的效力。

夫妻到戶政機關辦理離婚登記,需具備以下文件:

1、雙方當事人之戶口名簿、國民身分證、印章(或簽名)。

2、離婚協議書或法院判決書及確定書。

3、當事人最近二個月內拍攝之正面、脫帽(直四公分橫二.八公分或是二吋)、半身薄光面黑白或彩色相同之照片三張(不得戴有色眼鏡)。

經常遇到一種情形,就是夫妻在簽署離婚協議書時確實表示離婚的意思,但是在辦理離婚登記的時候,一方卻反悔不願意去戶政機關辦理,該怎麼辦呢?

依照法院的見解,只有離婚協議書與二位證人的簽名是不夠的,這樣的離婚協議並未有效成立,還必須夫妻出於自由意願辦理離婚登記,因此夫妻在離婚協議後有所反悔,縱使雙方在離婚協議書上載明「雙方必須共同前往戶政機關行離婚登記」的文字,他方還是無法向法院提起離婚登記之訴。

遇到這種情形,難道法律上就沒有其他方法了嗎?其實是有的,在民法親屬篇於民國七十四年修法時候,於第1052條第2項採取「概括主義」的立法,增列「難以維持婚姻之重大事由」做為裁判離婚的理由,這是一個抽象的文義,讓法官可以靈活運用,讓離婚更有彈性。因此美雪不妨向法院提起離婚訴訟,以離婚協議書的內容作為證據,並向法院陳述雙方為何會談到離婚的原委,如果夫妻因為個性不合而雙方有離婚的意思,顯然雙方的愛情基礎已經不存在,沒有復合的希望,這段婚姻已經發生無法回復之破綻,難以繼續,請求法院依民法第1052條第2項規定判決兩造離婚,這或許是一個解決的方式。
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兩 願 離 婚 協 議 書
立離婚協議書人


(以下簡稱


方)茲因雙方意見不合,難
偕白首,同意離婚,茲經雙方出於真意協議離婚,協議事項如後:
一、 本離婚書約簽訂後,雙方婚姻關係解除,嗣後雙方嫁娶各不相干。
二、 雙方在婚姻存續中所生之


約定由



行使負擔未成年子女權利義務。
三、 雙方對外如有負債,應各自負責清償與他方無涉。
四、 其他約定:
五、 本離婚協議書一式三份,由雙方各執一份外,另一份送戶政事務所辦
理離婚登記之用。


立離婚協議書人
甲方(夫): (簽章) 身分證統號:
戶籍地址:
乙方(妻): (簽蓋) 身分證統號:
戶籍地址:

見 證 人
姓 名: (簽章) 身分證統號:
戶籍地址:
姓 名: (簽章) 身分證統號:
戶籍地址:


中 華 民 國 年 月 日

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離 婚 協 議 書 範 本

立離婚協議書人  李大明(以下簡稱男方)
         陳小慧(以下簡稱女方)
立離婚書人男女茲因雙方意見不合,難偕白首,同意離婚,經雙方同意訂立本兩願離婚書約定條件如下:
一、 本離婚書約簽訂後,雙方婚姻關係解除,嗣後雙方嫁娶各不相干。
二、 雙方如對外有所負債,應各自負責與他方無涉。
三、 雙方在婚姻存續中所生之未成年子(女) 約定歸女方行使負擔未成年子女權利義務。
四、 特約條件:
   1.由男方每月給付10,000元當作未成年子女的生活、教育費用。
   2.男方每兩星期可與孩子見面,星期六上午九時至女方住處與子女會面交往,並可接子
    女外出,再於翌日晚上八時前送回女方住處。
五、 本離婚書自訂立後,應共同向戶政機關登記始生效力。
六、 依民法第一0五0條規定特立兩願離婚書一式三份,除各執一份為據外,另一份送戶政事務所辦理離婚登記之用。

立協議書人

男方:李大明 (簽名蓋章)
身分證字號:Hxxxxxxxxx
戶籍地址:桃園市xx路xx巷xx號x樓

女方:陳小慧 (簽名蓋章)
身分證字號:Fxxxxxxxxx
戶籍地址:台北縣板橋市xx路xx巷xx號x樓

證人:小豬 (簽名蓋章)
身分證字號:Hxxxxxxxxx
戶籍地址:桃園市xx路xx巷xx號x樓

證人:小鬼 (簽名蓋章)
身分證字號: Hxxxxxxxxx
戶籍地址:桃園市xx路xx巷xx號x樓

中 華 民 國  九 十 九   年 三  月 二 十  日

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吃了卻說沒吃 呂秋遠:外遇時想法和嬰兒一樣天真
Yahoo奇摩新聞作者Yahoo!奇摩 | Yahoo奇摩新聞 – 2016年12月10日 下午4:29
音樂人袁惟仁昨天證實和老婆陸元琪傳出離婚,但否認有小三。陸元琪被媒體問及此事,則以「滿嘴巧克力卻說沒吃」來比喻。時常處理離婚官司的律師呂秋遠在臉書談及此事,有感地說「這句話真是天殺的正確」,「外遇中的人,智商就像小孩一樣的可愛,行為就像青少年一樣衝動,想法就像嬰兒一樣的天真」。

8日晚間袁惟仁傳出與老婆陸元琪離婚。袁惟仁2002年與陸元琪結婚,陸元琪在結婚前曾是演員,出演過不少作品。

袁惟仁昨天發表聲明表示,兩人在深思熟慮後,決定離婚,袁惟仁強調,「我跟小琪最大的困難是我們相聚的時間不夠、絕非他人介入。」離婚也是兩人深思後,一同做出的決定。

根據蘋果日報報導,針對袁惟仁否認自己有小三一事,陸元琪聞言說道:「他當然否認,他是個孩子,吃滿嘴巧克力時,你問他為什麼吃巧克力?他會說『你誤會我了,我從來沒吃過巧克力!』」

時常辦理離婚官司的名律師呂秋遠今天在臉書上表示對巧克力說很有感,他說,根據他豐富的經驗,這句話真是天殺的正確。外遇中的人,智商就像小孩一樣的可愛,行為就像青少年一樣衝動,想法就像嬰兒一樣的天真。

呂秋遠文末又補上一句,「巧克力是無辜的,而Love never lies(愛從不會說謊)」。

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夭壽!墓穴遭換鎖頭 新竹上百個「骨灰罈」都不見了
正文網友評論友善列印
【抽獎抽到手發軟】寶寶心裡嗨,但寶寶不想跟你說…

▲連這個也偷?上百個骨灰罈遭竊。

社會中心/綜合報導

新竹縣峨眉鄉有一名王姓民眾最近要把父親的骨灰罈擺入墓穴時,卻發現鎖頭被人偷換,好不容易找來鎖匠解鎖,但一進去,發現裡面的15個骨灰罈卻不翼而飛,後來才知道光是這一區就有上百個骨灰罈遭竊

據了解,私人墓園的鎖頭疑似被人偷換過,一直都打不開,好不容易請鎖匠解鎖後,卻發現裡頭15個骨灰罈全都不見。被害人王姓民眾氣憤地表示,打開看全都不見,小偷太可惡了,竟然偷走祖先的骨罈、骨灰罈,趕緊報警協助。

峨眉鄉這2個月陸續被發現有私人墓園,合計近百罐骨罈、骨灰罈遭竊,目前警方已經沿線調閱監視器,查訪住家和殯葬業者,正積極偵辦中,就是要抓到小偷。(新聞來源:東森新聞)

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扯!賊不怕禁忌 近百骨灰罈遭竊

2016-04-30  12:19

〔記者廖雪茹/峨眉報導〕怎會有這種事?新竹縣峨眉鄉村自3月以來,陸續被發現有3座私人墓園,合計近百罐骨罈、骨灰罈遭竊,令被害人氣憤不已,尤其往後無先人可祭拜,更令子孫忐忑不安,警方獲報後積極偵辦中。

  • 新竹縣峨眉鄉湖光村自3月以來,陸續被發現有3座私人墓園,合計近百罐骨罈、骨灰罈遭竊,令被害人氣憤不已,警方獲報後積極偵辦中。(記者廖雪茹翻攝)

    新竹縣峨眉鄉湖光村自3月以來,陸續被發現有3座私人墓園,合計近百罐骨罈、骨灰罈遭竊,令被害人氣憤不已,警方獲報後積極偵辦中。(記者廖雪茹翻攝)

  • 新竹縣峨眉鄉湖光村自3月以來,陸續被發現有3座私人墓園,合計近百罐骨罈、骨灰罈遭竊,令被害人氣憤不已,警方獲報後積極偵辦中。(記者廖雪茹翻攝)

    新竹縣峨眉鄉湖光村自3月以來,陸續被發現有3座私人墓園,合計近百罐骨罈、骨灰罈遭竊,令被害人氣憤不已,警方獲報後積極偵辦中。(記者廖雪茹翻攝)

警方調查,農曆年後客家人掃墓季節,峨眉鄉湖光村的私人墓園,陸續有鄉親報案,發現家族墓園的鐵門被人撬開,墓穴裡的骨罈、骨灰罈竟不翼而飛,懷疑遭宵小竊取;其中,彭家不見70罐,葉家被偷走6罐。

住在附近的王家,上週欲將長輩的骨灰罈擺進墓穴時,發現鎖頭怎麼都打不開,疑遭人置換,最後請鎖匠打開,一進去卻發現祖先的15個骨罈、骨灰罈被偷走,令人傻眼。

被害人氣憤地說,小偷太可惡了,偷走祖先的骨罈、骨灰罈,後代子孫無法祭拜,不知所措,心裡很不安。

過去曾發生墓園鐵門遭人竊取變賣,換取現金;但骨罈、骨灰罈又不值錢,一般人不會去偷,因為可能觸犯禁忌,招來橫禍,因此小偷的行徑十分令人不解

警方表示,家族掃墓平時並不會刻意打開墓穴,除非有家人往生。警方除已調閱周邊監視器,也訪查家戶,請被害人配合了解家族狀況,全力偵辦中。

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新竹三戶人家 上百骨罈遭竊
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2016-05-01 02:31 聯合報 記者林麒瑋/新竹縣報導
新竹縣峨眉鄉山區三戶人家的祖墳上百個骨罈或骨灰罈陸續不翼而飛,警方排除勒贖、家族失和、變賣牟利等原因,偵辦迄今兩個多月仍無眉目;家屬大罵竊嫌會得到報應。

警方說,先人骨骸失蹤的原因包括竊賊想勒索子孫、家族失和搶先人骨骸、偷走變賣牟利,但三戶人家都未遭勒索、三姓家族同時失和機會更小,失竊骨罈非琉璃等高價製品,也不可能為變賣牟利。警方一度懷疑會不會有人想變更墓地現況促成土地買賣,但查無事證。

王姓老翁說,上月廿四日與太太一起到祖墳,要將父親的骨灰罈擺入塔內時,發現鐵門的鎖頭遭人置換打不開,好不容易請人開鎖,發現塔內十五個祖先的骨罈(土葬撿骨)及骨灰罈(火化)不見了,報案得知附近葉家也被偷了六個骨罈、骨灰罈,彭家損失更多,被偷走八十多個。

新竹縣竹東警分局表示,清明前就接到彭姓、葉姓家人報案,指掃墓時發現骨罈、骨灰罈失竊,上周又接獲王姓家人報案。三家祖墳都設白鐵門上鎖,其中彭家、葉家祖墳鐵門的鎖未被破壞,但門栓被鋸斷,小偷盜走骨罈、骨灰罈後,關上鐵門並插回門栓;王家祖墳的門鎖被敲開,行竊後換上新鎖,讓人不易察覺曾遭破壞。

三祖墳位於同一山區,附近沒有監視器,被害人也不清楚什麼時間被偷,警方事後調閱監視器及探訪鄰近住家,未見可疑人士行蹤;員警查訪附近殯葬業者和萬應祠人員,發現近期並沒有人請求放置骨罈或骨灰罈。

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信用部主任廖學麟 盜刻印鑑 復興農會險損失20億
2017年01月21日 04:10 楊明峰/桃園報導
復興區農會信用部主任廖學麟,去年1月提取該農會11張空白支票給某開發公司,直到20日有人將其中5張空白支票在聯邦銀行大園分行,要求兌現支票總金額20億元,因支票總幹事印鑑不符,遭銀行查扣並通報才東窗事發,廖學麟當天下午獲悉消息,自行到大溪警分局南雅所投案,訊後被依圖利罪、偽造文書等罪嫌等移送偵辦。
復興區農會人員指出,去年有某開發公司找上農會,表示有基金會願意存入農會80億資金並作開發案,交由信用部評估後,發現不符法令告終,不料廖學麟私下與該公司有接觸,私自交付空白支票給他們,至於雙方有什麼協議無從得知。
農會人員指出,出納有這11張空白支票的紀錄,但無異常,直到20日有人前往兌現,接獲銀行、農業局通報,才知道總幹事印鑑遭盜刻,而會計主任的印章無誤,研判遭廖學麟偷拿去蓋章。而廖學麟在農會服務26年,表現正常,農會人員不料他會做出這樣的事情。
桃園市長鄭文燦接獲通報,指示成立緊急事件處理小組啟動調查,將涉案人員先行調職。桃園市政府農業局局長郭承泉表示,雖無直接金額損失,但公布違法開立的11張復興區農會空白支票號碼(#LM4368430至#LM4368440),避免善意第三者受害,也將全面查核其他農漁會信用部。廖學麟在截稿前與其他關係人仍在警分局問訊,至於提領人身分,警方仍在掌握追查中。

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遭控非法變更印鑑 台紙董座簡鴻文反擊:一切合法
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2017-02-17 15:10
〔記者李靚慧/台北報導〕台紙今早公告,公司印鑑遭董事長簡鴻文非法變更,簡鴻文下午發出聲明反擊,他身為公司董事長,為避免台紙公司的印鑑遭不法冒用,委由律師及會計師依法辦理印鑑變更事宜,一切合法,呼籲外界勿遭誤導。
簡鴻文首現身,一一駁斥台紙指控。(記者李靚慧攝)
簡鴻文首現身,一一駁斥台紙指控。(記者李靚慧攝)
簡鴻文聲明全文如下:
1、 本人自103年6月經台灣紙業股份有限公司(以下簡稱「台紙公司」)股東會、董事會分別選任為董事、董事長以來,一貫兢兢業業、恪盡職責。緣本人擔任董事長當時,現任之余美玲總經理,係擔任董事長特助,故本人當時將公司大小章印鑑交其保管;因近期台紙公司內部發生紛擾,為避免公司印鑑遭不當或不法冒用,本人於106年2月3日親至台紙公司營業處所,要求相關人員返還台紙公司印鑑大章及本人之印鑑小章,憾遭無理拒絕,本人不得已只得向新營分局備案,以為存證,俾保公司權益並釐清權責。詎料,於106年2月6日竟發生未經本人同意,冒蓋台紙公司大小章,向經濟部商業司申請辦理二位監察人之解任變更登記事件,欲造成台紙公司全體監察人皆已解任之公示登記外觀?有心人此舉實令本人萬分錯愕!
2、 本人身為台紙公司董事長,依法自有避免公司印鑑遭冒用致公司損害持續擴大之職責,故本人已於106年2月13日向台南地方法院提起民事訴訟,請求返還台紙公司印鑑,並檢附訴訟證明文件,委由律師及會計師依法辦理印鑑變更事宜,相關過程一切合法,絕非台紙公司重訊所謂有偽造文書之情事。
3、 懇請主管機關應導正台紙公司掌控重訊金鑰人員動輒發布不實或不當訊息之不法或不當行為,以正視聽並維資本市場資訊公開應即時、正確之秩序。

台紙發布重大訊息 控董座簡鴻文非法變更印鑑

2017-02-17  10:05

〔記者李靚慧/台北報導〕台紙(1902)今早發布重大訊息,控訴董事長簡鴻文在公司印鑑(含大小章)均無遺失、並在相關有權人員依法保管的狀況下,偽造並向經濟部商業司辦理印鑑變更申請,已觸犯刑法偽造文書印章等罪。台紙強調,已向經濟部商業司、台北地檢署等各司法單位請求救濟,以全力維護公司及投資人權益。

  • 台紙董事長簡鴻文。(資料照,記者李靚慧攝)

    台紙董事長簡鴻文。(資料照,記者李靚慧攝)

台紙是在昨(16日)於經濟部商業司公司登記案件進度查詢,發現董事長簡鴻文竟在106年2月14日涉嫌偽造公司印鑑,並行使該偽造公司印鑑,向經濟部商業司辦理公司印鑑變更申請。

台紙指出,依據台紙現行印鑑管理辦法規定,台紙公司各式印鑑,包括公司全銜章,均由總管理部管理;此外,該公司及所屬單位對內對外所須使用具代表性的印鑑,均應統一由總公司管理部發包雕刻。因此,台紙公司於經濟部商業司登記之印鑑大小章,應統一由總公司管理部發包雕刻,非董事長在內的任何人可以任意刻製。

台紙強調,公司的印鑑大小章,目前均由公司相關有權同仁依規定保管中,並未發生任何遺失的情形。由於簡鴻文的印鑑變更申請尚在進行中,台紙強調,已向主管機關請求救濟,以阻止印鑑變更完成。


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買賣屋印鑑證明 1年內有效
2006年07月22日 更多專欄文章

中古屋買賣時的用印手續,除了賣方須準備多份印鑑證明,另須留意印鑑證明時效,以及核對戶籍地址是否相符。康仲誠攝
【蘇偉華╱台北報導】中古屋買賣流程有雙方簽約、用印、完稅、過戶,一直到貸款及驗屋等步驟,為保障買賣雙方權益,每個流程環環相扣,尤其須注意填具書表時所使用的印鑑證明。印鑑的時效以1年之內為準,地址要同於戶籍地,以免印鑑證明失效。

方便用印
永慶房屋契約部師大簽約課經理陳俊宏說,一般房屋買賣多委託代書進行用印手續,坊間約3~4成的代書為節省用印手續,通常會請賣方提供2~3份印鑑證明,便利往後到地政單位申請完稅及過戶等程序,因此該證明文件通常會留在代書或仲介手邊。

留意戶籍地址相符
陳俊宏提醒,為了避免印鑑證明有不良用途,建議買賣雙方待填具各項書表後再自行蓋章。
提供稅捐、地政及戶政單位憑藉的印鑑證明,須本人向戶籍所在地的戶政事務所提出申請,每份20元且可當天領取,申請者攜帶印章及身分證,若無法由本人辦理,例如出國等事由,因委託人須相關授權的證明,則攜帶申請人及自己的印章及身分證前往即可。
中信房屋北市區域中心駐區經理李冠毅說,用印過程中須留意印鑑的時效期間,以不超過1年為基準,且地址也要與現在的戶籍地址相符合,避免印鑑證明失效
李冠毅表示,印鑑證明及用印內容大致包含4項書表,分別是建築改良物所有權買賣移轉契約書、土地所有權買賣移轉契約書、契稅申報書,及土地增值稅申報書。

時效不得超過1年
上述用印書表項目,除了提供地政單位作為房屋過戶程序及稅捐所使用,其中契稅申報書由買方填具,裡面的契約種類包含買賣、典權、交換及贈與等,稅率有2%、4%及6%,依契約種類不同。
土地增值稅申報書則由賣方填具,內容包含申報現值、土地契約種類、及勾選自用或非自用,其中須留意申報人資料不得塗改。
若標的曾經買賣、處分過,買方不必多申請印鑑證明。陳俊宏說,因為之前發生的買賣關係,土地已有公告現值,且地政事務所會將房屋的核定契價予以電腦化,因此買方並不須額外申請印鑑證明。
陳俊宏表示,印鑑證明除當作書表類的蓋章憑藉,銀行亦將此證明當作是撥款給買方的確認內容。


李冠毅
中信房屋北市區域中心駐區經理
專家意見
急需印鑑證明可遷戶口
通常中古屋買賣的用印過程,不論是仲介或是地政士都會要求賣方申請3份印鑑證明,為的就是便利用印手續的申請時間。但用印時不只須留意印鑑證明在時效上的期限,通常地政單位要求印鑑證明與公契證明2者不得超過1年,且申請時須留意戶籍地與印鑑證明文件的地點相符合。
若是遇到急需印鑑證明者,或是戶籍單位在遠方者,通常我們會建議不妨直接辦理遷移戶口,辦理時只要帶身分證、原戶口名簿的正本、及印章即可,若是建物權狀屬房東及房客關係,以租約有公證人,所有權人簽署同意書即可辦理。

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法規名稱:戶政事務所辦理印鑑登記作業規定 ( 民國 105 年 03 月 22 日 修正 )

一、      為利戶政事務所辦理中華民國國民印鑑登記、變更、廢止及證明,特訂定本作業規定。

在國內未曾設有戶籍國民之印鑑登記、變更、廢止及證明由各需用機關(構)自行辦理。

法人之印鑑證明由法人登記機關為之。

二、      本作業規定用詞定義如下:

(一) 身分證明文件:指國民身分證、外僑居留證、臺灣地區居留證、有效之中華民國護照、入國證明文件或其他身分證明文件。

(二) 入國證明文件:指入國證明書或入國許可證副本。

三、      辦理印鑑登記、變更、廢止及證明之機關為當事人戶籍地戶政事務所;戶籍遷出國外者為最後戶籍地戶政事務所。

直轄市、縣(市)政府已建置印鑑數位化系統者,得由所轄任一戶政事務所受理申請。

四、      當事人得於印鑑登記申請書、印鑑變更登記申請書及印鑑條上載明印鑑登記之有效期限。

戶政事務所於有效期限內核發之印鑑證明,其使用期限及效力由各需用機關(構)自行審認。

五、      申請登記之印鑑以一種為限,並應使用戶籍登記之姓名,且不得加刻圖騰。

印鑑章印面之長、寬或直徑須一公分以上未逾三公分,且不得使用原子章或橡膠等易變形材質。

已申請登記之印鑑,不適用前項規定。但申請變更登記時,應依前項規定辦理。

六、      申請印鑑登記應由當事人親自為之。但有下列各款情形者,依下列各款規定辦理:

(一)在國內曾設有戶籍旅居國外國民得出具委任書或授權書委任他人代辦。

(二)臺灣地區人民旅居大陸地區或香港、澳門得出具委任書或授權書委任他人代辦。

(三)在營軍人得由所屬連級以上部隊長核轉其印鑑登記機關辦理,或經所屬連級以上部隊長證明身分後出具委任書委任他人代辦。

(四)矯正機關收容人得由矯正機關核轉其印鑑登記機關辦理,或經矯正機關證明身分後出具委任書委任他人代辦。

(五)意識清楚之重大疾病患者或不能行走者,得檢具醫師或村(里)長之證明書及委任書委任他人代辦。

(六)在指定隔離治療機構施行隔離治療之病患,得由醫療機構核轉其印鑑登記機關辦理,或經指定隔離治療機構證明身分後出具委任書委任他人代辦。

(七)無行為能力人或限制行為能力人由法定代理人代辦。

(八)隨船航行之船員,無法取得我國駐外使領館、代表處、辦事處(以下簡稱駐外館處)、行政院設立或指定之機構或委託之民間團體驗證者,得向其隸屬船舶公司或代理行取得證明書後委任他人代辦。

(九)當事人出具經法院或民間公證人公證或認證之委任書委任他人代辦。

七、      申請印鑑登記應填具印鑑登記申請書及印鑑條,並繳驗國民身分證及印鑑章,由受理申請之戶政事務所查核人別。但在國內曾設有戶籍國民旅居國外、大陸地區或香港、澳門未請領現行國民身分證者,繳驗有效之中華民國護照、入國證明文件或其他身分證明文件。受委任人或法定代理人申請者,並應附繳委任人或當事人之國民身分證影本或有效之中華民國護照、入國證明文件或其他身分證明文件影本及委任書、授權書或同意書。

八、      申請印鑑證明應填具印鑑證明申請書並繳驗國民身分證及原登記印鑑。但在國內曾設有戶籍國民旅居國外、大陸地區或香港、澳門未請領現行國民身分證者,繳驗有效之中華民國護照、入國證明文件或其他身分證明文件。受委任人或法定代理人申請者,並應附繳委任人或當事人之國民身分證影本或有效之中華民國護照、入國證明文件或其他身分證明文件影本及委任書、授權書或同意書。

九、      依本作業規定出具之委任書或授權書,在國外作成者,應經我國駐外館處驗證;其在大陸地區或香港、澳門作成者,應經行政院設立或指定之機構或委託之民間團體驗證。

十、      印鑑遺失或毀損,應填具印鑑變更登記申請書或印鑑廢止登記申請書,辦理變更或廢止登記;辦理變更登記者,應另填具印鑑條並繳交印鑑章。

申請印鑑變更或廢止登記,應由當事人親自為之。但無法親自為之者,得依第六點規定辦理。

當事人有下列情形之一者,原登記之印鑑當然廢止:

(一)死亡或經死亡宣告。

(二)經撤銷或喪失國籍。喪失臺灣地區人民身分,亦同。

(三)遷出戶籍地。但戶籍遷出國外或在已全面建置印鑑數位化系統之同一直轄市、縣(市)內之遷徙者,不在此限。

(四)有第四點第一項之情形,當事人指定之有效期限屆滿時

十一、  受委任人或法定代理人申請印鑑登記、變更、廢止或證明者,應繳驗身分證明文件。法定代理人有數人,由其中一人代為申請者,並應附繳其他法定代理人之身分證明文件影本及委任書或同意書。

十二、  受委任人持憑未經公證、認證或驗證之委任書或授權書辦理印鑑證明者,戶政事務所應查證委任人以中華民國護照入出境之紀錄,確認委任書或授權書作成時,委任人未出境;法定代理人有數人,由其中一人申請者,應查證未到場之法定代理人,以中華民國護照入出境之紀錄,確認同意書或委任書作成時,未到場之法定代理人未出境。

十三、  當事人得申請於印鑑證明上載明申請目的。

十四、  辦理印鑑登記、變更或廢止登記得設置印鑑簿或印鑑檔,以村(里)為單位裝訂保存,並按鄰別及登記先後插置印鑑條,廢止之印鑑條得抽出另行立櫃保管;直轄市、縣(市)政府亦得自行訂定保管方式。

十五、  辦理印鑑各項登記或證明之申請書及印鑑條,非因避免天災事變不得攜出保存處所,除當事人、受委任人或法律另有規定外,不得提供他人閱覽。

前項書條除印鑑證明申請書及廢止之印鑑條保存十年外,應永久保存。

十六、  申請印鑑各項登記或證明,應繳納規費,其收費數額由直轄市、縣 (市) 政府定之。

十七、  本作業規定之各類書表格式,由內政部另定之。

圖表附件:

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買賣房屋時需要的印鑑章和印鑑證明,能不能用一般私章代替呢? 又要如何申請呢?
印鑑章是由當事人用一般的印章拿去戶政機關完成登記,就變成印鑑章;而戶政機關發給該顆印章就是當事人持有印章之證明文件即是印鑑證明。印鑑證明代表著這顆印章確實是為您所有,凡用此印章所蓋的文件皆推定是經過您同意的文件。

代書會在買賣流程中約定一個備件用印的時間點,將不動產移轉契約書蓋上印鑑章及附上印鑑證明後,代書即可代理賣方本人向地政事務所申辦不動產移轉登記手續,而無須請本人親自前往地政事務所驗證身分。

如果您今天是買房子的話,那麼就無須特別向戶政事務所申請印鑑章和印鑑證明,只要提供代書一顆便章即可代理您向地政事務所申辦不動產移轉登記手續。

如果您需要辦理印鑑登記,本人請帶下列證件到戶籍所在地的戶政事務所提出申請。申辦印鑑證明應備文件有:

1. 身分證正本

2. 印鑑章

 

注意事項:

1. 未成年人應由法定代理人(父母共同)申請。

2. 父母雙方無法共同辦理時,需附他方同意書。

3. 委託書內請載明欲申請份數。

4. 不能跨所申請。

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政府管太多:申辦印鑑限戶籍地 害民奔波
2014年04月19日 更多專欄文章

【湯寶隆╱高雄報導】高市一名警官繼承家族土地,為辦理分割過戶申辦印鑑證明的時候,卻發現印鑑登記及證明僅限戶籍所在地戶政事務所才能申請,戶籍設在雲林的警官,只好專程從高雄回雲林去辦理,直嘆:「只是辦個證明,來回奔波300公里,真的很擾民!」

官拜三線一星的李姓警官(53歲),長年在南部各縣市任職,最後在高雄落地生根,兩年前,父親過世,他與胞弟共同繼承老爸位於雲林老家的近300坪土地。
今年1月,他弟弟打算與建商合建連棟透天厝,李警官為保留祖產,決定辦理土地分割,不過,土地分割過戶需有印鑑證明,而現行戶籍規定,初辦或變更印鑑登記,需本人親自回原戶籍地申辦,不能向居住地戶政事務所申請,李警官大嘆:「如果家住東部或離島,麻煩就大了。」

怕有心人冒名申請
李警官認為,印鑑登記及證明應開放非戶籍地申請,否則對旅居外縣市的民眾相當不便。在戶政事務所張姓志工媽媽也說,常遇到民眾搞不清楚狀況,跑來要申請印鑑證明,經志工解說才知道要回戶籍地辦理,張媽媽無奈表示:「政府規定是這樣,大家也只能遵守。」
高雄市新興區戶政事務所秘書陳金梅指出,印鑑證明影響民眾權益甚鉅,只要文件簽章與印鑑章相同,不用本人親自到場,憑印鑑證明就可委託他人辦理土地、財產過戶等相關手續,有關單位不得不謹慎。何況時下電腦刻印技術太精良,若戶政人員一時不察,讓有心人冒名申請印鑑證明,將衍生嚴重爭擾;為確保民眾權益,政府才會規定初辦、變更印鑑章及申請印鑑證明需回原戶籍地,並由當事人親自辦理,讓戶政人員驗明正身,並透過人工比對留底的印鑑卡,雙重把關才有保障。

戶籍可遷至居住地
陳金梅說,若無法回戶籍地辦理,其實還是有替代方案,就是先將原戶籍遷到居住地,此項戶籍異動作業可以委託他人辦理,只要辦妥遷入,當天就可以到居住地的戶政單位重新辦理印鑑登記及證明,不過還是要本人親自到場申辦。


【政府回應】
內政部戶政司專門委員翟蘭萍表示,印鑑登記初辦、變更及申請證明,得回戶籍地所在的戶政單位,確有不便之處,但目前各縣市都各自建檔,要整合恐怕不易,再者攸關民眾權益,為慎重起見,仍傾向現有作法,暫不作改變。

申辦印鑑登記及證明須知
初辦資格:年滿20歲(未成年人得由法定代理人親自代辦)
所需文件:國民身分證正本、印鑑章
申辦地點:戶籍所在地的戶政事務所
申辦費用:登記及申請各20元
注意事項:外僑得出具委任書,經駐外單位驗證後,委任國內親友辦理
資料來源:高市新興區戶政事務所

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印鑑證明的申請:

首先,你必須已滿20歲,第一次辦理印鑑登記要本人持身分證、印鑑(隨便找一個,不過以後一定要帶這顆,除非遺失或想換時,需本人去變更印鑑),而且可不是每個,戶政事務所都可以辦喔,一定要到戶籍所在地的戶政事務所辦理,辦理印鑑登記是每一份20元

若未滿二十歲之未成年人須由法定代理人(父母雙方)共同辦理,應附繳法定代理人國民身分證、印章及當事人國民身分證、印鑑章。父或母無法共同代辦時,應加附他方未到場法定代理人之同意書。

3. 印鑑證明也可委任辦理:

辦了印鑑登記後,日後才可委託他人去戶政所辦理印鑑證明,由受託人持你的委託書(須你本人親自簽名委託,並註明份數)、你的印鑑章、受託人的身分證及印章(也必須為滿20歲)、
你的身分證至原戶籍地辦理即可,委任書到戶政現場寫就可以了或網路上都可下載的到。

4. 再強調一次,印鑑證明一定要在戶籍地的戶政才能辦理,假設我原本戶籍在屏東枋寮,並且有在屏東枋寮申請印鑑登記,但是後來我戶籍搬到高雄(在講誰阿),那麼就在高雄申請新的印鑑證明即可,但是原本的屏東枋寮的印鑑證明會自動失效。

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社會安全網重點不在「捕捉」而是「連結」,成癮者所需的社會支持遠比我們想像的多

2016/04/22 07:50:00 發表於 | 社會社會安全網重點不在「捕捉」而是「連結」,成癮者所需的社會支持遠比我們想像的多 - The News Lens 關鍵評論網 - http://goo.gl/ky4Cpc

姜冠宇
醫療其實不是巨塔,而是戰場。 血淋淋的疾病只是表象,光明與黑暗的人性交戰才是每天說不完的故事。 小則醫病衝突,大則國家制度,醫病關係的遊戲,怎麼做才能雙贏? 從事基層醫療工作這麼些年來,我相信醫療專業需要主動與社會對話,才能創造彼此雙贏的醫療改革。
看更多姜冠宇的文章
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YouTube有一則來自In a Nutshell系列的影片,以海洛因為例講起成癮和成癮患者的困境,吸毒者缺乏的是和社會的連結,把他們關起來只是持續切斷連結,導致惡性循環。因此甚至在身心科門診時,我們也常見精神科醫師對於前來求診的毒癮病患並不會報警,而是當作一般病人問診給藥,這樣才能建立信任的醫病關係,讓病患有被保持的管道求醫,進而接近希望。


海洛因,如同其鴉片類化學結構接近嗎啡,藥物的主要治療目地是指向鎮痛,在當時西醫還尚未完全成為能治療病因的現代醫療,嗎啡和阿斯匹靈兩大門鎮痛藥的問世是當時的里程碑,只是作用效果在所有光譜中,海洛因的強效在1890年代問世時是出名的,針對咳嗽與失眠更是有療效而廣受學界青睞。

而其實,說到鎮痛,人體內也會自我產生鴉片類化學分子,如腦內啡和強啡肽。很大一部分常見藥物其實不過就是擬似人體內本來就存在且互相作用的化學分子,我們依著生理學增強給予,試圖矯正病痛所致的病理變化而已。

藥物一向都是雙面刃,效果越強的藥物,副作用就越強大,海洛因造成的戒斷也是所有鴉片類中非常強大的,也因此使得海洛因蒙冤。因為人們濫用他,不正確使用他,而最後政府把他當罪犯禁絕。

事實上,別說嗎啡,在現代醫學上多樣使用的芬太尼(fentanyl)用過量都會造成海洛因上癮者相同症狀,意識改變、呼吸抑制、腸阻塞都會發生,就連治療海洛因戒斷的美沙酮,也是同源藥物,正常人單純使用美沙酮,照樣上癮,只是戒斷不是這麼強,因此才被視為治療海洛因戒斷治療的選擇。

上癮可怕在哪裡?可怕在於中樞神經成為不可逆的依賴,但是我說過了,人體內也有自我鴉片合成物,腦內啡和強啡肽, 社會家庭職場支持系統強的人,足夠的腦內啡和強啡肽可以支持他缺失的中樞神經,算是盡可能彌補他的依賴,所以上癮者或戒斷者所需要的社會支持,遠比我們想像的多。

此外,心理行為的治療,你要讓他知道你真的把他當完整的一般人肯定,甚至要給實質他更多高於常人的支持,像是滿足生命的驅動力,如睡眠、食慾、性愛也一樣都不能少,這就是助人技巧最困難的,你要不著痕跡地肯定他,事實上你要給他比一般人還多的量才能撐得起他,然後你還要記得在助人過程中適度保護自己,以上這些東西都還只是精神科與臨床心理的鳳毛麟角。

事實上.當身心臨床是這麼困難的一門專業,平時社會又不給予足夠尊重,每逢重大事件後社會訴求與滅火式政策滿天飛,在醫法兩界溝通不足的情況,下把精神科團隊與臨床心理師同仁打入更血汗的深淵。

我們這麼多討論下來,就跟前述影片告訴我們的一樣,「社會安全網」的「網」並非增強「捕捉」,而是增強「連結」,這不只是社區心理健康,還有現在正吵得火紅的長照、托育及職安,在台灣這個被種種困境分化許久的社會已經落後太多太多。政府制度投入永遠只是次要,我們還要自主思考群體分擔風險、建立信任,發展「互助」是未來台灣社會要迎頭趕上的方向。

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如何翻轉台灣毒品危機
www.appledaily.com.tw查看原始檔
作者:黃聖筑(地方政府解毒班講師)

2015年警政署公布全台毒品破獲數為49843件,毒品嫌疑犯為54112人。此外,台灣未成年者首次使用毒品的平均年齡竟只有12.5歲;而12到17歲的未成年者,第一次在學校吸毒有23%,有15.4%則是在家裡和娛樂場所,另外毒品取得對象有38.5%來自於同儕和毒販,有23%是從陌生人拿到毒品。而葡萄牙在西元2000年,國內有百分之一的人口吸食海洛因,是歐洲毒品氾濫的大國。但在2015年的英國犯罪學雜誌指出,葡萄牙的注射性毒物使用量下降了百分之五十,吸毒過量、染毒者得愛滋病機率及每份毒品用量的報告皆大幅下降!這十五年間,葡萄牙發生了什麼事?讓現今毒品猖獗的台灣,可以借鏡。西元2000年以前,葡萄牙仿效美國處理毒犯的方式,施以懲罰及汙辱,或是送毒犯進戒毒中心並施以心理治療。經年累月,成效不彰,且有每況愈下的情形。直至2000年葡萄牙被公布為吸食海洛因最氾濫的歐洲國,促使葡萄牙總理和反對派的主席會談,共同解決國家毒品問題。由優秀的科學家和醫生,成立反毒專案小組,幾經探究發現「毒品成癮最大的主因並非毒品本身的化學成份,而是與社會失去正常連結。」精神病學文獻指出,越戰時有20%的美軍使用大量的海洛因,但在返美後,95%的軍人直接停止使用海洛因,其餘人等也未染上毒癮,推斷染毒或許與所處的環境有關。對此,荷蘭心理學家-彼得.寇恩提出:「人類的基本需求,是連結彼此的關係。但當你心裡有創傷、遭到孤立或受生活壓力打擊時,便無法與人連結彼此的關係,稱為「失連狀態」。這時,便需要跟某事或物做連結,以幫助舒緩壓力,如:電動、毒品、賭博或情色書刊等。」所以,照舊有體制,懲罰毒犯,讓他們羞愧並留下犯罪紀錄,使她們永遠無法在合法的經濟體制工作,阻止他們擁有再次與社會連結的機會,反而會將這群人推向萬惡深淵,無法重新回歸正軌。於是,葡萄牙反毒專案小組,建議國家推行「從大麻到古柯鹼的毒品除罪化」。其中,最關鍵的環節是「將對抗毒犯及隔離毒犯的國家預算,轉為幫助毒犯重新融入社會。」葡萄牙為染毒者提供染毒者大量不同的職缺,提供微型貸款予其創業。例如:若染毒者曾是修車技士,當他準備好就業時,政府會對雇主提出「雇用染毒者工作一年,只要薪資的一半,而另一半薪資由政府支付」。此目的是讓染毒者,每天早上能夠有一個起床的動力。受訪的葡萄牙染毒者也表示,國家的法令,幫助他們重新找到生活的目的,重新與社會產生了正常的連結。」而此法令,也如文章第二段所述,使每份毒品用量的報告皆大幅下降,同時,葡萄牙的國民幾乎一面倒的贊成新制,無人想要回歸舊制!因此,國家的反毒政策,必須探究,現今台灣的社會環境,為何造成人們易處於「失聯狀態」?及青少年為何要藉毒品連結彼此的關係?同時,建議新政府可以借鏡葡萄牙的經驗,「將對抗毒犯及隔離毒犯的國家預算,轉為幫助毒犯重新融入社會。」從根本之處解決毒品問題

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焦點評論:如何翻轉台灣毒品危機(黃聖筑) | 蘋果日報 - http://goo.gl/6LCvq5

焦點評論:如何翻轉台灣毒品危機(黃聖筑)
2016年04月29日 更多專欄文章
2015年警政署公布全台毒品破獲數為4萬9843件,毒品嫌疑犯為5萬4112人。此外,台灣未成年者首次使用毒品的平均年齡竟只有12.5歲;而12到17歲的未成年者,第一次在學校吸毒有23%,有15.4%則是在家裡和娛樂場所,另外毒品取得對象有38.5%來自於同儕和毒販,有23%是從陌生人拿到毒品。

而葡萄牙在西元2000年,國內有百分之一的人口吸食海洛因,是歐洲毒品氾濫的大國。但在2015年的英國犯罪學雜誌指出,葡萄牙的注射性毒物使用量下降了百分之五十,吸毒過量、染毒者得愛滋病機率及每份毒品用量的報告皆大幅下降!這15年間,葡萄牙發生了什麼事?讓現今毒品猖獗的台灣,可以借鏡。

人類需要避免孤立
西元2000年以前,葡萄牙仿效美國處理毒犯的方式,施以懲罰及污辱,或是送毒犯進戒毒中心並施以心理治療。經年累月,成效不彰,且有每下愈況的情形。直至2000年葡萄牙被公布為吸食海洛因最氾濫的歐洲國,促使葡萄牙總理和反對派的主席會談,共同解決國家毒品問題。由優秀的科學家和醫生,成立反毒專案小組,幾經探究發現「毒品成癮最大的主因並非毒品本身的化學成分,而是與社會失去正常連結。」
精神病學文獻指出,越戰時有20%的美軍使用大量海洛因,但在返美後,95%的軍人直接停止使用海洛因,其餘人等也未染上毒癮,推斷染毒或許與所處的環境有關。
對此,荷蘭心理學家彼得.寇恩提出:「人類的基本需求,是連結彼此的關係。但當你心裡有創傷、遭到孤立或受生活壓力打擊時,便無法與人連結彼此的關係,稱為『失連狀態』。這時,便需要跟某事或物做連結,以幫助舒緩壓力,如:電動、毒品、賭博或情色書刊等。」
所以,照舊有體制,懲罰毒犯,讓他們羞愧並留下犯罪紀錄,使他們永遠無法在合法的經濟體制工作,阻止他們擁有再次與社會連結的機會,反而會將這群人推向萬惡深淵,無法重新回歸正軌。
於是,葡萄牙反毒專案小組,建議國家推行「從大麻到古柯鹼的毒品除罪化」。其中,最關鍵的環節是「將對抗毒犯及隔離毒犯的國家預算,轉為幫助毒犯重新融入社會。」葡萄牙為染毒者提供大量不同的職缺,提供微型貸款予其創業。
例如:若染毒者曾是修車技士,當他準備好就業時,政府會對僱主提出「僱用染毒者工作一年,只要薪資的一半,而另一半薪資由政府支付」。

讓毒犯有起床動力
此目的是讓染毒者,每天早上能夠有一個起床的動力。受訪的葡萄牙染毒者也表示,國家的法令,幫助他們重新找到生活的目的,重新與社會產生了正常的連結。」
而此法令,也如文章第二段所述,使每份毒品用量的報告皆大幅下降,同時,葡萄牙的國民幾乎一面倒贊成新制,無人想要回歸舊制!
因此,國家的反毒政策,必須探究,現今台灣的社會環境,為何造成人們易處於「失連狀態」?及青少年為何要藉毒品連結彼此的關係?同時,建議新政府可以借鏡葡萄牙的經驗,「將對抗毒犯及隔離毒犯的國家預算,轉為幫助毒犯重新融入社會。」從根本之處解決毒品問題。

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在日本當全職媽媽有多爽?日本萬人瘋傳主婦一日行程表,揭露時尚媽媽真相! - http://goo.gl/TqAgrb


11:00 洗碗、洗衣晾衣、打掃家裡

13:00 吃中飯

14:00 陪女兒玩

15:00 睡午覺或看電視

16:30 出去買晚餐食材

18:00 做晚飯

19:00 吃晚飯

20:00 洗澡

22:00 和女兒就寢

吃飯、玩小孩、睡覺,當個全職主婦真的有這麼簡單嗎?該報導就像在暗示全職媽媽過太爽、不如職業婦女辛苦一般,一位全職媽媽看到報導後拳頭都硬了,於是她在twitter公開一篇真實版的「媽媽的一天」,吸引近萬人轉貼!

専業主婦=楽。という偏見
本当に良くないと思う!
1枚目は私のこの前の1日です。
二枚目の写真のようにゆっくり
できる日なんか基本的にないよ…#拡散希望#専業主婦への偏見#専業ママRT pic.twitter.com/n8yBRnxffs

— あんころmama (@ankoro07) 2015年12月6日
凌晨4點就上工、一天只能睡3小時,這樣的工作你要嗎?
這位媽媽育有兩子,哥哥2歲多,弟弟只有4個月。她的一日行程簡單整理如下:

4:30 餵弟弟喝奶

6:00 餵弟弟喝奶

7:00 正式起床準備早餐

8:00 餵哥哥吃早餐、換衣服

9:00 洗衣、打掃、餵奶

10:00 出門前的準備、洗碗、晾衣、倒垃圾

11:00 帶兄弟倆去公園玩、餵奶、努力說服還想玩的哥哥回家

12:00 準備午餐、幫哥哥換衣服、餵奶、吃今天的第一餐

13:00 唸故事陪睡、餵奶

15:00 晚餐備料、收拾玩具、小睡20分鐘、餵奶

16:00 哄小孩、準備晚餐、餵奶

17:00~19:00 洗澡前的準備(嬰兒澡盆等等)、兩個孩子洗澡、餵奶

19:00 準備晚餐、餵飯、收拾餐具、幫兩個孩子刷牙、掏耳朵

20:00 收衣服、洗碗、陪哥哥玩、餵奶

21:00 一邊哄哥哥睡一邊餵弟弟奶、媽媽吃晚餐、洗澡

22:00 老公回家、準備晚餐

23:00 一邊摺衣服一邊看電視、收拾玩具

24:00 餵奶

01:00 吹乾頭髮睡覺

半夜餵奶

從行程中看得出來,這位媽媽一整天幾乎沒有休息,完整睡眠時間只有3小時,而且經常為了餵奶而中斷家事,還得同時進行多項工作。雖然她表示這個行程表是她忙起來的時候,偶爾還是有幾天比較輕鬆。

家庭主婦薪水值多少?這年薪沒幾個男人出得起
並非所有媽媽都反對前述的報導內容,網路上有主婦坦承真的就是這麼閒,也有人說視有無小孩、孩子年齡而定,顯見狀況因人而異。但家庭主婦的付出如果換成金錢是多少?日本內閣府的數據推算報告倒是提供了一個初步答案——304.1萬日圓,約合台幣88萬元。

報告指出,一名家庭主婦一年的無償勞動時間平均為2199個小時,其中8成時間被家事和雜務佔據,剩下兩成時間花在照顧長輩和小孩。所有日本家庭主婦一年的無償勞動時間加起來為3618萬個小時,相當於新台幣14.5兆的產值!

這份報告的計算方式採機會成本法,也就是一名已婚女性如果在外就業所能賺到的薪資,男女「同工不同酬」的因素也會放入考量,因此有些婦女朋友們或許還會覺得這些數字不公平呢。

時尚亮麗的全職日本媽媽,真的存在嗎?
社會上對於全能媽媽的憧憬其實還是存在的。日本有一本雜誌「VERY」近兩年穩坐時尚類雜誌銷售冠軍,每月發行量超過30萬本,裡面不僅介紹時尚媽媽該怎麼穿,還刊載了婚喪喜慶等各種場合的禮節以及讀者媽媽們的育兒經。

不過每當關於「VERY」雜誌的話題出現在網路討論板上,總會引來主婦們一陣冷嘲熱諷,說會看那本雜誌的人不是自視過高就是鄉巴佬,畢竟不是每個人都像雜誌裡的太太那樣,老公年收破千萬、在市區有獨棟豪宅、小孩念得起貴族學校。

隨著家庭型態的變遷、男女角色的演化,現在已經不是每個日本家庭主婦都得逼自己做到事事完美,也不再背負著一天24個小時維持光鮮亮麗的心理壓力,或是根本沒有足以維持亮麗的經濟條件,日本爸爸們也比以前懂得體會老婆的辛苦、願意做家事和帶孩子了。

重點來了,如果老公的大男人主義思想仍在,但收入不如泡沫時代,或是薪水凍漲但工時照舊,想幫忙家務也幫不了,這種家庭的日本太太會怎樣?恐怕是前述刻板印象全說中,但少了光鮮亮麗的那一面。

看來,我們對於「日本嬌妻」的美好幻想有一部分只能存在於日劇或電影中了。

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遭策反當共諜 空軍退伍上尉判3年半

2017-05-17

〔記者項程鎮/台北報導〕高等法院昨天審結空軍退伍上尉陳國瑋共諜案,陳在中國協助我方情報人員匯款到對岸,竟反遭中國吸收當共諜,企圖行賄我方情報人員,高院痛批陳受國家栽培,卻助敵當共諜,依國家情報工作法的間諜未遂罪、貪污治罪條例的違背職務行賄罪等罪名,判處三年六個月有期徒刑。

  • 高等法院(資料照)

    高等法院(資料照)

陳國瑋回台刺探情報

 

意圖吸收我情報人員

判決書指出,陳國瑋八十二年九月從空軍官校畢業,九十年以上尉軍階退伍,前年四、五月間到中國依親經商並在上海開餐廳,陳提供管道讓我方情報人員匯入工作經費到指定帳戶,提供我方佈建中國的情報人員使用,遭中國國安部門查獲,並從陳男處所取得相關資訊。

中國國安部認為和陳國瑋交往、綽號「小奇」的廖姓人士是我方情報人員,小奇任職的機關、身分、業務、工作職掌和負責聯管的情報或「情協人員」身分,具有情報價值,因此反過來吸收陳國瑋回台刺探和蒐集情報,由陳向「小奇」行賄,還好「小奇」警覺性高,沒有實際洩漏情報資訊。

本案經軍事情報局主動反映回報後,調查局和軍方聯手於去年十月二日將陳國瑋逮捕到案,移送高檢署偵辦,並在隔天向法院聲押,移送高院訊問後,認定陳有串證、逃亡之虞,裁定羈押禁見至今。

庭訊時,陳國瑋否認當中國間諜,只承認刺探、收集國家機密和軍事情報,以及行賄「小奇」,但高院不採信他的辯詞。

高院認為,本案因遭陳國瑋刺探、收集情報的「小奇」警覺性高,沒有實際洩漏國家機密給陳,陳雖沒成功收集情報,未造成國安的重大實質損害,但仍屬未遂犯,高院痛斥陳曾任軍職並受國家栽培,應以國家安全和福祉為依歸,竟不潔身自愛,遭中國利誘威脅,被對岸吸收後當起共諜,判刑三年六個月。

馬防部少將副指揮官 涉共諜案

2017-05-10

〔記者林慶川、涂鉅旻、蔡清華/綜合報導〕陸軍馬祖防衛指揮部少將副指揮官謝嘉康,疑多次以旅遊名義出國,在第三地與中國情報單位吸收的人士接觸,遭國防部反諜系統盯上,調查局國安站昨搜索謝屏東住處,約談其到案,檢方複訊後,晚間准予十萬元交保候傳,並限制出境。

  • 陸軍馬防部少將副指揮官謝嘉康涉入共諜案,昨晚移送高雄橋頭地檢署複訊,以十萬元交保。(記者張忠義攝)

    陸軍馬防部少將副指揮官謝嘉康涉入共諜案,昨晚移送高雄橋頭地檢署複訊,以十萬元交保。(記者張忠義攝)

若遭中方吸收 飛彈機密恐外洩

謝嘉康曾擔任國防部飛彈指揮部指揮官達一年半,熟知飛彈系統機密,若謝涉入共諜案,台灣飛彈陣地等敏感機密恐有外洩之虞,引發外界矚目。

國安站人員昨南下至謝位於屏東的老家搜索,國防部也以開會的名義,要求謝從馬祖返台,昨天中午謝飛抵台北松山機場,一下飛機就被檢調人員帶下高雄市調處借地偵訊,晚間移送高雄橋頭地檢署複訊。

多次出國 反諜系統盯上

國防部昨表示,此案是由國防部主動掌握防諜線索情資,鑑於該案進入司法程序,基於偵查不公開原則,刻正配合檢調單位深入調查中。

檢調除約談謝嘉康,另還約談兩名非軍職關係人,調查人員查扣謝相關筆記,及旅遊行程資料。

據悉,謝嘉康被懷疑多次接受招待以旅遊名義前往泰國、馬來西亞,可能和被中國情報部門吸收的我國民眾接觸,也可能赴第三地接觸不明人士。但對於此案,國防部官員皆以「偵查不公開」為由不回應。

謝嘉康為陸軍官校七十八年班畢業,二○一五年七月一日晉升少將,並擔任參謀本部飛彈指揮部指揮官。飛指部今年三月改隸空軍司令部,指揮官調升為中將,陸軍出身的謝嘉康則在今年一月一日調任馬防部擔任少將副指揮官。

住處被搜索 10萬元交保

謝嘉康擔任飛指部指揮官長達一年半,任期橫跨馬、蔡二政府。此次捲入共諜案,令軍方相當緊張,原因是,飛指部以購自美國的愛國者飛彈,還有中山科學研究院自主研製的天弓飛彈為主力,構成台灣本島及外島的中低空防禦網,謝嘉康如果真被中方吸收,等於是我飛彈陣地及重要飛彈機敏內容都讓中國解放軍掌握,這些空防機密一旦外洩,後果不堪設想。

民進黨立委蔡適應指出,假如謝嘉康真有洩密情事,軍方除需儘速清查有無其他高階將領有類似情事,同時調整飛彈部署相關資訊,檢調也應儘速偵辦,並從重量刑。

國民黨立委馬文君表示,雖此案還在調查階段,但國防部對機密保護的敏感度太低,針對軍中機敏資訊、人員管理,都應有更完善的預防措施,避免機敏資料或關鍵技術外洩。

上一位捲入共諜案的現役少將,是陸軍司令部通資處前任少將處長羅賢哲,羅二○一一年被捕時,是半個世紀以來首次被查獲的少將共諜。

中國木馬亂台灣
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不要以為《木馬屠城記》只是希臘神話故事,中國木馬早已進城,正在各處點火,進行作亂台灣。因為當此關頭,中國絕不可能坐視台灣社會改革成功,經濟上擺脫中國制約,甚至體制上脫胎換骨,一步一步走向正常化,所以,中國必定用盡全力,傷害台灣。套一句前國防部副部長的話:「中國第五縱隊在台灣,早已佈點完成。」馬英九八年來親中政策下,中國已經將資金和人力盡入台灣,開始在台灣各地捲起千堆雪,老共在台地下黨員人數,是白色恐怖時代好幾倍。
以台灣民主之矛,攻台灣民主之盾
中國兩會期間,樣板式反台獨談話,國民黨前後主席也遙相呼應,配合發表台獨無望論。但是台灣島內並不平靜:清泉崗基地散放毒品查無人犯,嚴重打擊民心士氣;基層農會改選,全面被親中派系掌握;陳情抗議場合,黑衣人場場必到,抗議美國在台協會即將駐軍……凡此種種,只要是有利保護台灣主權的政策出檯,就是這群木馬攻擊的對象,甚至在各種公聽會上,擾亂秩序;或在西門町長期以紅色旗子圈地,成為中共在台的治外法權,混亂國際視聽,以此向北京主子邀功。
這批以黑道分子為首的先遣隊,以台灣民主之矛,攻台灣民主之盾,只要有一天,更大的動亂被製造出現,中國就可以學習俄羅斯的手段;出兵烏東,藉口保護俄羅斯人一樣,出兵來台,干涉或保護中國人。新政府面對各種中國木馬,已經在台作亂,請問要如何因應?
二二八當天在中正廟,一批受過群眾運動的黑幫分子,包括統促黨、愛國同心會、藍天行動聯盟高喊:「台灣是中國的,不承認是中國人就滾出去。」從顛倒是非的口號和指揮神情,讓人不免想到當年中國紅衛兵的態勢,以「打砸搶」橫行中國的場面。可見這些帶頭者,顯然受過中國專業訓練,並且專門尋找可以挑起對立的議題場合聚集。二二八當天目的,和保護蔣介石銅像無關,真正目標卻是為了挑動台灣社會族群神經,進一步激化政治對立。一旦台灣陷入混亂,人民才會唾棄民主,轉而相信獨裁專制政權的好處。
統派社團 變成紅色在台先遣隊
根據調查,台灣社會統派社團變成紅色在台先遣隊,至少有數十個團體,這些社團在藍營八年執政下,已經完全聽命於中國在台機構整合指揮。簡單說;紅色藍色黑色,已經海天一色。根據2016年中國解放軍總政治作戰部的內參文件透露:「下達對台三戰;心理戰,輿論戰,法律戰,不惜以任何手段,破壞台灣民主制度,製造族群衝突,形塑有利統一的環境氛圍」。
長期駐台的加拿大記者Michael Cole在《島嶼無戰事》一書中說,中國駐台統戰單位由總政治作戰部的連絡部指揮,從財經到文宣,至少一百多個機構,資金則由中國銀行在信義路的分行負責調派;中國銀行在國際上專門搞洗錢,早已惡名在外。
比較大型掛名在台的公司機構,全部在香港註冊,包括中華能源基金委員會,幕後就是中國華信能源,資金三百億,總部在101大樓內,掛名是中國海洋燃油公司,以原油公司當門面,有很多好處。透過這樣的大公司,大筆資金進出台灣和中國比較方便,這個機構主要業務是舉辦兩岸交流或論壇,邀請政商名流到中國訪問等等。
Cole說:「汪樹是總政治作戰部311基地的司令員,這個基地就是對台心理戰和文宣戰的前哨。」汪樹的民間身分是華信公司福建華信控股董事。華信在福州有一個培訓中心,就是由總政311基地管理。相信許多在台活動的木馬成員,都到過中國,受過華信中心的訓練,甚至成為地下黨員。
汪樹軍階是副團級別,所領導的侵台木馬人員和資金,威力不能小看。根據華府智庫「2049計畫研究所」董事石明凱的研究,這個基地規模,相當於中國二砲部隊,六個傳統導彈旅的威力,手上可以調動資金超過百億人民幣,可以養一萬名在台的木馬成員十年吃喝。意思是只要被老共吸收成為圈內人,有事隨傳隨到,忠誠於共產黨一黨專政;拿下台灣後,不但有大官可以做,平常也有薪水可以領。這一套是模仿過去國民黨的軍中戰地任務,加封官位的老套,鼓勵木馬上街頭抗爭、作亂,只要出事,隨時隨地也有受雇律師服務。
「2049計畫」是少數比較親台的華府智庫。近幾年,中國收買華府遊說團體和智庫不遺餘力,活動於華府的智庫和公關公司,也以親中居多,過去曾經為台灣服務的麥卡錫公關公司,也已轉向,拿了中方的金錢。
Cole書中還提到另一位人物;總政聯絡部副部長辛旗。這位人物經常出入台灣,掛名「兩岸和平發展基金會」董事,辛旗在2005年參與起草「反分裂法」,舉辦兩岸論壇或是台灣退將到中國交流,辛旗常常是座上賓。
中國黨政軍多路人馬,喜歡搞對台統戰工作,既可以濫編預算搶功勞,還可以旅遊受招待,這也是「國台辦」高官,搞錢太厲害,紛紛落馬的原因。根據台灣國安局統計,來台的中客自由行或團體,帶有任務的,逾一百個單位;長期在台潛伏木馬,一萬人上下,流動者超過十萬人,裡面有換班人馬。這些單位來台,接觸的台灣機構更多:統盟,統促黨,愛國同心會,藍天聯盟,中國友聯,黃埔四海同心會,台灣研究會,台盟,兩岸和平發展協會,各省同鄉會等,族繁不及備載。這還不包括來往兩邊刈香的宗教團體,以及打著學術交流旗號,奔波兩岸的學者和名嘴。
中國民族主義的偏執心態
中國木馬侵台,可以找到一大堆藍營人馬效勞,原因很簡單。同樣是法西斯洗腦政黨訓練出來的人,寫《極權主義的起源》一書的漢娜鄂蘭,把極權主義治理下的人民,稱為具有同樣偏執的身分認同者,所以很容易打成一片,這種偏執就是中國民族主義,寫《英雄》一書的作家法蘭克貝拉迪說:「法西斯政黨利用從眾心理,建構的偏執身分認同,變成民族主義精神,這種精神是民主國家的敵人。」以此可以理解;為何國民黨主席一天到晚強調,我是中國人,藉以取得中國奧援,和中國唱和,企圖再度奪權,掌控台灣人的命運。但是,老共嘴裡喊中國人根本是假的,就像對付新疆或西藏一樣,不可能平等對待。
過去,美國和國民黨都犯了錯誤,以為中國有錢,富了起來,就會實施民主。馬英九也認為台灣是中國民主示範,以為對中國大大開放,有助於中國民主化,結果卻成了獨裁政權木馬溫床。其實馬英九想法太天真。客觀而言,中國目前已經是資本主義國家,而且是反對自由民主人權普世價值的資本國家,從最近「胡潤百富」媒體所公布的中國人大和政協兩會,5千人統治階級的財富,就可以知道中國是百分百資本主義國家,5千人的財富總和是4兆人民幣,比起2012年統計1.8兆大大增加,統治階級財富增加了122%;而中國人民這十年來,財富才增加9%。習老大打貪腐打了五年,有錢大官的錢卻增加更多,這是打甚麼貪腐?中國網民嘲笑說:「習老大把有錢大官全部綁在一船上,要沉一起沉。」
台灣自由開放,卻鬆於心防
認為台灣的民主是中國燈塔,其實是台灣誇大自己,根據Cole在《島嶼無戰事》一書所述;每年中國有五十萬到海外留學生,到台灣約五萬人不等。短期或長期,從改革開放以來,到美國留學生已經超過五百萬人,五分之一得到學位,甚至回到中國,但是這些人海歸後,反而擔心中國實施民主,學歷越高者,越認為中國並不適合民主制度;更糟糕的是,這些留學生在海外生活,互相被職業學生監視行動,反而成了民主阻礙。
今年2月,加州大學聖地牙哥分校,有五千名中國學生聯名,要求學校禁止達賴喇嘛到訪,不但公開侵害美國自由和校園自治,就像來台灣的中國學生,中國強迫台灣校方要簽署「一中承諾」一樣。中國政府在海外廣設「孔子學院」以文化為名,大搞法西斯獨裁教育,所以,韓國斷然拒絕孔子學院,歐盟不少國家也拒絕中國孔子學院,以免成為中國木馬溫床。
台灣是自由開放社會,也因此,中國在台收買統媒,擔任中國傳聲筒自不意外。除此以外,中國網軍總部宣稱;至少有2400個政論網站為統戰發聲,並且翻牆在台灣網站留言,攻擊台灣新政府政策,或者攻擊親台獨言論,並且造成台灣言論自由自我限縮。這些伎倆也用在控制台灣許多自由獨立的出版社或書商,讓商人自我劃定紅線。
台灣政府以為台灣社會反對中國併吞,是天然獨,卻沒去防備。越來越多的年輕人,為了經濟生活正被中國收買。民主自由的開放生活是抵抗獨裁堡壘,但是,在木馬攻擊下,絕不是堅不可破的要塞,因此訂定「保防法」,重新審查中台交流,從內心構築人民心防,已經刻不容緩。


 

大哉問:我們在不在乎?
2017-03-13 06:00
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對於中生周泓旭來台發展共諜組織,王丹提出一個大哉問「我們在不在乎」?
在此引伸這個大哉問,請大家捫心自問:
國家存亡,你在不在乎?如果你不在乎,那就沒什麼好說的了,共諜無孔不入、滲透政府及政黨,你會視為「正常」,反正終極就是統一、台灣被併吞、國家被滅…。

對於中生周泓旭來台發展共諜組織,王丹提出一個大哉問「我們在不在乎」?(資料照,記者洪美秀攝)
民主自由生活方式,你在不在乎?如果你不在乎,那也沒什麼好說了,你個人或企業利益與中國連結,對於共諜侵蝕台灣國安,將使兩千三百萬人失去民主自由,你認為與你無關,你認同專制極權中國,享受專制政權賞的特權,管他民主自由…。
紅頂政商學界權貴,不在乎共諜,不在乎台灣失去民主自由,極權中國的走狗爪牙,在台灣藉民主反民主,要搞垮台灣,共諜本就是其同路人,怎會在乎?
但是,台灣兩千三百萬人能不在乎嗎?當然不能!我們在乎,保密防諜就不能只是口號,須建立確保國安的嚴密機制,並盡所有力量保衛最珍貴的民主自由!
近半大學為了中生來台,竟與中方簽「一中承諾書」,你在不在乎?領肥厚月退金的退將,到中國與共軍將領唱和「國軍、共軍都是中國軍」,你在不在乎?那票退將不惜極盡醜態的反年金改革,能撈就撈、拖垮台灣,你在不在乎?
國民黨馬政府與中國搞服貿協議,推動台灣與中國先經後政統一,你在不在乎?國、共唱和推動一中課綱搞洗腦式文化統一,你在不在乎?
以上種種,如果你都不在乎,那你就是讓國家一寸寸被滅亡,讓民主自由一寸寸失守。
台灣就是我們的國家,民主自由是我們生活方式,當台灣被他們毀損,當民主自由被他們摧殘,我們當然在乎,更要誓死守護台灣、維護民主自由!(胡文輝)


 

柯P若是共諜「也蠻正常的」?
2017-03-14 06:00
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國安單位曾估計潛伏台灣的中國間諜約五千人,不但散布在政府各機關中,這次的中生共諜案,更點出台灣的大學校園也被滲透。
媒體問中生共諜事件,柯P左一句蠻正常的,右一句平常心看待,甚至說「CIA在台灣也有學生,這沒什麼奇怪的!」
媒體問中生共諜事件,柯P左一句蠻正常的,右一句平常心看待。(資料照,記者廖振輝攝)
經常把「兩岸一家親」掛在嘴邊的柯文哲,在主觀上似乎認定共諜對台灣無害,「只有一、兩個,不應去推翻整個政策。」但是,並沒有任何政府官員出來說要推翻何種政策,柯文哲身為首都巿長,對中生是共諜為何如此不在乎?又不負責任地評論此事,還是在他的語意背後有其他目的?
進一步套用柯P的邏輯,「若柯P是共諜,也沒什麼好奇怪的啊!」
若是共諜,學生與市長同罪!不會因為是學生就無關緊要。共諜的工作不只是單純地情報蒐集,也負有發展組織或進行破壞台灣的任務。
中共國台辦發言人馬曉光說此案「純屬蓄意揑造,製造事端…惡化兩岸關係。」
「純屬蓄意揑造,製造事端」的台灣檢調司法單位,以涉嫌重大、另有共犯,有串證、逃亡之虞等原因,經過法定程序,已將中生周泓旭聲請羈押禁見,並押往台北看守所。
可以肯定地說,在台灣的所有共諜,都是為了打擊「台獨勢力」,破壞台灣內部而來,政府相關單位不知要費盡多大心血,才能一個一個地抓出來。
民進黨立委準備推出「反滲透法」,並在立法院成立「情報委員會」,如何釐清台灣的邊界與紅線,確保政府運作順利,維護台灣人民的安全,這是台灣邁入正常國家絕對要建立起來的重要機制!(鄧蔚偉)


 

《青年論政》中國學生在台灣被舉報的惡夢
2017-03-08 06:00
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◎ 木下實
我的台灣留學簡直是一場極惡的惡夢。惡夢並不是悲劇的化身,人可以習慣命運的安排。真正的絕望是歷經千辛萬苦,柳暗花明之時,被人刺一刀,昏迷之中卻抓住一副枷鎖,為了生存也不得不擺出一種屈辱的姿態。
中國學生和本地學生共同學習。(資料照,湯世民)
我來台灣前,溫州發生教難,香港的民主前途,也是一片黯淡。我受不了這種壓抑的氣氛,卻只能苟活下去,我沒有犧牲的覺悟,更相信我可以算上什麼。我選擇了逃避,來到一所教會大學當交換生。那年的人數比較多,大學還特地把我們召集起來,請了匪台辦的一個八婆來給我們進行教育,至於有多麼光怪陸離我也不記得了,反正我只去了一個上午。那時我就隱約聽說有幾個輔導員(代表中共「關心」學生的職員)要隨我們去台灣,我心想怎麼可能呢?哪裡有辦法讓一個成人留在台灣那麼久,頂多留下幾日看看就走。我不得不說,我實在太天真了。
那些輔導員似乎是以教育學習的名義留下來的,不過,似乎他們只熱中於遊山玩水,著實讓我放鬆了警惕。聽說不少學校都有派這種人過來,反正輔導員都是一些三流學系畢業的傢伙,平常連說話都沒條理,除了不爽,我也不把他們當回事。
我還是繼續執行了我的台灣計畫,我對民主的認識一直來自維基百科,很多事情的運作根本不解其意,幸好接近九合一大選,我得以和一些政治人物交談,也接觸了一些激進團體。雖然我的政治意識一直在變,也否定了很多自己的過去。不過,我那易於辨認的國語,毫無方言教育的過去,帶來的遠不止是善意。
在台灣沒有,現在也沒有,我並沒有變成一個哲學家,明白什麼世界的真理。然而我認識到了現實而骯髒的歷史。事實上,我在台灣看到的,並不是什麼值得誇耀的東西,而是赤裸裸的人性。不過我們就是人,不是那種被共匪黨性泯滅的生物,我懂得去面對人的自私。激盪之下,我對我的同胞曾有無限希望,期待他們能活出自己,這也是我開始投稿的初衷,我希望透過我自己的一面之詞,讓我的同胞拋出自己的想法。
不知道有一天,聽說是有什麼校級領導要過來了。當然,我的罪狀也跟著過來囉,反正無非就是「合作」寫自白書,兩個老頭也只是在旅館中關心學生。或許我倒是進行了一些抵抗,最後也是屈服下來控訴台灣人造謠,還有承認自己有自由化傾向。最後的懲罰算是很輕微的,在中國就是要活下去,有了兒子的負擔,自己就會閉嘴了。
其實我是覺得隨便弄份文件騙騙中共沒有什麼的,我當時就和台灣的師長在那裡演了幾週。重要的是,不要讓這些共產黨過來,至少幫幫忙,讓我們學生不要像軟禁一般,繼續受到赤色鐵幕的威壓。
(作者為曾來台灣當過交換學生的中國人)
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評王丹對共諜案的兩點呼籲
2017-03-12 06:00
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◎ 王建宏
名人王丹開臉書直播,與網友討論共諜案。他對於政大企管所畢業的中國學生周泓旭涉案被羈押一事,除了呼籲不能一竿子打翻一船人,激化九○後的中國年輕人對台灣的負面印象,更指出其實中國對台灣滲透很重要的管道就是在台設立公司,以經商名義收集情報。他建議台灣政府,中國公司來台駐點應嚴審,拉長審核時間,查清楚公司以及駐台人士背景。筆者想回應兩點。
政大企管所畢業的中國學生周泓旭(左)涉共諜案被羈押。(資料照,記者蔡淑媛翻攝)
個人贊成王先生別一竿子打翻一船人的呼籲。事實上,自由時報本月八日就有一篇中國交換生投書「中國學生在台灣被舉報的惡夢」,對共產黨的痛恨溢於言表。不是敵人就是朋友,台灣人大可與這些開明的中國青年、來台學生交往,別讓周泓旭共諜案斷了從中國內部推翻共產黨的力量。
至於中國在台企業收集情報,王先生說政府要嚴審,個人覺得嚴審只是第一關,審後放行,接下來要如何防範、如何監督、如何鼓勵舉報、如何撤銷公司登記、遣返不法人員等配套,才是重點。依此來看,「國家保防工作法」顯然有迫切需要,調查局宜儘快周密討論,擺脫保防工作法「人二」標籤,確實讓該法發揮效果才是。
至於部分退將動輒往中國跑的歪風,其斲傷國防的嚴重衝擊,也須關注,這方面就有賴相關反情報工作專家了!
(作者為憲兵退伍,新北市民)


 

共諜案有玄機?王丹破解陸生神奇密碼
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社會中心/綜合報導
畢業於政治大學企管所的陸生周泓旭,疑在台灣做情報蒐集等工作,昨(10)日遭台北地方法院裁定羈押禁見。對此,中國大陸民運人士王丹表示,有學生意外發現周泓旭的臉書ID為「zggcdwsohyeah」,而這串密碼其實就是「中國共產黨萬歲喔耶」的漢語拼音
▲陸生周泓旭涉共諜案。(圖/翻攝自周泓旭臉書)
王丹昨晚在臉書開直播,討論陸生涉共諜案一事,王丹表示,他在台灣辦過非常多次的「中國沙龍」,起初參加的陸生很多,但後來因大陸一再警告,來台的學生不能參加活動,因此比例逐年下降。王丹坦言,以他對中共的了解,「怎麼可能不利用陸生來台灣念書的機會,在陸生裡頭安插自己人?這是絕對不可能的!」
▲王丹學生在周泓旭臉書發現「神奇密碼」。(圖/翻攝自王丹臉書)
除此之外,王丹還提到,他有學生意外發現周泓旭的臉書ID為「zggcdwsohyeah」,台灣同學也許不知道,因為是漢語拼音,以第一個字母來看,這組密碼就是「中國共產黨萬歲喔耶」的縮寫。「oh yeah兩個字可以理解,意味著很開心」,而「zggcd」代表中國共產黨、「ws」則是萬歲的意思。
▲王丹學生在周泓旭臉書發現「神奇密碼」。(圖/翻攝自周泓旭臉書)
王丹破解周泓旭臉書ID,他忍不住吐槽「不知道在喔耶什麼勁」,直說「用這樣的密碼去註冊,實在有夠猖獗!」


 

彭勝竹:中國滲透 比過去嚴重

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2017-03-10
〔記者涂鉅旻、林良昇/台北報導〕民進黨中常會前天提到中國滲透台灣狀況趨於嚴重,對此,國安局長彭勝竹昨在立院答覆民進黨立委羅致政詢問時坦言,中國利用各種方式滲入,「感覺上比過去更嚴重」。法務部調查局長蔡清祥、內政部移民署長何榮村、警政署長陳國恩亦持同樣看法。
國安局長彭勝竹(中)昨在立院答覆立委詢問時坦言,中國利用各種方式滲入,「感覺上比過去更嚴重。」(記者張嘉明攝)
國安局長彭勝竹(中)昨在立院答覆立委詢問時坦言,中國利用各種方式滲入,「感覺上比過去更嚴重。」(記者張嘉明攝)
羅致政昨在外交及國防委員會指出,我國反情報工作依據「保防工作作業要點」執行,僅是行政命令,缺乏好的法律基礎,未來他也會提出自己研擬的「反情報工作法草案」,盼各界勿被「人二復辟」、「擴權」等說法誤導,法務部也不要太急。蔡清祥對此回答:「是。」
不過,國民黨立委江啟臣問,有哪些國安據點被滲透?相關官員皆稱「沒有」。江痛批,「那到底哪裡被滲透了?」如果未被滲透,難道是官員在國會殿堂欺騙立委?他對於我國反情報、反滲透工作有很大疑慮。江並說,如果反滲透工作礙於手段、法源不足,可以檢討,但不該引發「假保防真東廠」的疑慮。
江啟臣另詢問,國安局有無掌握下月美中川習會相關資訊?彭勝竹說,川普對於美中關係,仍會表達「一法三公報」立場,也可能再度強調「對台六項保證」,雙方也可能對北韓議題有所討論。
川普會習近平 可能重申對台六項保證
由於美國在南韓部署「薩德」飛彈防禦系統,引發中國強烈反彈。彭勝竹昨答覆立委時表示,中國企圖聯合俄國反對「薩德」,也可能加大對南韓施壓力道,不排除東北亞軍事競賽升高的可能性。
此外,一名印尼女子上月疑似涉及伊斯蘭國(IS)遭我國遣返,彭勝竹表示,這名女子是因「來台與工作目的不同」,並且逾期滯台,才被移民署遣返。
民進黨立委蔡適應詢問是否掌握疑涉恐怖活動的外籍人士?國安局第三處處長黃裕順表示,國安局有監控名單。蔡追問:「(人數)一百個以內嗎?」黃說,「沒那麼多!」並稱涉恐名單敏感,不願多透露。
監院調查報告 籲評估反恐專法必要性
據了解,國安局在上會期提出報告指出,國內有八名疑似支持IS傾向的可疑人士。蔡適應昨問八人最新情況,黃裕順說,這八人屬精神不穩定者,國安局會繼續密切監控。
鑑於國際恐怖主義活動猖獗,監察院昨也通過包宗和等監委的調查報告,呼籲政府強化全民反恐意識,並在杜絕侵犯人權疑慮前提下,審慎評估反恐專法的必要性,有效統合事權與資源,以打擊恐怖主義的蔓延;另應強化邊境查核與管制能力,將國際恐怖主義活動阻絕於境外。


 

中生當共諜 掛中企董事情蒐收押

2017-03-11

周泓旭 利誘外交官被舉發

〔記者謝君臨、張文川、林慶川、黃佩君/台北報導〕檢調昨偵破首宗中生來台「假求學、真情蒐」案!去年畢業於政治大學企業管理研究所的中國籍男子周泓旭,涉嫌受中國高層指示,以學生身分在台發展共諜組織,周男近日企圖以招待旅遊、美金酬勞等方式,誘使一名外交部官員至日本交付外交機密資料,遭此名外交官舉發,檢調緊急拘提周男到案,並在昨天以周男有串證、逃亡之虞向法院聲請羈押禁見獲准。檢調正清查周男交友、資金網絡,釐清是否另有其他人士成為其策反對象。

  • 去年畢業於政治大學企業管理研究所的中國籍男子周泓旭,涉嫌掛名中資公司董事來台發展共諜組織。(取自臉書)

    去年畢業於政治大學企業管理研究所的中國籍男子周泓旭,涉嫌掛名中資公司董事來台發展共諜組織。(取自臉書)

  • 中國籍男子周泓旭涉共諜案,北院昨裁定羈押禁見。(記者黃耀徵攝)

    中國籍男子周泓旭涉共諜案,北院昨裁定羈押禁見。(記者黃耀徵攝)

廿九歲的周泓旭來自中國遼寧省本溪市,其政治立場明顯,曾在臉書PO出他與中華民國國旗、國父遺像合照,留言:「三民主義,統一中國!」據了解,周男早在九十八年就讀浙江大學時,就曾到淡江大學成為交換學生數個月,一○一年九月再進入政大企研所就讀,去年七月底畢業。不過,淡大秘書長何啟東表示,據查並無周泓旭資料。

求學做掩護 鎮小江案2.0版

檢調接獲檢舉,指周泓旭涉嫌利用學生身分掩護,以唸書名義來台,伺機發展共諜組織,向國內多個公務機關、學校刺探公務機密,情節猶如中國退役解放軍軍官鎮小江來台發展共諜組織案的「二.○版」。

檢調掌握,周泓旭去年政大畢業後,在八月返回中國,期間鎖定一名於台灣唸書時認識的外交部年輕官員,在中國以「微信」通訊軟體,頻頻詢問他加入「組織」的意願,欲策動他赴日交付機密外交資料,酬勞是免費赴日旅遊,以及尚未出價的美金金額。

周泓旭今年二月再以「投資經營管理」名義申請來台,二月十九日入台親自與該名官員洽談,但該名官員愈聊愈覺得不對勁,向上通報檢舉。

公司全中資 在台成立3年

值得注意的是,周男此次是掛名港資「台灣詠銘國際有限公司」董事來台,檢調仍在調查該公司派他來台灣的目的。經濟部投審會表示,台灣詠銘國際主要從事貿易批發,是全中資公司,二○一四年准予成立登記。

台北地檢署則在本月九日指揮調查局國安站搜索周男位於台北的租屋處,查扣其手機、筆電過濾其通聯紀錄,並逮捕周男到案,訊後認為周男涉嫌重大,供詞避重就輕,以涉犯「國家安全法」向北院聲請羈押禁見。

據悉,周男庭訊時冷靜鎮定,否認自己是共諜,辯稱只是和對象「聊聊天」,沒有真的要行動。自願不請律師的他希望能交保,並略通台灣法律,曾詢問:「不是說可以去公安局定期報到嗎?」意指願意定期到派出所報到,以取代羈押。

但法院認為,周泓旭獨自在台北租屋,無家人在台,有逃亡之虞,且是否還有共犯、有多少台籍人士被吸收,都尚待查證,有串證之虞,因此裁定羈押禁見。

涉當共諜吸收我官員 政大畢業中生被羈押禁見

2017-03-10  11:24

〔記者林慶川、張文川、謝君臨/台北報導〕又傳共諜案!隨著我國大學簽署中生研修承諾書的風波愈演愈烈,現竟傳出中生利用學生身分掩護,涉嫌來台當共諜!據了解,此案恐為以學生身分來台發展共諜組織首例,顯示中國滲透我國仍無所不用其極。

  • 周泓旭涉嫌來台當共諜,北院裁定羈押禁見。(翻攝臉書)

    周泓旭涉嫌來台當共諜,北院裁定羈押禁見。(翻攝臉書)

  • 周泓旭涉嫌來台當共諜,其臉書還有「三民主義,統一中國」字樣。(翻攝臉書)

    周泓旭涉嫌來台當共諜,其臉書還有「三民主義,統一中國」字樣。(翻攝臉書)

檢調掌握情資,來自中國遼寧省本溪市、去年於政治大學企研所畢業的中國籍男子周泓旭,涉嫌來台從事共諜組織發展,向國內多個公務機關、學校刺探公務機密,違反國家安全法;台北地檢署昨指揮調查局國安站搜索周生住處,並約談周生到案,檢方訊後以周生涉嫌重大,且有串供、逃亡之虞,今天上午向台北地院聲請羈押禁見。

北院於10點半召開羈押庭,由法官廖紋妤開庭審理,稍早已裁定羈押禁見。

調查局統計,97年迄今偵破的共諜案只有55案,調查局認為,上述數字僅是冰山之一角,中國對台滲透破壞、利誘日亟,跨國性或無國界犯罪活動猖獗,已嚴重衝擊我國家安全。調查局基於中國滲透我國日甚,推出「保防工作法」,在輿論撻伐之際,逮捕一名疑以學生身分潛伏台灣的共諜。

據悉,周男到案後矢口否認犯行,但檢調不採信其說詞,向法院聲請羈押禁見;這也是調查局繼逮捕中國情報人員鎮小江後,第2位逮獲中國籍身分的共諜,本案如同「鎮小江共諜案2.0版」。

檢調接獲檢舉,指稱周男疑在台發展組織,並吸收成員,近期甚至透過管道欲吸收我一名中央部會級官員,欲刺探公務機密,檢調昨搜索周男住處,並約談周男到案,全案正在調查中。

中生共諜案 疑招待旅遊誘外交官員

2017-03-10  13:29

〔記者謝君臨/台北報導〕去年於政治大學企研所畢業的中國籍男子周泓旭,疑以學生身分做為掩護,涉嫌來台當從事共諜組織發展,今早被台北地方法院裁定羈押禁見,隨即押往台北看守所,周男身分曝光後,其臉書湧入大量網友留言,有網友表示:「匪諜就在你身邊,保密防諜人人有責」。

  • 周泓旭在臉書發言:「三民主義,統一中國!」(記者謝君臨翻攝臉書)

    周泓旭在臉書發言:「三民主義,統一中國!」(記者謝君臨翻攝臉書)

據了解,29歲周泓旭來自中國遼寧省本溪市,去年自政大企研所畢業,98年就讀浙江大學時,就曾來台於淡江大學擔任交換學生數個月;去年政大研究所畢業後返中,今年2月再以「投資經營管理」名義申請來台,2月19日入台。

檢調接獲檢舉,周泓旭涉嫌受中國國台辦高層指示,以念書名義來台發展共諜組織,向國內多個公務機關、學校刺探公務機密,近期還想吸收外交部一名官員,並以招待旅遊方式作為誘因,要該官員赴日本交付外交機密資料,並允諾在境外交付美金作為報酬,所幸並未成功即遭檢調逮捕。

檢調昨晚搜索周男住所,並約談周男到案;據悉,周男到案後矢口否認犯行,但檢調不採信其說詞,向法院聲請羈押禁見,北院今天上午10點半召開羈押庭,法官訊後認定周男有串證、逃亡之虞,裁定羈押禁見,周男現已被押往台北看守所,靜待司法進一步調查。

周泓旭的身分曝光後,其臉書隨即湧入大量留言,有網友表示:「呼叫習大大」、「好好人不當,來台灣騙吃拐幹」、「疑似而已啦,這麼急幹嘛」、「小心匪諜就在你身邊」。

立院三讀 軍人當共諜休想領終身俸

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2016-11-18 15:08
〔記者涂鉅旻/台北報導〕為遏止我國軍人當共諜賣國情事,立法院院會今三讀通過「陸海空軍軍官士官服務條例」修正案,明訂領有月退俸的現役軍人,在服役時涉及「刑法」內亂、外患罪、貪污治罪條例,以及國家安全法、國家機密保護法部分條文,被判處有期徒刑確定且未被宣告緩刑,或犯「刑法」瀆職罪章,刑期逾7年者,以及喪失本國國籍、褫奪公權終身者,皆剝奪其終身俸。
為遏止我國軍人當共諜賣國情事,立法院院會今三讀,明訂領有月退俸的現役軍人被吸收為共諜,喪失領受退休俸及贍養金權利。(資料照,記者廖振輝攝)
為遏止我國軍人當共諜賣國情事,立法院院會今三讀,明訂領有月退俸的現役軍人被吸收為共諜,喪失領受退休俸及贍養金權利。(資料照,記者廖振輝攝)
「陸海空軍軍官士官服務條例」修正案也規範,如軍士官在現役期間觸犯上述法律,卻未被停役、移付懲戒、彈劾,且退伍後才判刑定讞者,將視期刑期多寡剝奪、減少退休俸。被判處死刑、無期徒刑或7年以上者,剝奪全數退休俸;判處3年以上、7年以下有期徒刑者,減50%;判處2年以上、未滿3年刑期者,減30%;刑期1年以上、未滿2年則減20%,已領取的部分皆須追繳。
另外,我國退役將領許乃權在退役後,被中國軍官鎮小江吸收為共諜,因此「陸海空軍軍官士官服務條例修正案」也明定,軍、士官在領受退除給與期間,如觸犯前述之罪,經判刑未宣告緩刑確定者,將剝奪、減少其領受的退除給與。
民進黨立委劉世芳表示,為保護我國國家安全機密,同時維護退休俸或贍養金發放公平性,故將違犯國家安全法、國家機密保護法判刑確定者,納入喪失領受退休俸及贍養金權利的範圍。
民進黨立委鄭運鵬表示,台灣面對不正常現象,導致很多軍士官一手領中華民國退休俸,一手拿中國情報費的情況,今天修正案通過,可讓變質的法律狀況、政治狀態得到公平與正義,我國軍士官應引以為戒,以國家大義為重。

退役中校被中國吸收當共諜 今晨裁定收押

國防部電訊發展室邊姓退役中校遭收押。(記者羅沛德攝)

2016-10-18  08:10

〔記者王定傳/新北報導〕新北地檢署偵辦國防部電訊發展室邊姓退役中校及中山科學研究院林姓退役中校,涉嫌被中國吸收,成為共諜,並吸收我國范姓及游姓空軍退役上校,在台發展組織案,經訊問後,兩名退役上校請回後,再諭令林以10萬元交保,另以有逃亡、串證之虞聲押邊,法院今凌晨裁准。

檢調調查,林、邊2人分別於99年及104年間被中國吸收成為共諜,並涉嫌吸收范姓及游姓空軍退役上校加入,邊男後來帶著我國104年國防報告書,及在公開場合拍下的一系列飛官照,飛往中國並交付資料。

不過,邊男否認被吸收成為共諜,也沒有在台替發展組織,林則承認有這些事實,但並未認罪。至於2名退役上校雖坦承有到中國,但強調沒有答應幫忙做什麼事;檢方昨訊後先將2名退役上校請回,林男獲10萬元交保,邊則被聲押;法院今凌晨開完庭後裁定邊男收押。

據了解,檢調監控此案近2年,檢察官連思藩昨指揮調查局國安站,前往新北市三峽、永和區2人的公司、住處等6處搜索,帶回林、邊及以證人身分傳訊范、游。

補破網 學者:強化國軍反情報能量
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2016-09-30
〔記者涂鉅旻/台北報導〕美國學者馬提斯撰文指過去十年是中國間諜在台最活躍的「黑暗十年」,建議蔡政府更應落實風險管理。政大國關中心所長丁樹範昨受訪認為,國軍應加強機密工作處置,強化反情報部門能量。立委則指出,政府除應落實國軍通資、高階研發單位防諜工作,也應嚴格把關中國客來台情況,改變過去數年來幾不設防的狀況。
國軍應加強機密工作處置,強化反情報部門能量。(資料照,國防部提供)
國軍應加強機密工作處置,強化反情報部門能量。(資料照,國防部提供)
立委:嚴格把關中國客來台
對於前任馬政府大幅開放兩岸交流,也使保防工作「防不勝防」,丁樹範直言,台灣是自由開放的地方,要全面防範間諜「滿難的」,例如有人到中國遭遇不如意、財務壓力等,就會給對方情報單位下手機會,因此,國軍應思考如何加強保密意識、教育機制。
丁樹範進一步表示,國軍應加強機密工作處置、反情報部門能量、落實防諜教育,但反情報單位人力有限,須掌握的官兵人數眾多,可參考是否比照警察「佈線」方式,找出洩漏情報的人士。不過,丁強調,如這麼做,須非常謹慎,避免官兵因私仇栽贓,務必經過反覆、仔細查證。
對於馬提斯認為○六年至今為中國間諜在台最活躍的黑暗十年,丁樹範說,他很難評論扁政府、馬政府等前朝是否未落實相關工作,但以時空背景而言,我國在一九九○年代以前,經濟較中國優勢,有助於收買對方人士。但一九九○年代以後經濟情勢丕變,也使中國更敢花錢收買我方人士,兩岸經濟消長的確對情報、反情報工作造成影響。
對於如何「補破網」,民進黨立委蔡適應表示,馬政府過去八年幾乎「門戶洞開」,兩岸交流日益開放、頻繁,相關軍事設施、機密維護卻未提升等級,因此他主張,國防部電展室、軍情局等單位經費應增加。另一方面,也應儘速推動通過修法,剝奪涉洩密的軍士官終身俸,盼多管齊下減少間諜案。
時代力量立委徐永明指出,台灣身為美國盟友,不該因洩密、共諜案拖累合作基礎,他建議,蔡政府除應落實國軍通資、高階研發單位防諜工作,對於中國客來台目的和申請名目有落差者,也應嚴格把關,改變過去數年來幾不設防的狀況。

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美學者:台灣黑暗十年 馬政府時代 共諜最活躍

2016-09-30

〔駐美特派員曹郁芬、記者施曉光、鍾麗華/華府、台北綜合報導〕鑽研中國情報的美國學者馬提斯廿八日在「全球台灣研究中心」撰文指出,馬政府時代,中國間諜在台灣極為活躍,蔡英文政府上台後必須要進行風險管理,做調查,在安全上做到逐步改善,這些是馬政府過去八年失敗的地方,這樣才能讓美國等最親密的安全夥伴有信賴的合作關係。

  • 近年破獲重大共諜案案例

    近年破獲重大共諜案案例

「蔡政府必須要進行風險管理」

針對馬提斯撰文質疑中國間諜在台灣極為活躍,是馬政府過去八年失敗的地方,前總統馬英九辦公室昨天沒有評論。

總統府發言人黃重諺昨表示,國安團隊已有縝密的風險評估與管理機制建立。目前除加強各單位在情報管理上的整合與監督,並針對相關單位的危機應變能力,非傳統安全威脅的評估與預防也是工作的重點。

官員:馬政府情報工作過於鬆散

相關官員表示,過去馬政府對情報工作沒做好、過於鬆散,才讓共諜案發生,不過,新政府上台後,發現此一缺口,已努力補足、上緊發條,並由國安會秘書長吳釗燮親自督導情報業務,舉凡國安局、軍情局、調查局,甚至警政、民防也都納入偵防系統中,但「怎麼做,涉及國家機密,並不宜公開」。

目前在智庫「詹姆斯鎮基金會」擔任中國項目研究員的馬提斯在這篇討論台灣間諜活動的文章中表示,今年是台海間諜案曝光最少的一年,在此之前較知名有解放軍退役軍官鎮小江經營的間諜網被破獲等案。過去十年,台灣在這方面承受了巨大損失,不但傷害台灣的聲譽,還讓人對台灣的誠信起疑。

十年前,中國在越南綁架了台灣軍情局負責監控中共活動的朱恭訓與徐章國,與此同時,台灣在中國的數個情報網被破獲。迫使台灣情報人員在中國的活動幾乎中斷,嚴重限制台灣能收集到的情資。

台灣的安全當局也證明舊式的反情報不管用。從○六年迄今,逾四十名台灣公民因涉及中國間諜活動被起訴,包括退役和現役軍官,還有生意人。有人或許以此解釋台灣反情報工作成功,所以抓到這麼多人,但更可能是暴露了中共在台間諜活動的冰山一角,因為台灣政府單位無一倖免。

馬提斯指出,有些高層涉案人對中共有政治和宣傳作用,但曾任國防部特種情報室少校情報官的陳蜀龍對台灣的情報和反情報作業有嚴重傷害:中國可以透過這些網絡監控特定人士以找到潛伏在中國的間諜,也可以藉此建立未來吸收台灣間諜的名單。中共不斷擴展他們收集到的人名,這些人的家人、學校,以及和軍事與政府的連結關係,讓中共可以吸收到前海軍中將教準部司令柯政盛這樣的人為其效命。

馬提斯表示,今年間諜活動較少曝光可能是中共間諜變得更高明、更難抓;也可能是台灣的反情報工作起了作用。但台灣的「黑暗十年」也顯露了台灣的內在力量。台灣人口結構在改變,愈來愈多台灣人不願意和中華人民共和國結合,還有台灣意識的興起,讓北京愈來愈無機可乘。台灣過去的叛徒,最常見的是利用軍中人脈吸收到的年輕軍官,或是剛掛上高階的軍官。中國不可能停止對台間諜活動,蔡總統要確保台灣有活躍的反情報作業,以及夥伴國家對台灣安全的信心

軍情局少校遭策反當共諜 判74年半減至18年
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2016-09-22 12:45
〔記者楊國文/台北報導〕國防部軍情局少校王宗武,20多年前被派駐中國臥底情蒐,卻遭策反,涉充當共諜10多年,並返台吸收軍情局甫退伍的上校情報官林翰,林再配合交付軍情局敵後情報人員名單等軍情給中方,嚴重危害我方後人員生命安危,高等法院痛批2人為物慾、人情,洩漏國防機密給中國,今依刑法外患罪的「洩漏國防秘密消息罪、違背職務收賄罪」和陸海空軍刑法的「為敵人從事間諜活動罪」等3罪,重判王宗武74年6月,但考量他偵查中自白、並繳回犯罪所得298萬元,給予減刑,合併訂應執行刑18年徒刑。可上訴。
國防部軍情局少校王宗武,20多年前被派駐中國臥底情蒐,卻遭策反,涉充當共諜10多年。(資料照,記者羅沛德攝)
國防部軍情局少校王宗武,20多年前被派駐中國臥底情蒐,卻遭策反,涉充當共諜10多年。(資料照,記者羅沛德攝)
至於同案被告林翰部份,高院依刑法的「洩漏國防秘密消息罪」、國家情報工作法的「非法洩漏資訊罪」判他6年徒刑,並未扣的犯罪所得7萬6千美元(約合新台幣240萬元),則應追徵不法。
據了解,王宗武應訊坦承吸收林翰為下線,另洩漏軍情局情報,並指會這麼做,是因當初被中國查出身分,才身不由己被策反;林翰則坦承「我知道錯了」,並指不知道自己為什麼會這麼做,但檢調質疑說法不實。
據調查,王宗武在81年至83年間被軍情局派赴中國4次,為軍情局敵後工作的情報人員,但中國情治單位獲悉他的身分後,佈局吸收王。王不僅將在軍情局獲悉的內容告知中國情治官員,還返台發展組織,102年間吸收101年底剛從軍情局上校退休的林翰。
林翰遭吸收後,曾先後赴新加坡、馬來西亞與中國官員「面談」,將他在軍情局任職所知的訊息,告知中國情治人員,除其他軍情局情報官的身分、任務執掌,甚至連軍情局近來有哪些主管升遷,也透露給中方。
而王、林2人遭吸收的報酬,依提供的情報價值論酬,每提供1次消息,還可獲約1萬美元以上酬勞,2人每年還有1至3萬美元的「底薪」工作費。王、林兩人均交保在外,今均未到高院聆判,無法得知2人對判決看法。

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當中國不能再「代理統治」時
2016-08-23 06:00
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台北市與上海市的「雙城論壇」今天登場,去年,台北市長柯文哲親自率團到對岸去訪問,今年,中國上海市長沒來,派了代表、是掛著該市統戰部長頭銜的沙海林,昨天已經抵達了台灣。地方層級的交流,就是地方層級的效應,台北市長不必以為接待了中國客人,就是在操持兩岸關係;同樣地,上海統戰部長也不必妄想統戰了柯文哲,就可以統戰台北市,更何況台北市之外的更大幅員。
如果以五二○為界,之前與之後的區別究竟是什麼?對於北京當局來說,前面八年可以說是「代理統治」時期,共產黨透過國民黨為代理人,執行順服北京的政策路線,行間接統治之實。民進黨上台後,這三個月來,共產黨應當已經大徹大悟此後四年很難再透過台灣的中央政府對台進行統治,只是現在也不急著實招出手而已;區區一個地方官、尤其民調數字並不傲人者,是搆不上對方所設定以地方牽制中央的槓桿作用的。
那麼沙海林這個節骨眼是來幹啥的?很簡單,到台灣來宣示並重申中國一貫的立場。因為,對方的任務擺明告知是統戰,換言之就是遠交近攻,來台策反次要的敵人,以打擊主要的敵人,這是其所謂「交朋友」的真諦;而柯文哲還自動為其搭建舞台、架設了麥克風。果不其然,沙海林一落地就「一個中國」上口,甚至能夠請到台灣原住民前來歡迎足見其對台經營的細膩,柯P竟沾沾自喜於自己是「誘敵深入」,豈不當場成了自大多出於無知的現成例證?
其實,就算對方的市長不來,柯P真想續辦論壇,也不是沒有取得正當性的辦法,那就是緊扣尊嚴、專業與相互了解的主軸,政治性要降至愈低愈好;而上海有十二名常委,其中有一位是醫學博士,曾幹過副市長,邀訪的適當性絕對比這個來統戰的好,偏偏柯P的目的實是政治,正好應了對方的節拍,注定他今後幾天陷入被動、難以操之在己的機率甚高。
首都市長不稱頭若此,蔡英文政府又該如何面對這名上海官員來訪?恐怕更為重要。從國際格局來看,中國面對五二○之後的台灣,要真正的採取行動,應該是今年十一月美國新任總統選出,美中態勢確定之後,才會逐漸端上議程,那時便是見真章的時刻。在此之前的這段時間,正是政府必須做好一切準備與因應計畫的珍貴空檔,不知總統與國安會是否具備充分的體認。
從中國內部觀察,諸多跡象一再指向習近平不再指定接班人、積極朝向連任之途佈局之際,北京的鬥爭非常熾烈,今後,習近平偏好強硬的機率相對會高於綏靖在對台政策上,既然「代理統治」已無可能,則跳過台灣的政治人物,直接訴諸台灣人民的作法,應會愈來愈明顯。因此,政府需要認清與中國博弈,不在如何咬文嚼字、作文比賽,而在秤斤論兩的政治實力,就民選政府,不外治理能力與民意支持,這才是能否讓對手放在眼裡的要害。主政者需要如臨深淵,步步為營。
回到雙城論壇的這檔個別事件上,奉命前來工作的沙海林,不論其在台期間怎麼說,蔡英文政府都應該將之界定為地方交流,維持一致的口徑,沒有必要隨機回應;柯市長做為主人,理當應付自如,這是他的本份,如果表現失格失態,也自有民意的機制進行調整與平衡;畢竟,中國事務是牽涉到台灣生存發展最敏感的核心問題,不是可以拿來謀取個人算計,甚至玩弄嬉鬧的兒戲。
當中國不能再「代理統治」時,今後的兩岸命題必然有別於過去,會更加的複雜多變,中國共產黨從來就不是吃齋唸佛的,國民黨無法招架因此下台,新政府的機會在此,考驗也格外在此。

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國防部厲行忠誠儀測防共諜 駐外武官、機敏職務都要做
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▲國防部再爆資安問題。(示意圖/資料照)

政治中心/綜合報導

專責對大陸解放軍電子訊號、保密通訊、戰術情報進行蒐集及密碼破解的國防部電訊發展室(電展室),爆出極機密軍網遭古姓女中尉入侵6小時無人察覺;由於古女過去曾在中國南京大學就讀,引發外界「共諜」的聯想。但國防部強調,古女入營前的忠誠儀測及後續考核都正常,且已被排除有「不法意圖」。

「忠誠儀測」為專門對國防部內部人員的「安全考核」,為軍方針對駐外人員或將擔任機敏職務者的全面性測謊;任職前需先接受一次測驗,而後每年也都需要接受測驗。受到「羅賢哲共諜案」影響,「忠誠儀測」又特別針對駐外武官為測驗對象,嚴令每年都需要返國接受測驗;若測驗未過,將不允其返回派駐國。

以科學儀器方式測驗的「忠誠儀測」,測謊結果會因為施測者與受測者的心裡、生理因素等,而出現差異;雖然忠誠儀測未過關不一定代表有忠誠問題,但需進一步受測,否則將調離主管職務。

此一測驗也引發不少反彈,最主要還是在「忠誠儀測」的命名,雖然測驗未過不代表忠誠有疑慮,但榮譽至上的軍官居然要接受測驗考核忠誠度,已是相當程度上的汙辱,更不用說若無法通過,將對個人貞潔有莫大影響。過去便曾有助外武官認為此方是有玷軍人榮譽,乾脆申請退伍。

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獨老還活著 志工偽造死亡證明書詐240萬

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2016-04-29
〔記者鄭淑婷/桃園報導〕社團法人桃園市公共利益老人關懷協進會三十歲李姓志工,平常負責訪視、服務獨居老人,卻涉嫌從去年一月至十一月間偽造所服務老人的死亡證明書,向該會申請福利慰問金及服務車馬費二百四十萬元;協進會去年底審核發現這些獨居老人都活得好好的,揪出李男惡行提告,桃園地檢署昨天依偽造私文書罪嫌將李男起訴。
起訴書指出,李男於一○二年十一月加入該協進會擔任志工,服務期間他得知協進會服務的獨居老人亡故,遺屬可以請領福利慰問金,於是自行下載空白表格並持偽造的醫師、獨居老人印章,涉嫌偽造死亡證明書向協進會詐財,總計利用八名獨居老人、短短十一個月內就成功請款二百四十萬元。
協進會直到去年十一月審核二筆資料時發現,這二名獨居老人都還活著,李男怎麼會有死亡證明書,調出李男其他的六筆申請資料更發現,僅有一人在請款四個月後才過世,其他獨居老人都還活著,揪出李男犯行報警送辦。

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極機密軍網被駭 女軍官入侵6小時未被發現
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國軍演習示意圖,與文無關。(資料照)
2016-08-16 06:12
〔即時新聞/綜合報導〕國防部電訊發展室專責對中國電子訊號偵蒐及情報蒐集,提供軍方掌握共軍的部署及通聯情資,被視為國軍最神秘單位,卻驚傳軍網遭古姓女中尉入侵長達6小時期間未被發現,東窗事發後,古女被依違反「國軍通資安全獎懲規定」記2大過,並調行政單位列為汰除對象。
《蘋果日報》報導,曾在中國南京大學讀書的古姓女中尉,服務於電展室聯偵中心的金門工作組,今年4月初私帶USB隨身碟進入工作區,先侵入國軍的一般軍網約4小時,接著入侵更機密的電展室內部網路2小時,共計6小時期間,該單位的通資人員均未發現,直到古女準備離開營區時,被衛哨查獲包包內攜帶疑似機密資料,保防官在她的寢室,發現有從辦公室攜出的疑似機密資料及未經報備核准的筆記型電腦。
報導指出,古女辯稱想考博士班,才上網擷取資料閱讀,軍方對她忠誠儀測,認定沒有說謊排除情蒐,並於7月間人評會記2大過。電展室資安管控鬆散,國防部官員抨擊,萬一有情資外流,絕對比雄三誤射還嚴重。

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小黑蚊大爆發!鄉長警告:花壇全鄉淪陷

2016-04-28  08:09

〔記者湯世名/彰化報導〕小黑蚊大爆發!隨著時序入夏,彰化縣令人聞之色變的小黑蚊也開始肆虐,其中又以花壇鄉最為嚴重,連位於花壇市區的鄉公所也已出現零星小黑蚊蹤影,鄉長李成濟更直言「全鄉18個村已全數淪陷!」他並研判小黑蚊數量暴增是因今年降雨頻繁,以及與大片竹林的濕潤環境有利小黑蚊生長有關,他已決定要在5月10日展開全鄉大噴藥,向小黑蚊宣戰。

  • 花壇鄉民手上都是小黑蚊在叮咬吸血。(花壇鄉代許澤鈿提供)

    花壇鄉民手上都是小黑蚊在叮咬吸血。(花壇鄉代許澤鈿提供)

  • 花壇鄉長李成濟(左)勘查噴灑藥劑防治小黑蚊情形。(記者湯世名攝)

    花壇鄉長李成濟(左)勘查噴灑藥劑防治小黑蚊情形。(記者湯世名攝)

  • 花壇鄉民手上都是小黑蚊在叮咬吸血。(記者湯世名攝)

    花壇鄉民手上都是小黑蚊在叮咬吸血。(記者湯世名攝)

  • 花壇鄉民手上都是小黑蚊在叮咬吸血。(記者湯世名攝)

    花壇鄉民手上都是小黑蚊在叮咬吸血。(記者湯世名攝)

  • 花壇鄉民雙腳都被小黑蚊叮咬吸血後出現紅腫。(民眾提供)

    花壇鄉民雙腳都被小黑蚊叮咬吸血後出現紅腫。(民眾提供)

「小黑蚊數量實在多到太誇張了!」李成濟連日來訪視沿八卦山脈的村落,村民向他抱怨說,以往夏天出門時才會被小黑蚊叮咬吸血,沒想到現在連待在家裡都會遭殃,遭叮咬處奇癢無比,家人還有紅腫、過敏起紅疹情形,被迫要穿長袖、長褲防叮咬;鄉民代表許澤鈿則指出,曾有村民因為受不了小黑蚊叮咬而搬家,部分是舉家搬遷到鄰近村落,部分年輕一輩帶著小孩搬家,剩下老一輩因捨不得祖產而繼續留下來,憂心人口因此外流,影響觀光、產業發展。

花壇鄉公所機要秘書劉輝龍說,以往小黑蚊多棲息在八卦山沿線的村落,但族群不斷擴張,今年甚至已出現民眾來花壇市區的鄉公所洽公時被小黑蚊叮咬的案例,顯示小黑蚊族群已從山區村落往外擴張到平地的市區,令人憂心。

鄉長李成濟表示,花壇鄉種有面積廣闊的竹林,許多村民都以種植竹筍為生,但大片竹林土質較鬆且潮濕,是小黑蚊幼蟲最喜棲息的地方,也是造成該鄉小黑蚊密度如此高的因素之一,此外,今年降雨頻繁,更是造成小黑蚊數量大爆發的主因之一,在小黑蚊肆虐下,全鄉18個村已全數淪陷。

他說,小黑蚊最活躍時間上午11時到下午3時,呼籲民眾到潮濕地點應穿長袖、長褲做個人防護,讓小黑蚊無血可吸無法生存,並在居家清洗青苔、種植抑制小黑蚊香草,做好環境管理,都是積極的防治作法,此外,鄉公所並將在5月10日起展開全鄉大噴藥,目前已有少數幾個村先行噴灑藥劑防治,務必要將小黑蚊的危害降至最低。

縣環保局長江培根指出,今年以來雨季較長,小黑蚊又特別喜愛潮濕的環境,因此今年的確數量特別多;縣府農業處農務暨植物保護科長蘇啟懷則強調,有效防治小黑蚊,應採個人防護與環境管理為主,化學防治為輔的綜合防治策略,除加強個人防護,阻斷雌成蟲血源防止其產卵孳生,並應經常整頓環境,清除青苔,阻斷幼蟲食物,為長期降低小黑蚊密度的方法。

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吸金逾2億 「台版華爾街之狼」主謀判6年7月

2016-04-29  09:37

〔記者張文川、黃欣柏/台北報導〕「台版華爾街之狼」兆良科技董事長羅栩亮集團,虛增兆良資本額發行未上市股票,非法吸金2億4993萬元,全案共起訴19人,台北地院今天宣判,依違反證券交易法、公司法等罪,判主謀羅栩亮6年及7月徒刑,7個月部分可易科罰金,負責作帳的會計師陳功源8年,盤商醫之寶生技公司負責人黃泳學10年,黃泳學的女友黃馨儀8年6月,可上訴。

  • 台版「華爾街之狼」兆良科技負責人羅栩亮被判6年及7月徒刑,7個月部分可易科罰金。(資料照,記者姚介修攝)

    台版「華爾街之狼」兆良科技負責人羅栩亮被判6年及7月徒刑,7個月部分可易科罰金。(資料照,記者姚介修攝)

全案上月辯論終結後,仍有羅栩亮、陳功源在押,合議庭上月召開延押庭,裁定羅栩亮650萬元交保,陳功源300萬元交保,但2人覓保無著,合議庭改裁定羈押,還押看守所;數日後,陳功源籌到交保金,獲得保釋,羅栩亮則仍在押。

檢調指控,羅栩亮於100年在桃園龍潭虛設兆良公司,原資本額200萬元,先將公司資本額虛偽增資至3000萬元,再由陳功源作帳虛增資本額至1億元,並美化財報。

完成公司虛胖後,羅栩亮繼而與盤商黃泳學合作推銷兆良的未上市股票,在兆良官網宣傳與台北醫學大學、Chirana Group有業務往來,謊稱商品「電燒刀」在德國參加醫療器材展大放異彩,又宣稱促成北醫大與斯洛伐克克美紐斯大學締結姊妹校,產品發表會還找來不知情的斯洛伐尼亞大使站台,聲稱與宏都拉斯簽下200億元合作備忘錄,公司即將上市上櫃,使投資人誤信兆良的前景看好。

此案還發生司法黃牛的案外案,去年6月羅栩亮被收押後,黃泳學的女友黃馨儀去年7月收到中機站約詢通知書,擔心得四處打探求助,被輾轉得知消息的司法黃牛吳光中盯上,吳男向黃女謊稱自己是調查局中機站組長,可以幫她擺平官司,黃女信以為真,被騙20萬元;不料,她和黃泳學被約談後還是被收押禁見,才懷疑上當,向檢察官舉發;吳男在審理時認罪,北院上月依詐欺罪判吳7月徒刑、緩刑2年

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叛將共諜豈可輕判

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2016-07-22 06:00

◎ 趙倫
退役少將許乃權被共諜鎮小江吸收,發展出有史以來最大的共諜網,刺探幻象兩千戰機等國防機密,此案以違反國安法起訴後,最高法院日前判處許某兩年十個月刑期定讞,共諜鎮小江也只輕判了四年。

共諜鎮小江(左)與退役少將許乃權(右)。(資料照,記者陳志曲攝)
最高法院法官黃瑞華於終判定讞後,特別說明此案還有更核心的「外患罪」未經偵辦,並提醒「國家軍事機密正點點滴滴被竊取中」,國人應該提高敵我意識,並於判決書中載明,應由高檢署繼續偵辦,形同「主動告發」,後續就看高檢署如何接招作為了。
自從高階退將成群結隊和解放軍球敘交流,酒酣耳熱一家親以來,所謂上樑不正下樑歪,中低階軍官群起效尤,已經軍紀武德蕩然,徹底瓦解了國人心防。近年來共諜案時有所聞,羅賢哲所涉及的洩密案,甚至危及數百億建置的「博勝計畫」電戰系統,動搖了美方對我的信賴,進而影響未來軍購,豈可不慎乎?所謂「竊國者侯,竊鉤者誅」,如果偷一頭牛,比偷一粒瓠仔的刑度更輕,還談什麼司法正義?
(作者為新北市民)

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兩個騙子遇到一個少將

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2016-04-29 06:00

前天在內湖一家小館吃晚飯,老闆正色問我「你知道基隆有墓園業者為溫家寶立銅像嗎?」知道。
「那你知道落款居然是『台灣英雄』嗎?」知道。
「╳!他是哪棵蔥?我和朋友要去拆了它!」老闆咬牙切齒。
昨天再去,老闆笑了。他還沒去拆,基隆市長林右昌已經「建議」業者自動拆除了,和老闆閒聊兩句,結論是「換黨真好!」
想像今天若是國民黨籍市長執政,溫家寶銅像絕對穩如泰山,不可能站一天就下台。
日銅像,反映人民「換黨執政」的期待,林右昌出手快狠準,實現立即正義。

基隆溫家寶的銅像引發爭議,不到一天業者就自行拆除。(資料照,記者盧賢秀攝)
遙望人民期待的轉型正義,新政府更須劍及履及,二二八事件、國民黨黨產、白色恐怖、政治圖騰清除…,要一一完成,才有下一個四年
其實,溫家寶是不是台灣英雄,問十個台灣人,有九個不會認同,僅剩的一個可能出於無知或天真,或別有用心,無論如何,已不重要。
重要的是人心,而非銅像。人心不認同,銅像只是小丑;人心若認同,不立銅像,照樣受尊崇。
蔣介石的銅像不是多得罄竹難書嗎?下場是被潑紅漆、戴尖帽,十分難堪。有何用?不如無。
比一日銅像更荒謬的劇情,趕在本週,同台上演。
本週二,兩名詐騙車手,才騙幾百萬元,被彰化地方法院判刑三年半、三年兩個月。
隔一天,馬祖防衛司令部退役少將許乃權涉共諜案,被高等法院判刑兩年十個月。
有這兩案對照,法務部和刑事局可以驕傲地告訴中國:「關於詐騙集團,別再說台灣判太輕了,你看看,騙錢的比叛國的判更重,還不滿意嗎?」
你問我是不是在說笑?是的,我笑中有淚。
想到加入共諜的叛國將軍,判得比車手還輕,淚就飆出來了,法官是在鼓勵叛國嗎?(莊榮宏)

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退將介紹當共諜 前軍情少校判5年

陳蜀龍替中國情蒐 陷害同袍

〔記者楊國文/台北報導〕曾任憲兵司令部中將副司令的前國民黨台北市黨部副主委陳筑藩替中國情蒐,還引介國防部特種軍事情報室退役少校陳蜀龍和中方官員認識,陳蜀龍當共諜後,設局帶退休同袍到中國上海,導致同袍被中國留置逼問三天,高等法院更一審昨依違反國家情報工作法的「洩漏情報人員身分致喪失自由罪」,判陳蜀龍五年徒刑;仍可上訴。

  • 退役中將陳筑藩引介陳蜀龍和中方官員認識。(資料照)

    退役中將陳筑藩引介陳蜀龍和中方官員認識。(資料照)

  • 涉當共諜的退役少校陳蜀龍昨天更一審被判刑五年。(記者楊國文攝)

    涉當共諜的退役少校陳蜀龍昨天更一審被判刑五年。(記者楊國文攝)

現年六十八歲的前中將陳筑藩是我國查獲共諜案中,軍階最高的一人,且案發時擔任國民黨高層黨職,因而備受矚目。他先前在一審時,已依違反國家情報工作法及國家安全法被判刑一年八月,案由高院審理中。

目前在押的陳蜀龍昨被押解聆判,七十三歲的他白髮蒼蒼,對判決結果低調不回應,陳蜀龍是軍法審判回歸普通法院後,第一位被依情工法判刑的軍官。

高檢署指揮調查局查出,九十四年間,陳筑藩自中將職位退役後赴中探親,和上海國安局人員聚餐,雙方熟識後,陳筑藩再介紹退役的國防部情報官陳蜀龍給對方認識,陳蜀龍涉嫌以全程招待為誘餌,在九十六年間,招待國安局退役于姓軍官去中國上海,並告知中國國安單位于男曾任我駐日本代表處秘書,導致于男一下飛機就在機場被帶走,遭中國情報人員逼問有關在日本時的負責業務,並指認國安局編制人員照片等,陳蜀龍另涉洩漏兩處軍事基地等資料給中國情工人員。

高等法院審理時,陳蜀龍否認洩密給中國人員,高院去年十月仍依國家情報工作法、國家機密保護法判處陳蜀龍八年徒刑,但高院更一審認定這兩處軍事基地等資料並非軍事機密,昨僅依違反國家情報工作法改判五年徒刑。

總統就職演說概要 也遭洩漏

此外,陳筑藩和陳蜀龍另被控將「台灣二○二○年陸軍建軍願景和戰力規劃」、「五都選情分析報告」、「玉山○八演習」、「黃國樑黨部台北市第十一屆市議員選舉輔選報告」等機密,甚至連馬總統九十七年就職演說稿概要資料也洩漏給中國,一審將他們依違反國家情報工作法、國家安全法兩罪,各判一年八月徒刑,但兩人都否認洩密或交付軍事機密給中國,目前已由高院另案審理中。

2014-06-24
◎ 劉宗霖
台海兩岸近日來各自舉辦黃埔建軍九十週年慶,台灣有少數退將十七日竟組團前往北京,參加由中共中央統戰部所主辦的黃埔座談會,更與中共全國政協主席俞正聲會面,中國官方媒體報導,俞正聲在會中大談「祖國統一」的重要性,強調「致力於祖國統一和民族復興」等語。
試想,參加此會的退將,都曾是台灣軍旅的將領,明知中共是世界上唯一對台灣有領土野心的國家,也是唯一以數千枚導彈瞄準台灣的敵對國家,更是在國際間全面孤立「中華民國」,要讓台灣人民變成國際孤兒的國家。面對這樣一個用盡全力想盡辦法要消滅「中華民國、台灣」的共產黨政府,你們這些退將豈可如此忠奸不辨?難道你們心中已經背叛台灣全體納稅人付給你們的民脂民膏(退休金)?這不是已違背身為軍人的最基本原則—忠誠嗎?(作者業國際貿易,台北市民)
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史上最大共諜案 鎮小江二審判4年
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中國解放軍上尉鎮小江共諜案,涉及陸軍、空軍共超過10位軍官,檢方依違反國家安全法起訴。台灣高等法院27日二審宣判,駁回上訴。鎮小江維持一審判決,處有期徒刑4年。前少將許乃權則改判2年10個月。

鎮小江原為中國廈門籍,2005年取得香港居民身分後,以觀光、經商等名義來台,實則透過各種管道結識現役及退役軍人,以1萬美元或其他招待旅遊、飲宴餽贈等不正當利益,組織情報網絡,收集我空軍幻象2000、漢光演習、新竹樂山雷達站等軍事機密,共陸軍、空軍超過10位軍官涉入。

審判長鄧振球表示,全案涉及國安機密,審理期間不公開,也不提供判決書,但於當庭宣布二審判決理由。鎮小江的部分,二審高院審判認定,鎮小江的犯罪事實較一審所見更多,但是,鎮小江始終坦承犯行,加上犯後態度良好,因此維持原判,4年有期徒刑。

另外,許乃權是涉案最高階軍官,月領10萬元退休俸。2014年底參選金門縣長時,爆發此案,並迅速被收押。陸軍退役少將許乃權一審原判3年,二審改判2年10個月。改判理由是,許乃權有引薦、發展情報網事實,但只構成未遂犯,比較其他被告刑度,認為量刑太重,因此改判2年10個月。許乃權還押時,仍堅稱無罪。

該案相關被告陸續遭到起訴、判刑。空軍英雄兼飛指部前副指揮官葛季賢、中校副主任樓文卿2人涉案部分,目前仍由檢方偵辦中。另外,滯留中國未歸的退役中校劉其儒則遭到台北地院通緝。

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不敢得罪鎮小江後台?輕判一年六月緩刑五年,比對一個酒駕人判得還輕

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2015-09-25 06:00
◎ 王伯仁
台灣史上最大共諜案,台北地院日前輕判鎮小江及我方退將許乃權等一干人,最重四年徒刑,輕者一年多並緩刑。讓人憶起數年前有位女警在群眾運動中,脫口而出:「我的祖國是中華人民共和國」,由鎮小江案的判決,我們有理由懷疑審判的地院法官,是不是和那個女警一樣,不知何故,腦筋打了結?照這種判法,以往戒嚴時期一定槍斃的「匪諜」,未來還可在我三軍中來去自如,這樣的軍隊不就成了共軍的「預備隊」?
鎮小江具有中國解放軍職身分,來台潛伏「發展組織」,對象都是退伍或現役軍人。本案破獲後,馬政府即有「輕縱」之意,所以檢方偵辦,是依罪責很輕的「國家安全法」來起訴,也就是不把中國解放軍當「敵軍」,而是「友軍」,以致沒引用嚴峻的「陸海空軍刑法」來起訴,而法院也是「配合」到底,除了放水沒有變更法條來審理外,更未將主嫌鎮小江所犯十一罪分論再合併判刑,卻以集合犯論以一罪,這是明顯違背法理和實務的。還有對現役軍官引介空軍飛行員為中國刺探重要軍機,卻輕判一年六月緩刑五年,比對一個酒駕人判得還輕,真的證明兩岸都是「中國軍」的說法成立了?
台北地院這種判決如兒戲,連檢方都看不過去而上訴。問題是,如果下級法院不理會最高法院近期曾有將「共軍」當「敵軍」的判決,而當「友軍」來審判,沒有正確的敵我意識,那台灣的國防解體在即,年占國家總預算七分之一(三千億元)的國防預算也不用編了。
(作者為資深新聞工作者)

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給北京閱兵難看?史上最大型共諜鎮小江判4年
記者何豪毅/綜合報導 2015-09-01 16:47

給北京閱兵難看?史上最大型共諜鎮小江判4年
喧騰一時的鎮小江共諜案,在北京閱兵前夕宣判。圖為我方遭吸收最高階退役陸軍少將許乃權。(翻攝自許乃權臉書)20150901
中國後天即將舉行抗戰勝利70周年大閱兵,而喧騰一時的中國解放軍上尉鎮小江被控來台發展組織、吸收台籍退役飛官等人,被控違反《國家安全法》「發展組織」罪。台北地院今(1)日宣判,鎮小江處4年徒刑,其餘6被告也獲輕判,全案還可上訴。

同案另5名軍職被告因即時認罪,全獲得輕判,最高階者前金門縣長參選人、陸軍退役少將許乃權判3年徒刑、退役飛官周自立1年6月徒刑,緩刑5年。陸軍退役軍官楊榮華5月,可易科罰金,緩刑2年。宋嘉祿1年徒刑,緩刑4年。退役飛官馬伯樂4月徒刑,可易科罰金,緩刑2年。

非軍職部分,協助鎮小江引介的高雄酒吧老闆李寰宇遭判刑7月,皆緩刑2年,李的女友朱倩瑩(中國籍)遭判刑5月。由於尚有情報網未全盤供出,主嫌鎮小江、許乃權現仍羈押禁見。

鎮小江案是近年我方破獲最大型共諜案,鎮小江原籍福建廈門,2005年取得香港身分,以經商之名來台,在各種工商場合發展人脈,遇有退役軍官更大獻殷勤,主動招待出國赴東南亞等地旅遊、飲宴、致贈禮品等,藉以吸收成為情報下線。

經過多年發展,鎮小江在台吸收超過10人,內線遍及陸軍與空軍,取得幻象2000戰機、雷達站、空軍官校等軍事機密,並將這些具有國安情報價值的文件,趁出國旅遊時交付給中方情報官員「毛尚云」,藉以「再創事業第二春、報效祖國」,去年9月遭我方佈線偵破。

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中國抓台灣詐騙犯 台灣老翁卻差點被中國人騙走122萬

2016-04-30  21:59

〔記者吳政峰/基隆報導〕基隆市一名62歲曹男29日接獲一通操中國口音的詐騙電話,指曹男涉及刑事案件,要求提領122萬元監控,曹男原不疑有他,騎車載著現金赴約,途中經過基隆市第四警分局,突然驚醒,便入內詢問,偵查隊副隊長羅軒偉告訴他「你被騙了!」帶著3名員警前往約定地埋伏,當場抓到20歲劉男與24歲陳男。經查該詐騙集團機房設在中國,已透過《海峽兩岸共同打擊犯罪及司法互助協議》鎖定中國籍首腦。基隆地檢署偵訊2嫌後,依詐欺罪嫌向基隆地院聲請羈押獲准。

  • 中國機房利用ibon雲端,供台灣車手列印出假公文。(記者吳政峰翻攝)

    中國機房利用ibon雲端,供台灣車手列印出假公文。(記者吳政峰翻攝)

  • 台灣車手配戴假的識別證。(記者吳政峰翻攝)

    台灣車手配戴假的識別證。(記者吳政峰翻攝)

  • 陳男坐在計程車上監控,最後仍被逮捕。(記者吳政峰翻攝)

    陳男坐在計程車上監控,最後仍被逮捕。(記者吳政峰翻攝)

  • 曹男提領122萬元,差點被中國人騙走。(記者吳政峰翻攝)

    曹男提領122萬元,差點被中國人騙走。(記者吳政峰翻攝)

  • 曹男提領122萬元,差點被中國人騙走。(記者吳政峰翻攝)

    曹男提領122萬元,差點被中國人騙走。(記者吳政峰翻攝)

  • 劉男取款當場被逮獲。(記者吳政峰翻攝)

    劉男取款當場被逮獲。(記者吳政峰翻攝)

特殊的是,以往的車手均利用便利商店傳真機收取假檢警公文,拿公文取信被害人,但傳真機會顯示來電號碼,警方常據此回溯逮人,因此該集團改用網路無國界特性,由中國機房上傳文件到統一超商的雲端硬碟,台灣車手再去ibon列印,便利科技反淪為詐欺犯工具。

警方表示,從事吊車行業的曹男29日中午接獲詐騙電話,話筒那端的中國口音男子假冒台北地檢署檢察官,先問戶頭有多少錢,要他到郵局提領總數的1/3,約122萬元出來交給「北檢監管科」人員,若郵局行員詢問,便說「要買車」,期間不准掛上行動電話。

老實的曹男領了錢,再騎車前往約定地交錢,因台灣規定騎車不准使用行動電話,曹男便把電話置於車廂內,騎經第四警分局時,驚覺曾在報紙上看過,若聽到「涉案」、「司法調查」、「個人資料外洩」等關鍵字,就是詐騙,趕緊向警察求證。

羅軒偉聽完他的敘述,再看電話號碼,確認為詐騙,立刻前往抓人,劉、陳二嫌供稱每次可獲取得手金額的3成,才會鋌而走險。

警方循線查出,該集團總部設在中國,嫌犯越洋詐騙,犯行遍及全台,最近密集朝基隆攻擊,呼籲民眾牢記「一聽」(聽清楚這個電話說什麼)、「二掛」(聽完後,立刻掛斷電話不讓歹徒繼續操控你的情緒)、「三查證」(快撥165反詐騙專線查證)

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張憲義與林毅夫

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2016-04-28 06:00

台灣近代史上有兩個人物,一是最近接受口述歷史訪談的張憲義,另一個是多次表達返台意願的林毅夫。前者是一九八八年叛逃到美國的前中科院核研所副所長;後者則是一九七九年叛逃到中國的前金門防衛司令部馬山連連長。兩人離開台灣時都具有軍職身分,當年,也都被視為是叛國者。

叛逃軍官林毅夫。(中央社資料照)
林毅夫是戍守最前線的上尉,當時攜帶軍籍證明及有關資料,從金門泅游到廈門投共;張憲義則是被美國中情局(CIA)吸收為間諜,將當時台灣已經發展到接近完成階段的核武機密交給美國政府,導致後來中科院設備遭美突擊拆卸。
時隔二、三十年後的今天,重新看待這段兩蔣時代的過往,由於林毅夫曾經是世界銀行資深副總裁張憲義則在愛達荷州的國家實驗室工作,均屬專業人士,同時兩人都已退休,許多翻案與平反的討論因而不時出現。
林毅夫案在陳水扁執政時期,一度以他是宜蘭子弟理由,成為當時民進黨政府是否准許其返鄉探親的議題,到了馬英九主政,林毅夫的中國全國政協常委身分,同樣受到國民黨政府的同情。至於張憲義,則是在二○一六年政黨即將輪替的此刻躍上檯面,美國究竟是不是敵國?在這個案子中被作史者代為提出。
對於三十五歲以下的台灣年輕世代來說,這是兩段發生在他們出生前的故事,對於事件本身有多少認識是一回事,根據基本事實有何詮釋,必然是更為多元的意見。但是,將這兩個案子放在一起比對,兩個軍職棄置交付的任務,一個跑到中國,一個跑到美國,不論原因動機是什麼,如果是在今天發生,會因台灣業已民主化這個時空環境的改變,而有不同的評斷嗎?
這個問題,首先就要面對所謂的背叛國家,是否依據投靠的國家是敵國或非敵國而作判定?事實上,在承平時代,從現行刑法中有關內亂罪(第一○○條至第一○二條)、外患罪(第一○三條至第一一五條)以及妨害國交罪(第一一六條至第一一九條),是以外國、他國做為規範,並不侷限於開戰中的敵對方為對象。中國不放棄對台使用武力,目前仍是台灣最大的外部威脅,多數民意認知其為敵國,應該爭辯不大;至於美國,相信國人也同意這是一個非常典型具有競合關係的外國,雙方有許多利益一致之處,也有相當利益衝突的所在。尤其做為軍人,接受國家委任,竟將軍事機密交給外國,當然背叛了國家,並構成外患罪,何況張憲義在CIA協助下離境,並在美國參加秘密聽證後,造成國家實際的損害,這絕不是以未背叛台灣、僅背叛郝柏村等某個將領,所能合理解釋。
藉由利益交關的事件,來清楚界定我國與他國,不僅僅是忠誠問題,這同時是脫離任一強權附庸思維,共同建構台灣做為一個國家,理應深植人心之主體意識的再確認。唯有如此,台灣才可能走出長期被加諸的殖民史觀,告別過去父祖時代的歷史牽扯。
其實,對於三十五歲以下、也就是一九八○後出生的台灣人來說,以上這些問題像呼吸一樣自然,實在不構成問題,但是目前台灣的掌權世代,也就是在政界、企業、社會、文化等各領域,控制較大話語權者,仍有不小比例還陷在這種不知道我就是我的迷糊裡,無法正視台灣不是哪個國家之尾巴國的事實。這種現況若不充分的自覺,不利政府政策與社會共識的形塑,影響台灣一致前進的速度,也會擴大世代的歧見。
台灣這塊土地上的人民,更值得深思的是國家利益的問題,過去國家利益的決定或許存在未經民主程序的瑕疵,但今後台灣的最大利益在多數同意下,理當成為共同體對外追求的目標。

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立法院表決通過 撤回課綱微調

立委鄭麗君提案指出,新課綱制訂過程充滿爭議,草率通過、違程序正義,內容也充滿文化霸權論述,違台灣多元民主社會共識,也意圖為威權統治卸責。(資料照,記者張嘉明攝)

2016-04-29  11:45

〔記者曾韋禎/台北報導〕在經過1個月的協商冷凍期後,立法院今表決通過民進黨立委鄭麗君所提之決議,要求教育部應撤回高中國文、社會科微調課綱。

立法院會本於3月29日處理民進黨立委鄭麗君提出的撤銷課綱微調案,但遭國民黨團提交協商,而進入1個月的「協商冷凍期」。

立法院民進黨團今日祭出甲級動員,準備強勢表決通過決議。不過國民黨立委王育敏等批評,民進黨立委並未並未就此案召開協商,要求協商。

不過鄭麗君表示,這是回應社會大眾的需求,不能再等下去了。民進黨團也挾人數優勢,以71比15票通過提案。

該提案指出,新課綱制訂過程充滿爭議,草率通過、違程序正義,內容也充滿文化霸權論述,違台灣多元民主社會共識,也意圖為威權統治卸責。教育部應撤回高中國文、社會科微調課綱,並暫緩十二年國教課綱研修,待新政府520上任後,就十二年國教新領綱研修、期程,進行通盤檢討。

因行政院長張善政已於3月15日表示,只要立法院決議通過,行政院就會尊重。教育部恐怕要立即依照立法院決議,撤回課綱微調。

相關影音

立法院今表決通過民進黨立委鄭麗君所提之決議,要求教育部應撤回高中國文、社會科微調課綱。圖為去年抗議課綱微調學生至教育部退場畫面。(資料照,記者陳志曲攝)

去年反課綱微調抗議時,教育部長吳思華翻白眼照片被貼在教育部外。(資料照,記者陳志曲攝)

 

救父母 三孝子捐肝腎

2016-04-29

〔記者王錦義/花蓮報導〕孝子張仕修捐肝救母,昨感性的向母親祝賀:「老媽我愛你!」花蓮慈濟醫院在母親節前夕,分享三例親屬間捐肝活體移植手術成功案例,希望讓更多民眾了解器官捐贈及移植手術的進步。

  • 花蓮慈濟醫院在母親節前夕,分享三例親屬間捐肝活體移植手術成功案例。(記者王錦義攝)

    花蓮慈濟醫院在母親節前夕,分享三例親屬間捐肝活體移植手術成功案例。(記者王錦義攝)

二十九歲的張仕修擔心母親憂慮,先去醫院做配對,成功後才吐露準備好要移植肝臟給母親,他說,看到母親不舒服樣子,其實就沒有多考慮什麼,要做什麼檢測、配合都沒有問題,而醫院在手術前也做很詳細解說,術後恢復很快,除腹部多了疤痕,目前也沒有其他不良反應;而母親之前都無法行動,現在可以走路了,相當感謝醫師讓他媽媽可以活下來。

另外一對則是父子檔,十九歲的曹永明在很早的時候就決定要移植肝臟給爸爸,但他仍不忘盡男子對國家的義務,先服完兵役後再做手術,他說:「做了捐肝手術後就不能當兵,所以當時評估父親狀況,認為可以先完成兵役後再來手術」他呼籲民眾都要好好珍惜自己的身體,例如他爸爸肝壞掉是自己喝酒弄壞的。

二十二歲的吳嘉宏則是捐出一顆腎給父親,他說,看到父親每週要洗腎,洗完之後身體都很不舒服,所以就自己上網找捐腎的資料,主動提起捐腎,到醫院做檢查、配對。

外科主任李明哲說,捐肝者要捐出六十五%的肝臟,手術後約五天就可恢復肝臟的功能,六個月會長到原來大小的九成,一年後約可恢復成原來正常大小;而捐腎的病患,也會在半年到一年內,恢復腎功能,目前這些病患恢復都很好。

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立院決議撤銷微調課綱 教部:已失效舊課綱無法自動恢復

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教育部下午發出正式聲明,新聞稿中強調,依據行政程序法規定及法制作業實務,並無從以撤銷的方式使課綱失效,若採修正或廢止方式,已失效的101舊課綱亦無法自動恢復。(資料照,記者王藝菘攝)
2016-04-29 16:58
〔記者林曉雲/台北報導〕針對立法院今天決議撤銷微調課綱,教育部下午發出正式聲明,新聞稿中強調,依據行政程序法規定及法制作業實務,並無從以撤銷的方式使課綱失效,若採修正或廢止方式,已失效的101舊課綱亦無法自動恢復,況且去年104學年度,高中超過一半選用新版教科書。
教育部新聞稿全文:
教育部針對立法院院會表決通過撤銷103微調課綱提案之說明
針對立法院院會今(29)日表決通過,要求教育部撤銷103年2月10日修正發布普通高級中學國文及社會領域課程綱要(下稱103微調課綱)之提案,教育部重申,依據行政程序法規定及法制作業實務,並無從以撤銷方式使課綱失效,若採修正或廢止方式為之,已失效力之101舊課綱亦無法自動恢復。
教育部表示,103微調課綱修訂含國文、公民與社會、地理、歷史四科,內容符合時代脈動,程序經監察院調查亦無不法,且教育部已就涉及課綱研修、審議之法令,朝向更公開透明方向辦理。同時,撤銷103微調課綱也會涉及影響104學年度已選用新版教科書師生權益,係屬重大政策改變,教育部尊重立法院院會表決結果及520接任內閣之決定,待收到院會正式決議文書後,將會提送教育部「高級中等以下學校課程審議會」,希秉持「完備行政程序、尊重教育專業自主」的原則辦理。
教育部表示,去(104)年8月4日立法院朝野黨團已就103微調課綱進行協商,協商結論為請教育部「立即啟動課綱檢討,104學年度教科書由各學校自由選擇」。教育部即依上開結論,並於8月28日召開高級中等以下學校課程審議會,針對社會上有不同意見之歷史課綱內容決議籌組「高級中等學校歷史課綱專家諮詢小組」(下稱專家小組),釐清探討新舊課綱相關爭議點。專家小組由6位歷史學者、3位課程專家與7位高中歷史教師組成,至今已召開5次會議,針對歷史科臺灣史新舊課綱17項爭議點進行討論,其中社會各界較關注之6項議題,並進一步徵詢及蒐集學者專家意見與文獻論述,以提供未來社會領域課綱研修之參酌,具體落實<釐清史實、包容多元史觀,教師自主選書,引導學生在教室中理性思辨>之社會共識。
此外,教育部早於去年6月即分別函知國、私立高級中等學校及各地方政府,104學年度新舊版教科書併行,各校得自主選用。根據統計,全國各高中職選用新版教科書學校比例,國文約佔70%、公民與社會約53%、歷史約45%、地理約76%。
國家教育研究院(下稱國教院)亦自去年7月起邀集學科中心及財團法人大學入學考試中心(下稱大考中心),共同研擬普通高級中學社會領域(歷史科)課綱微調出題閱卷原則,並彙整新舊課綱有爭議不考部分,將函請大考中心協助配合辦理相關命題考試作業。
國教院也同時啟動「大家一起寫教材」計畫,著手建置社會領域各學科完整知識庫,未來各校教師和學生對所關心之議題,均可透過與歷史研究者、教師及社會各界人士進行討論交流,以培養多元理解與解釋歷史的能力。
至於部分媒體報導,教育部曾於97年11月25日發布令,使國文科及歷史科先依94年1月20日修正發布之「普通高級中學課程暫行綱要」(下稱95暫綱)之內容實施,指稱教育部得比照前例,發布令使分別於99年10月11日及100年7月14日修正發布之「普通高級中學課程綱要」國文科與歷史科綱要 (101課綱)重新適用。對此,教育部表示,101課綱已於103微調課綱103年2月10日發布日即已失效力,且103微調課綱業自104年8月1日實施迄今已近一年,與97年11月25日發布令改採行95暫綱,而當時99課綱尚未開始實施,尚無損及任何師生及關係人權益之情形,完全不同。
有關課綱議題之處理原則,教育部秉持一貫教育中道的立場,尊重教育專業,以平和、務實、創新的態度,進行理性溝通與專業探討,讓教育現場回歸相互尊重與包容;未來將持續依法行政,遵循課程發展、審議之專業權責分工,以維持課程發展之專業性與中立性。

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好日子過完 五窮六絕來臨? 分析師:稍安勿躁!
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全球股市只看一人臉色 (圖:AFP)
媒體《CNBC》報導, 4 月 29 日就是 4 月份交易日的最後一天,往年 5 月份股市表現似乎都不是很好。

股市常言道:五窮六絕七上吊。這是市場派常常聽得到的說法。不過,證券策略師則認為 2015 年 5 月就不是這樣的情況,當時標普 500 (SPX-US) 還創下歷史新高價。但是, 5 月份的股市成長動能,並不代表 6 月也會上漲。尤其是 2016 年 6 月美國聯準會 (FED) 要再度開會,英國要舉辦脫歐公投。這些不確定因素都讓 2016 下半年的股市脈動顯得無法預測。

顧問公司 Bespoke 共同創辦人 Paul Hickey 說,現在股市其實跟 2015 年很像,只不過大型類股都已經漲多。只要股市動能暫時不消退, 5 月份還不需要賣股票。以往年的經驗來說, 5 月份是全年之中股市動能最弱的月份之一。過去 20 年間,道瓊工業指數有一半的機率都會在 5 月上漲 5% ,但是月底都可能創下新低點。

標普 500 週四 (28日) 下跌近 1% ,收 2075 點,也創下 4 月 7 日以來最糟跌勢。 2016 年 4 月標普 500 上漲 0.8% 。投資家 Carl Icahn 週四 (28日) 接受媒體《CNBC》訪問時表示,他賣掉了他的蘋果 (Apple) (AAPL-US) 股票,也使得蘋果股價、市場信心、大盤指數大跌。此外,日本央行 (BOJ) 一直沒有積極動作,也讓市場投資人的心懸在半空中。

週五 (29日) 聯準會將會公佈通貨膨脹與個人收入與開支數據。企業聘雇開銷指數也會一併公佈。芝加哥 PMI 與消費者信心指數也會在同一天公佈。

全球市值最大的石油公司艾克森美孚 (ExxonMobil) (XOM-US) 與能源公司雪佛龍 (Chevron) (CVX-US) 、製藥公司賽諾菲 (Sanofi) (SAN-EPA) 、美國電塔公司 (American Tower) (AMT-US) 、菲利普66公司 (Phillips 66) (PSX-US) 、皇家加勒比海國際郵輪 (Royal Caribbean) (RCL-US) 、希捷科技 (Seagate) (STX-US) 、橫跨加拿大管路有限公司 (TransCanada) (TRP-US) 、怪獸飲料公司 (Monster Beverage) (MNST-US) 、卡波特油氣公司 (Cabot Oil & Gas) (COG-US) 、卡爾派電業公司 (Calpine) (CPN-US) 、伊頓公司 (Eaton) (ETN-US) 、 Host 酒店 (HST-US) 也都會公佈財報。

即使 5 月前景不是很差,但在眾多交易員的心中,對於 5 月的股市走勢依舊謹慎。

顧問公司 Bespoke 共同創辦人 Paul Hickey 表示,股市不一定會下行,只不過是暫時轉弱而已。以過往經驗來看 5 月份股市走勢的確是比較弱一點。每 1 季的歷史走勢僅可作為參考,並不一定就會如此表現。 Hickey 認為就現階段市場狀況研判,聯準會的動向與原物料價格漲跌,才是比較會影響股市漲跌的原因。

美銀美林證券策略師 Daniel Suzuki 認為,唯一能讓股市繼續上漲的就是還沒漲的類股也動起來,並且市場要繼續保持信心與投資熱度。 Suzuki 認為股市位階還不算高,因為很多基金與類股也都還沒有上漲。此外更有數據顯示許多共同基金也都還在觀望,尚未進場。同時,投資人正在觀望市場動態,賣股慾望蠢蠢欲動,也讓股市的發展顯得有點後繼無力。

Suzuki 表示,如果近期美股財報都能夠優於市場預期,那麼股市就會有成長動能繼續上漲。縱使如此, Suzuki 還是看衰美股後勢,認為標普 500 2016 年可能收在 2000 點。從 2016 年 2 月至今,中小型股已經上漲 20% ,大型股也有 15% 的漲幅。近期財報陸續出爐,有些個股已開始拉回修正。也許股市還會再上漲,但可能也漲不多了。

顧問公司 Bespoke 表示,相較於 11 月到 4 月,每年的 5 月到 10 月股市通常比較沒有大漲的機會。過去 20 年來,標普 500 每年 11 月到 4 月上漲幅度達 6.3% 。平均上漲機率達 85% 。然而,每年 5 月到 10 月上漲幅度僅 0.85% 。平均上漲機率為 60% 。

標普全球市場智庫分析師 Sam Stovall 表示, 2016 年 5 月的股市走勢比較難預測的原因,在於這是總統第 2 任任期的最後 1 年,這往往也是股市上漲動能最弱的時刻。自從 1945 年以來,如果是總統任期最後 1 年, 11 月到 4 月股市上漲機率有 70% ,但是平均僅上漲 0.1% 。 5 月到 10 月股市下跌的機率有 50% ,平均下跌 2.6% 。一般來說,總統第 1 任任期的最後 1 年漲勢,還是比第 2 任任期的最後 1 年漲勢強勁。

美股策略師 Stovall 表示, 5 月賣股似乎是合理的做法,尤其現在又面臨總統大選。不過,與其賣股, Stovall 更推薦觀望,沒賣的先不用急著賣,不過可以轉換一下持股族群。一般來說,每年 5 月到 10 月民生用品與醫療照護類股比較會漲。根據數據統計,自從 1990 年以來,消費民生類股在每年 5 月到 10 月的上漲機率都比標普 500 多出 70% ,漲幅達 4.6% 。醫療照護類股則多出 65% 的上漲機率,並且漲幅達 4.9%

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百年老松生病 截肢赫見中空
By 莊哲權, www.chinatimes.com查看原始檔

台東氣象站的百年黑松生病,昨「截肢」,枝幹幾乎中空(紅圈處)。(莊哲權攝)
台東氣象站有7棵百年黑松,為1901年設站時日本人從琉球移植過來,樹型自然蒼勁,百年屹立不搖,每棵都有上千萬身價,但是其中1棵受細菌危害,腐蝕嚴重,為免病情持續蔓延,經農改場及林管處人員會診後,28日忍痛進行「截肢」手術,希望能保住珍貴老松生命。

台東氣象站前院4棵,後院3棵黑松,約6到10公尺高,樹齡均超過115年以上,樹型自然、彎曲、優雅,完全沒有人工塑型,主任林榮仁說,這7棵老松是1901年日本人設站時,從琉球移植到台東,由於百年老松國內少見,園藝業者初估,每棵都有上千萬元身價。

不過這7棵老黑松,未列入台縣府的珍貴老樹名單內,台東氣象站員工又缺乏專業照顧知識,其中有棵老松的枝條,有逐漸枯萎的病徵,枝幹也有腐蝕現象,為了挽救老松生命,於日前邀請台東林管處及農改場專家會診。

據專家診斷,老黑松因長年以來持續受颱風影響造成斷枝後,水分、病菌、昆蟲從缺口入侵,造成部分樹幹中空,腐蝕情形嚴重,昨天雇工為老樹進行截肢手術後,再塗上樹脂以防滲水,希望老松健康活下去。

「雖然很心疼,還是不得不將腐蝕部分切掉」,林榮仁說,7棵黑松是台東之寶,氣象站正在進行改建,除風力塔外,全部建物全部往後移,讓黑松有更寬廣空間生長,也可以跟對面兒童故事館的日據時代老榕樹相呼應。

台北10遊程 羅文嘉等達人帶路

2016-04-30

全程免費 9人親帶遊

〔記者鍾泓良/台北報導〕台北市觀傳局為讓旅客體驗台北獨有的在地行程,昨舉辦「台北旅人新鮮事」記者會,邀請知名作家劉克襄、水牛書店主人羅文嘉等十名各路專家,推出十條深度體驗玩台北的私房主題遊程,除了劉克襄,九名專家將親自帶領遊客小旅行,活動全程免費,五月二日起至八月廿日舉辦系列活動,邀請大家來當一日台北客。

  • 台北市觀傳局邀請知名作家劉克襄、水牛書店主人羅文嘉(左一)等10名各路專家,規劃10條深度體驗玩台北的私房主題遊程。(台北市觀傳局提供)

    台北市觀傳局邀請知名作家劉克襄、水牛書店主人羅文嘉(左一)等10名各路專家,規劃10條深度體驗玩台北的私房主題遊程。(台北市觀傳局提供)

主推「城市小農新主張」的羅文嘉建議台北人,週末到瑞安街、穿過大安森林公園,到週六限定的「田裡有腳印市集」聽小農說耕種故事;推動兩性平權的律師許秀雯特別把台北市的同志運動整理成「小眾文化新潮流」路線,從北一女、二二八紀念公園到西門紅樓及周邊同志友善店家,透過性別小旅行,讓更多人了解性別平權發展的故事。

規劃「身騎鐵馬過城門」路線的單車專欄作家李立忠說,台北有很多元的自行車路線,挑戰級、休閒級或自然生態應有盡有,騎著自行車就可發掘台北的巷弄文化;知名雜誌人黃威融則收集獨立書店和特色書店,以「巷弄書店新態度」推薦給華人地區背包客,鼓勵旅人放下手機去看身邊風景。

玩小旅行 還可聽講座

活動邀請十名專家化身「台北U拜客、台北愛喫客、台北自然客、台北新潮客」四大類型旅人,推薦「身騎鐵馬過城門」、「河岸追風賞夜橋」、「萬華的市場遊學」、「都市農夫綠手指」、「花茶貓空綠生態」、「城市小農新主張」、「大稻埕體感之旅」、「巷弄書店新態度」及「小眾文化新潮流」等十條主題遊程。同時有劉克襄、導演侯季然的講座,詳情可上「台北旅人新鮮事」網站查詢。

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竹東高中校慶 縣市長都是傑出校友

2016-05-01

〔記者廖雪茹、鄭鴻達/綜合報導〕國立竹東高中昨天歡慶七十歲生日,都是傑出校友的新竹縣長邱鏡淳、新竹市長林智堅回娘家,邱鏡淳勉勵學弟妹們上進,發揚校譽;林智堅則說當年在校成績並不理想,但畢業後加倍努力,期許學弟妹堅持夢想,勇敢追夢。

  • 新竹市長林智堅昨獲母校國立竹東高中頒發傑出校友獎,他的出席受到學弟妹熱情歡迎,並搶著握手、合照。(記者廖雪茹攝)

    新竹市長林智堅昨獲母校國立竹東高中頒發傑出校友獎,他的出席受到學弟妹熱情歡迎,並搶著握手、合照。(記者廖雪茹攝)

  • 國立竹東高中昨天歡慶70歲生日,也是校友的新竹縣長邱鏡淳表示,母校出了很多傑出校友,勉勵學弟妹們發揚校譽。(記者廖雪茹攝)

    國立竹東高中昨天歡慶70歲生日,也是校友的新竹縣長邱鏡淳表示,母校出了很多傑出校友,勉勵學弟妹們發揚校譽。(記者廖雪茹攝)

竹東高中昨天頒獎表揚十八名傑出校友,包括新竹縣立委林為洲、工研院董事長蔡清彥、新竹市長林智堅、優人神鼓創辦人劉若瑀、台灣電視台董事長黃崧、駐荷蘭代表處大使周台竹等人。

林智堅笑談念高中時成績並不理想,出社會後必須花更多時間與心力填補 ,他期許學弟妹認真讀書,珍惜在校時光,做個勇敢築夢的夢想實踐家。他並回憶求學時,每天早上五點四十分就要起床上學,而校園位在山腰處,樓梯特別多,常感覺「有爬不完的樓梯」,引起台下哄堂大笑。

新竹縣新豐國小昨天舉辦校慶運動會,校長柯幸宜說,即將邁入一百年校慶,校方將開始籌備,希望校友一○七年元月回娘家為母校慶生。

苗栗縣三灣鄉大坪國小昨舉行五十七周年校慶活動,但因面臨學生數不足卅人將遭整併,護校會與村民、家長、孩子們簽署聯署板與掛黃絲帶,主張「守護大坪‧永續轉型」。

家長會長李志強表示,若不開放學區,學生就會進不來,大坪可依特色轉型,縣府應先暫緩廢校程序,盼給予兩年轉型時間;大坪村長饒維明指出,政府長期對偏鄉缺乏照顧,以致人口流失,大坪國小是村內珍貴資產,村民自動發起護校。

縣府教育處長劉火欽表示,每間學校都有其特色,定義上很難界定,非整併校後特色就會失傳,孩子也並非全無教育機會,若有交通等配套措施,反能吸引青年返鄉安心工作,若僅捨不得學校而非考量學生利益,孰優孰劣?

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吸毒青少年減少 美專家:手機讓吸毒者大減
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專家認為,智慧型手機的盛行,可能因此減少美國青少年吸毒人數。(路透)
2017-03-14 15:34
〔即時新聞/綜合報導〕僅管美國含嗎啡藥物增加、大麻合法化程度增加,但美國吸毒青少年卻日益減少。對此專家表示,青少年吸毒減少,可能與電腦和智慧型手機有關。
《紐約時報》報導,美國過去10年內青少年吸毒人口大減,甚至連酗酒、吸菸人數也跟著降低,過去專家認為與反毒教育成功有關,但最近有研究人員提出新看法,認為吸毒減少,可能是因為電腦和手機帶來新刺激,進而取代藥物。
專家指出,這個問題值得探討,因為智慧型手機和平板電腦在同一時期出現,改變人類的生活模式,藥物使用反而因此減少。他們認為,互動媒體似乎有毒品的效果,能滿足人類找刺激、渴望獨立的衝動。
專家也認為,也有可能是電子產品佔用了青少年的時間,讓青少年跑趴的時間被取代。美國國家藥物濫用研究所主任佛考(Nora Volkow)表示,未來幾個月內將研究此問題,並在4月召集學者共同討論。
該研究也指出,過去10年內,美國8到10年級學生愛用大麻、古柯鹼、迷幻藥等的人數大減,另外像海洛因這種普遍性的毒品在美國高中盛行率也降低,且不分性別、公私立學校。


 

富二代驚爆吸毒 商界證券界也淪陷

2016-06-09

〔記者劉慶侯、邱俊福/台北報導〕混跡夜店的台僑藥頭李韋翰(在押),鎖定富二代、ABC(台僑)、企業小開、CEO等上流社會咖,販售號稱「貴族毒品」的古柯鹼及大麻,警昨逮捕贊泰建設小開邱耀正、高島(TAKASHIMA)電動按摩椅小開楊竣文、河馬時尚總監鄭宜欣等多名毒蟲。

  • 嫌犯李韋翰。(記者劉慶侯翻攝)

    嫌犯李韋翰。(記者劉慶侯翻攝)

  • 涉毒名人與所吸食毒品

    涉毒名人與所吸食毒品

藥頭名冊 非富即貴

40歲的李韋翰是台北市雙城街金磚社區的主委,和羅馬尼亞跨國偽卡集團來往密切,偽卡集團多名外籍嫌犯,在台期間出入夜店解悶,與李韋翰常混跡夜店兜售毒品而結識,警方偵破偽卡集團時意外查知李的犯行。

上月25日,警在李韋翰住處起獲古柯鹼108包、大麻16包、新型毒品搖頭丸40顆、一粒眠540顆、現金439萬7900元,並扣到販毒名冊,根據姓名或英文綽號清查藥腳。

同一天,警方先查獲德意志證券台北分行董事王怡申、摩根大通證券主管馬捷,兩人承認吸食大麻,警昨再逮6人,包括國泰集團第三代即贊泰建設小開42歲邱耀正、高島(TAKASHIMA)電動按摩椅企業小開楊竣文、河馬時尚負責人江平暐、河馬時尚總監鄭宜欣、教師林書賢(某光電公司前總座之子)、李明沛。

兩小開坦承呼麻

警方搜索邱耀正住處,未查獲持有大麻,邱承認在國外留學時吸過大麻,最近一次吸食是上個月,警將他帶回採尿送驗。楊竣文住處被搜出41公克的大麻、研磨器,楊承認向李韋翰買大麻來吸,最近一次是上月下旬在家中吸食。

24歲教師林書賢被查獲持有古柯鹼膠囊,34歲李明沛也被查獲持有古柯鹼膠囊2粒與大麻吸食器。

李韋翰常跟模特兒合影,警方認定他賣毒給海外歸國的學子,李承認賣大麻,其餘則否認;向李買毒的藥腳供稱,在夜店或友人介紹而結識李男。

古柯鹼是一級毒品,販賣可處死刑或無期徒刑;大麻是二級毒品,販賣可處無期徒刑或7年以上徒刑;至於施用古柯鹼可處6月以上、5年以下,施用大麻可處3年以下徒刑。

傳拒向國父遺像鞠躬被禁假 陳為廷出面回應了

2016-04-29  13:12

〔記者何宗翰/台中報導〕太陽花學運領袖陳為廷14日入伍,目前在成功嶺接受新訓,據「同梯」爆料,今天上午在成功嶺中正堂進行結訓典禮預演時,陳為廷因為拒絕向國父遺像行三鞠躬禮,被台上長官發現,疑似遭到禁假。經本報向陳為廷本人查證,他表示,的確未向國父遺像行三鞠躬禮,不過他目前已「出來了!」沒有被禁假。

  • 陳為廷14日入伍,目前在成功嶺接受新訓。(翻攝自陳為廷臉書)

    陳為廷14日入伍,目前在成功嶺接受新訓。(翻攝自陳為廷臉書)

「同梯」指出,上午約一千多人在中正堂進行預演,其中一個流程是向國父遺像行三鞠躬禮,但陳為廷卻被台上的長官發現沒有鞠躬,斥問為何公然抗命不向國父遺像鞠躬,陳為廷即大聲回答「報告,我不向個人遺像鞠躬,學號14039」,引起現場騷動,後來有其他人聽到他遭禁假處分。

經本報向陳為廷本人查證,他表示,的確未向國父遺像行三鞠躬禮,不過他目前已「出來了!」沒有被禁假。

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香蕉育種新突破 「大北蕉」問市

2016-04-29

〔記者羅欣貞/屏東報導〕香蕉產業多年深受黃葉病所苦,台灣香蕉研究所利用體細胞變異育種技術,以北蕉為母本成功選育出新品種「大北蕉」,預計九月起供應種苗給農民推廣種植。

  • 「大北蕉」是由香蕉研究所前任所長、現任顧問黃新川博士,從北蕉組織培養變異篩選而來。(記者羅欣貞攝)

    「大北蕉」是由香蕉研究所前任所長、現任顧問黃新川博士,從北蕉組織培養變異篩選而來。(記者羅欣貞攝)

  • 育種新突破,香蕉研究所帶領農民參觀試種「大北蕉」的蕉園。(台灣香蕉研究所提供)

    育種新突破,香蕉研究所帶領農民參觀試種「大北蕉」的蕉園。(台灣香蕉研究所提供)

預計9月供種苗 讓蕉農栽種

台灣香蕉研究所所長趙治平表示,抗病新品種「大北蕉」具抗病性、高產量,產量比目前主力的「北蕉」高出兩成以上,此外,品質佳且一年一收、果實飽滿期無水鏽病害等,兩年前選育出來後,邀請數位農民試種,效果很不錯。

抗病性、高產量 試種成效佳

「大北蕉」是由香蕉研究所前任所長、現任顧問黃新川博士,從北蕉組織培養變異篩選而來,再由所長趙治平、研究人員黃昭寰、魏彤兆一同進行田間試驗觀察,確認該品種具有「新北蕉」的高度抗病性,產量高於「北蕉」,也有「北蕉」的傳統果型和風味。

黃新川指出,香蕉沒有種子,要有新的品種,育種過程困難,此次推出的大北蕉產量高,能降低生產成本,對外銷會有相當幫助,可說是台灣香蕉產業的新希望。

趙治平也說明,六○年代台灣香蕉一年外銷可達四萬多公噸,但是隨著生產成本提高、品質不穩定,外銷量一直下降,近十年來尤其明顯,以日本市場來說,台灣香蕉只佔約○.五%,遠少於菲律賓香蕉。

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媽祖大道「合祈平安」圖騰柱 吸睛

2016-04-29

〔記者林宜樟/六腳報導〕嘉義縣政府打造嘉一五九線至台十九線「媽祖大道」,位於終點處三叉路口的「合祈平安」媽祖意象圖騰柱,已拆除鷹架,呈現出「金、粉、黑」三面的「笨港天上聖母」,路過的人都抬頭欣賞,相當吸睛。

  • 「合祈平安」媽祖意象圖騰柱相當搶眼。(記者林宜樟攝)

    「合祈平安」媽祖意象圖騰柱相當搶眼。(記者林宜樟攝)

縣府建設處長林永福說,媽祖大道從新港月眉潭橋開始,到台十九線六腳鄉北港溪橋頭,全長九.六公里,縣府以二千餘萬元經費,本月初完成月眉潭橋旁的千里眼、順風耳大型入口意象,「合祈平安」媽祖意象圖騰柱日前也完工。

「合祈平安」設計者、陶藝家謝東哲表示,圖騰柱是以馬賽克陶瓷窯變金屬釉瓷片剪黏鑲嵌,直徑三公尺,高十二公尺,若算上鳳冠仰角,高度達十三公尺,搭配燈光照明,很漂亮。

謝東哲說,興建時一度有宗教人士反映,三面媽祖是否暗指大媽、二媽、三媽等排行,恐引爭議,但他解釋,三尊媽祖頭像是平面而非塑像,以信眾對媽祖認知意象的顏色,金面、粉面、黑面為設計元素,更以「笨港」為名,沒有大小排序差別,才化解爭議。

本身是媽祖契子的謝東哲表示,父母在北港朝天宮旁賣小吃,他在朝天宮長大,成年後長期在新港奉天宮當志工,媽祖就像母親,陸續完成順風耳、千里眼及媽祖圖騰柱,能貢獻給媽祖婆,實感萬幸。

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如何翻轉台灣毒品危機
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作者:黃聖筑(地方政府解毒班講師)

2015年警政署公布全台毒品破獲數為49843件,毒品嫌疑犯為54112人。此外,台灣未成年者首次使用毒品的平均年齡竟只有12.5歲;而12到17歲的未成年者,第一次在學校吸毒有23%,有15.4%則是在家裡和娛樂場所,另外毒品取得對象有38.5%來自於同儕和毒販,有23%是從陌生人拿到毒品。而葡萄牙在西元2000年,國內有百分之一的人口吸食海洛因,是歐洲毒品氾濫的大國。但在2015年的英國犯罪學雜誌指出,葡萄牙的注射性毒物使用量下降了百分之五十,吸毒過量、染毒者得愛滋病機率及每份毒品用量的報告皆大幅下降!這十五年間,葡萄牙發生了什麼事?讓現今毒品猖獗的台灣,可以借鏡。西元2000年以前,葡萄牙仿效美國處理毒犯的方式,施以懲罰及汙辱,或是送毒犯進戒毒中心並施以心理治療。經年累月,成效不彰,且有每況愈下的情形。直至2000年葡萄牙被公布為吸食海洛因最氾濫的歐洲國,促使葡萄牙總理和反對派的主席會談,共同解決國家毒品問題。由優秀的科學家和醫生,成立反毒專案小組,幾經探究發現「毒品成癮最大的主因並非毒品本身的化學成份,而是與社會失去正常連結。」精神病學文獻指出,越戰時有20%的美軍使用大量的海洛因,但在返美後,95%的軍人直接停止使用海洛因,其餘人等也未染上毒癮,推斷染毒或許與所處的環境有關。對此,荷蘭心理學家-彼得.寇恩提出:「人類的基本需求,是連結彼此的關係。但當你心裡有創傷、遭到孤立或受生活壓力打擊時,便無法與人連結彼此的關係,稱為「失連狀態」。這時,便需要跟某事或物做連結,以幫助舒緩壓力,如:電動、毒品、賭博或情色書刊等。」所以,照舊有體制,懲罰毒犯,讓他們羞愧並留下犯罪紀錄,使她們永遠無法在合法的經濟體制工作,阻止他們擁有再次與社會連結的機會,反而會將這群人推向萬惡深淵,無法重新回歸正軌。於是,葡萄牙反毒專案小組,建議國家推行「從大麻到古柯鹼的毒品除罪化」。其中,最關鍵的環節是「將對抗毒犯及隔離毒犯的國家預算,轉為幫助毒犯重新融入社會。」葡萄牙為染毒者提供染毒者大量不同的職缺,提供微型貸款予其創業。例如:若染毒者曾是修車技士,當他準備好就業時,政府會對雇主提出「雇用染毒者工作一年,只要薪資的一半,而另一半薪資由政府支付」。此目的是讓染毒者,每天早上能夠有一個起床的動力。受訪的葡萄牙染毒者也表示,國家的法令,幫助他們重新找到生活的目的,重新與社會產生了正常的連結。」而此法令,也如文章第二段所述,使每份毒品用量的報告皆大幅下降,同時,葡萄牙的國民幾乎一面倒的贊成新制,無人想要回歸舊制!因此,國家的反毒政策,必須探究,現今台灣的社會環境,為何造成人們易處於「失聯狀態」?及青少年為何要藉毒品連結彼此的關係?同時,建議新政府可以借鏡葡萄牙的經驗,「將對抗毒犯及隔離毒犯的國家預算,轉為幫助毒犯重新融入社會。」從根本之處解決毒品問題

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有母語才能尋根!賴清德這樣保存文化...

賴清德表示,台南雖不是原住民原鄉,但為原住民留下族裔的文化根源是我們的任務。(圖擷取自賴清德臉書)

2016-04-30  14:01

〔即時新聞/綜合報導〕「語言是一種族群文化價值的傳承,承載著族群的豐富文化和認同!

台南市長賴清德表示,台南雖不是原住民原鄉,但為原住民留下族裔的文化根源是我們的任務,在原住民族委員會舉辦的104年族語認證中,「台南的原住民孩子認證通過率奪下11連霸,成績斐然,大放異彩」!

賴清德說,這些用心學習原住民母語的孩子令人自豪!更感謝族語老師的辛苦教導,他強調,唯有保存母語、傳統與文化,才能尋根,不至失落與疏離。「我不僅鼓勵原住民朋友保存母語,也鼓勵新住民講母親的語言,這才能體現多元文化的重要價值」!

賴清德說,未來,永康區公所搬遷到永康砲校後,原區公所辦公廳舍將成為原住民文化會館,讓原住民文化保存有重要的根據地,台南會努力,把原住民族的精神與特色發揚光大,永續傳承在這座多元城市裡!

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百年戶政展 看爺奶光陰故事
旺報-地方
2016-08-31 04:24

你知道「賣卜」是算命師、「查媒嫺子」是與家婢所生的子女嗎?新北市民政局昨起至9月1日,一連3天在市府1樓西側大廳舉辦「戶政創新成果展」,展出新北市百年來的珍貴戶政史料、文物,許多特殊的職業、身分名稱,讓參觀民眾大開眼界。
民政局長江俊霆表示,這些珍貴的戶政歷史文物都珍藏在各戶政事務所的檔案室,溫濕度嚴控,相當珍貴;市長朱立倫參觀時也驚呼:「我的出生證明就是長這樣耶!」他笑說,感覺自己走進了時光隧道。
民政局展出的百年戶政文物,從日治時代戶籍資料、台灣光復初期1946年戶籍登記申請書、戶口清查表,還有第1代到第6代身分證的演變、戶口名簿、印鑑條、出生證明、結婚證明書、門牌等的演進樣貌;朱立倫笑說,這些珍貴文物讓他覺得好懷念。
蘆洲戶政事務所課長蕭俐俐說,日本人以毛筆謄寫資料,從日據時期留下的泛黃戶政史料中可以看到,當時日本登記的戶政資料已非常詳細,除註記省籍外,還記載成員資料,甚至還記錄是否「纏足」、「種痘」,甚至連不再繼續纏足、接種過幾次牛痘疫苗都留下紀錄。
此外,還有「阿片吸食」欄,記載家中成員是否吸食鴉片;「職業」欄的「賣卜」代表算命師、「左官」為泥水匠、「花摘」則是採花工。
家庭成員稱謂也相當特殊,例如「媳婦仔」是童養媳、「過房子」是同宗的養子、「庶子」是與妾所生的子女、「查某嫺」是女幫傭或家婢、「查媒嫺子」就是與家婢所生的子女,也反映出當時妻妾成群,甚至與奴婢一起生子的社會現象。
除了展出百年戶政史料外,每天上午與下午各發送限量150條月老紅線,吸引民眾大排長龍。
(中國時報)

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憑一張手繪地圖...日人來台尋根 找到70年前的「家」!


▲西里良輝的父親是一名獸醫,27日西里良輝帶著姊姊和太太來台回憶童年。(圖/斗六分局提供,下同)

地方中心/雲林報導

憑著一張手繪的地圖讓76歲日本人西里良輝順利找回70年前的回憶!西里良輝曾在雲林斗六居住多年,後來跟著姐姐回日本後,常常思念在台灣的家。幾年前退休後曾試圖回來找尋記憶,而在台灣人的協助下,終於一償宿願,昨(27日)他第3度來台,除了再看看兒時走過的地方,也向曾幫助過他的人表達謝意。

日據時期3歲的西里良輝跟著擔任獸醫的父親遷台到斗六郡生活,也就是現在的斗六市,但父親卻在他7歲時病逝,留下他和17歲的姊姊,之後由斗六郡役所(現在的斗六分局)熱心協助下處理完後事,並安排2人於1946年回到日本。

西里良輝回到日本後常聽姊姊回憶起在台的往事,16年前從沖繩某國中校長一職退休,便計畫尋根之旅,2006時曾首次來台,但當時礙於語言不通、無功而返。

去年11月11日西里良輝再度來台,由台灣友人的陪同下來到戶政事務所及地政事務所,西里良輝出示手繪地圖、筆記,希望能找到當年的「家」,當時的地政事務所測量助理余清宜靠著地圖和地址,推測出應在目前斗六分局的舊宿舍區,果然幫他找回70年前的記憶。

雖然當年居住的宿舍早已拆除,但西里良輝在斗六分局員警的帶領下,參觀了周遭環境,重溫兒時走過的街道,還意外從戶籍資料中發現11月11日居然也是父親的生日。西里良輝備感台灣人的友善和溫暖,當時除了不斷道謝,更說下次還要回來斗六玩。

這段佳話也傳回沖繩當地,一度被媒體大幅報導。西里良輝回日後還特地來信,感謝台人幫他圓夢,27日他帶著86歲的姊姊和太太三度來台。西里良輝說,姊姊一直很想看看當年的家,斗六分局長也親自接待解說,讓西里良輝和家人十分讚賞台灣的親切。

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中外藝品大賞 日本手繪大師 岡田正巳 精湛畫工藝鳴驚人
2016/6/3|欣傳媒|

 

瓷藝界年度盛事『中外藝品大賞』,在收藏家引頸期盼下6月2日至12日於SOGO忠孝館12F活動會館隆重登場;日本皇室御用名瓷Noritake、OKURA搶攻頂級收藏品市場,特別展出限量『鳳凰于飛』巨幅陶額;經典咖啡單客杯,杯型與花色各領風騷,活動期間展覽作品72折起,滿5000現抵500。
6月2日至3日,邀請御用畫師Masami Okada(岡田正巳)現場示範高難度花瓶手繪『繁花嬉春』,以豐富多層次筆觸形塑生意盎然之美。

御典臻藏 中外藝品大賞
.OKURA 鳳凰于飛 陶額 122*96cm(含框) 定價$4,800,000
《詩經•大雅》有云「鳳凰于飛,翽翽其羽」,OKURA運用獨有岡染技巧,透過銀河系的深遠湛藍襯托金鳳凰嬌貴,以「金蝕技法」及「手繪金彩」形成獨特浮凸效果,彰顯金色鳳凰的華麗與尊榮感;勾勒出和樂融融、平步青雲之榮景,吸引眾人目光且駐足凝視。

.Noritake 輝煌年代 咖啡單客杯系列 定價$8,960~$13,360
以具典藏價值的輝煌年代系列,懷念Old Noritake美好時光,對於經典時代致敬。Noritake對提升香氣的杯型和容量有所堅持,為感性的你搭配專屬咖啡杯,經典咖啡單客杯「輝煌年代」作為生活品味的展現,共享無比幸福的咖啡時光。

6/1-5瓷繪雅集大師手繪展
御用畫師—Masami Okada(岡田正巳)深闇瓷器工藝的細膩丰華,擅長手繪花卉、現代設計與人物,具備25年手繪經歷,筆觸精細而優美。『Noritake瓷繪雅集』大師手繪巡迴展,6月1日至5日於全省百貨巡迴,同步展出首席畫師Wakamiya Takaaki (若宮孝章)手繪作品『盛夏風姿 手繪盤』及『繁花嬉春 手繪花瓶』,精采美瓷與手繪活動不容錯過。

.盛夏風姿 手繪盤(36cm) 定價$268,000
日本Noritake國寶級手繪師 若宮孝章 以其精湛畫工揚名國際,2016最新手繪作品以寫實手法描繪當季水果,襯托盛夏庭園中熱情綻放的嬌艷花朵;畫師透過細膩筆觸,呈現花果滿溢的豐饒景象,象徵著四季紅、年年豐碩之榮景。

.繁花嬉春 手繪花瓶(46cm) 定價$488,000
初春,日本盛行午後優閒賞花,於戶外庭園席地而坐,清風徐徐伴隨娉婷花朵與果香;Noritake國寶級手繪大師 若宮孝章 以花果生動姿態為創作主題,初春繁花的生命力與熱帶水果相互爭艷,展演出鮮明色彩迎接盛夏來臨。

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《周易參同契》又名《參同契》,是一本講煉丹術著作,被稱為「萬古丹經王」。作者是東漢的魏伯陽。《周易參同契》的書名中「參」為「三」,指周易、黃老、爐火三事。
《周易參同契》最早出現在東漢末期。作者魏伯陽的事跡在正史中並沒有記載,大致生活在漢桓帝(公元147年 - 167年)時期。
《周易參同契》託名陰長生注本序雲∶「蓋聞《參同契》者,昔是古《龍虎上經》,本徐真人。徐真人,青州從事,北海(今山東昌樂)人也。後因越上虞人魏伯陽,造《五相類》以解前篇,遂改為《參同契》。更有淳于叔通, 補續其類……叔通親事徐君,習此經。」
內容布局
全書分為上、中、下三篇,以及《周易參同契鼎器歌》一首,共約6000字,基本是用四字一句、五字一句的韻文體及少數長短不齊的散文體和離騷體寫成的。全書用周易爻象來論述煉丹成仙的方法。被道教的外丹和內丹派都視為重要的著作。書中用煉丹術語來介紹修煉方法,使得本書非常晦澀難懂,而書的文風也對後世的丹書有很大影響。
理論濫觴
《周易參同契》指出,物質變化是自然界的普遍規律,煉丹過程正如以檗染黃,煮皮革為膠,用曲櫱作酒等等一樣,是「自然之所為」,「非有邪偽道」。他還將陰陽五行學說用於解釋煉丹術現象,認為萬物的產生和變化都是「五行錯王,相據以生」,是陰陽相須,彼此交媾,使精氣得以舒發的結果。魏伯陽認為修丹與天地造化是同一個道理,易道與丹道是相通的,所以能用《周易》的道理來解釋煉丹的道理,體現了煉丹家的哲學思維。
修煉之路
在道教的領域中,《周易參同契》的丹道修煉是以乾坤為鼎爐,以坎離為藥物,和《黃庭內景經》以黃庭為鼎爐不同。修煉過程中,學人要保持和具備大易中庸和平、慈祥寬恕、體貼瞭解、周流無滯的性情與智慧。穿透種種的比喻,經過「乾坤萬年依舊在,六爻游盡一場空」的神會,終於領悟到天人同一之真理,親見「太陽流珠」的無限金華,達到宗教真理追求的目標。[1]

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周易參同契 
《周易參同契》是世界上現知最早的包含著系統的內外丹理論的養生著作,有明顯的黃老道家特色。東漢· 魏伯陽著。後被道教吸收奉為養生經典。

《周易參同契》。東漢魏伯陽著。簡稱《參同契》,黃老道家養生經典。全書托易象而論煉丹,以「黃老」參同「大易」、「爐火」三家之理而會歸於一,以乾坤為鼎器,以陰陽為堤防,以水火為化機,以五行為輔助,以玄精為丹基等等,從而闡明煉丹的原理和方法,為道家最早的系統論述養生的經籍。

周易參同契
《周易參同契》全書共約6000餘字,基本是用四字一句、五字一句的韻文及少數長短不齊的散文體和離騷體寫成的。該書假借《周易》爻象論述作丹之意,研究養性延年,強己益身。所謂“丹”,據近人研究,是指人身體內部的能量流。書中關於能量流的論述,即是根據作者自己的體驗記錄下來的。該書表達方式比較奇特,採用符號作為表意手段,如坎離、乾坤、日月、陰陽、五行、鉛汞、父母、夫妻、男女,以及中國古代天文學上的名詞術語等,都與其本義毫無關係,只是一些表意的符號。書中以燒煉外丹者使用的爐鼎象徵人身,以爐鼎中變化的藥物象徵人體內的能量流。表示藥物的符號則有坎、離、水、火、鉛、汞、兔、烏、金蛤蟆、玉老鴉等,符號雖異,其義無殊。
該書“ 詞韻皆古,奧雅難通”,並採取像徵或借喻的方法採用許多隱語,易生誤解,所以歷代有很多注本行世,僅《正統道藏》就收入唐宋以後注本11種。《參同契》是一部用《周易》理論、道家哲學與煉丹術(爐火)三者參合而成的養生著作。歷代註釋名家對它的基本內容的理解存在著分歧,有的認為魏伯陽講的是燒煉金丹以求仙藥的外丹說,有的認為魏伯陽主張調和陰陽,講的是靠自身修煉精、氣、神的內養術,即後世所謂的內丹說;有的認為在《參同契》中,外丹說、內丹說二者兼而有之,並斥責房中、服符、晝夜運動、禱祀鬼神等為徒勞無功的旁門邪道。
《周易參同契》中敘述最詳細的部分,也是書中的核心內容,就是煉製“ 還丹 ”。原文記載共分三變,第一變是將15份金屬鉛放在反應器四周,加入6份水銀,再用炭火加熱,便生成鉛汞齊。魏伯陽認為“火”也參加反應,是反應物。所以他說,要用6份炭的炭火微微加熱,鉛與水銀、炭火這三種“物質”相互含受,才能夠發生變化而生成鉛汞齊。第二變是隨著火力的增大,水銀逐漸被蒸發掉,鉛被氧化為一氧化鉛和四氧化三鉛,反應完畢時,主要生成黃丹,即黃芽(Pb3O4)。第三變是將第二變的產物鉛丹與9份水銀混合、搗細、研勻,再把這種混合藥料置入丹鼎鼎中,密封合縫,務必使其不開裂、不洩氣,然後加熱。先文火後武火,晝夜察看,注意調節溫度,反應完畢,丹鼎上部得到紅色的產物“ 還丹 ”。這種“還丹”就是氧化汞。用現代化學知識來解釋,魏伯陽所述“還丹”煉法如下:
3Pb + 2O2 = Pb3O4 (黃芽)
2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ (下丹鼎)(可逆反應)
2Hg + O2 = 2HgO (下丹鼎)(可逆反應)
魏伯陽還在《周易參同契》中說:“ 河上姹女,靈而最神,得火則飛,不見埃塵。……將欲制之,黃芽為根。 ”“黃芽”就是鉛丹,“河上姹女”為汞。這句話的意思是,汞易揮發,鉛丹能與汞在高溫下作用,生成不易揮發的氧化汞,因而汞被鉛丹“制服”
魏伯陽煉丹
魏伯陽煉丹
住了。
魏伯陽在闡述服餌金丹何以能使人長生不老時,採用的是不恰當的類比法,認為黃金既然不朽,還丹又能發生可逆循環變化(2Hg + O2 = 2HgO(可逆反應))那麼餌服黃金和還丹後,就能使人身不朽和返老還童。這種希圖把黃金、還丹的性質機械地移植到人體中以求長生的天真想法,在今天看來當然荒謬可笑,但在當時有些人卻深信不疑。(此段註釋人不懂外丹,反嘲笑古仙,魏伯陽當然不是“希圖把黃金、還丹的性質機械地移植到人體中以求長生的天真想法”在以上三變步驟中,最後所練外丹可以吸收先天一炁,待12年不出差錯,色轉為紫,神丹即成,任何人服食立即肉體化炁,白日飛升。效果要遠超內丹,只是幾近失傳。)(風月按:誤矣!據師云,神丹雖有神效,然陽神未成者,事亦無濟。)( 補述:陽神未成者,事亦無濟應該不是煉成功的天元神丹,成功者如淮南王劉安,雞犬家眷亦可升天。)(沒有任何證據證明存在先天一炁這個東西。把一些玄之又玄的東西強加上去,人為地設定規律,這不是客觀科學的態度。 )
在闡述煉丹術的可能性和合理性時,魏伯陽指出,物質變化是自然界的普遍規律,煉丹過程正如以蘗染黃,煮皮革為膠,用曲糱作酒等等一樣,是“自然之所為”,“非有邪偽道 ”。他還將陰陽五行學說用於解釋煉丹術現象,認為萬物的產生和變化都是“五行錯王,相據以生”,是陰陽相須,彼此交媾,使精氣得以舒發的結果。
魏伯陽不只是囿於陰陽五行學說,他還提出了相類學說。他認為陰陽相對的兩種反應物質還必須同時屬於同一種類,“同類”的物質才能“相變”,“異類”物質之間則不能發生反應。他說:“ 欲作服食仙,宜以同類者。……類同者相從,事乖不成寶。 ”“ 若藥物非種,名類不同,分劑參差,失其紀綱,雖黃帝臨爐……亦狄和膠補釜,以硇 (氯化銨) 塗瘡,……愈見乖張。 ”這就是說,事物的變化是有其內在原因的。這大概是根據煉丹家們一些失敗的教訓而總結 ​​出來的。魏伯陽的這一理論雖然遭到葛洪的反對,但到了唐代又得到進一步的發展,因為它畢竟含有一定的合理因素。實際上,魏伯陽的這個相類學說是化學親合力觀念的前身。
魏伯陽還認識到物質起作用時的比例很重要,並已經觀察到胡粉 (鹼式碳酸鉛)在高溫下遇炭火可還原為鉛等化學現象。在《周易參同契》中,魏伯陽還記述了昇華裝置( 丹鼎 ),把丹鼎看作一個縮小的宇宙,陰陽變化、萬物終始都在其中。
必須指出,魏伯陽認為修丹與天地造化是同一個道理,易道與丹道是相通的,所以能用《周易》的道理來解釋煉丹的道理,這使本來就比較複雜的煉丹術變得更加神秘,影響了後世煉丹家的哲學思維。此外,魏伯陽主張採用鉛汞作為煉丹的主要原料,所煉得的丹藥是氧化汞之類的毒藥,這就限制了煉丹實驗的範圍,並導致服丹中毒,這實際上阻礙了煉丹術的發展。
內容簡介
大易總敘章第一
乾坤者,易之門戶,眾卦之父母。坎離匡廓,運轂正軸,牝牡四卦,以為橐龠。覆冒陰陽之道,尤工御者、準繩墨,執銜轡,正規距,隨軌轍,處中以製外,數在律曆紀。月節有五六,經緯奉日使,兼併為六十,剛柔有表裡。朔旦屯直事,至暮蒙當受,晝夜各一卦用之依次序。即未至晦爽,終則復更始,日月為期度,動靜有早晚。春夏據內體,從子到辰巳,秋冬當外用,自午訖戌亥。賞罰應春秋,昏明順寒暑,爻辭有仁義,隨時發喜怒,如是應四時,五行得其理。
乾坤設位章第二
天地設位,而易行乎其中。天地者,乾坤之像也;設位者,列陰陽配合之位也;易謂坎離者,乾坤二用。二用無爻位,周流行六虛,往來既不定,上下亦無常,幽潛淪匿,變化於中,包囊萬物,為道紀綱,以無制有,器用者空,故推消息,坎離沒亡。言不苟造,論不虛生,引驗見效,校度神明,推論結字,原理為證。坎戊月精,離己日光,日月為易,剛柔相當,土旺四季,羅絡始終,青赤黑白,各居一方,皆秉中宮,戊己之功。
日月懸象章第三
易者,像也。懸象著明,莫大忽日月,窮神以知化,陽往則陰來,輻輳而輪轉,出入更卷舒。易有三百八十四爻,據爻摘符,符謂六十四卦。晦至朔旦,震來受符。當斯之際,天地媾其精,日月相擔持。雄陽播玄施,雌陰化黃包。混沌相交接,權輿樹根基。經營養鄞鄂,凝神以成軀。眾夫蹈以出,蠕動莫不由。
聖人上觀章第四
於是仲尼贊鴻蒙,乾坤德洞虛,稽古當元皇,關睢建始初,冠婚炁相紐,元年乃芽滋。聖人不虛生,上觀顯天符。天符有進退,屈伸以應時。故易統天心,复卦建始萌,長子繼父體,因母立兆基。消息應中律,升降據鬥樞。三日出為爽,震庚受西方。八日兌受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄,日月(炁)雙明,蟾蜍視卦節,兔者吐生光。七八道已訖曲折低下降,十六轉受統,巽辛見平明,艮直於丙南,下弦二十三,坤乙三十日,東北喪其朋。節盡相禪與,繼體復生龍,壬癸配甲乙,乾坤括始終。七八數十五,九六亦相應,四者合三十,陽(炁)索滅藏。八卦布列曜,運移不失中,元精眇難睹,推度效符證。居則觀其像,準擬其形容,立表以為範,佔候定吉凶,發號順時令,勿失爻動時。上察河文,下序地形流,中稽於人心,參合考三才。動則循卦節,靜則因彖辭乾坤用施行,天下然後治。(一本雲,可得不慎乎,非是)
君臣禦政章第五
禦政之首,鼎新革故。管括微密,開舒布寶。要道魁柄,統化綱紐。爻象內動,吉凶外起,五緯錯順,應時感動。四七乖戾,誃離俯仰。文昌統錄,詰責台輔百官有司,各典所部。日合五行精,月受六律紀。五六三十度,度竟復更始。原始要終,存亡之緒,或君驕佚,亢滿違道;或臣邪佞,行不順軌。弦望盈縮,乖變兇咎。執法刺譏,詰過貽主。辰極受正,優游任下。明堂布政,國無害道。
煉己立基章第六
內以養己,安靜虛無。原本隱明,內照形軀。閉塞其兌,築固靈株。三光陸沉,溫養子珠,視之不見,近而易求。黃中漸通理,潤澤達肌膚。初正則終修,幹立未可持。一者以掩蔽,世人莫知之。
明兩知竅章第七
上德無為,不以察求。下德為之,其用不休。上閉則稱有,下閉則稱無。無者以奉上,上有神德居。此兩孔穴法,金炁亦相胥。知白守黑,神明自來,白者金精,黑者水基。水者道樞,去數名一。陰陽之始,玄含黃芽。五金之主,北方河車。故鉛外黑,內懷金華,被褐懷玉,外為狂夫。金為水母,母隱子胎。水為金子,子藏母胞。真人至妙,若有若無。彷彿大淵,乍沉乍浮。退爾分佈,各守境隅。采之類白,造之則朱。煉為表衛,白裡真居。方圓徑寸,混而相拘。先天地生,巍巍尊高。旁有垣闕,狀似蓬壺。環匝關閉,四通踟躕。守禦密固,閼絕奸邪。曲闔相通,以戒不虞。可以無思,難以愁勞。神(炁)滿室,莫之能留。守之者昌,失之者亡。動靜休息,常與人俱。
明辨邪正章第八
是非歷臟法,內觀有所思,履行步鬥宿,六甲以日辰。陰道厭九一,濁亂弄元胞。食炁鳴腸胃,吐正吸外邪。晝夜不臥寐,晦朔未嘗休。身體日疲倦,恍惚狀若痴。百脈鼎沸馳,不得清澄居。累土立壇宇,朝暮敬祭祀。鬼神見形象,夢寐感慨之。心歡意喜悅,自謂必延期,遽以夭命死,腐露其形骸。舉措輒有違,悖逆失樞機。諸術甚眾多,千條有萬餘,前卻違黃老,曲折戾九都。明者省厥旨,曠然知所由。勤而行之,夙夜不休。伏食三載,輕舉遠遊,跨火不焦,入水不濡,能存能亡,長樂無憂。道成德就,潛伏俟時。太乙乃召,移居中洲,功滿上升,膺籙受圖。
龍虎兩弦章第九
火計不虛作,演易以明之。偃月法爐鼎,白虎為熬樞;汞日為流珠,青龍與之俱。舉東以合西,魂魄自相拘。上弦兌數八,下弦艮亦八,兩弦合其精,乾坤體乃成。二八應一斤,易道正不傾。
金返歸性章第十
金入於猛火,色不奪精光。自開闢以來,日月不虧明。金不失其重,日月形如常。金本從月生,朔旦日受符。金返歸其母,月晦日相包。隱藏其匡廓,沉浮於洞虛。金復其故性,威光鼎乃熺。
二土全功章第十一
子午數合三,戊己號稱五。三五既和諧,八石正綱紀。呼吸相含育,佇思為夫婦。黃土金之父,流珠水之子。水以土為鬼,土鎮水不起。朱雀為火精,執平調勝負。水盛火消滅,俱死歸厚土。三性即合會,本性共祖宗。巨勝尚延年,還丹可入口。金性不敗朽,故為萬物寶。術士伏食之,壽命得長久。土遊於四季,守界定規矩。金砂入五內,霧散若風雨。熏蒸達四肢,顏色悅澤好。發白皆變黑,齒落生舊所。老翁复丁壯,耆嫗成吒女。改形免世厄,號之曰真人。
同類合體章第十二
胡粉投火中,色壞還為鉛。冰雪得溫湯,解釋成太玄。金以砂為主,秉和於水銀。變化由其真,終始自相因。欲作伏食仙,宜以同類者,植禾當以穀,覆雞用其卵。以類補自然,物成易陶冶。魚目豈為珠?蓬蒿不成檟。類同者相從,事乖不成寶。燕雀不生鳳,狐兔不乳馬。水流不炎上,火動不潤下。時間多學士,高妙負良材。邂逅不遭遇,耗火亡資財。據按依文說,妄以言為之。端緒無因緣,度量失操持。搗治羌石膽,雲母及礬磁。硫磺燒豫章,泥於相煉治。鼓下五石銅,以之為輔樞。雜性不同類,安肯同體居。千舉必萬敗,欲黠反成癡。稚年至白首,中道生狐疑。背道守迷路,出正入邪蹊。管窺不廣見,難以揆方來。
三聖前識章第十三
若夫至聖,不過伏羲,始畫八卦,效法天地。文王帝之宗,結體演爻辭。夫子庶聖雄,十翼以輔之。三君天所挺,迭興更禦時。優劣有步驟,功德不相殊。製作有所踵,推度審分銖。有形易忖量,無兆難慮謀。作事令可法,為世定詩書。素無前識資,因師覺悟之。皓若寒帷帳,嗔目登高台。火記六百篇,所趣等不殊。文字鄭重說,世人不孰思。尋度其源流,幽明本共居。竊為賢者談,曷敢輕為書?若遂結舌喑,絕道獲罪誅。寫情著竹帛,又恐洩天符。猶豫增嘆息,俯仰綴斯愚。陶冶有法度,未可悉陳敷。略述其綱紀,枝條見扶疏。
金丹刀圭章第十四
以金為堤防,水入乃優游。金計有十五,水數亦如之。臨爐定銖兩,五分水有餘。二者以為真,金重如本初。其三遂不入,火二與之俱。三物相含受,變化狀有神。下有太陽炁,伏蒸須臾間。先液而後凝,號曰黃□焉。歲月將欲訖,毀惟傷壽年。形體如灰土,狀若明窗塵。擣治並合之,持入赤色門。固塞其際會,務令至完堅。炎火張於下,晝夜聲正勤。始文使可修,終意武乃陳。候視加謹慎,審察調寒溫。周旋十二節,節盡更須親。炁索命將絕,休死亡魄魂。色轉更為紫,赫然成還丹。粉提以一丸,刀圭最為神。
水火情性章第十五
推演五行數,較約而不繁。舉水以激火,奄然滅光明。日月相薄蝕,常在朔望間。水盛坎侵陽,火衰離晝昏。陰陽相飲食,交感道自然。名者以定情,字者以性言。金來歸性初,乃得稱還丹。吾不敢虛說,仿效聖人文。古記題龍虎,黃帝美金華。淮南煉秋石,玉陽加黃芽。賢者能持行,不肖毋與俱。古今道由一,對談吐所謀。學者加勉力,留念深思惟。至要言甚露,昭昭不我欺。
陰陽精炁章第十六
乾坤剛柔,配合相包。陽秉陰受,雌雄相須。須以造化,精炁乃舒。坎離冠首,先映垂敷。玄冥難測,不可畫圖。聖人揆度,參序元基。四者混沌,徑入虛無。六十卦週,張佈為輿。龍馬就駕,明君禦時。和則隨從,路平不邪。邪道險阻,傾危國家。
君子居室章第十七
君子居其室,出其言善,則千里之外應之。謂萬乘之主,處九重之室,發號出令,順陰陽節。藏器俟時,勿違卦月。屯以子申,蒙用寅戍。餘六十卦,各自有日。聊陳兩象,未能究悉。立意設刑,當仁施德,逆之者兇,順之者吉。按曆法令,至誠專密。謹候日辰,審查消息。纖芥不正,悔吝為賊。二至改度,乖錯委曲。隆冬大暑,盛夏霜雪。二分縱橫,不應漏刻。水旱相伐,風雨不節,蝗蟲湧沸,群異旁出。天見其怪,山崩地裂。孝子用心,感動皇極。近出己口,遠流殊域。或以召禍,或以至福,或造太平,或造兵革。四者之來,由乎胸臆。動靜有常,奉其繩墨。四時順宜,與(炁)相得。剛柔斷矣,不相涉入。五行守界,不妄盈縮。易行周流,屈伸反覆。
晦朔合符章第十八
晦朔之間,合符行中。混沌鴻蒙,牝牡相從。滋液潤澤,施化流通。天地神明,不可度量。利用安身,隱形而藏。始於東北,箕斗之鄉。旋而右轉,嘔輪吐萌。潛潭見象,發散精光。昂畢之上,震為出徵。陽(炁)造端,初九潛龍。陽以三立,陰以八通。三日震動,八日兌行。九二見龍,和平有明。三五德就,乾體乃成。九三夕惕,虧折神符。盛衰漸革,終還其初。巽繼其統,固際操持。九四或躍,進退道危。艮主進止,不得逾時。二十三日,典守弦期。九五飛龍,天位加嘉。六五坤承,結括終始。醞養眾子,世為類母。上九亢龍,戰德於野,用九翩翩,為道規矩。陽數已訖,訖則復起。推情合性,轉而相與。循環璇璣,升降上下。周流六爻,難可察睹。故無常位,為易宗祖。
爻變功用章第十九
朔旦為複,陽炁始通。出入無疾,立表微剛。黃鍾建子,兆乃滋彰。播施柔暖,黎蒸得常。臨爐施條,開路正光。光耀漸進,日以益長。醜之大侶,結正低昂。仰以成泰,剛柔並隆。遠遊交接,小往大來。輻輳於銀,運而趨時。漸歷大壯,俠列卯門。榆莢墮落,還歸本根。刑德相負,晝夜始分。夬陰以退,陽升而前。洗滌羽翮,振索宿塵。乾健盛明,廣被四鄰。陽終於己,中而相干。媾始紀序,履霜最先。井底寒泉,午為蕤賓。賓伏於陰,陰為主人。遁世去位,收斂其精。懷德俟時,棲遲昧冥。否塞不通,萌芽不生。陰申陽屈,沒陽姓名。觀其權量,察眾秋情。任畜微稚,老枯复榮。薺麥牙孽,因冒以生。剝爛肢體,消減其形。化(炁)既竭,亡失至神。道窮則返,歸乎坤元。恆順地理,承天布宣。玄幽遠眇,隔閡相連。應度育種,陰陽之元。廖廓恍惚,莫知其端。先迷失軌,後為主君。無平不陂,道之自然。變易更盛,消息相因。終坤復始,如復連環。帝王承禦,千載常存。
養性立命章第二十
將欲養性,延命卻期。審思後末,當慮其先。人所秉軀,體本一無。元精雲布,因(炁)托初。陰陽為度,魂魄所居。陽神日魂,陰神月魄。魂之與魄,互為室宅。性主處內,立置鄞鄂。情主營外,築垣城郭。城郭完全,人物乃安。爰斯之時,情和乾坤。乾動而直,(炁)布精流;坤靜而翕,為道舍廬。剛施而退,柔化以滋。九還七返,八歸六居。男白女赤,金火相拘。則水定火,五行之初。上善若水,清而無瑕。道之形象,真一難圖。變而分佈,各自獨居。類如雞子,白黑相符,縱廣一寸,以為始初。四肢五臟,筋骨乃俱。彌歷十月,脫出其胞。骨弱可卷,肉滑若鉛。
二炁感化章第二十一
陽燧以取火,非日不生光。方諸非星月,安能得水漿?二(炁)玄且遠,感化尚相通,何況近存身?切在於心胸。陰陽配日月,水火為效徵。
關鍵三寶章第二十二
耳目口三寶,閉塞勿發通。真人潛深淵,浮游守規中。旋曲以視聽,開闔皆合同。為己之樞轄,動靜不竭窮。離氣內營衛,坎乃不用聰。兌合不以談,希言順鴻蒙。三者既關鍵,緩體處空房。委志歸虛無,無念以為常。證難以推移,心專不縱黃。寢寐神相抱,覺悟候存亡。顏容浸以潤,骨節益堅強。排卻眾陰邪,然後立正陽。修之不輟休,庶氣雲雨行。淫淫若春澤,液液象解冰。從頭流達足,究竟复上升。往來洞無極,怫怫被容中。反者道之驗,弱者德之柄。耘鋤宿污穢,細微得調暢。濁者清之路,昏久則昭明。
傍門無功章第二十三
世人好小術,不審道深淺。棄正從邪徑,裕速閼不通。猶盲不任杖,聾者聽宮商,沒水捕雉兔,登山索魚龍,植麥裕獲黍,運規以求方。竭力勞精神,終年無見功。裕知伏食法,事約而不繁。
流珠金華章第二十四
太陽流珠,常欲去人。卒得金華,轉而相因,化為白液,凝而至堅。金華先唱,有傾之間,解化為水,馬齒瓓玕,陽乃往和,情性自然。迫促時陰,拘蓄禁門,慈母養育,孝子報恩,嚴父施令,教敕子孫。五行錯王,相據以生,火性銷金,金伐木榮。三五與一,天地至精,可以口訣,難以書傳。子當右轉,午乃車旋,卯酉界隔,主客二名。龍呼於虎,虎吸於精,兩相飲食,具相貪便,遂相銜咽,咀嚼相吞。熒惑守西,太白經天,殺炁所臨,何有不傾。狸犬守鼠,鳥雀畏鸇,各有其功,何敢有聲。不得其理,難以妄言。竭殫家產,妻子飢貧,自古及今,好者億人,汽不諧遇,希有能成。廣求名藥,與道乖殊。
如審遭逢章第二十五
如審遭逢,睹其端緒。以類相況,揆物終始。五行相剋,更為父母。母含滋液,父主秉與,凝精流形,金石不朽。審專不洩,得為成道。立竿見影,呼谷傳響。豈不靈哉!天地至象。若以野葛一寸,巴豆一兩,如喉輒僵,不得俯仰。當此之時,周文揲蓍,孔子佔象,扁鵲操針,巫咸扣鼓,安能令蘇,復起馳走?
姹女黃芽章第二十六
河上姹女,靈而最神,得火則飛,不見埃塵,鬼隱龍匿,莫知所存。將欲制之,黃芽為根。物為陰陽,違天背元,牝雞自卵,其雛不全。夫何故乎?配合未連,三五不交,剛柔離分。施化之精,天地自然,火動炎上,水流潤下,非有師導,使其然也。資使統正,不可複改。觀夫雌雄交媾之時,剛柔相結而不可解,得其節符,非有工巧以製御之。男生而伏,女偃其軀,秉乎胞胎,受炁之初,非徒生時,著而見之,及其死也,亦復效之,此非父母教令使然。本在交媾,定置始先。
男女相須章第二十七
坎男為月,離女為日,日以施德,月以舒光,月受日化,體不污傷。日失其契,陰侵其明,晦朔薄蝕,掩冒相傾,日消其形,陰凌災生。男女相胥,含土以滋,雌雄錯雜,以類相求。金化為水,水性周章,火化為土,水不得行。男動外施,女靜內藏,溢度過節,為女所拘。魄以鈐魂,不得淫奢。不寒不暑,進退和時,各得其和,俱吐政符。
四者混沌章第二十八
丹砂木精,得金乃並,金水合處,木火為侶。四者混沌,列為龍虎,龍陽數奇,虎陰數偶。肝青為父,肺白為母,腎黑為子,離赤為女,脾黃為祖,子午為始。三物一家,都歸戊己。
卯酉刑德章第二十九
剛柔迭興,更歷分佈。龍西虎東,建緯卯酉,刑德並會,相見歡喜,刑主伏殺,德主生起。二月榆落,魁臨於卯,八月麥生,天罡據酉。子南午北,互為綱紀。一九之數,終而復始。含元虛危,播精於子。
君子好逑章第三十
關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。雄不獨處,雌不孤居。玄武龜蛇,蟠虯相扶,以明牝牡,意當相須。假使二女共室,顏色甚姝,蘇秦通言,張儀合媒,發辯利舌,奮舒美辭,推心調諧,合為夫妻,弊發腐齒,終不相知。若藥物非種,名類不同,分刻參差,失其綱紀,雖黃帝臨爐,太公執火,八公擣煉,淮南調合,立宇崇壇,玉為階陛,麟脯鳳脂,把籍長跪,禱祝神祗,請哀諸鬼,沐浴齋戒,冀有所望,亦猶和膠補釜,以硇塗瘡,去冷加冰,除熱用湯,飛龜舞蛇,愈見乖張。
聖賢伏煉章第三十一
惟昔聖賢,懷玄抱真,伏煉九鼎,化跡隱淪,含精養神,通德三光,津液腠理,筋骨致堅,眾邪辟除,正炁長存,積累長久,變形而仙。憂憫後生,好道之倫,隨傍風采,指畫古文,著為圖集,開示後昆,露見枝條,隱藏本根,托號諸名,覆謬眾文,學者得之,韞櫝終身。子繼父業,孫踵祖先,傳世迷惑,竟無見聞,隨使宦者不仕,農夫失耘,商人棄貨,志士家貧。吾甚傷之,定錄此文,字約易思,事省不繁,披列其條,核實可觀,分兩有數,因而相循,故為亂辭,孔竅其門,智者審思,用意參焉。
法像成功章第三十二
法像莫大乎天地兮,玄溝數万裡。河鼓臨星紀兮,人民皆驚駭。晷影妄前卻兮,九年被兇咎。皇上覽視之兮,王者退自改。關鍵有低昂兮,害(炁)遂奔走。江淮之枯竭兮,水流注於海。天地之雌雄兮,徘徊子與午。寅申陰陽祖兮,出入复終始。循鬥而招搖兮,執衡定元紀。升熬於甑山兮,炎火張設下。白虎導唱前兮,蒼液和於後。朱雀翱翔戲兮,飛揚色五彩;遭遇羅網施兮,壓之不得舉;嗷嗷聲甚悲兮,嬰兒之慕母;顛倒就湯鑊兮摧折傷毛羽。漏刻未過半兮,魚鱗狎鬣起。五色象炫耀兮,變化無常主。沸潏鼎沸馳兮,暴湧不休止。接連重疊累兮,犬牙相錯距。形似仲冬冰兮,瓓玕吐鐘乳。崔嵬而雜廁兮,交積相支柱。陰陽得其配兮,淡薄而相守。青龍處房六兮,春花震東卯。白虎在昂七兮,秋芒兌西酉。朱雀在張二兮,正陽雜南午。三者俱來朝兮,家屬為親侶。本之但二物兮,末而為三五。三五並與一兮,都集歸二所。治之如上科兮,日數亦取甫。先白而後黃兮,赤黑達表裡。名曰第一鼎兮,食如大黍米。自然之所為兮,非有邪偽道。山澤(炁)相蒸兮,興雲而為雨,泥竭遂成塵兮,火滅化為土。若蘗染為黃兮,似藍成綠組。皮革煮成膠兮,麴糱化為酒。同類易施工兮,非種難為巧。惟斯之妙術兮,審諦不誑語。傳於億世後兮,昭然自可考。煥若星經漢兮,昺如水宗海。思之務令熟兮,反覆視上下。千週粲彬彬兮,萬遍將可睹。神明或告人兮,心靈乍自吾。探端索其緒兮,必得其門戶,入道無適莫兮,常傳於賢者。
鼎器妙用章第三十三
圓三五,寸一分,口四八,兩寸唇,長尺二,厚薄均。腹齊三,坐垂溫。陰在上,陽下奔。首尾武,中間文。始七十,終三旬,三百六,善調均。陰火白,黃芽鉛。兩七聚,輔翼人。贍理腦,定玄升。子處中,得安存?來去遊,不出門。漸成大,性情純。卻歸一,還本原。善愛敬,如君臣。至一周,甚辛勤。密防護,莫迷昏。途路遠,复幽玄。若達此,會乾坤。乃圭沾,淨魄魂。得長生,居仙村。樂道者,尋其根。審五行,定銖分。諦思之,不須論。深藏守,莫傳文。禦白鶴,駕龍鱗,游太虛,謁仙君,錄天圖,號真人。
補塞遺脫章第三十四
參同契者,敷陳梗概,不能純一,氾濫而說,纖微未備,闕略彷彿。今更撰錄,補塞遺脫,潤色幽深,鉤援相逮,旨意等齊,所趨不悖,故復作此,命三相類,則大易之情性盡矣。
五位相得而各有合
甲丙戊庚壬
沉左武火藥世金真汞
三二五四一
木火土金水
乙丁已辛癸
浮右文火物世銀真鉛
大易性情,各如其度。黃老用​​究,較而可禦。爐火之事,真有所據。三道由一,俱出徑路。枝莖華葉,果實垂布,正在根株,不失其素。誠心所言,審而不誤。象彼仲冬節,竹木皆摧傷。佐陽詰賈旅,人君深自藏。象時順節令,閉口不用談。天道其浩廣,太玄無形容,虛寂不可睹,匡廓以消亡。謬誤失事緒,言還自敗傷。別序斯四象,以曉後生盲。
自敘啟後章第三十五
會稽鄙夫,幽谷朽生,挾懷樸素,不樂權榮,棲遲僻陋,忽略利名,執守恬淡,希時安寧,晏然閒居,乃撰斯文。歌敘大易,三聖遺言,察其旨趣,一統共論。勿在順理,宣耀精神。神化流通,四海和平。表以為歷,萬世可循。序以御政,行之不繁,引內養性,黃老自然,含德之厚,歸根返元。近在我心,不離己身,抱一毋舍,可以長存。配以伏食,雄雌設陳。挺除武都,八石棄捐。審用成物,世俗所珍。羅列三條,枝莖相連。同出異名,皆由一門。非徒累句,諧偶斯文,殆有其真,礫硌可觀。使予敷偽,卻被贅愆。命參同契,微覽其端,辭寡意大,後嗣宜尊。委時去害,依托丘山。循遊寥廓,與鬼為鄰。化形而仙,淪寂無聲。百世而下,遨遊人間。敷陳羽翮,東西南傾。湯遭厄際,水旱隔並。柯葉萎黃,失其華榮。吉人相乘負,安穩可長生。
參同契者,辭隱而道大,言微而旨深。列五帝以建業,配三皇而立政。若君臣差殊,上下無準,序以為政,不致太平。服食其法,未能長生。學以養性,又不延年。至於剖析陰陽,合其銖兩,日月弦望,八卦成像,男女施化,剛柔動靜,米鹽分判。以易為證,用意健矣。故立為法,以傳後賢。推曉大象,必得長生。強己益身,為此道者,重加意焉。
同名古籍
上卷-四言經文
魏真人自序
會國鄙夫,幽谷朽生,挾懷樸素,不樂權榮,棲遲僻陋,忽略利名,執守恬淡,希時安寧,宴然閒居,乃撰斯文。歌敘《大易》,三聖遺言,察其旨趣,一統共論。務在順理,宣耀精神。施化流通,四海和平。表以為歷,萬世可循。敘以御政,行之不繁,引內養性,黃老自然,含德之厚,歸根返元。近在我心,不離己身,抱一毋舍,可以長存。配以伏食,雄雌設陳。四物念護,五行旋循。挺除武都,八石棄捐。審用成物,世俗所珍。羅列三條,枝莖相連。同出異名,​​皆由一門。非徒累句,諧偶斯文,殆有其真,礫硌可觀。使予敷偽,卻被贅愆。命《參同契》,微覽其端,辭寡意大,後嗣宜遵。委時去害,依托丘山。循遊寥廓,與鬼為鄰。淪寂無聲,化形而仙。百世而下,遨遊人間。敷陳羽翮,東西南傾。湯遭厄際,水旱隔並。柯葉萎黃,失其華榮。吉人相乘負,安穩可長生。
乾坤坎離章第一
乾剛坤柔,配合相包。陽禀陰受,雌雄相須。偕以造化,精氣乃舒。坎離冠首,光耀垂敷。玄冥難測,不可畫圖。聖人揆度,參序立基。四者混沌,徑入虛無。馀六十卦,張佈為輿。龍馬就駕,明君禦時。和則隨從,路平不陂。邪道險阻,傾危國家,可不慎乎?
君臣禦政章第二
禦政之首,鼎新革故。管括微密,開舒布寶。要道魁柄,統化綱紐。爻象內動,吉凶外起,五緯錯順,應時感動。四七乖戾,誃離仰俯。文昌統錄,詰責台輔,百官有司,各典所部。原始要終,存亡之緒,或君驕溢,充滿違道;或臣邪佞,行不順軌。弦望盈縮,乖變兇咎。執法譏刺,詰過貽主。辰極處正,優游任下。明堂布政,國無害道。
發號施令章第三
發號出令,順陰陽節。藏器待時,勿違卦月。屯以子申,蒙用寅戍。六十卦用,各自有日。聊陳兩象,未能究悉。在義設刑,當仁施德,逆之者兇,順之者吉。按曆法令,至誠專密。謹候日辰,審查消息。纖芥不正,悔吝為賊。二至改度,乖錯為曲。隆冬大暑,盛夏霜雪。二分縱橫,不應漏刻。風雨不節,水旱相伐,蝗蟲湧沸,山崩地裂。天見其怪,群異旁出。孝子用心,感動皇極。近出己口,遠流殊域。或以召禍,或以至福,或興太平,或造兵革。四者之來,由乎胸臆。動靜有常,奉其繩墨。四時順宜,與炁相得。剛柔斷矣,不相涉入。五行守界,不妄盈縮。易行周流,屈伸反覆。
坎離戊己章第四
言不苟造,論不虛生,引驗見效,校度神明,推類結字,原理為證。日月為易,剛柔相當,坎戊月精,離己日光,土旺四季,羅絡始終,青赤白黑,各居一方,皆禀中宮,戊己之功。幽潛淪匿,變化於中,包裹萬物,為道紀綱,以無制有,器用者空,故推消息,坎離沒亡。
晦朔合符章第五
晦朔之間,合符行中。混沌鴻蒙,牝牡相從。滋液潤澤,施化流通。天地神明,不可度量。可用安身,隱形而藏。始於東北,箕斗之鄉。旋而右轉,嘔輪吐萌。潛潭見象,發散精光。昂畢之上,震出為徵。陽炁造端,初九潛龍。陽以三立,陰以八通。三日震動,八日兌行。九二見龍,和平有明。三五德就,乾體乃成。九三夕惕,虧折神符。盛衰漸革,終還其初。巽繼其統,固際操持。九四或躍,進退道危。艮主進止,不得逾時。二十三日,典守弦期。九五飛龍,天位加喜。六五坤承,結括終始。韞養眾子,世為類母。上九亢龍,戰德於野,用九翩翩,為道規矩。陽數已訖,訖則復起。推情合性,轉而相與。循環璇璣,升降上下。周流六爻,難以察睹。故無常位,為易宗祖。
卦律終始章第六
朔旦為複,陽炁始通。出入無疾,立表微剛。黃鍾建子,兆乃滋彰。播施柔暖,黎蒸得常。臨爐施條,開路生光。光耀漸進,日以益長。醜之大呂,結正低昂。仰以成泰,剛柔並隆。陰陽交接,小往大來。輻輳於寅,運而趨時。漸歷大壯,俠列卯門。榆莢墮落,還歸本根。刑德相負,晝夜始分。夬陰以退,陽升而前。洗濯羽翮,振索宿塵。乾健盛明,廣被四鄰。陽終於巳,中而相干。姤始紀序,履霜最先。井底寒泉,午為蕤賓。賓伏於陰,陰為主人。遁世去位,收斂其精。懷德俟時,棲遲昧冥。否塞不通,萌芽不生。陰信陽詘,沒陽姓名。觀其權量,察仲秋情。任畜微稚,老枯复榮。薺麥牙孽,因冒以生。剝爛肢體,消滅其形。化炁既竭,亡失至神。道窮則返,歸乎坤元。恆順地理,承天布宣。玄幽遠渺,隔閡相連。應度育種,陰陽之原。廖廓恍惚,莫知其端。先迷失軌,後為主君。無平不陂,道之自然。變易更盛,消息相因。終坤始復,如復連環。帝王承禦,千載常存。
性命根宗章第七
將欲養性,延命卻期。審息後末,當慮其先。今所秉軀,體本一無。元精流布,因炁托初。陰陽為度,魂魄所居。陽神日魂,陰神月魄。魂之與魄,互為室宅。性主處內,立置鄞鄂。情主營外,築垣城郭。城郭完全,人物乃安。爰斯之時,情和乾坤。乾動而直,炁布精流;坤靜而翕,為道舍廬。剛施而退,柔化以滋。九還七返,八歸六居。男白女赤,金火相拘。則水定火,五行之初。上善若水,清而無瑕。道無形象,真一難圖。變而分佈,各自獨居。類如雞子,白黑相符,縱廣一寸,以為始初。四肢五臟,筋骨乃俱。彌歷十月,脫出其胞。骨弱可卷,肉滑若飴。
養己守母章第八
上德無為,不以察求。下德為之,其用不休。內以養己,安靜虛無。原本隱明,內照形軀。閉塞其兌,築固靈株。三光陸沉,溫養子珠,視之不見,近而易求。旁有垣闕,狀似蓬壺。環匝關閉,四通踟躕。守禦密固,閼絕奸邪。曲閣相通,以戒不虞。知白守黑,神明自來,白者金精,黑者水基。水者道樞,其數名一。陰陽之始,玄含黃芽。五金之主,北方河車。故鉛外黑,內懷金華,被褐懷玉,外為狂夫。金為水母,母隱子胎。水為金子,子藏母胞。真人至妙,若有若無。彷彿大淵,乍沉乍浮。進退分佈,各守境隅。采之類白,造之則朱。煉為表衛,白裡真居。方圓徑寸,混而相拘。先天地生,巍巍尊高。可以無思,難以愁勞。神炁滿室,莫之能留。守之者昌,失之者亡。動靜休息,常與人俱。勤而行之,夙夜不休。伏食三載,輕舉遠遊,跨火不焦,入水不濡,能存能亡,長樂無憂。道成德就,潛伏俟時。太乙乃召,移居中洲,功滿上升,膺籙受圖。
日月含吐章第九
坎男為月,離女為日,日以施德,月以舒光,月受日化,體不虧傷。陽失其契,陰侵其明,晦朔薄蝕,掩冒相傾,陽消其形,陰凌災生。男女相須,含吐以滋,雌雄錯雜,以類相求。金化為水,水性周章,火化為土,水不得行。男動外施,女靜內藏,溢度過節,為女所拘。魄以鈐魂,不得淫奢。不寒不暑,進退合時,各得其和,俱吐證符。
流珠金華章第十
太陽流珠,常欲去人。卒得金華,轉而相因,化為白液,凝而至堅。金華先倡,有傾之間,陽乃往和,情性自然。解化為水,馬齒闌干,迫促時陰,拘蓄禁門,逐相銜咽,咀嚼相吞。慈母養育,孝子報恩,嚴父施令,教敕子孫。
三五至精章第十一
五行錯王,相據以生,火性銷金,金伐木榮。三五與一,天地至精,可以口訣,難以書傳。子當右轉,午乃東旋,卯酉界隔,主客二名。龍呼於虎,虎吸龍精,兩相飲食,俱相貪並,熒惑守西,太白經天,殺炁所臨,何有不傾。狸犬守鼠,鳥雀畏鸇,各得真性,何敢有聲。
四象歸土章第十二
丹砂木精,得金乃並,金水合處,木火為侶。四者混沌,列為龍虎,龍陽數奇,虎陰數偶。肝青為父,肺白為母,腎黑為子,心赤為女,脾黃為祖,子午為始。三物一家,都歸戊己。
陰陽反覆章第十三
剛柔迭興,更歷分佈。龍西虎東,建緯卯酉,刑德並會,相見歡喜,刑主殺伏,德主生起。二月榆落,魁臨於卯,八月麥生,天罡據酉。子南午北,互為綱紀。一九之數,終而復始。含元虛危,播精於子。
以類相況章第十四
不得其理,難以妄言。竭殫家產,妻子飢貧,自古及今,好者億人,訖不諧遇,希有能成。廣求名藥,與道乖殊。如審遭逢,睹其端緒。以類相況,揆物終始。
父母滋禀章第十五
五行相剋,更為父母。母含滋液,父主禀與,凝精流形,金石不朽。審專不洩,得為成道。立竿見影,呼谷傳響。豈不靈哉!天地至象。若以野葛一寸,巴豆一兩,如喉輒僵,不能俯仰。當此之時,雖周文揲蓍,孔子佔象,扁鵲操針,巫咸扣鼓,安能令蘇,復起馳走?
姹女黃芽章第十六
河上姹女,靈而最神,得火則飛,不見埃塵,鬼隱龍匿,莫知所存。將欲制之,黃芽為根。物無陰陽,違天背元,牝雞自卵,其雛不全。夫何故乎?配合未連,三五不交,剛柔離分。施化之道,天地自然,火動炎上,水流潤下,非有師導,使其然也。資始統正,不可複改。觀夫雌雄,交媾之時,剛柔相結,而不可解,得其節符,非有工巧,以製御之。男生而伏,女偃其軀,禀乎胞胎,受炁之初,非徒生時,著而見之,及其死也,亦復效之,此非父母,教令其然。本在交媾, 定置始先。
牝牡相須章第十七
關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。雄不獨處,雌不孤居。玄武龜蛇,蟠虯相扶,以明牝牡,意當相須。假使二女共室,顏色甚姝,蘇秦通言,張儀合媒,發辯利舌,奮舒美辭,推心調諧,合為夫妻,敝發腐齒,終不相知。若藥物非種,名類不同,分兩參差,失其綱紀,雖太乙執火,黃帝臨爐,八公搗煉,淮南調治,立宇崇壇,玉為階陛,麟脯鳳脂,把籍長跪,禱祝神祗,請哀諸神,沐浴齋戒,妄有所冀,亦猶和膠補釜,以硇塗瘡,去冷加冰,除熱用湯,飛龜舞蛇,愈見乖張。
後序孔竅章第十八
惟昔聖賢,懷玄抱真,伏煉九鼎,化跡隱淪,含精養神,通德三元,津液腠理,筋骨致堅,眾邪辟除,正炁長存,累積長久,變形而仙。憂憫後生,好道之倫,隨傍風采,指畫古文,著為圖集,開示後昆,露見枝條,隱藏本根,托號諸名, 覆冒眾文,學者得之,韞櫝終身。子繼父業,孫踵祖先,舉世迷惑,竟無見聞,逐使宦者不仕,農夫失耘,商人棄貨,志士家貧。吾甚傷之,定錄此文,字約易思,事省不繁,披列其條,核實可觀,分兩有數,因而相循,故為亂辭,孔竅其門,智者審思,用意參焉。
下卷-五言傳文
徐從事傳文序
《參同契》者,辭寡而道大,言微而旨深。列五帝以建業,配三皇而立政。若君臣差殊,上下無準,序以御政,不致太平。伏食其法,未能長生。學以養性,又不延年。至於剖析陰陽,合其銖兩,日月弦望,八卦成像,男女施化,剛柔動靜,米鹽分判。以易為證,用意健矣。故為立法,以傳後賢。惟曉大象,必得長生。強己益身,為此道者,重加意焉。
一、牡牝四卦章
乾坤者,易之門戶,眾卦之父母。坎離匡廓,運轂正軸。牡牝四卦,互為橐龠。覆冒陰陽之道,猶御者之執銜轡,有準繩,正規矩,隨軌轍。處中以製外,數在律曆紀。月節有五六,經緯奉日使。兼併為六十,剛柔有表裡。朔旦屯直事,至暮蒙當受。晝夜各一卦,用之依次序。既未至晦爽,終則復更始。日月為期度,動靜有早晚。春夏據內體,從子到辰巳。秋冬當外用,自午訖戌亥。賞罰應春秋,昏明順寒暑。爻辭有仁義,隨時發喜怒。如是應四時,五行得其序。
二、乾坤二用章
天地設位,而易行乎其中矣。天地者,乾坤之像也。設位者,陰陽配合之位也。易謂坎離。坎離者,乾坤二用。二用無爻位,周流行六虛。往來既不定,上下亦無常。
三、日月神化章
易者像也。懸象著明,莫大乎日月。窮神以知化,陽往則陰來。輻輳而輪轉,出入更卷舒。
四、發號施令章
君子居其室,出其言善,則千里之外應之。謂萬乘之主,處九重之室。發號順時令,勿失爻動時。上觀河圖文,下序地形流,中稽於人心,參考合三才。動則循卦節,靜則觀爻辭。乾坤用施行,天地然後治
五、朔受震符章
《易》有三百八十四爻,據爻摘符,符謂六十四卦。銖有三百八十四,亦應卦爻之數。晦至朔旦,震來受符。當斯之時,天地媾其精,日月相撣持。雄陽播玄施,雌陰統黃化。混沌相交接,權輿樹根基。經營養鄞鄂,凝神以成軀。眾夫蹈以出,蠕動莫不由。於是仲尼贊乾坤,鴻濛德洞虛。稽古稱元皇,關雎建始初。冠婚氣相紐,元氣乃芽滋。故易統天心,复卦建始初。長子繼父體,因母立兆基。聖人不虛生,上觀顯天符。天符有進退,屈伸以應時。消息應鐘律,升降據鬥樞。
六、藥生象月章
日含五行精,月受六律紀。五六三十度,度竟復更始。三日出為爽,震庚受西方。八日兌受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄,日月炁雙明。蟾蜍視卦節,兔者吐生光。七八道已訖,屈折低下降。十六轉受統,巽辛見平明。艮直於丙南,下弦二十三。坤乙三十日,東北喪其明。節盡相禪與,繼體復生乾。壬癸配甲乙,乾坤括始終。七八數十五,九六亦相當。四者合三十,易象索滅藏。象彼仲冬節,草木皆摧傷。佐陽詰商旅,人君深自藏。象時順節令,閉口不用談。天道甚浩廣,太玄無形容。虛寂不可睹,匡郭以消亡。謬誤失事緒,言還自敗傷。別序斯四象,以曉後生盲。
七、八卦列曜章
八卦布列曜,運移不失中。元精渺難睹,推度效符徵。居則觀其像,準擬其形容。立表以為範,佔候定吉凶。
八、上下有無章
上閉則稱有,下閉則稱無。無者以奉上,上有神德居。此兩孔穴法,有無亦相須。黃中漸通理,潤澤達肌膚。初正則終修,幹立末可持。一者以掩蔽,世人莫知之。吾不敢虛說,仿效聖人文。古記題龍虎,黃帝美金華。淮南煉秋石,玉陽加黃芽。賢者能持行,不肖毋與俱。古今道由一,對談吐所謀。學者加勉力,留念深思惟。至要言甚露,昭昭我不欺。
九、二八弦氣章
偃月作鼎爐,白虎為熬樞。汞日為流珠,青龍與之居。舉東以合西,魂魄自相拘。上弦兌數八,下弦艮亦八。兩弦合其精,乾坤體乃成。二八應一斤,易道正不傾。
十、金水含受章
金入於猛火,色不奪精光。自開闢以來,日月不虧傷。金不失其重,日月形如常。金本從日生,朔旦日受符。金返歸其母,月晦日相包。隱藏其匡郭,沉淪於洞虛。金復其故性,威光鼎乃喜。
十一、三性會合章
子午數合三,戊己數居五。三五結和諧,八石正綱紀。土遊於四季,守界定規矩。呼吸相含育,停息為夫婦。黃土金之父,流珠水之子。水以土為鬼,土鎮水不起。朱雀為火精,執平調勝負。水盛火消滅,俱死歸厚土。三性既會合,本性共宗祖。
十二、金水銖兩章
以金為堤防,水入乃優游。金計十有五,水數亦如之。臨爐定銖兩,五分水有餘。二者以為真,金重如本初。其三遂不入,火二與之俱。三物相含受,變化狀若神。下有太陽氣,伏蒸須臾間。先液而後凝,號曰黃輿焉。歲月將欲訖,毀性傷壽年。形體為灰土,狀若明窗塵。鑄治並合之,馳入赤色門。固塞其際會,務令致完堅。炎火張於下,龍虎聲正勤。始初文可修,終竟武乃陳。候視加謹密,審查調寒溫。周旋十二節,節盡更須親。氣索命將絕,體死亡魄魂。色轉更為紫,赫然成還丹。服之以一丸,刀圭最為神。
十三、水火情性章
推演五行數,簡約而不繁。舉水以激火,奄然滅光明。日月相薄蝕,常在晦朔間(一作“望”)。水盛坎侵陽,火衰離晝昏。陰陽相飲食,交感道自然。名者以定情,字者緣性言。金來歸性初,乃得稱還丹。
十四、二氣感化章
陽燧以取火,非日不生光。方諸非星月,安能得水漿?二氣玄且遠,感化尚相通。何況近存身,切在於心胸?陰陽配日月,水火為效徵。
十五、關鍵三寶章
耳目口三寶,閉塞勿發通。真人潛深淵,浮游守規中。旋曲以視聽,開闔皆合同。為己之樞轄,動靜不竭窮。離氣內營衛,坎乃不用聰。兌合不以談,希言順鴻濛。三者既關鍵,緩體處空房。委志歸虛無,無念以為常。證驗自推移,心專不縱橫。寢寐神相抱,覺寤候存亡。顏色浸以潤,骨節益堅強。排卻眾陰邪,然後立正陽。修之不輟休,庶氣雲雨行。淫淫若春澤,液液象解冰。從頭流達足,究竟复上升。往來洞無極,沸沸被谷中。反者道之驗,弱者德之柄。芸鋤宿污穢,細微得調暢。濁者清之路,昏久則昭明。
十六、同類伏食章
世人好小術,不審道淺深。棄正從邪徑,欲速閼(音遏)不通。猶盲不掛杖,聾者聽宮商。投水捕雉兔,登山索魚龍。植麥欲獲黍,運規以求方。竭力勞精神,終年不見功。欲知伏食法,事約而不繁。胡粉投火中,色壞還為鉛。冰雪得溫湯,解釋成太玄。金以砂為主,禀和於水銀。變化由其真,始終自相因。欲作伏食仙,宜以同類者。植禾當以黍,覆雞用其卵。以類輔自然,物成易陶冶。魚目豈為珠?蓬蒿不成櫝。類同者相從,事乖不成寶。是以燕雀不生鳳,狐兔不乳馬。水流不炎上,火動不潤下。巨勝尚延年,還丹可入口。金性不敗朽,故為萬物寶。術士伏食之,壽命得長久。金砂入五內,霧散若風雨。熏蒸達四肢,顏色悅澤好。發白皆變黑,齒落生舊所。老翁复丁壯,耆嫗成姹女。改形免世厄,號之曰真人。
十七、背道迷真章
世間多學士,高妙負良才。邂逅不遭遇,耗火亡資財。據按依文說,妄以言為之。端緒無因緣,度量失操持。搗治羌石膽,雲母及礬磁。硫黃燒豫章,泥汞相煉冶。鼓鑄五石銅,以之為輔樞。雜性不同類,安肯合體居?千舉必萬敗,欲黠反成癡。僥倖訖不遇,聖人獨知之。稚年至白首,中道生狐疑。背道守迷路,出正入邪蹊。管窺不廣見,難以揆方來。是非歷藏法,內觀有所思。履鬥步罡宿,六甲以日辰。陰道厭九一,濁亂弄元胞。食氣鳴腸胃,吐正吸外邪。晝夜不臥寐,晦朔未嘗休。身體日疲倦,恍惚狀若痴。百脈鼎沸馳,不得清澄居。累土立壇宇,朝暮敬祭祀。鬼物見形象,夢寐感慨之。心歡意喜悅,自謂必延期。遽以夭命死,腐露其形骸。舉措輒有違,悖道失樞機。諸術甚眾多,千條有萬餘。前卻違黃老,曲折戾九都。明者省厥旨,曠然知所由。
十八、三聖製作章
若夫至聖,不過伏羲。始畫八卦,效法天地。文王帝之宗,循而演爻辭。夫子庶聖雄,《十翼》以輔之。三聖天所挺,迭興更禦時。優劣有步驟,功德不相殊。製作有所踵,推度審分銖。有形易忖量,無兆難慮謀。作事令可法,為世定斯書。素無前識資,因師覺悟之。皓若褰帷帳,瞋(一作“暝”)目登高台。《火記》不虛作,演《易》以明之。《火記》六百篇,所趣等不殊。文字鄭重說,世人不熟思。尋度其源流,幽明本共居。竊為賢者談,曷敢輕為書?結舌慾不語,絕道獲罪誅。寫情著竹帛,又恐洩天符。猶豫增嘆息,俯仰輒思慮。陶冶有法度,未可悉陳敷。略述其綱紀,枝葉見扶疏。
三相類序
序文
《參同契》者,敷陳梗概。不能純一,氾濫而說。纖微未備,闊略彷彿。今更撰錄,補塞遺脫。潤色幽深,鉤連相逮。旨意等齊,所趨不悖。故復作此,命三相類,則《大易》之情性盡矣。《大易》性情,各如其度。黃老用​​究,較而可禦。爐火之事,真有所據。三道由一,俱出徑路。枝莖花葉,果實垂布。正在根株,不失其素。誠心所言,審而不誤。
大丹賦
法像莫大乎天地兮,玄溝數万裡。河鼓臨天紀兮,人民皆驚駭。晷影妄前卻兮,九年被兇咎。皇上覽視之兮,王者退自改。關鍵有低昂兮,週天遂奔走。江河無枯竭兮,水流注於海。天地之雌雄兮,徘徊子與午。寅申陰陽祖兮,出入終復始。循鬥而招搖兮,執衡定元紀。升熬於甑山兮,炎火張於下。白虎唱導前兮,蒼龍和於後。朱雀翱翔戲兮,飛揚色五彩。遭遇羅網施兮,壓之不得舉。嗷嗷聲甚悲兮,嬰兒之慕母。顛倒就湯鑊兮,摧折傷毛羽。刻漏未過半兮,龍鱗狎獵起。五色象炫耀兮,變化無常主。潏潏鼎沸馳兮,暴湧不休止。接連重疊累兮,犬牙相錯距。形似仲冬冰兮,琅玕吐鐘乳。崔嵬而雜廁兮,交積相支拄。陰陽得其配兮,淡泊而相守。青龍處房六兮,春華震東卯。白虎在昴七兮,秋芒兌西酉。朱雀在張二兮,正陽離南午。三者俱來朝兮,家屬為親侶。本之但二物兮,末乃為三五。三五之與一兮,都集歸一所。治之如上科兮,日數亦取甫。先白而後黃兮,赤色達表裡。名曰第一鼎兮,食如大黍米。自然之所為兮,非有邪偽道。若山澤氣相通兮,興雲而為雨。泥竭遂成塵兮,火滅化為土。若蘗染為黃兮,似藍成綠組。皮革煮成膠兮,曲蘗化為酒。同類易施功兮,非種難為巧。惟斯之妙術兮,審諦不妄語。傳於億後世兮,昭然自可考。煥若星經漢兮,昺如水宗海。思之務令熟兮,反覆視上下。千周燦彬彬兮,萬遍將可睹。神明或(一作“忽”)告人兮,心靈忽(一作“乍”)自悟。揣端索其緒兮,必得其門戶。天道無適莫兮,常傳與賢者。
鼎器歌
圓三五,徑(一作“寸”)一分。口四八,兩寸唇。長尺二,厚薄勻。腹齊(“臍”同)三(一作“三齊”),坐垂溫。陰在上,陽下奔。首尾武,中間文。始七十,終三旬。二百六,善調均。陰火白,黃芽鉛。兩七聚,輔翼人。贍(一作“瞻”)理腦,定玄升。子處中,得安存?來去遊,不出門。漸成大,情性純。卻歸一,還本原。善愛敬,如君臣。至一周,甚辛勤。密防護,莫迷昏。途路遠,極(一作“复”)幽玄。若達此,會乾坤。刀圭沾,淨魄魂。得長生,居仙村。樂道者,尋其根。審五行,定銖分。諦思之,不須論。深藏守,莫傳文。禦白鶴,駕龍麟。游太虛兮,謁仙君。受圖籙兮,號真人。
編者註:參同契所記載的,是千古秘傳的龍虎金丹及外丹,學者不要以靜坐清修牽強解釋,否則只能是自欺欺人,害人害己。
影響
《周易參同契》是一部內外丹兼修的黃老道家理論著作,對道教修煉術產生了重大影響,被稱為丹經之祖,萬古丹經王,對後世內外丹的理論發展起了積極的作用。在中國道教史與古代科技史上都有非常重要的地位。
《周易參同契》所闡述的丹術理論,被後世的金丹派葛洪、陶弘景以及內丹煉養派的司馬承禎、鍾離權、呂洞賓、張伯端等所繼承和吸取,宋人黃自如在《金丹四百字》序中對《周易參同契》在丹道史上的重要地位作了肯定,他說:數千年間,有伯陽以導其流,有鐘呂以揚其波。近人王明先生在《<周易參同契>考證》一文中總結說:自漢而唐而宋,論煉丹者,代不乏人,溯流尋源,大要如爾:魏伯陽導其源,鐘呂衍其流,劉(海蟾)張(紫陽)薛(紫賢)陳(泥丸)揚其波。由外丹而內丹,流變滋多,《參同契》洵千古丹經之祖也。王明先生所說的鐘呂以下,都是內丹家。張、薛、陳屬金丹道派南宗。金元興起的全真道屬北宗,自稱淵源於鍾呂,可見,全真的內丹思想遠祖也是《周易參同契》。道教南北宗的興起,思想上無一不受《周易參同契》的影響。正因為《周易參同契》開丹道之先河,因此被道教煉丹者尊奉為經典著作,煉內丹、外丹者皆宗祖之。宋張伯端《悟真篇》就說:叔通受學魏伯陽,皆為萬古丹經王。宋末俞琰《周易參同契發揮序》也說: 《參同契》乃萬古丹經之祖。《周易參同契》引《易》論內丹、外丹,以道解《易》,對宋代理學也產生了重大影響。周敦頤的《太極圖》就來自於華山道士陳摶的《先天圖》,邵雍的像數學與《周易參同契》有直接的關係,朱熹等理學家直接參與對《周易參同契》的註釋,更有一些人將《周易參同契》作為儒道兼修之經典。
《周易參同契》作為中國古代最重要的煉丹文獻,它介紹的種種方法雖然煉不出可以長生不死的金丹,但它總結了當時的一些化學知識和化學變化,推動了古代化學事業的發展,在中國和世界科技史上有重要的地位。在本世紀30年代初,此書就被翻譯成英文在國外出版。
正是由於《周易參同契》影響大,所以這部書在歷史上註本很多。如後蜀彭曉《周易參同契分章通真義》三卷、陰長生《周易參同契注》三卷、宋朱熹《周易參同契考異》一卷、宋儲華谷《周易參同契注》、宋陳顯微《周易參同契解》、宋俞琰《周易參同契發揮》、元陳致虛《周易參同契分章註》、明蔣一彪《古文參同契集解》、清李光池《參同契章句》、清劉吳龍《古參同契集解》等等,其它章釋、改寫、發揮之類的著作更是多如牛毛。魏伯陽的《周易參同契》自東漢以後便綿綿相傳,為後世道教丹鼎派的建立奠定了理論基礎。
歷來注家很多,著名者有後蜀彭曉《周易參同契分章通真義》,宋朱熹《周易參同契考異》(化名空同道士鄒欣),宋陳顯微《周易參同契解》,元俞琰《周易參同契發揮》等,均收入《正統道藏》太玄部。[1]

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周易參同契

乾坤門戶章第一

乾坤者,易之門戶,眾卦之父母。坎離匡廓,運轂正軸,牝牡四卦,以為橐籥。覆冒陰陽之道,猶工御者,準繩墨,執衘巒,正規矩,隨軌轍,處中以制外,數在律歷紀。月節有五六,經緯奉日使,兼并為六十,剛柔有表裏。朔旦屯直事,至暮蒙當受,晝夜各一卦,用之依次序。即未至晦爽,終則復更始,日月為期度,動靜有早晚。春夏據內體,從子到辰巳,秋冬當外用,自午訖戌亥。賞罰應春秋,昏明順寒暑,爻辭有仁義,隨時發喜怒,如是應四時,五行得其理。

坎離二用章第二

天地設位,而易行乎其中矣。天地者,乾坤之象;設位者,列陰陽配合之位;易謂坎離,坎離者,乾坤二用。二用無爻位,周流行六虛,往來既不定,上下亦無常,幽潛淪匿,變化于中,包囊萬物,為道紀綱,以無制有,器用者空,故推消息,坎離沒亡。言不苟造,論不虛生,引驗見效,校度神明,推類結字,原理為徵。坎戊月精,離巳日光,日月為易,剛柔相當,土王四季,羅絡始終,青赤黑白,各居一方,皆秉中宮,戊巳之功。

日月含符章第三

易者象也。懸象著明,莫大乎日月,日含五行精,月受六律紀,五六三十度,度竟復更始,窮神以知化,陽往則陰來,輻輳而輪轉,出入更卷舒。易有三百八十四爻,據爻摘符,符謂六十四卦。晦至朔旦,震來受符。當斯之際,天地媾其精,日月相撢持。雄陽播元施,雌陰化黃包。混沌相交接,權輿樹根基。經營養鄞鄂,凝神以成軀。眾夫蹈以出,蝡動莫不由。

天符進退章第四

于是,仲尼讚鴻濛,乾坤德洞虛,稽古當元皇,關睢建始初,冠婚氣相紐,元年乃芽滋。聖人不虛生,上觀顯天符。天符有進退,屈伸以應時。故易統天心,復卦建始萌,長子繼父體,因母立兆基。消息應鍾律,升降據斗樞。三日出為爽,震庚受西方。八日兌受丁,上弦平如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄,日月氣雙明,蟾蜍視卦節,兔者吐生光。七八道已訖,屈伸低下降,十六轉受統,巽辛見平明,艮直于丙南,下弦二十三,坤乙三十日,陽路喪其朋,節盡相禪與,繼體復生龍,壬癸配甲乙,乾坤括始終。七八數十五,九六亦相當,四者合三十,陽氣索滅藏。八卦布列曜,運移不失中,元精眇難覩,推度效符徵。居則觀其象,準擬其形容,立表以為範,占候定吉凶,發號順節令,勿失爻動時。上觀河圖文,下察地形流,中稽于人心,參合考三才。動則循卦節,靜則因彖辭乾坤用施行,天下然後治。(一本雲,可得不慎乎,非是)

君臣御政章第五

可不慎乎,御政之首,管括微密,開舒布寶。要道魁柄,統化綱紐。爻象內動,吉凶外起,五緯錯順,應時感動。四七乖戾,誃離俯仰。文昌統錄,詰責台輔,百官有司,各典所部。原始要終,存亡之緒,或君驕佚,亢滿違道;或臣邪佞,行不順軌。弦望盈縮,乖變凶咎。執法刺譏,詰過貽主。辰極處正,優遊任下。明堂布政,國無害道。

鍊巳立基章第六

內以養巳,安靜虛無。原本隱明,內照形軀。閉塞其兌,築固靈株。三光陸沈,溫養子珠,視之不見,近而易求。黃中漸通理,潤澤達肌膚。初正則終修,幹立未可持。一者以掩蔽,世人莫知之。

兩竅戶用章第七

上德無為,不以察求。下德為之,其用不休。上閉則稱有,下閉則稱無。無者以奉上,上有神明居。此兩孔穴法,金氣亦相胥。知白守黑,神明自來,白者金精,黑者水基。水者道樞,其數名一。陰陽之始,元含黃芽。五金之主,北方河車。故鉛外黑,內懷金華,被褐懷玉,外為狂夫。金為水母,母隱子胎。水為金子,子藏母胞。真人至妙,若有若無。髣髴太淵,乍沈乍浮。退而分布,各守境隅。采之類白,造之則朱。鍊為表衛,白裏真居。方圓徑寸,混而相拘。先天地生,巍巍尊高。旁有垣闕,狀似蓬壺。環匝關閉,四通踟躕。守禦密固,遏絕奸邪。曲閣相連,以戒不虞。可以無思,難以愁勞。神氣滿室,莫之能留。守之者昌,失之者亡。動靜休息,常與人俱。

明辨邪正章第八

是非歷臟法,內觀有所思,履行步斗宿,六甲次日辰。陰道厭九一,濁亂弄元胞。食氣鳴腸胃,吐正吸外邪。晝夜不臥寐,晦朔未嘗休。身體日疲倦,恍惚狀若癡。百脈鼎沸馳,不得清澄居。累土立壇宇,朝暮敬祭祀。鬼物見形象,夢寐感慨之。心歡意喜悅,自謂必延期,遽以夭命死,腐露其形骸。舉措輒有違,悖逆失樞機。諸術甚眾多,千條有萬餘,前卻違黃老,曲折戾九都。明者省厥旨,曠然知所由。勤而行之,夙夜不休。伏食三載,輕舉遠遊,跨火不焦,入水不濡,能存能亡,長樂無憂。道成德就,潛伏俟時。太乙乃召,移居中洲,功滿上升,膺籙受圖。

龍虎兩弦章第九

火計不虛作,演易以明之。偃月法爐鼎,白虎為熬樞;汞日為流珠,青龍與之俱。舉東以合西,魂魄自相拘。上弦兌數八,下弦艮亦八,兩弦合其精,乾坤體乃成。二八應一斤,易道正不傾。

金返歸性章第十

金入於猛火,色不奪精光。自開闢以來,日月不虧明。金不失其重,日月形如常。金本從月生,朔旦受日符。金返歸其母,月晦日相包。隱藏其匡廓,沈淪于洞虛。金復其故性,威光鼎乃熺。

二土全功章第十一

子午數合三,戊己號稱五。三五既和諧,八石正綱紀。呼吸相含育,停息為夫婦。黃土金之父,流珠水之子。水以土為鬼,土鎮水不起。朱雀為火精,執平調勝負。水盛火消滅,俱死歸厚土。三性即合會,本性共宗祖。巨勝尚延年,還丹可入口。金性不敗朽,故為萬物寶。術士伏食之,壽命得長久。士遊于四季,守界定規矩。金砂入五內,霧散若風雨。熏蒸達四肢,顏色悅澤好。髮白皆變黑,齒落還舊所。老翁復壯丁,耆嫗成姹女。改形免世厄,號之曰真人。

同類合體章第十二

胡粉投火中,免壞還為鉛。冰雪得溫湯,解釋成太玄。金以砂為主,稟和于水銀。變化由其真,終始自相因。欲作伏食仙,宜以同類者,植禾當以穀,覆雞用其卵。以類輔自然,物成易陶冶。魚目豈為珠?蓬蒿不成檟。類同者相從,事乖不成寶。燕雀不生鳳,狐兔不乳馬。水流不炎上,火動不潤下。世間多學士,高妙負良材。邂逅不遭遇,耗火亡資財。據按依文說,妄以意為之,端緒無因緣,度量失操持。擣治羌石膽,雲母及礬磁。硫磺燒豫章,泥汞相鍊飛。鼓鑄五石銅,以之為輔樞。雜性不同類,安肯合體居。千舉必萬敗,欲黠反成癡。稚年至白首,中道生狐疑。背道守迷路,出正入邪蹊。管窺不廣見,難以揆方來。僥倖訖不遇,聖人獨知之。

三聖前識章第十三

若夫三聖,不過伏羲,始畫八卦,效法天地。文王帝之宗,結體演爻辭。夫子庶聖雄,十翼以輔之。三君天所挺,迭興更御時。優劣有步驟,功德不相殊。製作有所踵,推度審分銖。有形易忖量,無兆難慮謀。作事令可法,為世定此書。素無前識資,因師覺悟之。皓若寒帷帳,瞋目登高台。火記六百篇,所趣等不殊。文字鄭重說,世人不孰思。尋度其源流,幽明本共居。竊為賢者談,曷敢輕為書?若遂結舌瘖,絕道獲罪誅。寫情著竹帛,又恐泄天符。猶豫增歎息,俯仰綴斯愚。陶冶有法度,安能悉陳敷。略述其綱紀,枝條見扶疏。

金丹刀圭章第十四

以金為隄防,水入乃優遊。金數十有五,水數亦如之。臨爐定銖兩,五分水有餘。二者以為真,金重如本初。其土遂不離,二者與之俱。三物相含受,變化狀若神。下有太陽氣,伏蒸須臾間。先液而後凝,號曰黃輿焉。歲月將欲訖,毀性傷壽年。形體為灰土,狀若明窗塵。擣治并合之,持入赤色門。固塞其際會,務令致完堅。炎火張于下,龍虎聲正勤。始文使可修,終竟武乃成。候視加謹密,審察調寒溫。周旋十二節,節盡更須親。氣索命將絕,體死亡魄魂。色轉更為紫,赫然稱還丹。粉提以一丸,刀圭最為神。

水火情性章第十五

推演五行數,較約而不繁。舉水以激火,奄然滅光明。日月相薄蝕,常在晦朔間。水盛坎侵陽,火衰離晝昏。陰陽相飲食,交感道自然。名者以定情,字者緣性言。金來歸性初,乃得稱還丹。吾不敢虛說,仿效聖人文。古記顯龍虎,黃帝美金華。淮南鍊秋石,玉陽加黃芽。賢者能持行,不肖毋與俱。古今道由一,對談吐所謀。學者加勉力,留念深思惟。至要言甚露,昭昭不我欺。

陰陽精氣章第十六

乾剛坤柔,配合相包。陽稟陰受,雌雄相須。須以造化,精氣乃舒。坎離冠首,光曜垂敷。玄冥難測,不可畫圖。聖人揆度,參序元基。四者混沌,徑入虛無。六十卦周,張布為輿。龍馬就駕,明君御時。和則隨從,路平不邪。邪道險阻,傾危國家。

君子居室章第十七

君子居其室,出其言善,則千里之外應之。謂萬乘之主,處九重之室,發號出令,順陰陽節。藏器俟時,勿違卦月。屯以子申,蒙用寅戍。餘六十卦,各自有日。聊陳兩象,未能究悉。立義設刑,當仁施德,逆之者凶,順之者吉。按曆法令,至誠專密。謹候日辰,審察消息。纖芥不正,悔吝為賊。二至改度,乖錯委曲。隆冬大暑,盛夏霜雪。二分縱橫,不應漏刻。水旱相伐,風雨不節,蝗蟲湧沸,群異旁出。天見其怪,山崩地裂。孝子用心,感動皇極。近出巳口,遠流殊域。或以招禍,或以致福,或興太平,或造兵革。四者之來,由乎胸臆。動靜有常,奉其繩墨。四時順宜,與氣相得。剛柔斷矣,不相涉入。五行守界,不妄盈縮。易行周流,屈伸反覆。

晦朔合符章第十八

晦朔之間,合符行中。混沌鴻濛,牝牡相從。滋液潤澤,施化流通。天地神明,不可度量。利用安身,隱形而藏。始于東北,箕斗之鄉。旋而右轉,嘔輪吐萌。潛潭見象,發散精光。昂畢之上,震出為徵。陽氣造端,初九潛龍。陽以三立,陰以八通。三日震動,八日兌行。九二見龍,和平有明。三五德就,乾體乃成。九三夕惕,虧折神符。盛衰漸革,終還其初。巽繼其統,固濟操持。九四或躍,進退道危。艮主進止,不得踰時。二十三日,典守弦期。九五飛龍,天位加嘉。六五坤承,結括終始。醞養眾子,世為類母。上九亢龍,戰德于野,用九翩翩,為道規矩。陽數已訖,訖則復起。推情合性,轉而相與。循環璇璣,升降上下。周流六爻,難以察睹。故無常位,為易宗祖。

爻變功用章第十九

朔旦為復,陽氣始通。出入無疾,立表微剛。黃鍾建子,兆乃滋彰。播施柔暖,黎蒸得常。臨爐施條,開路生光。光耀漸進,日以益長。丑之大呂,結正低昂。仰以成泰,剛柔並隆。陰陽交接,小往大來。輻輳于寅,進而趨時。漸歷大壯,俠列卯門。榆莢墮落,還歸本根。刑德相負,晝夜始分。夬陰以退,陽升而前。洗濯羽翮,振索宿塵。乾健盛明,廣被四鄰。陽終于巳,中而相干。姤始紀序,履霜最先。井底寒泉,午為蕤賓。賓伏于陰,陰為主人。遯世去位,收斂其精。懷德俟時,棲遲昧冥。否塞不通,萌者不生。陰伸陽屈,毀傷姓名。觀其權量,察仲秋情。任畜微稚,老枯複榮。薺麥萌蘗,因冒以生。剝爛肢體,消減其形。化氣既竭,亡失至神。道窮則返,歸乎坤元。恒順地理,承天布宣。元幽遠渺,隔閡相連。應度育種,陰陽之元。廖廓恍惚,莫知其端。先迷失軌,後為主君。無平不陂,道之自然。變易更盛,消息相因。終坤始復,如循連環。帝王乘御,千載長存。

養性立命章第二十

將欲養性,延命卻期。審思後末,當慮其先。人所稟軀,體本一無。元精雲布,因氣託初。陰陽為度,魂魄所居。陽神日魂,陰神月魄。魂之與魄,互為室宅。性主處內,立置鄞鄂。情主處外,築為城郭。城郭完全,人民乃安。爰斯之時,情合乾坤。乾動而直,氣布精流;坤靜而翕,為道舍廬。剛施而退,柔化以滋。九還七返,八歸六居。男白女赤,金火相拘。則水定火,五行之初。上善若水,清而無瑕。道之形象,真一難圖。變而分布,各自獨居。類如雞子,白黑相符,縱橫一寸,以為始初。四肢五臟,筋骨乃俱。彌歷十月,脫出其胞。骨弱可卷,肉滑若飴。

二氣感化章第二十一

陽燧以取火,非日不生光。方諸非星月,安能得水漿?二氣玄且遠,感化尚相通,何況近存身?切在于心胸。陰陽配日月,水火為效徵。

關鍵三寶章第二十二

耳目口三寶,閉塞勿發通。真人潛深淵,浮游守規中,旋曲以視聽,開闔皆合同,為己之樞轄,動靜不竭窮。離氣納榮衛,坎乃不用聰,兌合不以談,希言順鴻濛,三者既關鍵,緩體處空房。委志歸虛無,無念以為常。證難以推移,心專不縱橫,寢寐神相抱,覺悟候存亡。顏色浸以潤,骨節益堅強。辟卻眾陰邪,然後立正陽。修之不輟休,庶氣雲雨行。淫淫若春澤,液液象解冰,從頭流達足,究竟復上升,往來洞無極,怫怫被谷中。反者道之驗,弱者德之枘。耘鋤宿汙穢,細微得調暢。濁者清之路,昏久則昭明。

傍門無功章第二十三

世人好小術,不審道淺深。棄正從邪徑,裕速閼不通。猶盲不任杖,聾者聽宮商,沒水捕雉兔,登山索魚龍,植麥欲獲黍,運規以求方。竭力勞精神,終年無見功。欲知伏食法,至約而不繁。

流珠金華章第二十四

太陽流珠,常欲去人。卒得金華,轉而相因,化為白液,凝而至堅。金華先倡,有傾之間,解化為水,馬齒 玕,陽乃往和,情性自然。迫促時陰,拘畜禁門,慈母養育,孝子報恩,嚴父施令,教敕子孫。五行錯王,相據以生,火性銷金,金伐木榮。三五為一,天地至精,可以口訣,難以書傳。子當右轉,午乃東旋,卯酉界隔,主客二名。龍呼于虎,虎吸龍精,兩相飲食,俱使合併,遂相啣嚥,咀嚼相吞。熒惑守西,太白經天,殺氣所臨,何有不傾。狸犬守鼠,鳥雀畏鸇,各得其性,何敢有聲。

如審遭逢章第二十五

不得其理,難以妄言。竭殫家財,妻子饑貧,自古及今,好者億人,訖不諧遇,希有能成。廣求名藥,與道乖殊。如審遭逢,睹其端緒。以類相況,揆物終始。五行相剋,更為父母。母含滋液,父主秉與,凝精流形,金石不朽。審專不泄,得成正道。立竿見影,呼谷傳響。豈不靈哉!天地至象。若以野葛一寸,巴豆一兩,入喉輒僵,不得俯仰。當此之時,周文揲蓍,孔子占象,扁鵲操鍼,巫咸叩
鼓,安能令甦,復起馳走?

女黃芽章第二十六

河上姹女,靈而最神,得火則飛,不見埃塵,鬼隱龍匿,莫知所存。將欲制之,黃芽為根。物無陰陽,違天背元,牝雞自卵,其雛不全。夫何故乎?配合未連,三五不交,剛柔離分。施化之道,天地自然,火動炎上,水流潤下,非有師導,使之然也。資使統正,不可復改。觀夫雌雄,交媾之時,剛柔相結,而不可解,得其節符,非有工巧,以制御之。男生而伏,女偃其軀,稟乎胎胞,受氣之初,非徒生時,著而見之,及其死也,亦復效之,此非父母,教令其然。本在交姤,定置始先。

男女相須章第二十七

坎男為月,離女為日,日以施德,月以舒光,月受日化,體不虧傷。陽失其契,陰侵其明,晦朔薄蝕,掩冒相傾,湯消其形,陰凌災生。男女相須,含吐以滋,雌雄錯雜,以類相求。金化為水,水性周章,火化為土,水不得行。男動外施,女靜內藏,溢度過節,為女所拘。魄以鈐魂,不得淫奢。不寒不暑,進退合時,各得其和,俱吐證符。

四者混沌章第二十八

丹沙木精,得金乃併,金水合處,木火為侶。四者混沌,列為龍虎,龍陽數奇,虎陰數偶。肝青為父,肺白為母,腎黑為子,心赤為女,子五行始,脾黃為祖。
三物一家,都歸戊巳。

卯酉刑德章第二十九

剛柔迭興,更歷分部。龍西虎東,建緯卯酉,刑德並會,相見歡喜,刑主伏殺,德主生起。二月榆落,魁臨于卯,八月麥生,天罡據酉。子南午北,互為綱紀。一九之數,終而復始。含元虛危,播精于子。

君子好逑章第三十

關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。雄不獨處,雌不孤居。玄武龜蛇,蟠虯相扶,以明牝牡,意當相須。假使二女共室,顏色甚姝,蘇秦通言,張儀結媒,發辨利舌,奮舒美辭,推心調諧,合為夫妻,弊髮腐齒,終不相知。若藥物非種,名類不同,分劑參差,失其綱紀,雖黃帝臨爐,太乙執火,八公擣煉,淮南調合,立宇崇壇,玉為階陛,麟脯鳳腊,把籍長跪,禱祀神祗,請哀諸鬼,沐浴齋戒,冀有所望,亦猶和膠補釜,以磠塗瘡,去冷加冰,除熱用湯,飛龜舞蛇,愈見乖張。
 

聖賢伏煉章第三十一

維昔聖賢,懷玄抱真,伏鍊九鼎,化跡隱淪,含精養神,通德三光,精溢腠理,筋骨緻堅,眾邪辟除,正氣常存,積累長久,變形而先。憂憫後生,好道之倫,隨旁風采,指畫古文,著為圖籍,開示後昆,露見枝條,隱藏本根,托號諸名,覆謬眾文,學者得之,韞櫃終身。子繼父業,孫踵祖先,傳世迷惑,竟無見聞,隨使宦者不仕,農夫失耘,商人棄貨,志士家貧。吾甚傷之,定錄此文,字約易思,事省不煩,披列其條,核實可觀,分量有數,因而相循,故為亂辭,孔竅其門,智者審思,用意參焉。勤而行之,夙夜不休,伏食三載,輕舉遠遊。跨火不焦,入水不濡,能存能亡,長樂無憂。道成德就,潛伏俟時,太乙乃召,移居中洲。功滿上升,膺籙受符。
 
鼎器妙用章第三十二

圓三五,寸一分,口四八,兩寸脣,長尺一,厚薄均。腹齊三,坐垂溫。陰在上,陽下奔。首尾武,中間文。始七十,終三旬,二百六,善調勻。陰火白,黃芽鉛。兩七聚,輔翼人。瞻理腦,定生玄。子處中,得安存?來去遊,不出門。漸成大,情性純。卻歸一,還本原。善愛敬,如君臣。至一周,甚辛勤。密防護,莫迷昏。途路遠,復幽玄。若達此,會乾坤。刀圭沾,淨魄魂。得長生,居仙村。樂道者,尋其根。審五行,定銖分。諦思之,不須論。深藏守,莫傳文。御白鶴,駕龍鱗,遊太虛,謁仙君,錄天圖,號真人。

法象成功章第三十三

法象莫大乎天地兮,玄溝數萬里。河鼓臨星紀兮,人民皆驚駭。晷影妄前卻兮,九年被凶咎。皇上覽視之兮,王者退自改。關鍵有低昂兮,害氣遂奔走。江淮之枯竭兮,水流注於海。天地之雌雄兮,徘徊子與午。寅申陰陽祖兮,出入復終始。循斗而招搖兮,執衡定元紀。升熬於甑山兮,炎火張設下。白虎倡導前兮,蒼液和于後。朱雀翱翔戲兮,飛揚色五彩;遭遇羅網施兮,壓之不得舉;嗷嗷聲甚悲兮,嬰兒之慕母;顛倒就湯鑊兮,摧折傷毛羽。漏刻未過半兮,魚鱗狎鬣起。五色象炫耀兮,變化無常主,潏潏鼎沸馳兮,暴湧不休止。接連重疊累兮,犬牙相錯距。形似仲冬冰兮,闌干吐鍾乳。崔巍而雜廁兮,交積相支拄。陰陽得其配兮,淡泊而相守。青龍處房六兮,春華震東卯。白虎在昂七兮,秋芒兌西酉。朱雀在張二兮,正陽離南午。三者俱來朝兮,家屬為親侶。本之但二物兮,末乃為三五,三五並為一兮。都集歸一所。治之如上科兮,日數亦取甫。先白而後黃兮,赤黑達表裏。名曰第一鼎兮,食如大黍米。自然之所為兮,非有邪偽道。山澤氣相蒸兮,興雲而為雨,泥竭遂成塵兮,火滅化為土。若蘗染為黃兮,似藍成綠組。皮革煮成膠兮,麴蘗化為酒。同類易施功兮,非種難為巧。惟斯之妙術兮,審諦不誑語。傳於億世後兮,昭然自可考。煥若星經漢兮,昺如水宗海。思之務令熟兮,反覆視上下。千周粲彬彬兮,萬遍將可睹。神明忽告人兮,心靈乍可悟。探端索其緒兮,必得其門戶,天道無適莫兮,常傳于賢者。

補塞遺脫章第三十四

參同契者,敷陳梗概,不能純一,泛濫而說,纖微未備,闕略髣彿。今更撰錄,補塞遺脫,潤色幽深,鉤援相逮,旨意等齋,所趨不悖,故復作此,命三相類,則大易之性情盡矣。大易性情,各如其度。黃老用究,較而可御。爐火之事,真有所據。三道由一,俱出徑路。枝莖花葉,果實垂布,正在根株,不失其素。誠心所言,審而不誤。乙「浮右」丁「文火」已物辛「世銀」癸「真鉛」五位相得三木二火五土四金一水甲「沈左」丙「武火」戊藥庚「世金」壬「真汞」而各有合


四象歸根章第三十五

象彼仲冬節,草木皆摧傷。佐陽詰商旅,人君深自藏。象時順節令,閉口不用談。天道其浩蕩,太元無形容,虛寂不可睹,匡廓以消亡。謬誤失事緒,言還自敗傷。別序斯四象,以曉後生盲。

自敘啟後章第三十六

鄶國鄙夫,幽谷朽生,挾懷朴素,不樂權榮,棲遲僻陋,忽略利名,執守恬淡,希時安寧,晏然閒居,乃撰斯文。歌敘大易,三聖遺言,察其旨趣,一統共論。務在順理,宣耀精神。神化流通,四海和平。表以為歷,萬世可循。序以御政,行之不煩。引內養性,黃老自然,含德之厚,歸根返元。近在我心,不離己身,抱一毋舍,可以長存。配以伏食,雄雌設陳。挺除武都,八石棄捐。審用成物,世俗所珍。羅列三條,枝莖相連。同出異名,皆由一門。非徒累句,諧偶斯文,殆有其真,礫硌可觀。使予敷偽;卻被贅愆。命參同契,微覽其端,辭寡道大,後嗣宜遵。委時去害,依托丘山。循遊寥廓,與鬼為鄰。化形而仙,淪寂無聲。百世以下,遨遊人間。敷陳羽翮,東西南傾。湯遭厄際,水旱隔並。柯葉萎黃,失其華榮。吉人乘負,安穩長生。

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廣胎息經
目錄
1 古籍簡介
2 四庫提要
古籍簡介
《廣胎息經》·二十二卷(兩淮鹽政採進本)
四庫提要
不著撰人名氏,但題為宋人。然第二十一卷中引羅洪先、陳獻章語,則明代道流所作,題宋人者妄矣。其書皆稱養浩生問而丹庭真人答,分卻病、延年、成真、了道四部,論吐納之法兼及容成之術,非道家正傳也。

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玉皇天尊曰:
胎從伏氣中結,氣從有胎中息。氣入身來謂之生,神去離形謂之死。知神氣可以長生,故守虛無以養神氣。神行即氣行,神住即氣住。若欲長生,神氣相注。心不動念,無來無去,不出不入,自然常在。勤而行之,是真道路。

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夜守庚申----道家斬三屍法

夜守庚申------道家斬三屍法__百度空間

道家有斬三屍法: 個人認為:人人都有惡念,人的精神裏面都有些壞的東西,即所謂的三屍,斬之之法用耗的方法,即在庚申日(如同春季花開,秋節收穫等,時至物至)徹夜不眠,自然要耗用隱藏的東西,即把它耗用掉(類燃燒掉)。庚、申分別為天干、地支中的陽金,所謂金能生水,水居北方,乃萬物之所出---先天一氣也。河圖、洛書分別有所綜述。子時者茲也,應為庚申日的子時,不知對否,敬請大家斧正! 《雲芨七簽》:
是庚申夕,人夢與他諍鬥者,是魂與屍魄鬼鬥。夫魂常欲令人身安,故靜。魄常欲令人恍惚,蓋欲人早死,故欲攻奪,此之謂也

欲作地上真人,必先服食藥物,除去三屍,殺滅穀蟲。三屍者:一名青古,伐人眼,是故目暗面皺,口臭齒落,由是青古之氣穿鑿泥丸也。二名白姑,伐人五臟,是故心耄氣少,喜忘荒悶,由白姑貫穿六腑之液也。三名血屍,伐人胃管,是故腸輪煩滿,骨枯肉燋,志意不開,所思不固,失食則饑,悲愁感歎,精誠昏怠,神爽雜錯,由血屍流噬魂胎之關也。若不去三屍,而服藥者,穀食雖斷,蟲猶不死也。徒絕五味,雖勤吐納,亦無益者。蓋其蟲生,而求人不死,不可得也。是故服食不辟於死生,由青古、白姑、血屍三鬼不去所致爾!雖複斷穀,人體重滯,奄奄淡悶,又所夢非真,顛倒翻錯,邪淫不除,由蟲在內,搖動五神故也。凡欲求真,當先服制蟲丸。

神仙守庚申法齋
常以常以庚申日,徹夕不眠,下屍交對,斬死不還,複庚申日,徹夕不眠,中屍交對,斬死不還;複

庚申日,徹夕不眠,上屍交對,斬死不還。三屍皆盡,司命削去死籍,著長生錄上,與天人遊或六月八月

庚申彌佳,宜竟日盡夕守之。二守庚申,三屍伏沒。七守庚申,三屍長滅。。

凡道凡道士醫師,但按方治身,而不知伏屍所在。上屍好寶貨千億,中屍好五味,下屍好色,若不下

之,但自欺耳。去之,即不復饑,心神靜念,可得延生。真人貴其道,道士尊其藥,賢者樂其法,愚俗笑

其事。所以言人死為屍骸者,乃是三蟲之號位也。當服當陸散者,乃自除去三屍,不必酒釀而服之也。槐

子亦善。能服氣者,不用此術。又真氣是青牙五方之精,道士服之,二十一日,三蟲走出矣。

道教守庚申試論 作者:蕭登福 - 網路傳道宗(三清道觀) - 舊書.報.雜誌的道教資料 - http://goo.gl/hlEcd3

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守庚申

  守庚申亦稱"守三尸","斬三尸"。指於庚申日通宵靜坐不眠,以消滅"三尸"。

  "三尸"又稱"三蟲",其概念源於漢代緯書。《河圖紀命符》曰:"天地有司過之神,隨人所犯輕重,以奪其算紀。惡事大者,奪紀,紀一年也;過小者,奪算,算一日也。……

  又人身中有三尸。三尸之為物,實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死,此屍當得作鬼,自放縱遊行,饗食人祭醊。每到六甲窮(當為庚)日輒上天白司命,道人罪過。過大者,奪人紀,小者,奪人算。故求仙​​之人,先去三尸。恬淡無欲,神靜性明,積眾善,乃服藥有益,乃成仙。"①道教承襲此說,以治三尸為成仙之要。一方面,給三尸取名,並描述其各種罪行;另方面,提出種種治三尸的方法。

  東晉葛洪《抱朴子內篇·微旨》已引《易內戒》《赤松子經》及《河圖紀命符》言三尸之性質及危害,又在《遐覽》中著錄《三尸集》一卷,表明魏晉道教已視滅三尸為修道所必需。其後,南北朝至隋唐間,又有不少道書專論三尸及守庚申,《雲笈七籤》引錄為"庚申部",載卷八十一至八十三。其《太上三尸中經》雲:"人之生也,皆寄形於父母胞胎,飽味於五穀精氣,是以人之腹中,各有三尸九蟲,為人大害。常以庚申之日,上告天帝,以記人之造罪,分毫錄奏,欲絕人生籍,減人祿命,令人速死。……上屍名彭倨,在​​人頭中,伐人上分,令人眼暗、發落、口臭、面皺、齒落。中屍名彭質,在人腹中,伐人五藏,少氣多忘,令人好作惡事,噉食物命,或作夢寐倒亂。下屍名彭矯,在人足中,令人下關搔擾,五情勇(湧)動淫邪,不能自禁。"②《中山玉櫃服氣經》則稱上屍名青姑,中屍名白姑,下屍名血姑。所述罪過大同小異。

  許多道書載有消滅三尸的方法,除以辟谷服氣、符咒、服藥以驅除三蟲外,主要為守庚申。《三尸中經》雲:"凡至庚申日,兼夜不臥,守之,若曉體疲,小伏床數覺,莫令睡熟,此屍即不得上告天帝。……經曰:三守庚申,即三尸振恐,七守庚申,三尸長絕。"③《神仙守庚申法》雲:"常以庚申日徹夕不眠,下屍交對,斬死不還;复庚申日徹夕不眠,中屍交對,斬死不還;复庚申日徹夕不眠,上屍交對,斬死不還。"④守庚申以除三尸,在唐宋十分流行。唐段成式《酉陽雜俎》卷二雲:"庚申日,伏尸言人過,本命日,天曹計人行。

  三尸一日三朝,上屍青姑伐人眼,中屍白姑伐人五藏,下屍血姑伐人胃命。……七守庚申,三尸滅,三守庚申,三尸伏。"⑤宋葉夢得《避暑錄話》卷下云:"凡學道者未有不信其說,柳子厚最號強項,亦作罵屍蟲文。"⑥又說:唐末某日,朝士會終南山太極觀守庚申,獨道士程紫霄持反對態度,笑曰:"三尸何有?此吾師托是以懼為惡者爾!"⑦此外,唐末五代所出之《太上除三尸九蟲保生經》,除講三尸和守庚申外,著重講腹中九蟲:伏蟲、回蟲、白蟲、肉蟲、肺蟲、胃蟲、鬲蟲、赤蟲、蜣蟲;並附圖說明該九蟲所能導致的各種病變及滅九蟲的藥方。以現代醫藥學的眼光來看,所述雖與科學距離尚遠,但將三尸九蟲從"魂靈鬼神之屬"變為類似蛔蟲等九蟲,卻多少具有一些進步意義。

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2016年庚申日:2/8週一、4/8週五、6/7週二、8/6週六、10/5週三​​、12/4週日
2017年庚申日: 2/2週四、4/3週一、6/2週五、8/1週二、9/30週六、11/29週三
2018年庚申日:1/28週日、3/29週四、5/28週一、7/27週五、9/25週二、11/24週六
2019年庚申日:1/23週三、3/24週日、5/23週四、7/22週一、9/20週五、11/19週二
2020年庚申日:1/18週六、3/18週三、5/17週日、7/16週四、9/14週一、11/13週五

道家有斬三尸法: 個人認為:人人都有惡念,人的精神裡面都有些壞的東西,即所謂的三尸,斬之之法用耗的方法,即在庚申日(如同春季花開、秋季結實,時至物至)徹夜不眠,自然要耗用隱藏的東西,即把它耗用掉(類燃燒掉)。庚、申分別為天干、地支中的陽金。天轉以十數(天干),地轉以十二數(地支),天地相轉至兩陽金相對之時,正庚申日也。道家重“事由天成”,最重天機之說,人天合發,功無不成。然五行各有重合之日,為何陽金重合,其事尤重呢?所謂金能生水,水居北方,乃萬物之所出---先天一氣也。河圖、洛書分別有所綜述。其實正因為庚、申分別為天干、地支中的陽金,而金主殺伐,才能於此天人合一之際,以天地陽金殺滅陰滓!故為斬三尸。是故陽金重合,即殺且生:殺滅陰滓,生出仙露。子時者茲也,應為庚申日的子時,如果把庚申視為重要節日的話,那就可以類比中國的春節、西方的聖誕節,此兩節對節前一夜都極為重視,其實就是對子時的重視。守庚申應息心正念,行坐忘之道,有事半功倍之效,不可玩遊戲、玩麻將、玩電腦,這就是古代相傳庚申日上報是非的借喻之意,不知對否,敬請斧正!
《雲芨七簽》:
是庚申夕,人夢與他諍鬥者,是魂與屍魄鬼鬥。夫魂常欲令人身安,故靜。魄常欲令人恍惚,蓋欲人早死,故欲攻奪,此之謂也
欲作地上真人,必先服食藥物,除去三尸,殺滅谷蟲。三尸者:一名青古,伐人眼,是故目暗面皺,口臭齒落,由是青古之氣穿鑿泥丸也。二名白姑,伐人五臟,是故心耄氣少,喜忘荒悶,由白姑貫穿六腑之液也。三名血屍,伐人胃管,是故腸輪煩滿,骨枯肉燋,志意不開,所思不固,失食則飢,悲愁感嘆,精誠昏怠,神爽雜錯,由血屍流噬魂胎之關也。若不去三尸,而服藥者,穀食雖斷,蟲猶不死也。徒絕五味,雖勤吐納,亦無益者。蓋其蟲生,而求人不死,不可得也。是故服食不闢於死生,由青古、白姑、血屍三鬼不去所致爾!雖復斷谷,人體重滯,奄奄淡悶,又所夢非真,顛倒翻錯,邪淫不除,由蟲在內,搖動五神故也。凡欲求真,當先服制蟲丸。◎神仙守庚申法齋 常以常以庚申日,徹夕不眠,下屍交對,斬死不還,复庚申日,徹夕不眠,中屍交對,斬死不還;复


庚申日,徹夕不眠,上屍交對,斬死不還。三尸皆盡,司命削去死籍,著長生錄上,與天人遊或六月八月
庚申彌佳,宜竟日盡夕守之。二守庚申,三尸伏沒。七守庚申,三尸長滅。。
凡道凡道士醫師,但按方治身,而不知伏尸所在。上屍好寶貨千億,中屍好五味,下屍好色,若不下
之,但自欺耳。去之,即不復飢,心神靜念,可得延生。真人貴其道,道士尊其藥,賢者樂其法,愚俗笑
其事。所以言人死為屍骸者,乃是三蟲之號位也。當服當陸散者,乃自除去三尸,不必酒釀而服之也。槐
子亦善。能服氣者,不用此術。又真氣是青牙五方之精,道士服之,二十一日,三蟲走出矣。

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守庚申
守庚申,煉丹術(外丹)術語。即當庚申之夜,揭三猿之像以祭祀帝釋天和青面金剛的儀式。乃起源於道教避三尸之說。道教說人身皆有三尸蟲(又稱三彭、三蟲),能記人過失,每逢庚申日,乘人睡時將人之過惡禀奏上帝。故此日之夜晚應不睡以守候之,此即守庚申的由來。三尸蟲中之上屍名清姑,中屍名白姑,下屍名血姑;或說,上屍稱彭踞,中屍稱彭躓,下屍稱彭騰。

雲笈七簽卷之八十記載:上屍青欲,自號彭倨,變化九種,鳥頭蛇軀。混沌無心,或沉或浮。貪欲滋美,華色自居。走作魂魄,司人過咎。斷人命根,氣散神遊。放浪三宮,小蟲無劬。
中屍彭質,號曰中黃。愛欲自居,依腹逃藏。沉浮變化,形無常方。執人魂魄,走作三宮。赤子馳競,使人發狂。欲性喪神,罪由小蟲。
下屍彭矯,貪欲自榮。白色混沌,體無常形。依人兩足,亢□動人情。言白得失,走作魂靈。三宮擾亂,赤子不寧。
這是說明了三尸對人的危害。從而對人一生中為什麼會出現各種貪婪、各種喪失良心道德、各種食色貪欲的現象提出了描述和解釋。可以說是古代道家在人的行為的發生原因做出的卓越貢獻。可以與今天的科學研究相對應。比如,下屍的存在可以對應今天的流行語言“下半身動物",在道學裡的解釋就是彭矯過於壯大,導致人的理性思維出現混亂,從而做出衝動不明智之舉。為了應對這些現象,古代道家研究者提出了應對辦法。方法之一就叫守庚申。
卷八十二中記載:常以庚申日,徹夕不眠,下屍交對,斬死不還,复庚申日,徹夕不眠,中屍交對,斬死不還;复庚申日,徹夕不眠,上屍交對,斬死不還。三尸皆盡,司命削去死籍,著長生錄上,與天人遊或六月八月庚申彌佳,宜竟日盡夕守之。二守庚申,三尸伏沒。七守庚申,三尸長滅。
這是說,在庚申這個日子,因為恰好是三尸壯大的日子,為了讓人更好的保持理性,所以要徹夜不眠,防止三尸壯大影響到理性。總結認為,守庚申既是道家的衛生方式,也是道教特有的一種修煉方法。

外丹原稱煉丹術。道教為避免其與內丹相混淆,改稱外丹。這是以爐鼎燒煉礦物類藥物,制取“ 長生不死 ”仙丹(又稱金丹、靈丹等)的一種實驗方術。
丹砂(即硃砂,又稱硫化汞HgS)和汞(Hg,即水銀)是煉丹的重要原料。據載,遠在戰國時,民間即有以採掘丹砂而致富者。西漢成書的《神農本草經》列丹砂為上品藥,已知其能化為汞(分解出水銀);列水銀為中品藥,言其“熔化還復為丹(可還原為硫化汞)。秦漢時,我國金屬冶煉技術有了進一步的發展,醫藥學又提供了使用礦物類藥物以療病的經驗,由此可見,我國的外丹術最遲在秦代已經出現。在外丹著作方面,除現存的《三十六水法》是早期水法煉丹的重要文獻外,尚有成書於西漢末、東漢初的《黃帝九鼎神丹經》一捲和《太清金液神丹經》三卷。前者強調唯有服食金丹才能“與天相畢”,又記載煉丹注意事項。它對東晉道教著名煉丹家葛洪“假求於外物以自堅固”的金丹理論的形成有重要影響。後者體現了早期煉丹中水法與火法並重,內養與外功結合的特點,其作“霜雪法”的生成物是合成氯化亞汞(甘汞Hg2Cl2)的最早文獻。道教創立後,道士從方士手裡繼承了煉丹遺產,為製取“長生不死”藥的需要,遂發展為秘傳的實驗技術。雖然“長生不死”的主觀願望未能實現,但在千餘年的實踐中,卻積累了不少古化學知識。8世紀時,我國煉丹術經阿拉伯傳入歐洲,成為近代化學的前驅。
漢晉南北朝是煉丹術的發展時期。東漢末魏伯陽撰《參同契》,總結了已往的煉丹成就。如關於黃金的化學穩定性,水銀易揮發、又易與硫黃化合,胡粉(鉛粉)遇碳(C)可還原為鉛等。從世界化學史上來看,魏伯陽實為世界上最早的煉丹家。約與葛洪同時的煉丹家狐丘,其“九轉鉛丹法”是製取鉛丹(Pb3O4)的最早文獻,也是認識和實現化學上可逆反應的創舉。他的“煉石膽取精華法”,用乾餾法從石膽(CuNSO4·5H2O)中提取硫酸(H2SO4),比8世紀阿拉伯國家製取硫酸要早五六百年。東晉道士葛洪的煉丹成就,集中反映在《抱朴子內篇》中。他總結了水法煉丹中金屬間的置換現象;記載了從砷化合物中提煉單質砷的方法。雖然他未能對此生成物作出有關形質的描述,但他的方法確比西方國家一致公認的最早發明家13世紀的日耳曼煉金家馬格魯斯要早九百年。南北朝時,不少皇室大臣嚮往服金丹以致長生。梁道士陶弘景自天監四年(505)至普通六年(525),歷經煉丹實踐,曾撰專著多種。雖已失傳,但歷代本草學援引了不少他的論述。以李時珍《本草綱目》卷八至卷十一“金石類”為例共載有關藥物一百三十四條,引自陶氏《本草經集注》卷二“玉石類”原文的五十七條,幾近半數。陶氏特別重視總結金石類藥物的產地、形質、分類、用途及療效,是其運用煉丹術成就於醫藥學的表現。此時期製藥化學也隨著煉丹術的發展而臨床應用。東漢時為治外科皰瘍,曾以石膽、丹砂、雄黃、沯石、磁石合煉成“五毒藥”。葛洪亦用雄黃解毒;鹽水引吐、清洗瘡口。陶弘景則在醫著中保存了不少早期化學製藥的方法,且合藥治癰腫、惡皰、盅毒等。唐代是煉丹術的極盛期。唐代皇室崇信金丹,雖有太宗、憲宗、大臣李道古等服丹致死的教訓,但煉丹術仍盛傳不衰,專題性、總結性論著大為增多。如玄宗時陳少微撰《靈砂七返篇》《九還金丹篇》,前者載:“光明砂一斤,抽出水銀得十四兩,含石氣二兩。”所謂“石氣”為“火石之空氣”,即丹砂加熱後產生的SO2,可見陳氏實驗所得水銀數字已與理論數據極相近似。說明初唐時煉丹實踐中的定量研究水平較之狐丘又有所提高。後者“抽汞訣”設計新穎,方法簡便,收汞率高,是唐代“抽砂出汞”的新成就。另有楚澤編《太清石壁記》三卷,載丹方三十餘種,其氯化汞的製取是對無機合成化學的重要貢獻。託名鄭思遠撰《真元妙道要略》,記載了煉丹見聞三十餘則,有的記錄了煉丹時發生的燒手、灼面,甚至引起丹房著火的現象,第一次用文字揭示了火藥的發明是與煉丹化學密切相關的事實。藥物學專著則有《金石薄五九數訣》《白雲仙人靈草歌》《丹方鑑源》等。晚唐梅彪撰《石藥爾雅》,針對煉丹中藥物之隱名、異名、一物數名、一名數物等混亂現象予以清理,成為道教煉丹文獻中的重要工具書。此時期製藥化學也有發展。道士孫思邈於大業(605~618)年間所製“太一神精丹” (丹砂、曾青、雄黃,雌黃、磁石、金牙制“砒霜”),是世界醫學史上最早使用砒霜治瘧疾的良方。歐洲到18世紀末才以砒霜治療瘧疾,比孫氏晚了一千年。《太清石壁記》則記錄用氯化汞(HgCL2)治疥癬、內癰。唐末《通玄秘術》總結了二十七個用於濟世療疾、闢寒除暑、絕谷休糧、取箭拔鏃的丹方。
宋代是煉丹術漸次衰弱時期。以服食為目的的外丹術已很少有人問津,制煉黃金白銀的黃白朮還在繼續,煉丹工具還有很大改進。如《感氣十六轉金丹》保留了“爐式”、 “水鼎式”、“丹台式”諸圖。《丹房須知》總結了以往丹房設備的經驗,並繪有“龍虎丹台”、“抽汞之圖”、“既濟爐灶”、“未濟爐”、“鎮定”、“壓石”(似研磨藥末用)六圖。而《金華沖碧丹經秘旨》上卷繪有類似“冷卻”用的“水海”圖;又有“甑圖”一幅,表明對“火氣”的控制有所改進。下卷共有六十餘幅工具圖,有由“磁石餾罐”和五十兩甘堝子組成的“蒸餾器”裝置,可用以“硃砂取汞”。
宋以後,煉丹術全面衰落,其有用的知識和技術,被歷代醫藥學家所繼承和發展,推動了中醫丹藥的發展。歷經元、明,至清康熙五十七年(1718)有師成子著《靈藥秘方》,集丹方三十個,是道教晚期的珍貴醫著。據已故張覺人先生介紹,現傳中醫丹藥的煉製有升、降、燒三種,丹藥的組成有硫化汞、氯化汞、氧化汞三類,皆由煉丹遺法衍化而來,並長期成為中醫外科主藥。
黃白朮黃白朮是煉丹術的重要組成部分。古代以黃喻金,以白喻銀,總稱“黃白”。企圖通過藥物的點化,變賤金屬(銅、鉛、錫等)為金黃色、或銀白色的假金銀,又稱“藥金”或“藥銀”(即各種合金)。制取“黃白”的方技,即稱“黃白朮”。我國黃白朮的起源、發展與外丹術同步,源於戰國燕齊方士之神仙方技。史載,西漢文帝時,造假黃金者甚多,景帝前元六年(前151)曾下詔:“定鑄錢偽黃金棄市律”。武帝時淮南王劉安撰《中篇》八卷,言神仙黃白之術二十餘萬言。
另傳方士李少君能化丹砂為黃金。檢索史書,東漢皇室及新莽均擁有大量“黃金”,社會上頗多造“藥金”致富或製“延年藥”的故事。清趙翼《廿二史札記》有“漢代多黃金”之說。可知兩漢乃黃白朮盛行時代,尤以“藥金”的製取為其特色。千餘年來,雖然沒有實現變賤金屬為貴金屬的設想,但經長期的實踐,卻對我國古代冶金學、合金學作出了貢獻。西漢成書的《神農本草經》曾總結出:水銀“能殺金、銀、銅、錫毒”,即指水銀能與多種金屬生成合金。
道教創立後,繼承了以往的黃白朮成就,與外丹術同步發展。在魏伯陽《參同契》中,就多次隱喻了鉛與水銀生成鉛汞齊(鉛汞合金)的事實。而著名的黃白師狐剛子在其《出金礦圖錄》中,對金銀礦種類、分佈、品位、真偽辨識、冶煉等方面均有詳細的論述。為減少金、銀毒,首創了“煉金銀粉”法,並相沿至明代,後因醫學禁用而被淘汰。早期黃白朮中使用的“點化藥”是“三黃”,即三種含砷的硫化物——雄黃、雌黃、砒黃。狐剛子在其《五金訣》中,總結了“三黃”經“伏火處理”,可提高點化效果,且描述了其與五金合煉為合金時的物件變化。東晉葛洪在《抱朴子內篇·黃白》中指出,當時有《神仙經黃白之方》二十五卷,千有餘首。他先從其師鄭隱受《金銀液經》,後复求受《黃白中經》五卷。《黃白》篇還敘述了道士李根、程偉妻等造“藥金”、“藥銀”的故事。更重要的是葛洪第一次詳細記錄了從武都雄黃等物冶煉一種金黃色的“銅砷合金”(簡稱“砷黃銅”)的方法和技術。前述兩漢時期所擁有的大量“黃金”中,必有相當部分由此法制得(藥金)。梁陶弘景撰有《集金丹黃白方》一卷,惜早已失傳,但其《名醫別錄》中曾指出:礬石“火煉百日……不煉服,則殺人及百獸”。這是繼狐剛子之後又一次關於“伏火處理”的論述。
唐代是黃白朮的極盛期。唐皇室迷戀丹藥,亦耽於黃白。相傳道士葉法善、劉道古均冶黃白,田佐之等能變瓦礫為黃金。唐代黃白朮代表著作,首推金陵子《龍虎還丹訣》,它記載了不少“黃白丹方”,其“點丹陽方”是先制得臥爐霜(即砒霜),再用以點化丹陽(銅),得到了砷白銅,這是較砷黃銅(藥金)點化技術更難的一種銅砷合金,因其外表似銀,故稱砷白銅(藥銀)。它是有別於古代“鎳白銅”而自成體系的另一類白銅。砷白銅的製得,是唐代黃白朮的新成就。此外書中還有多種“煉紅銀法”,實際是一種小規模水法提煉純銅的技術。上述兩項成就,為我國合金學、冶金學作出了貢獻。
其次是《太古土兌金》,該書保存了上述狐剛子在有關“轉化”五金的一些重要佚文。其他文獻重申了“伏火處理”,即將某些具毒金石類藥,用火燒到一定程度,可改變或減少原有毒性。於是唐代出現了多種“伏火法”,如雄黃經伏火後,簡稱“伏雄”。實踐中還發現“伏火”還具“提淨”、“防爆”和促進物性變化的作用。《鉛汞甲庚至寶集成》卷四列“雄黃金、雌黃金……瓜子金”等“藥金”二十種,可見唐代黃白朮之盛。
宋代是黃白朮發展僅存餘緒時期。北宋初黃白朮仍盛行,太祖曾詔令“偽作黃金者棄市”。開封府曾捕得偽造黃金、白金王玄義等十二人,被流放海島。太宗、真宗則視偽金、銀為珍寶。當時黃白朮不僅為道士所秘傳,還為大臣、方士、鍛工、文士等所掌握。稱“藥金”為鴉觜金、金寶牌、神霄寶輪、紫磨金等。又史載,這類“白金”,不僅皇室用於賞賜,民間還廣泛用於賄賂、借貸、糴米賑貧等。但“白金”決非砷白銅(制取難度大,性不穩定,且易變黃),有人認為系銅鎳合金的鎳白銅,但是否為黃白朮的另一產物,檢索《道藏》尚未發現這類文獻,尚待繼續查證。宋代黃白朮代表著作,有託名為《純陽呂真人藥石製》一卷,系黃白師專用本草學著作,共記載六十六種本草在黃白朮中的作用。程了一著《丹房奧論》一卷共十六論,概括了黃白朮製作的要點及過程。認為唐代伏火法,“雖易制伏,惟難真死”,所謂“真死”解釋為“不見其形,方為真死”,可見“死”是一種特殊處理(用草煮製,再以火養)使原有形質分解, “死去”,從而獲得新的形質。因而宋代文獻中,便在“伏”的基礎上,進一步研究達到“真死”的方法和技術。又如南宋成書的《修煉大丹要旨》,乃黃白朮丹方專集,亦屢見各種“真死法”。可見“死”是“伏”的發展,含義也更為廣泛。迨及元明所纂的《庚道集》,系古代黃白朮的大總結,其丹法之可考者,多為唐代,更多為宋代。該集以“丹陽術”為主,記載了不少“伏砒法”、“死砒法”之類煉製“藥銀”的技術。宋以後道教黃白朮逐漸泯滅不傳。
內丹之學,源遠流長,闡發於漢末,盛行於晚唐,博採佛、儒、醫諸家之長,不斷趨於成熟,並逐步形成了完備的理論體系和多種多樣的修煉途徑。它宗依《道德經》 《陰符經》等經典,融攝道、禪、易、儒、醫等學,實踐體驗,形成了基於人體生命順逆升沈的獨特理論,對氣功、醫療、人體科學諸方面,都有廣泛的影響和啟發作用。
守庚申- 詳述
守庚申亦稱“ 守三尸 ”、“ 斬三尸 ”,指於庚申日通宵靜坐不眠,以消滅“三尸”。
“三尸”又稱“ 三蟲 ”“ 三彭 ”,其概念源於漢代緯書。人身皆有三尸蟲,能記人過失,每逢庚申日,乘人睡時將人之過惡禀奏上天。《河圖紀命符》曰:“天地有司過之神,隨人所犯輕重,以奪其算紀。惡事大者,奪紀,紀一年也;過小者,奪算,算一日也。……又人身中有三尸。三尸之為物,實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死,此屍當得作鬼,自放縱遊行,饗食人祭醊。每到六甲窮(當為庚)日輒上天白司命,道人罪過。過大者,奪人紀,小者,奪人算。故求仙之人,先去三尸。恬淡無欲,神靜性明,積眾善,乃服藥有益,乃成仙。”①
道教承襲此說,以治三尸為成仙之要。一方面,給三尸取名,並描述其各種罪行;另方面,提出種種治三尸的方法。東晉葛洪《抱朴子內篇 ·微旨》已引《易內戒》《赤松子經》及《河圖紀命符》言三尸之性質及危害,又在《遐覽》中著錄《三尸集》一卷,表明魏晉道教已視滅三尸為修道所必需。其後,南北朝至隋唐間,又有不少道書專論三尸及守庚申,《雲笈七簽》引錄為“庚申部”,載卷八十一至八十三。其《太上三尸中經》雲:“人之生也,皆寄形於父母胞胎,飽味於五穀精氣,是以人之腹中,各有三尸九蟲,為人大害。常以庚申之日,上告天帝,以記人之造罪,分毫錄奏,欲絕人生籍,減人祿命,令人速死。……上屍名彭倨,在人頭中,伐人上分,令人眼暗、發落、口臭、面皺、齒落。中屍名彭質,在人腹中,伐人五藏,少氣多忘,令人好作惡事,噉食物命,或作夢寐倒亂。下屍名彭矯,在人足中,令人下關搔擾,五情勇(湧)動淫邪,不能自禁。”②《中山玉櫃服氣經》則稱上屍名青姑,中屍名白姑,下屍名血姑。所述罪過大同小異。
許多道書載有消滅三尸的方法,除以辟谷服氣、符咒、服藥以驅除三蟲外,主要為守庚申。《三尸中經》雲:“凡至庚申日,兼夜不臥,守之,若曉體疲,小伏床數覺,莫令睡熟,此屍即不得上告天帝。……經曰:三守庚申,即三尸振恐,七守庚申,三尸長絕。”③《神仙守庚申法》雲:“常以庚申日徹夕不眠,下屍交對,斬死不還;复庚申日徹夕不眠,中屍交對,斬死不還;复庚申日徹夕不眠,上屍交對,斬死不還。”④故此日之夜晚應不睡以守候之,此即守庚申的由來。
守庚申以除三尸,在唐宋十分流行。唐段成式《酉陽雜俎》卷二雲:“庚申日,伏尸言人過,本命日,天曹計人行。三尸一日三朝,上屍青姑伐人眼,中屍白姑伐人五藏,下屍血姑伐人胃命。……七守庚申,三尸滅,三守庚申,三尸伏。”⑤宋葉夢得《避暑錄話》卷下云:“凡學道者未有不信其說,柳子厚最號強項,亦作罵屍蟲文。”⑥又說:唐末某日,朝士會終南山太極觀守庚申,獨道士程紫霄持反對態度,笑曰:“三尸何有?此吾師托是以懼為惡者爾!”⑦此外,唐末五代所出之《太上除三尸九蟲保生經》,除講三尸和守庚申外,著重講腹中九蟲:伏蟲、回蟲、白蟲、肉蟲、肺蟲、胃蟲、鬲蟲、赤蟲、蜣蟲;並附圖說明該九蟲所能導致的各種病變及滅九蟲的藥方。以現代醫藥學的眼光來看,所述雖與科學距離尚遠,但將三尸九蟲從“魂靈鬼神之屬”變為類似蛔蟲等九蟲,卻多少具有一些進步意義。
此儀式亦夙已流行於佛教徒之間。庚申之夜,以青面金剛之像為本尊,造猿形為神,設祭供徹夜,以滿足眾願,謂之守庚申。是本出於道家避三尸之說,更無佛教之典據。僅有北宋贊寧《僧史略》卷下(大正54·250c)雲︰
'近聞周鄭之地,邑社多結守庚申會,初集鳴鐃鈸,唱佛歌贊,眾人念佛行道,或動絲竹,一夕不睡,以避三彭奏上帝,免注罪奪算也。然此實道家之法。往往有無知釋子,入會圖謀小利,會不尋其根本,誤行邪法,深可痛哉。'
以青面金剛為其本尊者,據青面金剛之儀軌。其言曰:'若患骨蒸,伏運,傳屍鬼病者,誦咒千遍,其病即愈。'其儀軌出於陀羅尼經十。
此外,日本宗教界亦有守庚申之行事,謂之為'庚申待'。

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守庚申
守庚申亦稱"守三屍","斬三屍"。指於庚申日通宵靜坐不眠,以消滅"三屍"。
  "三屍"又稱"三蟲",其概念源於漢代緯書。《河圖紀命符》曰:"天地有司過之神,隨人所犯輕重,以奪其算紀。惡事大者,奪紀,紀一年也;過小者,奪算,算一日也。……
  又人身中有三屍。三屍之為物,實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死,此屍當得作鬼,自放縱遊行,饗食人祭醊。每到六甲窮(當為庚)日輒上天白司命,道人罪過。過大者,奪人紀,小者,奪人算。故求仙之人,先去三屍。恬淡無欲,神靜性明,積眾善,乃服藥有益,乃成仙。"道教承襲此說,以治三屍為成仙之要。一方面,給三屍取名,並描述其各種罪行;另方面,提出種種治三屍的方法。
  東晉葛洪《抱朴子內篇·微旨》已引《易內戒》《赤松子經》及《河圖紀命符》言三屍之性質及危害,又在《遐覽》中著錄《三屍集》一卷,表明魏晉道教已視滅三屍為修道所必需。其後,南北朝至隋唐間,又有不少道書專論三屍及守庚申,《雲笈七籤》引錄為"庚申部",載卷八十一至八十三。其《太上三屍中經》云:"人之生也,皆寄形於父母胞胎,飽味於五穀精氣,是以人之腹中,各有三屍九蟲,為人大害。常以庚申之日,上告天帝,以記人之造罪,分毫錄奏,欲絕人生籍,減人祿命,令人速死。……上屍名彭倨,在人頭中,伐人上分,令人眼暗、發落、口臭、面皺、齒落。中屍名彭質,在人腹中,伐人五藏,少氣多忘,令人好作惡事,噉食物命,或作夢寐倒亂。下屍名彭矯,在人足中,令人下關搔擾,五情勇(湧)動淫邪,不能自禁。"《中山玉櫃服氣經》則稱上屍名青姑,中屍名白姑,下屍名血姑。所述罪過大同小異。
  許多道書載有消滅三屍的方法,除以辟穀服氣、符咒、服藥以驅除三蟲外,主要為守庚申。《三屍中經》云:"凡至庚申日,兼夜不臥,守之,若曉體疲,小伏床數覺,莫令睡熟,此屍即不得上告天帝。……經曰:三守庚申,即三屍振恐,七守庚申,三屍長絕。"《神仙守庚申法》云:"常以庚申日徹夕不眠,下屍交對,斬死不還;複庚申日徹夕不眠,中屍交對,斬死不還;複庚申日徹夕不眠,上屍交對,斬死不還。"守庚申以除三屍,在唐宋十分流行。唐段成式《酉陽雜俎》卷二云:"庚申日,伏屍言人過,本命日,天曹計人行。
  三屍一日三朝,上屍青姑伐人眼,中屍白姑伐人五藏,下屍血姑伐人胃命。……七守庚申,三屍滅,三守庚申,三屍伏。"宋葉夢得《避暑錄話》卷下云:"凡學道者未有不信其說,柳子厚最號強項,亦作罵屍蟲文。"又說:唐末某日,朝士會終南山太極觀守庚申,獨道士程紫霄持反對態度,笑曰:"三屍何有?此吾師托是以懼為惡者爾!"此外,唐末五代所出之《太上除三屍九蟲保生經》,除講三屍和守庚申外,著重講腹中九蟲:伏蟲、回蟲、白蟲、肉蟲、肺蟲、胃蟲、鬲蟲、赤蟲、蜣蟲;並附圖說明該九蟲所能導致的各種病變及滅九蟲的藥方。以現代醫藥學的眼光來看,所述雖與科學距離尚遠,但將三屍九蟲從"魂靈鬼神之屬"變為類似蛔蟲等九蟲,卻多少具有一些進步意義。

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道教淨明派正心之學

淨明派
道教教派之一。道教四大天師之一許天師許遜為祖師。江西淨明道,以忠孝神仙、強調世俗倫理為其主要特色,學界多以為淨明派乃是受理學影響而產生的一個道派。淨明派歷史上有三個比較興盛的時期,一個是唐朝初年胡慧超真人和萬振天師的扶教,一個是宋朝何真公廣度弟子,還有就是元朝劉玉真祖師的振興,而各個時期都有其不同之特點,但是其以忠孝濟度為主的精神是不變的[1] 。元康元年(291)爆發八王之亂,許遜以晉室紛亂,乃棄官東歸,與吳猛在豫章地區傳播孝道。據說許遜的西山教團有上百人的規模,教團骨幹有十二人,稱十二真君,即許遜、吳猛、時荷、甘戰,周廣、陳勳、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉。南宋紹興間(1131-1163年),相傳西山玉隆萬壽宮道士何真公祈請許真君降臨解救戰亂,因得許遜授《飛仙度人經》、《淨明忠孝大法》等。至元朝時,道士劉玉用“淨明”作為教派名稱,主要經典為《淨明忠教全書》,並奉許遜為教祖,創立“淨明忠孝道”。

▪ 以忠孝為修道之基
▪ 以淨明為理想之境
▪ 去欲正心以至淨明
概述
道教淨明宗,源自閭山派,形成於宋代。該派奉東晉道士許遜為祖師,以江西南昌西山為中心。
  淨明道,奉許遜、胡慧超等為祖師,融合理學,還建立相當系統的教義理論,如度人濟世、淨明思想、忠孝倫理等,注重理學特色,融合北方全真派的內煉丹法,與上清派'黃庭'學說;同時對閭山派的符法咒術,依然繼承和發揮。
特徵
盛行於宋元時期的淨明道最重要的特徵就是宣揚“由真忠至孝,復歸本淨元明之境”。江西淨明道,以忠孝神仙、強調世俗倫理為其主要特色,學界多以為淨明派乃是受理學影響而產生的一個道派。淨明派歷史上有三個比較興盛的時期,一個是唐朝初年胡慧超真人和萬振天師的扶教,一個是宋朝何真公廣度弟子,還有就是元朝劉玉真祖師的振興,而各個時期都有其不同之特點,但是其以忠孝濟度為主的精神是不變的。融合本土的儒道思想而促進了傳統道教的更新與發展。
發展
宋元時期在江西南昌西山興起了一個奉許遜為祖師、宣揚“由真忠至孝,復歸本淨元明之境”的道教新派別──淨明道,又稱淨明忠孝道。學者認為,淨明道是儒、道思想結合的產物。宗旨
以忠孝為修道之基

  “忠孝”本是儒家倫理綱常的核心,它調整的主要是世俗的人倫關係,屬於“人道”的範疇,但淨明道卻對它作了特殊的強調與發揮,並把它作為“仙道”的基礎。淨明道提出,“忠孝,大道之本也,是以君子務本,本立而道生。……有不務本而修煉者,若太匠無材,縱巧何成?”追求“仙道”的淨明道為什麼如此強調“人道”,以忠孝為修道之基呢?淨明道的解釋是“欲修仙道,先修人道”,人道不成,何以致仙道?“非忠非孝,人且不可為,況於仙乎?”因此“淨明之道,必本於忠孝。”
  由於“忠孝”是儒家思想的基本標識,這就使淨明道在一開始就與儒家有了割不斷的親緣性。其實,道教與儒家倫理的親緣性並不自淨明道始。淨明道之所以將“忠孝”作為修道之基,成仙之據,這一方面是對道教自身傳統的繼承,另一方面也是對時代發展需要的回應。正是傳統與現實的結合,使淨明道最終選擇了以孝道孝行而聞名的歷史人物許遜為教主,並突出地強調“真忠真孝”、“真踐實履”。
  從道教自身的傳統來看。道教創立於統一的封建王朝建立後的漢代,因而它在初創之時就將忠孝等儒家倫理的內容融會到了道教思想中來,並將其與道教的修仙之道相結合。現存最早的一部道書《太平經》裡就有“人生之時,為子當孝,為臣當忠”的要求。晉末南北朝時出現的天師道的教戒科律《正一法文天師教戒科經》中則說:“道以沖和為德,以不和相剋,是以天地合和,萬物萌生,華英熟成;國家合和,天下太平,萬姓安寧;室家合和,父慈子孝,天垂福慶。……奉道不可不勤,事師不可不敬,事親不可不孝,事君不可不忠。”(《道藏》第18冊,第232頁)東晉著名道士葛洪更是提出:“欲求仙者,要當以忠孝、和順、仁信為本。若德行不修,而但務方術,皆不得長生也。”(《抱朴子·對俗》,王明《抱朴子內篇校釋》,中華書局1985年版,第53頁)在道教看來,“學道以致仙,仙非難也,忠孝者先之,不忠不孝而求乎道,而冀乎仙,未之有也”。道教雖然奉老子為教主,並在很大程度上以道家思想為主要理論依持,但將人道與仙道結合,將儒家倫理巧妙地融合到道教的修仙之道中,這形成了道教區別於道家的重要文化特色之一。
  從時代發展的需要來看。宋代時,內憂外患的社會現實,特別是尖銳的民族矛盾使統治者一方面希望藉助於本民族所崇拜的神靈來保佑自己,另一方面又希望本朝的人民能夠通過忠君孝親而團結一致,保衛國家。正是在這樣的統治意識指導下,北宋皇室中掀起了崇道的狂潮,例如宋太祖利用道士的符命來神化自己為真命天子,宋真宗在與遼國納幣屈辱求和後,借道教假造天書行封禪之事,以鎮服四海,誇示戎狄。與此相適應地,道教中也出現了一些頗具宋朝特點的新神靈──趙玄朗、玉皇大帝等。而在融合興起的理學,將“忠孝”為代表的儒家倫理綱常奉為至上之天理,由於適應了統治者的政治需要而在意識形態中佔據了主導地位,這也給予道教的發展以重要的影響。正是在這樣的背景下,以許遜為教主的淨明道應運而生。
  許遜(239-374年),一般認為是一個歷史人物,為東晉道士,以真誠的孝行和神異的仙術而著稱。據傳,許遜為汝南(今屬河南)人,久居江西南昌,“遜年七歲,無父。躬耕負薪以養母,盡孝敬之道。與寡嫂共田桑,推讓好者,自取荒者,不營榮利,母常遣之:'如此,當乞食,無處居'。遜笑應母曰:'但願母老壽爾。'”。許遜“真君弱冠,師大洞君吳猛,傳三清法要,鄉舉孝廉,拜蜀旌陽令”。西晉“太康元年(280),起為蜀郡旌陽縣令,時年四十二”。後因晉室紛亂,許遜棄官東歸,周遊江湖,後與吳猛一起以南昌西山為中心傳播孝道,在當地留下了許多鬥蛟斬蛇、為民除害的神奇故事。相傳東晉寧康二年(374)八月十五日(據《孝道吳許二真君傳》記載則為元康二年(292),見《道藏》第6冊,第843頁),許遜因修道成功,帶全家42人拔宅飛升,雞犬悉去。這就是膾炙人口的“一人得道,雞犬升天”成語的由來。許遜仙去後,其弟子們仍在西山的許宅立祠傳道,並將西山許宅的故居改建為遊帷觀作為祭祀場所。此後,每年許遜昇仙之日,“四鄉百姓聚會於觀,設黃籙大齋,邀請道流,三日三夜,升壇進表,上達玄元,作禮焚香,克意誠請,存亡獲福,方休暇焉。”
以淨明為理想之境

  光講忠孝,並不足以充分展示淨明道的基本特色,因為淨明道畢竟是一個道教的派別,它以忠孝為修道之基,而“修道”還是為了實現道教的終極理想。從道教的發展來看,淨明道實際上是從道教靈寶派中分化出來的一個道派,它將忠孝與淨明密切結合,將“淨明”奉為修道的終極理想之境。
  何為淨明?從現有的資料來看,“淨明”一詞出現較早,而在淨明道書中,則首次出現於何真公托“六真”之神降授的《靈寶淨明新修九老神印伏魔秘法》之《序》中。何真公說:“炎宋中興,歲在作噩,六真降神於渝川,出示靈寶淨明秘法,化民以忠孝廉慎之教。”可見,“靈寶淨明秘法”起先是依附於道教靈寶派的一種“化民以忠孝廉慎”的教法。今天的《道藏》中載有淨明道的著作二十多種,其標題大多冠以“靈寶淨明”的字樣,這也標示出了淨明道與靈寶派之間的密切關係。靈寶派是以傳《靈寶經》而形成的一個道派,漢末葛玄傳古《靈寶經》,經葛洪等傳葛巢甫,《靈寶經》不繼增益繁衍多達五十五卷。南朝陸修靜將其中可信的三十五卷加以增修,立成儀規,靈寶之教大行於世,信徒也日益增多。後靈寶派主要以江西閣皂山為本山,運用符籙科教和修齋誦經勸世度人,成為道教三大符籙派之一(上清派、靈寶派和正一派)。淨明道與靈寶派在地域上相近,在道法上也有一脈相承之處。《太上靈寶淨明道元正印經》中說:“孰為符篆,孰為真經,心定神慧,是為淨明。”即認為符篆真經的精要是助人“心定神慧” ,而“心定神慧”也就是“淨明”。
  既然淨明就是“心定神慧”,因而南宋時的淨明道在將“忠孝”作為淨明教法的主要內容的同時,也比較強調“磨礲智慧”,並有將之與人的心性煉養聯繫起來的傾向,認為“淨明者,無幽不燭,纖塵不污,愚智皆仰之為開度之門、升真之路,以孝悌為之準式,修煉為之方術行持之秘要,積累相資,磨礲智慧,而後道氣堅完,神人伏役,一瞬息間可達玄理。”“淨明”既是“無幽不燭,纖塵不污”的極淨極明的理想境界,又是助人“積累相資,磨礲智慧”以達到這種境界的津梁,而這種境界的最終實現,還是要在自我心性上下功夫,因為“人禀乎靜則性達,得乎明則心通,性達心通,故交感於日月之宮。道本圓虛,圓者氣之體,虛者氣之用,得圓虛之道,故謂之淨明。淨明則適正得中,合於有情。”“淨明”就是“性達心通”而“得圓虛之道”。這一對“淨明”的看法為從人心性上尋求“升真之路”開闢了道路。
  元初時,劉玉、黃元吉和徐慧等人在融會理學的基礎上對淨明道進行了改革,特別是對“淨明”之內涵作了進一步的理論開掘,使“淨明”具有了更豐富的多重意蘊。
  首先,“淨明”包蘊了儒家的名教綱常和道德修養的內容,具有倫理學的意義。劉玉在《玉真先生語錄內集》開篇,就針對“或問古今之法門多矣,何以此教獨名淨明忠孝”的疑問而提出“淨明只是正心誠意,忠孝只是扶植綱常。但世儒習聞此語爛熟了,多是忽略過去,此間卻務真踐實履。”“正心誠意”是得到理學家高度重視的《大學》中的重要思想,指的是一種內心的道德修養。“淨明”只是“正心誠意”,這就意味著淨明道將儒家的道德修養引進了自己的修道實踐和終極理想。“正 ​​心誠意”的“淨明”與“扶植綱常”的“忠孝”是相表里而存在,並相互為用的,“正心誠意”才能“真忠真孝”以扶植綱常,而極淨極明則是人在日常生活中奉行“忠孝”之後所達到的無私慾、心澄明之理想境界。淨明主內,忠孝主外,內外相合,反映了道教內以修身養性,追求長生成仙;外以治國經世,追求社會太平的終極理想。這也是淨明道之所以被稱為淨明忠孝大道的原因之所在。劉玉批評世儒雖倡言忠孝,但只是空談義理,只有淨明道這裡才不僅高揚忠孝精神,而且還真踐實履。這反映了時代的發展對真踐實履儒家忠孝名教的需求以及道教對此的積極回應。
  其次,淨明道對理學“無極而太極”的思想進行了改造發揮,用“無極”來闡釋“淨明”,使“淨明”又具有宇宙本體的特點。宋代理學家周敦頤根據華山道士陳摶的《無極圖》而作《太極圖說》,提出了“無極而太極”,開宋明理學之先河。但周敦頤認為“太極”是宇宙的本體,“無極”僅是對“太極”特性的描繪。後來,朱熹與陸九淵雖曾就“無極”與“太極”的關係進行過激烈的爭論,但都站在儒學的立場上,以“太極”(理或心)為世界本體,淡化道教思想在理學中的地位與影響。淨明道則站在道教的立場,對“無極而太極”作了合乎傳統道教觀點的發揮,認為無名、不動的“無極”才是本體,同時受 ​​理學“理一分殊”思想的影響,認為萬物各具太極:“無極而太極,無極者,淨明之謂也。經云:'無名天地之始,有名萬物之母',故自太極判,兩儀立,人斯生,而人於天地間為最秀,此所以並天地曰三才。”“寂然不動是無極,感而遂通是太極。無極者,淨明之謂,三界上者也。……萬物之中,各具太極。非知道之深不可語此。”淨明道不僅將“無極”視為無名無形無象的宇宙之本,而且認為“無極”就是“淨明”的另一說法,並沿著老子“復歸於無極”(第28章)的思路,將復歸於“淨明”作為修道的終極境界。
  第三,淨明道還沿襲老子的境界論和氣化說的理路對“淨明”作了具體的說明。淨明道作為一個道派,它在對“淨明”的闡釋發揮中更多地採用了先秦道家的名詞術語和運思方式。在黃元吉編集的《玉真靈寶壇記》中,“淨明”就被說成是貫串於天地人的“無形大道”,是修行達到的最高境界:“淨明者,無形大道,先天之宗本也。在上為無上清虛,在天為中黃八極,在人為丹元絳宮。此三者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。明此理者,淨明也。清則淨,虛而明,無上清虛之境,謂之淨明。”老子哲學以道為本,以陰陽之氣的消長變化來說明道之特質,淨明道也認為“淨明,先天大道,原於一氣,一氣運行,晝夜不息,周流升降,物資以始,……天地萬化,人民品物,自生自化,自存自亡,昭然一理,孰為主宰?”從天人一體同源於道、同化於氣的思路出發,淨明道將“淨明”作為宇宙萬物之本,又以氣的“周流升降”來解釋千姿百態、變幻無窮的大千世界,強調“淨明大道,同理同源不同形。同理者,誰能出不由戶,何莫由斯道也。同源不同形者,是道生一生二,二生三,三生萬物。萬物之中,(中)惟人最貴,不忠不孝,不如豺狼螻蟻乎?不能淨明者,不如蜣蜋飲露乎?”“淨明”雖然清虛飄渺,無形無象,先天地而存在,但卻是“眾妙之門”,它既是萬物之本,又是作為萬物之靈的人復歸於道而達到的理想境界──“無上清虛之境”。
總之,淨明道“淨明”一詞具有十分豐富的內涵,但無論是得道反本、復歸無極,還是頓悟本淨元明性,都是淨明道追求“淨明”終極理想的不同說法而已,都體現了淨明道“以老氏為宗”的基本特色。
去欲正心以至淨明

  基於淨明道對終極理想的設計,其所達到終極理想的步驟也分為三:“始於忠孝立本,中於去欲正心,終於直至淨明。”首先以儒家的忠孝倫理作為修道之基,然後再採用去欲正心的修道方法,最後以復歸人的本心淨明之境為修道的終極理想和最高境界
  道家墨家以染為滯,淨明道也將“忿欲”看作人達到淨明之境的主要障礙,認為人的心性本自淨明,但人生活在塵世之中,“漸染熏習,縱忿恣欲,曲昧道理,便不得為人之道。……所謂忿者,不只是恚怒嗔恨,但涉嫉妒小狹偏淺,不能容物,以察察為明,一些個放不過之類,總屬忿也。……所謂欲者,不但是淫邪色欲,但涉溺愛眷戀,滯著事物之間,如心貪一物,綢繆意根,不肯放舍,總屬欲也。”這種“忿欲”對人而言,如影隨形,難以擺脫,不僅蒙蔽了人的“本淨元明性”,而且時刻給人當下的生命存在帶來莫名的痛苦。在珍惜生命的同時又要擺脫生命的痛苦,這成為道教追求的理想,淨明道也不例外。當有人向劉玉請教淨明道之法門的緊要處時,劉玉根據自己的修道體會回答說:“某自初年修學以來,只是履踐三十字,年來受用甚覺得力,今以奉告。所謂三十字者,懲忿窒慾,明理不昧心天;纖毫失度,即招黑暗之愆;霎頃邪言,必犯禁空之醜。”他認為,“忿欲”會使人心蒙昧不明,先天之性難以發揚,從而使生命陷於困頓之中而難以自拔。因此,如何“懲忿窒慾”就成為修道的首要工夫。
  淨明道也對傳統道教所執著的種種修道方法作出變革,強調“正心”的重要性,而所謂“正心”,就是“夙興夜寐存著忠孝一念在心”,認為只要“平居暇日,存守正念”,時刻以忠孝德性立本,就可使“心如鏡之明,如水之淨”,如此,則欲自然去,道自然成,方寸自然淨明。因此,淨明道的“去欲”以“正心”為要。心正,欲即可去。正心去欲,即謂解脫真人,所以說:“淨明教中所謂真人者,非謂吐納、按摩、休糧、辟穀而成真也,只是懲忿窒慾,改過遷善,明理复性,配天地而為三極,無愧人道,謂之真人。”
  根據這種的內在超越理路,破除對出家、誦經等各種外在化、形式化的修行方式的執著,強調修道應該在心上下工夫,追求心的解脫。“道由心悟,玄由密證,得其傳者,初不拘在家出家”。因為在家、出家僅是修道者生活方式的差異,關鍵在於修道者是否能夠以忠孝立本,是否能夠“去欲正心”,從而覺悟本心之淨明。同樣,
  人能弘道,非道弘人,要不在參禪問道,入山煉形,貴在乎忠孝立本,方寸淨明。四美俱備,神漸通靈,不用修煉,自然道成。
  《道藏》諸經,無非教人舍惡歸善,棄邪順正,所以曰:經者,徑也。是入道之徑路,每見世人不肯力除惡習,克去私己,卻於晨昏誦念不輟,此等聖賢不取,譬能言之猩猩也。我諸法子,要得此心,如鏡之明,如水之淨,纖毫洞照,日以改過,崇行為第一義,積種種方便,去道不遠矣。勝如念千百卷經也。若不務修德而求道,前程難望有成。”
  參禪問道、入山煉形、誦念道經等方法,也都不如“忠孝立本,方寸淨明”來得重要。即使講忠孝,也要從“正心”入手,因為“忠者,忠於君也,心君為萬神之主宰,一念欺心,即不忠也。”忠孝等都是“正心”的自然結果,或者說是“正心”的外在表現,心正必然行正,行正才能成道,若能心正,“不用修煉,自然道成”。因此,只有在心上修德求道,舍惡歸善,才能“復歸本淨元明之境”。
  同時,淨明道又認為,“去欲正心”的修行既是將內在的“淨明”之心轉化為外在的“真忠真孝”之行,也是以外在的“忠孝”之行來推動內在之心達到“不染不觸”的“淨明”之境。因此,淨明道不僅將忠孝道德修養置於煉精氣、誦道經、符籙役使鬼神等道術之前,而且還制定了“日知錄”、“功過格”等以作為對信徒日常正心修身的行為的督導,要求於當下的念念之中“去欲正心”,使自己的行為時時處處符合於忠孝之道。“淨明大教,大中至正之學也。可以通行天下後世而無弊。緊要處在不欺昧其心,不斫喪其生,謂之真忠至孝。事先奉親,公忠正直,作世間上品好人,旦旦尋思,要仰不愧于天,俯不愧于人,內不怍於心。當事會之難,處處以明理之心處之,似皰丁解牛底妙手,處教十分當理著。步步要上合天心,只恁地做將去,夙興夜寐,存著忠孝一念在心者,人不知,天必知之也。亦莫妄想希求福報,日久歲深,自然如所願望。要識得此教門不是蓬首垢面滯寂沈空的所為,所以古人道是不須求絕俗作名教罪人。又道是欲修仙道,先修人道。每見世間一種號為學道之士,十二時中使心用計,奸邪謬僻之不除,險詖傾側之猶在,任是滿口說出黃芽白雪,黑汞紅鉛,到底只成個妄想,(去)所以千人萬人,學終無一二成,究竟何以雲然?只是不曾先去整理心地故也。”。淨明道對世俗“忠孝”道德的依持表現出了與禪宗的不同特色,其“去欲正心”即是要保持無求之心,無欲之心,無作之心,從而使自心不為外物所動,不為喜怒哀樂所主,更是發揚了道家精神的特點。“大道無名無形無情。又曰:'萬般祥瑞不如無,平常安穩卻合道'。學者但當行持,能淨能明能忠能孝,久久至於真淨真明真忠真孝。

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——再看劉玉對淨明道的宗教改革思想

釋青平

一、引言

  中國正處在一個歷史轉型期,舊的道德秩序已被破壞,新的道德秩序還待建設,社會倫理規約的失範,已是新時代誕生之前必然經歷的陣痛。這時,如何才能有效地維護社會的安寧與穩定,如何讓每個公民都自覺成為道德建設的積極力量,便成了一個極應關切的大事。
  在歷史上,維護社會的安寧與穩定,通常有兩個途徑:一是法律制度,另一則是倫理規約。法律能約束公民什麼是不該干的,倫理卻提倡了高尚行為與道德自律,前者力主禁止,後者則倡導所為與應為。兩者剛柔相濟、互動互濟,實是等量齊觀,缺一不可。
  在歷史上,法律通常由統治者予以製定,並由國家機器強行保障,然而,倫理規約的確立,卻通常與宗教有關。因為倫理規約是一種精神性的行為,精神又是自由的,是法律條文所無法限定的。而宗教之所以有效,則在於它由一種信仰的力量提供支撐,同時,宗教又是社會良善行為的積極提倡者。因為這個原因,任何一個理性的、明智的統治政權,都不會忽視宗教的巨大作用,並往往會成為宗教的熱心支持者。而在歷史上的任何一個時期,宗教也一直擔當著維護社會秩序的重要力量,宗教的作用,沒有其它任何一種力量能夠取代。
  恰恰是這樣一個歷史轉型的關鍵時期,如何從宗教中重新挖掘其文化精神,又如何利用宗教重塑其現代意義,這不僅是我們所面臨的一個重大課題,而且是我們責無旁貸的歷史使命。
  出於這樣的原因,我們把眼光投向歷史上道教流派中的淨明道,並力圖重新發現並闡釋其文化精神的特質,便是一個極有現實意義的嘗試。

二、劉玉的改革與淨明道的思想特色

  南宋週(何)真公所創立的淨明道,其後不見傳人,到了南宗末,卻有劉玉重張其教,主張“以老子為宗”,“以忠孝為本”,並吸取了較多的南宋理學思想,使原本形式粗糙、仙氣很重的許遜忠孝之道,改革成頗具理學色彩,頗多思辨內容的淨明之道。一時之間,淨明道因劉玉的思想改造而大興,並成為道教史上不可忽視的重要道派。
  劉玉是如何對淨明教義進行創造性地闡釋的?
  首先,什麼是淨明忠孝?劉玉認為:“何謂淨?不染物;何謂明?不觸物。不染不觸,忠孝自得。又曰:忠者,忠於君也,心君為萬神之主宰,一念欺心,即不忠也。 ”至於為何將其教名之為淨明?“或問古今之法門多矣,何以此教獨名淨明忠孝?先生曰:別無他說,淨明只是正心誠意,忠孝只是扶植綱常。 ”劉玉在解釋忠孝時,還提到了“天心”:“人子事其親,自謂能竭其力者,未也。須是一念之孝,能致父母心中印可,則天心亦印可矣。 ”
  何謂天心,其實為本淨之心性,在這裡我們可以看到中國哲學傳統心性論的痕跡。
  接著,如何才能達到其所追求的淨明境界呢?劉玉制定了“始於忠孝立本,中於去欲正心,終於直至淨明。 ”的三個步驟。
  其第一步,“忠孝立本”。
  劉玉主張欲修仙道,先修人道:“便不得為人之道,則何以配天、地而曰三才。 ”天道是建立在人道基礎上的,要修成天道,更離不開這個根本,只有修持好人道,才有可能進而修成仙道。
  而修人道,忠孝則是其淨明修持的基礎與根本:“入吾忠孝大道之門者,皆當祝國壽,報親恩為第一事;次願雨暘順序,年穀豐登,普天率土,咸慶昇平。 ”他主張修淨明道為“學為人之道”:“此教法大概只是學為人之道。……入此教者,或仕宦,或隱遁,無往不可。所貴忠君孝親,奉先淑後。至於夏葛冬裘,渴飲飢食,與世人略無少異。只就方寸中用些整治工夫,非此世俗所謂修行殊形異服,廢絕人事,沒溺空無。”
  上文雖然說到“或仕宦,或隱遁,無往不可”,但他還是傾向於反對避世絕俗、隱遁山林的,認為那樣會不利於修持忠孝:“此教門不是蓬首垢面、滯寂沉空的所為,所以古人道是不須求絕俗作名教罪人。 ”又說:“上士非必入山絕人事、去妻子、入閒曠、舍榮華而謂之服煉,當服煉其心性,心明性達,孝悌不虧,與山澤之癯童者異矣。……後世失道之人,不忠不孝以亂其國家,國家敗,無所容身,乃假名入山學道,是捨廈屋而入炎火也。”由此亦可看出淨明道那種強烈的入世傾向。
  他還反對棄忠孝於不顧,只花大力氣去修煉精氣和符簶的修道者:“世俗於克己工夫多是忽略,別求修煉方術,殊不知不整心地,只要飛騰,可謂卻行而求前者也。 ”又說:“每見世間一種號為學道之士,十二時中使心用計,奸邪謬僻之不除,險*(言+皮)傾側之猶在,任是滿口說出黃芽白雪、黑汞紅鉛,到底只成個妄想去。所以千人學萬人學終無一二成,究竟何以雲然?只是不曾先去整理心地故也。”
  淨明道修行的第二步,則是“去欲正心”。
  劉玉認為,人的忠孝德性,是人人本心所固有的,不假外求:“忠孝者,臣子之良知良能,人人具此天理,非分外事也。 ”而且:“淨明忠孝,人人分內有也。 ”
  但是,由於外界的影響和己身的私慾,又常常使心中固有的忠孝良知受到染污侵襲,他解釋人的“忿”和“欲”:“所謂忿者,不只是恚怒嗔恨,但涉嫉妒,小狹偏淺,不能容物,以察察為明,一些個放不過之類,總屬忿也。……所謂欲者,不但是淫邪色欲,但涉溺愛眷戀,滯著事物之間,如心貪一物,綢繆意根,不肯放舍,總屬欲也。”正是這些私慾邪念,使得人本自光明的“心天”被蒙蔽了:“謂之昧心天。心天才昧,恰如一面明鏡,無端卻把許多埃墨塗污其上。 ”他強調要治“外邪”,必須先除“內崇”:“大凡行法之土,未消得峻責鬼神,且要先淨除了自己胸腹間幾種魑魅魍魎,則外邪自然息滅矣,所謂魑魅魍魎者,只是十二時中,貪財好色,邪僻奸狡,胡思亂量的念頭便是也。……所以道是能治內祟,方可降伏外邪。 ”
  所以,劉玉把“正心誠意,懲忿窒慾”稱作“整理性天心地工夫”,是修持淨明道所不可或缺的:“淨明大教是正心修身之學,非區區世俗所謂修煉精氣之說也。正心修身是教世人整理性天心地工夫。 ”而且:“奉行道法,皆當平居暇日,存守正念,此即正心之學。”只要如是而行,天長日久,終有一天會達到“方寸淨明”的境地:“自己心天與上天黃中道氣血脈貫通,此感彼應,異時與道合真,如水歸海矣。 ”他批評那些平時不作整理心地工夫的道士:“每見世人不肯力除惡習,克去私已,卻於晨昏誦念不輟,此等,聖賢不取。 ”他也告誡那些只知專務方術的道士:“是謂不明理而學道,卻行而求前,縱有小成,亦不能升入清虛之境。 ”
  如何在心地上作懲忿窒慾工夫呢,關鍵是要消滅私慾於萌芽之中:“或問:淨除邪念有何法度?這個卻在念頭幾微上工夫。如何是幾微?譬如惡木萌蘗初生時,便要和根鏟卻;若待它成長起來,枝葉延蔓,除之較難了。《易》曰:'履霜堅冰至。'……又曰:'君子見幾而作,不俟終日。' ”
  他還提出“不欺心”和“慎獨”的修持方法:“吾初學淨明大道時,不甚誦道經,亦只是將舊記儒書在做工夫。謂如崇德尚行,每 ​​念到'戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞','言悖而出者亦悖而入,貨悖而入者亦悖而出'此等言語,發深信心,不敢須臾違背了。 ”還說道:“淨明大教,大中至正之學也。……緊要處在不欺昧其心,不斫喪其生,謂之真忠至孝。……旦旦尋思,要仰不愧于天,俯不愧于人,內不怍於心。”
  淨明道修行的第三步:“直至淨明”。
  終至於淨明,是劉玉闡釋的淨明道最高境界,它建立在前兩步的基礎之上,只要能將兩步的工夫堅持不懈地做下去,終有一天就會達到最完美的淨明境界。這 ​​是一個什麼樣的境界呢,劉玉說道:“何謂淨?不染物;何謂明?不觸物。不染不觸,忠孝自得。”又說:“心如鏡之明,如水之淨。”而且:“本淨元明”、“方寸淨明” 。
  劉玉弟子黃元吉承繼其師,解釋“淨明”時說:“大概無別說,只要除去慾念便是淨,就裡除去邪惡之念,外面便無不好的行檢。……淘汰到無的田地,卻是公心也。公能生明。所以曰:'欲淨則理明'。”在講真淨、真明、真忠時,他還說:“若能深明性地,不染一塵,動靜俱定,應酬無傷,是名真淨;澄湛心源,冰壺水翼,昭祀上帝,是謂真忠;珍嗇元氣,深知天命,長養道胎,繼續正脈,是謂真孝。”

三、再看淨明道的文化精神及現代意義

  劉玉對淨明道思想的改革,發生在儒釋道三教思想相互激盪交融的宋代。其時,新儒家融鑄佛、道思想以成理學而名世,並高據中國主流思想的地位;佛教則由漢魏至隋唐八宗並立轉而自隋唐以降新禪宗一枝獨秀,將中國佛教的心性論思想發展到了極致;而以鐘呂丹道為標誌的新道教,則高舉性命雙修的旗幟,其命功為道教傳統的內煉之術,而其所謂性功,則更多是吸納佛教的心性思想與儒家的入世精神。在這種思想背景之下,我們重新審視劉玉對淨明道思想的改革,也必須先在三教思想的框架下加以理解,然後才可以把握其獨有的文化精神。
  劉玉所倡導的淨明教,基本上還是沿襲著“吸納佛教的心性思想與儒家的入世精神”這一思路展開的,所不同的是,其教義圍繞“淨明忠孝”四個字而展開,而且劉玉亦自稱其淨明道為“忠孝大道”,從而使其具有更多儒家入世的精神。
  事實上,心性思想雖源自於佛教,但由於儒道兩家的遵循與吸納,它已經成為三家思想共有的財富,並成為中國傳統思想的象徵與代表。

  心性思想雖然諸家各說稍有不同,但觀其大體的傾向,“心性”二字,“心”代表著眾生之心,“性”則喻指人的本性。人的本性原本光明耀潔、清淨無染,是一切眾生原來所具的本性,這在佛即稱之為佛性,一切眾生皆有佛性,在道則稱之為道性,修道成仙指歸其途,在儒則稱之為天理,人格完善至高之境則在於存天理、滅人欲。
  既然人本性清淨無染,又為何會有眾生之惡?原來,一切罪惡全都萌生於人的煩惱貪欲之心,正是這樣一顆心,令眾生沉迷在七情六欲之中,迷失其本來之性,而不知回返之途。
  然而,修道成仙,要追求的,卻是要回歸其清淨本性。那麼,最重要的,當然只能從修心開始。而修心,不外只有兩條途徑:一是對自己,要克服並節制自己的七情六欲;另一則是對他人、對社會,得服從於社會共同遵從的倫理規範。

  從心性論的理論框架,我們找到了一條理解淨明道思想結構的基本思路。從前一部分所引述的資料,我們可以清晰地看到這樣一條線索。
  首先,劉玉認為,忠孝為人本性所具,“忠孝者,臣子之良知良能,人人具此天理,非分外事也。 ”而且:“淨明忠孝,人人分內有也。 ”
  然而,由於種種私慾邪念,使得人本自光明的“心天”被蒙蔽了:“謂之昧心天。心天才昧,恰如一面明鏡,無端卻把許多埃墨塗污其上。 ”
  劉玉所提倡的淨明道思想,最具有特色的,應是他所指示出的修心法門。
  如何面對他人與社會,他主張“忠孝為本”(其修行法門的第一步)。首先,欲修仙道,先修人道:“便不得為人之道,則何以配天、地而曰三才。 ”其次,需知修人道者,忠孝則是其基礎與根本:“入吾忠孝大道之門者,皆當祝國壽,報親恩為第一事;次願雨暘順序,年穀豐登,普天率土,咸慶昇平。 ”
  如何對待自己的私慾,他則主張“去欲正心”(其修行法門的第二步)。其中,最重要的是要把私慾消滅於萌芽之中:“或問:淨除邪念有何法度?這個卻在念頭幾微上工夫。如何是幾微?譬如惡木萌蘗初生時,便要和根鏟卻;若待它成長起來,枝葉延蔓,除之較難了。《易》曰:'履霜堅冰至。'……又曰:'君子見幾而作,不俟終日。 ' ”
  當於人、於已兩方面功夫都做到了,自然便不難達到其“淨明境界”(其修行法門的第三步)。“何謂淨?不染物;何謂明?不觸物。不染不觸,忠孝自得。 ”而其所謂“本淨元明”,其意可釋讀為,本性清淨與原本明潔,而“方寸淨明”,則顯示為去污除垢之後,所得以回歸的純然無染的狀態。
  當然,同是作為一種心性論思想,劉玉所倡導的淨明思想,其所獨具的最大特色,則是把“忠孝”當作其心性論的核心,並貫穿整個心性論體系的始終。他用忠孝解釋人本具之性,並以“忠孝為本”作為其修行的第一步,他的“去欲正心”顯是以忠孝為其準繩,他所期許的最高理想“淨明境界”,是一種不染物、不觸物的境界,而不染不觸,最終還是為了“忠孝自得”。
  至於為什麼劉玉會選擇將忠孝當作其心性論體系的核心?這是一個值得深究的課題,在本文作者看來,最可能的原因或許有三個:其一,劉玉也許刻意以忠孝作為其與其它道派有所區別的標識;其二,劉玉也可能有意向作為主流意識形態的儒學靠攏,藉以為其道派傳播找到更廣泛的社會基礎;其三,則有可能源自南宗末年內憂外患的社會現實,忠孝則是匡正道人心最好的手段。

  從淨明道的思想,我們能得到什麼啟發,它又具有什麼樣的現代意義呢?我個人覺得,它對現代社會,最具有啟發意義的應有三條:
  第一,對自己崇高本性的信仰。相信人人皆具的本性,而且本來清淨、純潔無染,這對人來說,是一個很重要的信念,這不僅給人一種對生命的信心,而且讓人有了一個超越現實指向更高境界的精神追求。一個國家的民眾,如果缺少一種崇高的信念,這個國家即便高度發展,它也是精神上的侏儒,對生命的信念,這不是經濟的發展所成造就的,而經濟的發展,如果反而讓人失去對生命的信念,這種發展更是一種失敗。在中國改革開放、社會轉型、道德失範的今天,對生命信念的缺失,也許正是我們急待補上的一門課。
  第二,節制自己的貪欲,遵從社會共守的倫理規範。現在,科學主義與唯物信仰,確實把人的心靈搞得庸俗不堪,加上五四以來對傳統文化的摧毀而造成的文化斷層,以及改革開放對物慾的崇尚與鼓勵所造成的私慾無度,這種局面更顯得令人憂心。現在,唯利是圖、爾虞我詐、人情淡漠、道德淪喪,已猶如毒霧彌散,令全社會窒息難忍。一個民族如果知道要用物慾需求來刺激經濟發展、引導社會進步,這個民族不可以說不是一個清醒的民族,但是如果民眾對經濟的熱情卻得不到相應的倫理制約,物慾的滿足卻以精神的淪喪作為代價,這個民族又是一個相當可悲的民族。
  第三,對宗教的追求,則提倡欲修天道,先修人道。修道,最關鍵的是清淨內心,回返本性,而清淨內心,則從履行社會職責(淨明修行的第一步)與完善人格修養做起(淨明修行的第二步),這是最基本的為人之道,然而為人之道就是向天之道,修道成仙,又怎能離開這個基礎。這就是“以入世之心行出世之道”,也是佛道兩家自隋唐以降宗教改革的主旋律。自此,宗教煥然一新,它不再是離塵絕俗、不食人間煙火的一副面孔,而是把宗教的追求,融入世俗生活之中,讓宗教關懷與世間情懷相契合,更加體現出以人為本的人間精神。

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這十個聖人分別指酒聖杜康、文聖孔丘、史聖司馬遷、醫聖張仲景、武聖關羽、書聖王羲之、茶聖陸羽、草聖張旭、畫聖吳道子、詩聖杜甫。
1.酒聖:杜康,夏朝一個帝王,傳說為酒的發明者。
2.文聖:孔丘,字仲尼。魯國取邑(今山東曲阜人),春秋末期思想家、教育家、儒派的創始人。(這裡的“文”,我認為應該當“文化”講,不單帶指文學。另外,孔子與孟子並稱,故孔子又稱至聖,而孟子則被稱為亞聖。)
3.史聖:司馬遷,字子長。西漢著名史學家、文學家是我國第一部記傳體,通史《史記》的作者。
4.醫聖:張仲景,名機。東漢醫學家、著有《傷寒雜病》和《金醫略》。
5.武聖:關羽,字云長。東漢末期易國大將重義氣、精武藝,後人尊其“關王”“關帝”。
6.書聖:王羲之,字逸之。晉瑯琊臨,作品有《黃庭經》、《蘭亭序》。
7.茶聖:陸羽,唐朝人,以嗜茶著名,著有《茶經》三卷。
8.草聖:張旭,字伯高,蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書:李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。
9.畫聖:吳道子,唐朝著名畫家,擅長人物畫,有“吳帶當風”之美譽。
10.詩聖:杜甫,字子美,號少陵。河南鞏縣人,唐代偉大的現實主義詩人著有《杜工部集》。

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道教神仙品位層次之分
  道教認為修道有先後之序,成仙有高下之分,所以道教神仙亦有品位層次之分。

  早期道教經典《太平經》就將神仙分為六等:一為神人,二為真人,三為仙人,四為道人,五為聖人,六為賢人。並稱:“神人主天,真人主地,仙人主風雨,道人主教化吉凶,聖人主治百姓,賢人輔助聖人理萬民錄也,給助六合之不足也。”

  晉葛洪《抱朴子內篇.論仙》引《仙經》將神仙分為三等:天仙、地仙、屍解仙。稱:“上士舉形升虛,謂之天仙;中士遊於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之屍解仙。”

  梁陶弘景《真靈位業圖》又把神仙分為七階:玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰。

  而北周的《無上密要》則從得道成仙的層次出發,將神仙分為:得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”為人死後的仙鬼安排,表明死後也有昇仙的希望與機遇,從而說明南北朝時已有“鬼仙”的說法。

  唐時的《天隱子》又將神仙分為五類,稱:在人稱人仙,在地稱地仙,在天稱天仙,在水稱水仙,能神通變化者稱神仙。

  宋張君房《雲笈七簽`道教三洞宗元》“三清”條目中則將神仙分為九品,稱:“太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九聖,三九二十七位也。”九仙為:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。真、聖之號亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。這與《太真科》的分類方法大致相同。

  總之,關於仙品的分類方法很多,後來《仙術秘庫》對其加以歸納總結,稱“法有三乘,仙分五等”,其五等仙為:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基礎。


瘦弱宅男鑽研煉丹術 食鉛1年搞到「滿肚盡帶黃金甲」
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▲患有精神疾病的男子深信煉丹術,吞鉛粉搞到滿肚子「金光閃閃」。(圖/翻攝自台州市中心醫院微博,下同)
大陸中心/綜合報導
浙江省台州市一家醫院15日有名蔡姓年輕人求診,男子只是反復說「頭痛、噁心」但其餘症狀不得而知,經檢查頭部也無恙,但在X光檢查腹部後,才發現男子一肚子都是閃閃發光的金屬,院方詢問後才知道,這名年輕人原來已經食鉛1年時間
據《杭州日報》報導,蔡男今年29歲,還在念大學時生活習慣不太好,時常沉迷在電玩中,又缺乏運動,導致身體相當瘦弱,儘管學校的體檢狀況顯示為正常,但他仍認為自己不太健康,屬於「亞健康」的狀態。
蔡姓男子表示,後來出社會後,閱讀了許多關於修道煉丹的書籍,從書中得知煉丹的原料大多是鉛、汞等劇毒物質,雖然知道鉛是劇毒,但他仍深信書中的知識,以為食鉛能夠強身健體,讓自己脫離「亞健康」的狀態。
蔡男說道,他從2016年開始,就從網路上購買鉛版,再磨成粉來食用,但沒遇過跟他一樣的「食鉛者」,也不了解古人食鉛的具體方式,因此平常都是自己摸索,就此食鉛了約莫1年的時間。
醫院急診醫生黃桔秀表示,鉛中毒會造成非常嚴重的後果,對人體全身都會造成非常嚴重的損害,對血液系統、肝臟系統和神經系統的損害最為嚴重,會造成白血病、臟器功能衰竭等嚴重後果。
急症重症監護專家吳立群說,該患者的造血功能已經受到相當嚴重的損害,就連他的肝臟也因此受損,且由於患者長期食鉛,他的牙齦上還能看到明顯的鉛線
據報導,院方安排蔡男住院後,對他進行驅鉛治療,以盡量減少已被吸收的鉛對人體產生危害,並同時進行導瀉治療,盡快將患者腸胃理的鉛粉排出去;此外,經檢查患者確診為精神分裂症,在驅鉛治療的同時,也會針對精神疾病進行治療。

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當代客家美展 竹縣文化局揭幕

 客委會主辦「二0一六當代客家美展」卅一日在竹縣文化局美術館,由客委會主委李永得、新竹縣長邱鏡淳、立委林為洲等人共同揭幕。

 「二0一六當代客家美展」的策展主題是「穿越」,廣邀來自北、中、南、東各地的客籍藝術家,共展出一百卅多件作品。策展人蔡文祥說明美展主軸「穿越」,其中「跨越與回溯」是回溯客家族群遷徙的記憶,找尋自我與客家族群定位的結合,同時也展現出屬於客家文化在面對傳統的堅持及現實的衝擊之間,所形成的獨特文化。

 至於「土地與記憶」描述客家族群先民渡海來臺,在臺灣這片美麗的墾地落地生根,藝術家們以圖像的方式表現客家族群對遷徙的歷史記憶,以及現今對人與土地的情感思考。蔡文祥說,「心景與印記」是以內觀自我反省,並回歸原初之心性,透過視覺語言探討自我內心對。關西籍的客語薪傳師巫俊明,以說唱藝術呈現這次美展的主題內容,相當精彩。

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當代客家美展 藝術品引領體驗古今之美

當代客家美展將在4月30日(週六),在台北中正紀念進行首場的展出,今年(2016年)邀請了68位30歲~80歲的客籍藝術家,展出131件各種不同創作風格的藝術作品,象徵客家文化傳承的意涵。

金客月集表演團,4人1組,演奏出《天公落水》及《桃花過渡》等客家歌謠,讓台下與會的來賓,陶醉在一首首,提琴的樂音當中。

為了呈現客家文化多元風貌,客家委員會首次,以當代藝術策展概念為出發點,特別邀請68位客籍藝術家,辦理當代客家美展,一共展出131件作品,要呈現出客家風情的過去與現在,這次的展覽還邀請從30歲~80歲的客籍藝術家共同參與,象徵客家文化的傳承的意涵。

藉由穿越的角度,看眾多客籍藝術家們的精心創作,體會從古至今,客家藝術,傳承的美。(民視新聞張耿銘、游博智台北報導)

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人行道 柯讚:「畫綠比紅的有效」

2016-06-26

〔記者郭逸/台北報導〕市長柯文哲積極整頓巷弄交通,力推「鄰里交通改善計畫」,柯昨視察完成度達八十%以上的大安區華聲里及建安里,大讚成果好。但他自爆,自己居住地的大安區光明里還沒加入計畫,因為「溝通過程很煩」;光明里長張惠銓說,至今不知道鄰里交通改善計畫,但為了里民安全,願意試試看。

  • 柯文哲(右)昨日視察大安區華聲里、建安里交通環境改善成果,在華聲里里長陳金花(左)等人陪同下,一同走過巷弄間鋪設的人行專用道。(記者廖振輝攝)

    柯文哲(右)昨日視察大安區華聲里、建安里交通環境改善成果,在華聲里里長陳金花(左)等人陪同下,一同走過巷弄間鋪設的人行專用道。(記者廖振輝攝)

交通局表示,完成度達八十%的里為中正區的新營里、大安區的大學里、華聲里及建安里。根據最近四個月的統計,四個里的交通事故件數為一三○件,較改善前減少三十九件,死傷人數為九十四人,較改善前減少十二人,明顯提升巷弄安全性。

柯文哲昨至華聲里及建安里頒發匾額,讚許華聲里長陳金花及建安里長溫進亮的指導與配合;他說,鄰里交通改善計畫實施至今,雖僅四個里的成效較佳,但未來會逐步推廣。

柯文哲認為,鄰里交通改善計畫減少交通事故件數及死傷人數,且「畫綠的比畫紅的還有效」,綠色標線型人行道較紅線更可驅逐違停;但他坦言,自己居住的里還沒參加計畫,以往僅檢討一個點、一條路的交通,現擴及一個里,有賴里長與里民溝通。

據了解,柯文哲住在大安區信義路二段,當地光明里長張惠銓昨說,自己不知道鄰里交通改善計畫,也沒人邀請他參與,但為了里民的安全,可考慮參加。

交通局科長張生萬說,今年至今已有四十五個里報名參與鄰里交通改善計畫,今年預計執行六十個里的工程

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溫家寶立碑引爭議 業者連夜撤走

基隆擁恆文創園區為台灣英雄揭幕,竟是前中國總理溫家寶。(資料照,記者盧賢秀攝)

2016-04-28  09:22

〔即時新聞/綜合報導〕基隆擁恆文創園區昨天為台灣英雄揭幕,竟是中國前總理溫家寶的雕像。該園區聲稱盼促進兩岸和諧,引起各界熱議。業者昨天晚間連夜將這座溫家寶立碑。

綜合媒體報導,這座溫家寶立碑,今天上午發現已經被業者悄悄地搬走。

基隆市長林右昌昨天晚間表示,此事跟台灣社會認知落差太大,也顯得非常突兀,社會觀感不佳,他親自致電業者,建議業者立即自行拆除;國統集團總裁陳振豐昨晚回應表示,既然有爭議願意拆除。

將溫家寶列台灣英雄引起爭議,基隆市長林右昌要求業者自行拆除,(資料照,記者盧賢秀攝)

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基隆擁恆立「台灣英雄」碑 竟是中國前總理溫家寶

基隆擁恆文創園區為前中國總理溫家寶立「台灣英雄」碑。(記者盧賢秀攝)

2016-04-27  12:15

〔記者盧賢秀/基隆報導〕在520前敏感時刻,基隆擁恆文創園區今天在台灣頭為中國前總理溫家寶立碑,盼目前兩岸「和諧」,九井廣告總經理林坤明說,雖然理念不一,給對方讚美,兩岸能夠和平和諧。

  • 基隆擁恆文創園區一景。(記者盧賢秀攝)

    基隆擁恆文創園區一景。(記者盧賢秀攝)

今天上午在擁恆文創園區裡為溫家寶立碑,由國統集團總裁陳振豐和九井廣告總經理林坤明共同揭幕,溫家寶手提1雙鞋子寓意「和諧」

林坤明說,溫家寶曾經說他最大的心願就是到台灣日月潭、阿里山,爬都要爬到台灣,今天不是在日月潭立碑,是在基隆台灣頭為他立碑,只要是對台灣有愛、有貢獻就是台灣英雄。

在520之前為中國前領導人立碑,涉及兩岸敏感神經,林坤明說,現在兩岸最重要的就是要和諧,溫家寶開放兩岸觀光與交流,以尊敬的心來立碑,雖然各自理念不一,希望以讚美對手促進兩岸和平與和諧。

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擁恆文創園區 榮獲103年度殯葬服務業查核評鑑 優等
2016-04-08

擁恆文創園區 榮獲103年度殯葬服務業查核評鑑 優等
通過政府單位制定的組織管理、土地使用、建築及設施設備與消費者權益保障等評鑑。
擁恆文創園區一直秉持顧客至上的服務精神;有公信力的保證,提供給顧客最優質與保障的服務。

擁恆文創園區 - http://goo.gl/6VS9P4

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台灣英雄銅像揭幕 竟是陸前總理溫家寶
發稿時間:2016/04/27 13:32最新更新:2016/04/27 15:03字級: 字級縮小字級放大

基隆擁恆文創園區27日舉行銅像揭幕,公布「台灣英雄 」為前中國大陸總理溫家寶。策展人林坤明說,雖然政 治理念不同,但溫家寶任內幫台灣創造很多就業機會, 要給對方稱讚。 中央社記者王朝鈺攝 105年4月27日
(中央社記者王朝鈺基隆市27日電)擁恆文創園區今天舉行銅像揭幕,公布「台灣英雄」為前中國大陸總理溫家寶。策展人林坤明說,雖然政治理念不同,但溫家寶任內幫台灣創造很多就業機會,要給對方稱讚。 

基隆擁恆文創園區27日舉行銅像揭幕,公布「台灣英雄 」為前中國大陸總理溫家寶。策展人林坤明說,雖然政 治理念不同,但溫家寶任內幫台灣創造很多就業機會, 要給對方稱讚。 中央社記者王朝鈺攝 105年4月27日
銅像以「和諧」為主題,題字「維持兩岸和平,擴大經貿交流」、「開放陸客觀光,對台政策友善」。策展人九井廣告總經理林坤明表示,台灣能容許不一樣的聲音,這是台灣最可貴的地方。

林坤明說,選擇溫家寶,著重在和諧,「這才是我們最需要」,溫家寶在任內幫台灣創造很多就業機會,帶來很多外匯,雖然可能政治理念不同,但「我們要稱讚對手」,盼藉此讓大家知道,台灣人性是最美,只要對台灣好,台灣人都會感恩。

至於是否擔心引發爭議,林坤明表示,民眾應該思考,「一個人對你這麼好,開放這麼多,為什麼不認為是對你好,要感恩」,而台灣人最懂得感恩。

擁恆文創園區總裁陳振豐說,盼外界能以「廣納百川」角度看待,尤其從事紀念生命事業,更是不分國籍、色彩、文化,讓逝者以安,生者以慰,來者以遊。

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日治時期的天主教玫瑰教堂

2012 年 07 月 12 日 cashing 日據古蹟巡禮--日治時期的天主教玫瑰教堂 | 櫻前線日本留學教育特刊 - http://goo.gl/3Uh6ry
文藻外語學院 國際事業暨文化交流研究所 張守真教授

  1626年(明天啟6年),西班牙人曾入據台灣北部的雞籠(今基隆)、社寮(今和平島)、三貂角(St.Tiago)、淡水等地,天主教道明會(St.Dominican)會士亦隨之來台傳教,計有西班牙籍神父28人、日籍神父2人、修士3人,其中有數位傳教士不幸捐軀,但勸化教徒達4,500人,直至 1642年(崇禎15年),西班牙人遭荷蘭人驅逐後,天主教在台活動,因而終止。

  1662年(永曆15年12月13日),鄭成功迫使荷蘭人進佔台灣後,曾邀請廈門李旨(Fr. Victorio Ricci,OP)神父來台南,並委派其為專使赴馬尼拉,命令該西班牙總督來台朝貢。1665年(康熙4年),李神父再訪雞籠(基隆),留任一年教徒大增,但於次年調回馬尼拉後,教務又告中斷。

  1723年(清雍正元年),滿清禁天主教傳入中國。1858年(咸豐8年),部中英、中法簽訂天津條約後,中國被迫開放洋人入中國傳教。天主教傳信把台灣教務,交由道明會玫瑰省負責。

  1859年,西班牙屬菲律賓天主教道明會會士郭德剛神父(Fr.F.Sainz, OP)奉派來台傳教,郭神父由馬尼拉先抵廈門,會同洪保祿神父(Fr.A.Bofurull, OP)、中國傳教員楊篤安、蔡向伯、嚴超味與修生瑞斌、廈門教友李步壘及其妻李嚴鳳等一行人,於5月15日自廈門出發,於 5月18日航抵打狗(今旗後),是為天主教在台正式開教紀念日。

  因當時民風保守,加上宗教概念差異性很大,因此郭神父等一行人登岸後,先於戲獅甲(獅甲)租屋傳教,即遭到排斥,後來洪神父因病,於 6月7日返廈門,郭神父於 6月10日轉往前金庄傳教,至 10月始稍有進展。12月下旬,以龍銀 62圓購得今五福三路高雄橋畔土地,並以稻草搭蓋一間聖堂,成為天主教在台重開教務的發祥地。

  1860年(咸豐10年)5月,又將此一草屋聖堂改建為土埆磚小聖堂,並訂名為「聖母堂」(St.Mary’s Church),加上神父宿舍,至此始具教會規模。1861年安東神父由福州奉派至本聖堂傳教,乃建首座二樓的道明會館,並作為神父住宅。同年,郭神父且遠赴屏東萬巒萬金傳教,成為萬金天主教創始人。1862年(同治元年),天主教更逐步擴充至內惟、鼓山、五塊厝等地。

  由於教友人數不斷增加,原「聖母堂」不敷使用,乃於 1862年(同治元年)以紅磚、咾咕石、三合土等材料,新建一座長 90尺、寬30尺,屋頂上有鐘樓,莊嚴堂皇的正式聖堂,於 1863年(同治2年)5月24日,即聖靈降臨節(Pentecost)舉行祝聖落成典禮,作為供奉道明會玫瑰省聖母像之聖堂,因此命名為「玫瑰聖母堂」(Holy Rosary Church)。

日治時期的天主教玫瑰教堂 

  1863年且於打狗山麓建露德聖母堂。1869年(同治8年)郭神父因工作過度,身心健康日下,只得離台返回馬尼拉,但傳教工作已奠定良好基礎。隨著教友人數不斷增加,該聖堂又面臨不敷使用問題,經多年募款,至1928年(昭和3年),李安斯神父開始重建新教堂,經過 2年,至 1931年(昭和6年)夏季完工,並自西班牙引請聖母像於聖堂內,因耗資太大,為避免再花錢,乃未舉行祝聖落成典禮,為其特例。

日治時期的天主教玫瑰教堂
1928年(昭和3年),由李安斯神父新建教堂,至 1931年(昭和6年)完工的「玫瑰聖母堂」。資料來源:楊玉姿教授提供。 

  聖堂由日本為長崎的營造廠承辦,採哥德式與羅馬式的尖塔(Spire)建築,外觀宏偉,內部由 7對14根柱子,分成中殿、兩側、通廊三部份,兩側通廊上有夾層。聖堂中殿為類似八角環形殿,造型特殊,且莊嚴肅穆。而入口門廊上之尖塔、小尖帽(Pinnacle)、拱壁(Buttress)及玫瑰窗等,則改採單純化的哥德式(Gothic style)建築,造型優美、細緻,極其美觀。門廊上懸有同治皇帝於1874年(同治13年)所頒,准其傳教的「奉旨」石碑,由兩位長翅膀的小天使共同扶持,又莊嚴,又可愛,甚為別緻。

  1948年(民國37年),陳若瑟神父出任天主教高雄監牧區監牧後,指定以該聖堂為主教座堂(cathedral)。1961年(民國50年),高雄監牧區升格為主教教區(diocese),由鄭天祥主教陞任為第一任主教,亦以該聖堂為主教座堂。至今該聖堂仍為全台灣地區最大的主教座堂。因此該聖堂的全銜為「玫瑰聖母主教座堂」(Holy Rosary Cathedral)。

  李安斯神父於1956年(民國45年)逝世,原葬於香港。1989年(民國78年)於慶祝開教130週年暨建堂60週年民國50年時,將李安斯神父的靈骸,移遷至聖堂的聖母亭假山旁安頓,以緬懷其建堂的苦心與貢獻,實深具歷史意義。

日治時期的天主教玫瑰教堂
李安斯神父之墓
資料來源:楊玉姿教授提供。 

  該聖堂的庭院,北側有教友鐘意姑於1972年(民國60年)所捐獻玫瑰聖母亭。有趣的是,在聖母亭挖地基時,竟挖出慈禧太后所頒「奉旨」石碑。庭院西側則有鄭天祥主教及該聖堂林天助主教,於 1981年(民國70年)所立開教紀念碑,以利後人瞭解天主教在台開教的歷史及艱辛。2001年(民國90年),於臺灣歷史建築百景中,票選榮獲全國第一。

日治時期的天主教玫瑰教堂
攝於1951年代(民國40年代),從河西路眺望愛河對岸的天主教玫瑰堂之美景。
攝影者:蔡高明先生;資料來源:高雄市立歷史博物館。 

日治時期的天主教玫瑰教堂
2010年代的天主教玫瑰聖母主教座堂
資料來源:楊玉姿教授提供。

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高雄最古早教堂是哪座? 文史界起爭論

即將拆除的楠梓基督教長老教會。(記者蔡清華攝)

2016-04-27  12:30

〔記者蔡清華/高雄報導〕高雄市最古早的教堂是哪一座?隨著楠梓基督教長老教會將拆除而受到矚目,文史工作者林勝童說,一般人都認為是玫瑰聖母教堂最早,但很多人會把創建歷史跟現有建物混為一談,就教堂建築體而言,應屬楠梓基督教長老教堂。

  • 高雄玫瑰聖母堂是天主教到台灣的重要據點。(記者張忠義攝)

    高雄玫瑰聖母堂是天主教到台灣的重要據點。(記者張忠義攝)

根據玫瑰聖母教堂沿革記載,1859道明會神父郭德剛和洪保祿及4名中國籍傳教員自廈門起航,5月18日抵達打狗港。同年12月,以龍銀六十二圓在當時前金靠海區域的教堂現址購置一筆土地,並以稻稈茅草簡單的搭蓋了臨時傳教所,1863年聖母堂完工,自西班牙迎奉聖母像供奉,並更名為「玫瑰聖母堂」。

1874年清廷船政大臣沈葆禎奉命為欽差大臣到台灣辦理海防兼處理各國商貿海事,並受當時的神父萬金本堂所託向清廷請奏准予傳教自由,清穆宗納奏,賜照准「奉旨」和「天主堂」兩塊聖石。

1928年李安斯神父再次籌備改建聖堂隔年施工,但在拆除舊教堂時,「奉旨」碑被埋於土中。

林勝童說,玫瑰聖母教堂現有建築體,約在1931年之後才有,另一座有歷文價值的旗後教堂也是在2009年因地震風災等因素重新改建,楠梓基督教長老教堂則於1929年建於楠梓區楠仔坑街。

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基督教的中國化/三自教會/中國溫州很特別,百分之十五的市民是基督徒/三自教會或稱三自愛國教會是指被中國共產黨和中華人民共和國政府控制的,不受境外教會的管理和干預的「自治、自養、自傳」的中國基督教新教、中國天主教教會。/「本色教會」/試圖擺脫中國官方控制的民間獨立教會,被統稱為「家庭教會」或者「地下教會」。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/vVGB2J

天主教、基督教在台所設之傳教地點 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/se1Fno

龍潭渴望園區-客家宣教神學院/台灣的客家基督徒目前僅有3、400萬/溫永生-「客家」或「宣教」有負擔的弟兄姊妹踴躍報考客神 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/OE58VM

最早教堂/就創辦年1859以玫瑰聖母教堂最早/就教堂建築體而言,應屬1929年楠梓基督教長老教堂 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/EcGYGf

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台灣南部最美教堂復活/中國基督徒與天主教徒人數分別約為1億人、600萬人/中國基督徒人數約為7,000萬人/全球宗教多樣性指數,新加坡指數最高 台灣位居第二、梵蒂岡墊底/第二的台灣,最大的宗教族群是民間信仰,比例高達45%,佛教則以超過20%的比例緊接在後,獨立宗教和其他宗教的比例在13%-15%之間,基督教則大約占7%/全球六大宗教為統計基礎,包括佛教、基督教、印度教、猶太教、伊斯蘭教、民間信仰/宗教多樣性指數偏高的群組有12個國家,其中六個為亞洲國家(新加坡、台灣、越南、南韓、中國和香港)/在全球人口比例上,以基督教的31.5%最高,伊斯蘭教以23.2%緊接在後。印度教占15%,佛教則有7.1%。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/7DYswM

2016-08-20_113319  

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最靠近天堂的書店 神聖壯麗的荷蘭教堂

文/MOOK景點家編輯部整理報導

位在荷蘭歷史悠久的馬斯特里赫特市(Maastricht)舊城區,矗立著一座雄偉古老的大教堂。從13世紀被建成開始,歷經多變的歷史事件與各種使用,之後這座教堂就默默地被人遺忘了近一個世紀。直到1910年開始陸續被用作各種展覽場地、市集,甚至是拳擊賽,2004年,馬斯特里赫特市政府及荷蘭書商集團BGN(Selexyz)合作,才首次將這座大教堂開發成一個大型書店。

歷史悠久的教堂攝像者: 圖片來源/Boekhandel Dominicanen
雄偉古老的大教堂攝像者: 圖片來源/Boekhandel Dominicanen

2006年11月,這座教堂正式蛻變成聞名世界的天堂書店「Selexyz Dominicanen Bookstore」。2014年被美國CNN評比為世界上十大最美書店之一。

哥德式建築的大教堂攝像者: 圖片來源/Boekhandel Dominicanen
利用教堂內部的空曠量身設計攝像者: 圖片來源/Boekhandel Dominicanen
華麗又神聖的休息區攝像者: 圖片來源/Boekhandel Dominicanen

為了不破壞大教堂整體空間的建築特色,以及達到一個高品質書店的效果,設計團隊將書店打造成一種不對稱陳列方式,並提出了「圖書公寓」的理念。將現代與過去的視覺感相互交錯,彼此的建築特色既融合又分開,在整體空間上突顯出一種極具特色的衝突感。

莊嚴與當代的結合攝像者: 圖片來源/Boekhandel Dominicanen
古老建築搭配現代感攝像者: 圖片來源/Boekhandel Dominicanen

除了書店之外,這裡還有舒適的咖啡店可以休息,更加彰顯出人文氣息。高聳的石柱、中古世紀的吊燈、歷史感濃厚的彩繪雕刻,讓人能靜下心來享受最單純的咖啡與書香味。透過透明玻璃窗照射進來的自然光,與室內的溫暖的吊燈,可將書店內的高低景觀盡收眼底,給人一種寧靜感,加上神聖的莊嚴氣氛,彷彿有置身天堂的感覺。

光影照射與一覽無遺的教堂景觀攝像者: 圖片來源/Boekhandel Dominicanen
中古的建築與現代的時尚交錯攝像者: 圖片來源/Boekhandel Dominicanen

【Info】
Boekhandel Dominicanen
地址:Dominicanerkerkstraat 1, 6211 CZ, Maastricht, 荷蘭
電話:+31-(0)43-4100-010
營業時間:週一10:00 - 18:00,週二至週六9:00 - 18:00(週四21:00),週日12:00 - 17:00。

歐風求婚必勝地在台灣 西班牙風車教堂

http://www.mook.com.tw/article.php?op=articleinfo&articleid=14196

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台灣考古重大發現!母親抱嬰兒4800年

有外媒報導指出,台灣科博館的考古學家在台中發掘出一對4800年前的人類化石,是台灣迄今為止最古老的人類化石。(路透)

2016-04-27  13:13

〔即時新聞/綜合報導〕台灣考古重大發現!有外媒報導指出,台灣科博館的考古學家在台中發掘出一對4800年前的人類化石,是台灣迄今為止最古老的人類化石,該化石是一對母子的骸骨,且令人震驚的是,母親臨死前仍緊抱著嬰兒。

綜合外媒報導,這對母子化石在台中地區出土,連同早前掘出的47套骸骨,可以證明台灣中部是史前人類最早活動的地方。國立自然科學博物館主任屈慧麗說,考古學家們對該化石相當驚嘆,因為從化石可以看出,母親臨死前仍望向懷中的嬰兒。

該次的考古挖掘從2014年5月展開,前後歷時1年時間完成。

該化石是一對母子的骸骨,且令人震驚的是,母親臨死前仍緊抱著嬰兒。(路透)

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引自--1960.4.25 東西橫貫公路完工的故事 | 台灣回憶探險團 - http://goo.gl/HRM1TA

1960.4.25 東西橫貫公路完工的故事

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1960年4月25日 東西橫貫公路工程完工,之後在數不盡的政治宣傳下,這條公路是「犧牲數不盡榮民完成的偉大道路」成為許多人直覺的認知。卻不知這條路的前身,為日本時代從1910年代的「橫斷道路」工程一直到1930年代的「合歡越道路」,「大タロコ峽入口」也成為日本時代許多學生、機關、團體合影留念的聖地(圖:高校女生校外教學留影,Vivian Liao提供)。戰後的東西橫貫公路,並非從無到有的工程,而是在日本時代的基礎上,做了部分路線調整及改良使可全線通行汽車。在政治神話的宣傳中,也常刻意忽略不提工程由美援挹注的事實。
從「黃金運臺奠定臺灣發展基礎的黃金傳說」、「戰後三個月無中生有的發電奇蹟」….等等數不盡的黨國神話,林炳炎《保衛大臺灣的美援》一書(http://goo.gl/Z7zQBB),每個人都應該看看以了解這些被掩蓋已久的歷史。

提這些並非刻意要抹殺榮民曾付出的心力,而是每一段這塊土地的歷史,都不應被刻意的忽略,讓每一段屬於我們的記憶,都回到他該有的位置。

延伸閱讀:
消失四十年的國家公園
http://mapstalk.blogspot.tw/2009/10/blog-post_12.html

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2016年04月26日02:26
波蘭歷史學家普萊班奇克(Bartlomiej Plebanczyk)日前透露,他在波蘭搜尋德國納粹建造的隧道時,發現藏有俄羅斯珍寶的「琥珀宮」(Amber Room),價值超過5億美元(約162億台幣)。   

二戰期間,德國納粹包圍聖彼得堡,劫走普魯士國王腓特烈威廉一世贈予俄國沙皇彼得大帝的「琥珀宮」,拆掉後用火車運往哥尼斯堡的城堡,隨著納粹與俄羅斯在戰場的形勢此消彼長,「琥珀宮」消失得無影無蹤。有傳言說,「琥珀宮」被運往德國西部的烏珀塔爾,也有人稱在空襲中被摧毀。「琥珀宮」由琥珀和黃金裝飾而成,極盡奢華的建築,一度被稱作「世界第八大奇景」。   

普萊班奇克表示他用雷達探測當地碉堡的外牆,發現內部結構不尋常,推斷「琥珀宮」就藏在碉堡暗牆後,位於波蘭馬札里亞恩湖區(Mazrian Lake),他打算在碉堡外牆開個洞,放入小型相機一探究竟,但這需要獲得波蘭官方的批准。  

報導指波蘭軍方上世紀60年代搜索過碉堡,但一無所獲。許多波蘭人對「琥珀宮」的存在深信不疑。按照波蘭法律,如果發現「琥珀宮」,將歸波蘭所有。(國際中心/綜合外電報導)

File:Tsárskoye Seló - Amber Room.jpgFile:Catherine Palace Amber Room.jpg

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琥珀宮(俄語:Янтарная комната),又稱琥珀屋,是位於俄羅斯聖彼得堡附近凱薩琳宮內的一座通體由琥珀和黃金裝飾而成的,極端奢華的建築。曾在18~20世紀間一度被稱作「世界第八大奇蹟」。第二次世界大戰中,琥珀宮被德軍占據,並被拆裝運回德國。二戰結束後,這一稀世珍寶卻告離奇失蹤。曾有許多人猜測和勘探過其下落,但都無果而終,使其成為20世紀最著名的懸案之一。
1701年,第一位普魯士國王腓特烈一世為了給他的王后一個豪華的居所,因而在柏林的夏洛特堡宮內命人建造了這一奢華宮殿建築。著名建築設計師安格拉·舍魯特(Andreas Schlüter)受命設計了這一建築。並由多國的著名工匠對其進行了裝修。最終成型的建築內部鑲嵌了大量的黃金和寶石,風格上頗似法國凡爾賽宮的鏡廳。由於建築內部最主要的裝飾材料為當時價格極端昂貴的琥珀,因此該宮殿得名琥珀宮。1716年,俄國沙皇彼得一世訪問普魯士,這座宮殿便被新任國王腓特烈·威廉一世作為俄普親善的禮物送給了彼得一世。在琥珀宮的幫助下,普魯士和俄羅斯結成了聯盟,共同對抗瑞典。琥珀宮先是放置在俄國的冬宮。之後,便被放置在聖彼得堡郊外的凱薩琳宮內直到1941年;並在前蘇聯時期一度成為旅遊勝地。[1]
琥珀宮表現了德國和俄國工匠的智慧。在18世紀的修繕後,這個偉大的宮殿包含了超過55平方米的琥珀,這些琥珀更重達6噸。它花費了工匠們10年的時間建造。
二戰中的遷移與失蹤
1941年6月蘇德戰爭爆發後,琥珀宮最終落入德軍手中。德國極其重視這一無價之寶,於是用火車將其運抵東普魯士的哥尼斯堡,存放在城市的城堡當中對外展示。 1945年初,反攻的蘇軍已進逼哥尼斯堡,希特勒下令對琥珀宮進行緊急轉移,試圖從海路將其運往德國中部。但在命令下達之後不久,哥尼斯堡即被英國皇家空軍夷為平地。1945年4月9日,蘇軍占領該城,卻未發現琥珀宮的下落,自此琥珀宮即告失蹤。
可能下落
儘管琥珀宮很有可能在二戰中毀於轟炸,但許多人仍堅信它仍存在於某地。
如果說琥珀宮被納粹用船運走了,據考古學家估計,最有可能的藏寶之處,應該是奧地利中部的托普利茨湖。二戰期間,納粹德國在托普利茨湖進行秘密武器實驗。二戰末期,預感到末日將至的德軍把許多東西投進了托普利茨湖。目擊者說,其中包括一些刻有俄文的板條箱。不過迄今為止,探險家並沒有在湖裡發現「琥珀宮」的蛛絲馬跡。
如果琥珀宮沒有被運走,那麼它可能仍在哥尼斯堡——即今日俄羅斯的加里寧格勒。1997年,一位德國遊客就曾在那裡的海灘上撿到了琥珀宮壁板上的一塊鑲嵌物。但據當年看守人員的回憶,當年蘇軍進攻格尼斯堡時,德軍有意地燒毀了一些藝術品,琥珀宮很可能在大火中被焚毀。
2008年的重大發現
最近的發現,2008年的二月,在一座名為Deutschneudorf,位於德國與捷克邊境的小城。發現了一個20米深坑。[2]
另一個發現來自尋找琥珀屋組織在魏瑪東邊大約30英里的山上。德國發言人亨利·哈特(Henry Hatt)告訴媒體他知道琥珀屋被藏在哪裡。 根據他的描述,琥珀屋和其他一些財寶被帶到了魏瑪,又從魏瑪被帶到一個名為薩菲德的小鎮,並藏在一個舊的地下礦室。 現在,這個組織正在尋找一個電影製作公司,打算把這一發現拍成電影。美國軍方調查實驗室的一個附屬單位宣稱,他們已經解決了二戰最大的秘密。[來源請求]
現狀

重建的琥珀宮局部.
由於本身所具有的歷史價值,琥珀宮的潛在價值已達5億英鎊。 2002年,俄羅斯用與原建築同等多的同等材料重建了琥珀宮,並對外界開放參觀。

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波蘭學家稱發現「琥珀宮」 價值逾162億
www.appledaily.com.tw查看原始檔
波蘭歷史學家普萊班奇克(Bartlomiej Plebanczyk)日前透露,他在波蘭搜尋德國納粹建造的隧道時,發現藏有俄羅斯珍寶的「琥珀宮」(Amber Room),價值超過5億美元(約162億台幣)。   

二戰期間,德國納粹包圍聖彼得堡,劫走普魯士國王腓特烈威廉一世贈予俄國沙皇彼得大帝的「琥珀宮」,拆掉後用火車運往哥尼斯堡的城堡,隨著納粹與俄羅斯在戰場的形勢此消彼長,「琥珀宮」消失得無影無蹤。有傳言說,「琥珀宮」被運往德國西部的烏珀塔爾,也有人稱在空襲中被摧毀。「琥珀宮」由琥珀和黃金裝飾而成,極盡奢華的建築,一度被稱作「世界第八大奇景」。   普萊班奇克表示他用雷達探測當地碉堡的外牆,發現內部結構不尋常,推斷「琥珀宮」就藏在碉堡暗牆後,位於波蘭馬札里亞恩湖區(Mazrian Lake),他打算在碉堡外牆開個洞,放入小型相機一探究竟,但這需要獲得波蘭官方的批准。   報導指波蘭軍方上世紀60年代搜索過碉堡,但一無所獲。許多波蘭人對「琥珀宮」的存在深信不疑。按照波蘭法律,如果發現「琥珀宮」,將歸波蘭所有。(國際中心/綜合外電報導)

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琥珀宮——世界人类第八奇景
文/孟丝
2012年02月29日,星期三
原載《漢新月刊》

  凱宮(Catherine Palace)的設計雖沒有冬宮的氣勢卻也極盡豪華鋪張,每個房間由一道道金黃閃亮的門廊相連。真正是金光燦爛,光耀奪目﹐讓人感到頭暈目眩。再往前走就是世界人類文化的第八奇景“ 琥珀宮”。這個廳是不許拍照的,看守琥珀宮大廳的俄國中年女人﹐很認真嚴厲地讓每人收起相機﹐否則不許入內。

  琥珀宮最早是德國人的財寶。十八世紀初,普魯士王國經濟發達,國家昌盛。只擁有候爵頭銜的費德烈一世(Frederick),在一七0一年為自己加冕,做了普魯士第一代國王。而琥珀宮就是為慶祝費德烈一世獲得國王稱號﹐而在柏林王宮中開始建筑的。德國人把琥珀稱之為“北方的金子”,琥珀需要在地下埋藏四百多萬年才能形成,而把天然琥珀加工成裝飾品難度很大,工藝技巧要求極高,琥珀宮的興建工程耗時整整十年之久。

  一七一三年,費德烈一世國王去世,兒子威廉一世繼承王位。但威廉的性格與父親完全不同,他不喜歡那些富麗堂皇的建筑,他對柏林王宮里的琥珀宮殿并不過分珍愛,也很少光顧這個宮殿。他說琥珀固然有很強的魔力,但對他的吸引力卻不夠強。他更感興趣的是美女。

  十八世紀中葉,歐洲大陸內戰連年不斷,普魯士和俄國結盟。一七一六年年俄國沙皇彼得大帝親自來柏林訪問,兩國國王相見恨晚,結下深厚友誼。俄國沙皇向普魯士國王贈送了厚禮,包括五十五個俄國衛兵、一只划槳船、一架木工用的車床、還有沙皇親手制作的酒杯。而威廉一世當時只准備了一艘皇家豪華游艇。正當普魯士國王感到回禮過輕時,他聽說彼得大帝在參觀那間琥珀廳時贊不絕口,于是就毫不猶豫地把琥珀宮送給彼得大帝。從此這座價值連城的琥珀宮殿,便成了凱莎琳宮殿內,俄國沙皇世代相傳極為珍視的珍寶之一。

  一九四一年,納粹德軍入侵蘇聯,當時列寧格勒(即彼得堡)雖未被占領,郊外凱莎琳宮卻被德軍攻占。俄國工作人員試圖用薄紗和假牆紙把琥珀宮給遮蓋起來,然而納粹士兵很快就發現了破綻,他們把琥珀宮拆卸下來,裝滿二十七個大鐡箱運回了德國的柯尼斯堡,這里是世人所知琥珀宮最後停留的地方。二戰結束後,蘇聯曾派出由專家、建筑家、美術家、考古學家和軍人組成的琥珀宮秘密搜尋小組,對柯尼斯堡當地的莊園、城堡、貴族豪宅、地下室等可能隱藏的地方進行了地毯式的搜索,結果卻一無所獲。

  我們懷著惶恐虔敬的心情走進這里,宛如走進了一個讓人眼花繚亂的龐大珠寶庫,牆壁的每一寸都鑲嵌著似真似幻的琥珀寶石﹐那種迎面而來的飽滿色澤﹐散發著迷人的富貴華麗,那濃郁的﹑層次變幻無窮的奪目光彩﹐那蜂蜜般的黃色系列氾濫在整個空間﹐那玲瓏精巧半透明的琥珀藝術精品,令人窒息而迷亂。琥珀宮的魅力果然令人在瞬間感到魂飛魄散﹐久久難以忘懷。如今這兒被稱為“世界人類文化第八奇景”﹐果然名不虛傳。

  一九七九年蘇聯政府對琥珀宮開始修复計劃,聘請了五十多名聲名遠播的一流雕刻家,搜集研究了大量殘留下來的檔案及黑白照片,投入了巨額資金﹐加上德國作為戰敗國的賠款,使用了約六噸重的琥珀,經歷二十四年的努力﹐終于在二00三年五月三十一日,也就是彼得堡建城三百周年的紀念日,琥珀宮重新與世人見面。据估計,琥珀宮原物價值就在二億五千萬美元左右,而她歷盡滄桑﹐得以再現後的價值﹐更是無法用金錢估量的了。光耀炫目的琥珀宮,見證了一代王朝的奢華靡爛與富麗堂皇,也顯現了世代征戰中﹐人類的好戰與貪婪。

  從宮殿中走出來﹐便是皇村的花園﹐幽靜完美而嬌媚﹐池塘邊有一座又一座石雕。盛放的紫羅蘭散發出淡淡的清香。五月的風輕輕吹過﹐作為三百年後的今日遊客﹐見證了當日俄羅斯帝王的天上人間生活﹐感慨何止萬千。其實﹐巴黎的凡爾賽宮﹐北京的紫禁城﹐倫敦的白金漢宮﹐伊斯坦堡的宮殿和清真寺等等﹐不都洋溢著古帝王的奢侈專橫與暴虐﹖在皇村裡游蕩了整整一個上午﹐出來﹐陰暗的雨天剛剛轉晴。我們漫步在微微濕潤的石磚地上﹐向巍巍聳立的俄羅斯皇宮致最後敬禮。畢竟它代表了三百年的俄羅斯帝王文化﹐如今卻連皇村的名字也沒法保存。此時此地代替皇村的是普希金的大名 。而一生一世為反對沙皇專制而寫下無數詩篇﹑小說﹑童話的普希金﹐該為今日的改變而感到些許慰籍﹖

(孟絲于新澤西州西溫莎市。2008年10月2日)

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泰雅之聲又奪冠 名揚海內外
By 莊旻靜, 

泰雅之聲合唱團參加「全國鄉土歌謠比賽」,連續3年獲得特優第一名。(莊旻靜翻攝)
泰雅之聲合唱團前天結束在苗北藝文中心舉辦的「全國鄉土歌謠比賽」,再度榮獲特優第一名,這也是該合唱團連續3年蟬聯冠軍,團長陳智明說,今年團員挑戰布農族八部合音,還特地請團員的母親從台東來指導,力求呈現不同族群的音樂之美,也受評審青睞。

泰雅之聲前身為原住民教師合唱團,陳智明目前是內灣國小校長,他指出,約30名的成員,即有25名為原民籍教師,也有喜愛音樂的平地教師一同練唱,「喜好音樂不分族群」。泰雅之聲去年曾在德國參加世界合唱大賽,抱回2金1銀的殊榮,好名聲不脛而走。

今年,泰雅之聲以「布農天籟」、「太陽頌歌」參加全國鄉土歌謠比賽,陳智明說,起初自行練唱,卻發現歌聲「七零八落」,後邀請成員的母親、也是布農族耆老,從台東到新竹指導,才開始有模有樣,合唱團也自行改編,在進場時呼喊,並加入祭典儀式、打獵、豐收等橋段,讓歌曲有如歌舞劇。

泰雅之聲合唱團成員不同凡響,指揮是桃山國小校長蘇美娟,桃山國小合唱團曾錄製音樂專輯,並且曾二度獲得金曲獎,也曾受邀擔任國慶的國歌領唱,不過為了精進音樂實力,合唱團也聘請新竹教育大學音樂系教授駱正榮,擔任合唱團的指導老師,陳智明說,也因成員多是教師,平常利用課餘、夜間集合練唱,樂在音樂。

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中共養活13億人?陳破空驚呼:連柯P都被誤導
中共養活13億人的說法是天大笑話,盼柯文哲別誤導台灣人

記者林冠妙/專訪 2016-04-26 08:14

中共養活13億人?陳破空驚呼:連柯P都被誤導
旅美中國政經評論家陳破空來台發表新書,25日接受《民報》專訪時表示,中共養活13億人的說法是天大笑話,盼台北市長柯文哲不要誤導台灣人。(黃謙賢攝)
旅美中國作家、政經評論家陳破空近日來台,發表新書《傾斜的天安門-關於中國的100個常識》,揭穿100個被中共顛倒的「常識」、拆穿騙術及洗腦術,陳破空25日接受《民報》專訪時表示,這本書不僅要給中國人看,他還遺憾地發現,台灣人、香港人都被「洗腦」了,連台北市長柯文哲都稱讚,共產黨養活了13億人是了不起的成就,也因柯文哲這樣的解讀,他必須回應這個問題,希望柯文哲不要誤導台灣人。

陳破空1963年生於中國四川,旅美後,除了擔任美國博爾頓國際商校校長外,也是美國自由亞洲電台及香港開放雜誌等長期專欄作家,每周上美國之音、新唐人電視台等熱門節目,是華人在美國政論節目中出現率最高的政論家,影響力播及海內外。

陳破空新書《傾斜的天安門-關於中國的100個常識》4月在台出版發行,他受訪時表示,《傾斜的天安門》書名具雙重涵義,一方面,天安門作為紅牆、高牆和圍牆的象徵,表面上端正、端莊,然而,它是傾斜的,因它象徵的權力是傾斜的,支撐這個權力的理論是傾斜的,傾斜的天安門,象徵傾斜的價值、扭曲的邏輯、顛倒的常識,另一層隱喻則是,天安門搖搖欲墜,其實是要倒塌的、毁滅的,可說是要崩潰的象徵。

陳破空指出,他在9年前出版《關於中國的100個常識》(以下簡稱《常識》,目的就是希望啟發中國民眾,從中共的洗腦中覺醒,把中共顛倒的常識再顛倒過來,把扭曲的邏輯導正、揭穿並還原歷史真相。


陳破空發表新書《傾斜的天安門》,揭穿100個被中共顛倒的「常識」。(黃謙賢)
「中共大量洗腦、竄改教科書」,陳破空說,千百家報紙、電視、電台都掌握在一個黨的手上,一個黨極力的扭曲、灌輸,很多中國人被洗腦,2007年《常識》出版後,在中國網路上流傳甚廣,即使中國互聯網一再的封鎖,還是可以看到100個常識被拆成很多片段,在網路上到處貼。

舊版《常識》問世後,受到海內外中國人的歡迎,但已經絕版,因此9年後再度出版新版《傾斜的天安門-關於中國的100個常識》,陳破空指出,因有很多的內容需要修改、加入新的信息,幾乎重寫了90%,他說,這本書不僅是給中國人看,全世界都需了解真實的中國。

中共養活13億人是天大笑話,盼柯文哲別誤導台灣人

「不僅中國人被洗腦,台灣人、香港人、外國人也受到誤導」,「共產黨養活13億人?」,陳破空驚呼,甚至連柯文哲到中國參觀一大會址(共產黨第一次全國代表大會會址)時都說,「中國共產黨能讓13億人吃飽,是一項了不起的成就」,他是聽到柯文哲這樣說,才特別在這次的新書中列出這個「常識」回應柯文哲。

陳破空反駁,並不是中國共產黨養活了13億人,而是13億人養活了共產黨,他強調,他很尊重、也很喜歡柯文哲,並不想批評柯,但柯文哲居然有這樣的解讀,讓他覺得很感慨、也很surprise(驚訝)。


柯文哲對中國共產黨的解讀,讓陳破空感到驚訝。(黃謙賢)
陳破空進一步說明,中共黨員人數近幾年已膨脹到8千多萬人,而中國有13億人口,究竟是誰養活誰?他表示,約2千年前的西漢,每8千個人民養活一個官,但現今的「人民共和國」約26個人就要養一個官,中國民眾被迫用血和汗,承受堪稱世界上、歷史最沈重的負擔,除了要承擔官員的重擔外,還有黨員、共青團、人大、政協和紀委等「五套班子」的寄生蟲、多如牛毛的吸血鬼要養活。

陳破空表示,近來「巴拿馬文件」公布,引爆前任、現任中共中央政治局常委藏錢海外的風暴,動輒幾十億美金,中國貧富懸殊問題很大,造成「三大難」:上學難、看病難、住房難,成為壓在中國人民頭上的「三座大山」。

一旦有人對共產黨提出批評,共產黨就破口大罵「吃共產黨的飯,砸共產黨的鍋」,陳破空批評,從當年毛澤東製造大饑荒,餓死幾千萬人,到今天中共把人民的血汗錢轉移到海外,在在證明是共產黨吃人民的飯,砸人民的鍋,說共產黨養活13億人,這是天大的笑話,他必須回應柯文哲這個問題,希望柯文哲不要誤導台灣人

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陳智雄 - 維基百科,自由的百科全書 - https://goo.gl/zWp40w

最可惡的,仍是那些警衛室的班長在押送刑場前,竟然不將雙腳鐐好好卸除,而以斧頭砍斷他的雙腳掌,不讓他英勇豪壯地昂首走向刑場,而以拖的方式,傷害陳智雄先生「視死如歸」的尊嚴與權利。
我終生抗議,以此文留存千史作為見證。(施明雄 1998,28-9)

槍決當天陳智雄昂然挺立高喊「臺灣獨立萬歲」,行刑者於是用斧頭砍斷其雙足拖行,並以鐵絲刺穿臉頰阻止他發聲,最終死狀甚慘

2016-04-27_104304  File:TAIWANESE Diplomat & Hero - Martyr for Independence Chen Chih-hsiung 臺灣外交官與獨立運動先驅烈士 陳智雄.JPG

陳智雄(Tân Tì-hiông,1916年2月18日-1963年5月28日),臺灣日治時期生於阿緱廳(今屏東縣中北部)。[1][2]曾被日本派至印尼擔任翻譯,第二次世界大戰之後居住在印尼,冒死參與印尼獨立革命,獨後立首任總統蘇卡諾授以榮譽國民的最高榮譽。因參與台灣獨立運動成為無國籍者。為了進入日本,取得瑞士國籍。曾經擔任台灣共和國臨時政府的東南亞巡迴大使[3][4][5][6],之後遭中華民國政府於日本誘捕,於臺灣白色恐怖時期予以處死。[7][8][9]
早年事蹟與印尼經驗
陳智雄於1916年出生於大日本帝國統治之下的屏東,家境小康,高中未畢業就赴日本青山學院高中部,之後考上東京外國語大學荷蘭語科,畢業後曾任職日本外務省。太平洋戰爭爆發後,日軍佔領南洋的英、荷屬殖民地,致使日本政府頓感外文人才的迫切需要。因陳智雄精通英語、日語、荷蘭語、馬來語、台語以及北京官話等六種語言,遂被外務省派至印尼擔任翻譯。[6][3][4]
第二次世界大戰結束後,陳智雄辭去外務省的工作,滯留印尼從事生意,並與一荷蘭籍女子結婚。當時,長期受帝國主義統治的殖民地紛紛爭取獨立,受荷蘭統治的印尼也不例外,由蘇卡諾領導的獨立軍,與荷蘭統治當局正做殊死戰鬥。出身日本殖民地——台灣的陳智雄,對殖民地人民爭取民族解放的獨立運動頗為同情,乃藉荷籍夫人為掩護,暗中提供日軍遺留下來的大批武器,援助印尼的獨立革命軍,也因此被荷蘭軍政府逮捕並囚禁達一年之久。印尼獨立後,蘇卡諾擔任首任總統,蘇有感於陳智雄的冒死義援,遂待他如國賓,並授以榮譽國民的最高榮譽。[6][3][4]
擔任「台灣共和國臨時政府」的駐東南亞巡迴大使
目睹印尼經由人民的奮鬥而終獲獨立的過程,陳智雄不僅萌生了台灣獨立的想法,而且決定獻身於台灣獨立運動,因此,他接受了設於日本之「台灣共和國臨時政府」大統領廖文毅的委任,擔任其駐東南亞巡迴大使一年。[3][4][6]透過陳智雄的良好關係及人脈,廖文毅曾於1955年應邀參加了在印尼舉行的「萬隆會議」,使他的國際聲望達到了最高點[來源請求]。當時出席的各國代表當中,除了台灣共和國臨時政府的廖文毅以外[來源請求],還包括中國的周恩來、印度的尼赫魯、埃及的納瑟、馬來亞聯邦的東姑阿都拉曼、以及印尼的蘇卡諾。後來,由於陳智雄的關係,廖文毅也應邀參加了拉曼總理的就職大典。
後來,由於中國共產黨的壓力,親共的蘇卡諾不但阻止陳智雄在東南亞所進行的外交工作,並將其逮捕下獄。後來陳智雄在獄中寫信責罵蘇卡諾忘恩負義,蘇卡諾自知理虧,改以驅逐出境方式釋放陳智雄。[3][4][6]
當時,陳智雄決定赴日本與廖文毅會合,但是日本政府卻不讓無國籍的他下機入境。就這樣,陳智雄在東京和印尼之間的飛機上往來好幾次,直到有一位他在飛機上碰到的瑞士官員出面,安排他到瑞士去居住,並順利取得瑞士公民權以後,他才得以於1958年以瑞士公民身份前往日本,繼續獨立運動的推展。[3][4][6]
遭到殺害

陳智雄就刑前後
然而,隨著台灣獨立運動在國際間的進展,國民黨也開始透過種種手段想要瓦解其勢力,並將相關運動者加以逮捕。1959年,透過國民黨駐日單位特工人員的運作,持有瑞士聯邦政府頒發證件的陳智雄終被情治人員綁架回台。[9]由於日本台獨運動者的強烈抗議,並向媒體新聞界公開陳智雄秘密被捕的實情,國民黨只好將其釋放,條件是要他安份守己,不可在台灣有任何反對政府或是從事台獨運動的言論或行為。
1961年底,陳智雄吸收蕭坤旺、戴村德等人組成「同心社」,擬以該組織推展獨立運動,但因往來信件遭調查局攔截而使同心社的同志被一網打盡。翌年8月,同心社的成員同時接到起訴書,陳智雄遭叛亂罪起訴。1963年5月28日,陳智雄為自己的政治信仰遭到槍決,為台灣獨立運動奉獻出自己的生命。當時與他一起被關在青島東路之軍法處看守所的施明雄,在近三十年後回憶那天的場景:
“ 執行那天,好多個劊子手,衝進牢房,壓制住仍在熟睡中的智雄仙,然後像抓雞鴨般地倒提他的雙臂,他忘記世俗的一切痛苦似的,在寧靜的清晨,用他嘹喨的有力的聲腔,大聲吶喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」……
最可惡的,仍是那些警衛室的班長在押送刑場前,竟然不將雙腳鐐好好卸除,而以斧頭砍斷他的雙腳掌,不讓他英勇豪壯地昂首走向刑場,而以拖的方式,傷害陳智雄先生「視死如歸」的尊嚴與權利。
我終生抗議,以此文留存千史作為見證。(施明雄 1998,28-9)

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一起擁有瑞士護照的臺灣人陳智雄,被國民黨強行擄回監禁最後遭到槍決的案例,則較少被提及。
陳智雄先生出身屏東,日本時代就讀東京外語大學荷蘭語科,精通多國語言,曾為日本派駐印尼外交人員。
二戰後陳智雄曾協助印尼脫離荷蘭殖民統治,於印尼被監禁一年後才被釋放,在亞洲殖民地紛紛獨立建國的風潮中投入臺灣獨立運動,並輾轉取得瑞士政治庇護。1959年擁有瑞士護照的他要入境日本時,竟遭中華民國派員強行介入帶回臺灣監禁,之後在國際壓力下雖曾短暫出獄,最終還是難逃被捕及槍決的命運。據同期獄友描述,槍決當天陳智雄昂然挺立高喊「臺灣獨立萬歲」,行刑者於是用斧頭砍斷其雙足拖行,並以鐵絲刺穿臉頰阻止他發聲,最終死狀甚慘。這類事件,不過是類似案例的冰山一角。

德國、西班牙等國轉型正義的經驗時常被提起,能推動的關鍵,與納粹黨或佛朗哥獨裁政權早已走入歷史有很大的關係。
反觀臺灣,當年的威權政黨至今不但存在還持續執政,雖然在許多人犧牲人生、性命、自由與家庭的爭取下,威權政黨無法再像以往一樣囂張的對人民濫補濫殺,但轉型正義始終無法落實。許多人緬懷白色恐怖時期「天下太平」的日子,甚至當年威權體制站在第一線的執行者竟然出來參選並宣稱「什麼都不缺只缺權力」,這些現象都令人毛骨悚然。轉型正義不落實,臺灣始終不能免去威權復辟的風險,也無法走過那段痛苦的過去,放下或原諒不過是遙不可及的理想。

今年,也許是幾十年來,臺灣最接近邁向正常社會的一次。請珍惜,這得來不易的機會。

延伸閱讀:
《無法送達的遺書:記那些在恐怖年代失落的人》記錄了許多白色恐怖時期令人心碎的故事,誠心推薦每一個臺灣人都該閱讀: http://goods.ruten.com.tw/item/show?21508499038256

為什麼赴美留學的父親年年寄來的聖誕卡片,地址總是來自臺東?
https://goo.gl/cJ0c9t
槍決前給女兒的聖誕卡,雪人暗示自己即將消失
https://goo.gl/VvyFiD
回憶那個「黃安就在你身邊」的白色恐怖時代
https://goo.gl/C2gWe1
臺灣版與妻訣別書
https://goo.gl/o7jrd7

圖為陳智雄處刑前後,出自:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B3%E6%99%BA%E9%9B%84

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印尼獨立建國英雄 原來也有台灣人
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2016-06-01 20:01 中央社 雅加達1日專電

 

1922年出生於台南的李柏青(右),在二戰爆發後加入日本陸軍,轉戰印尼等地。戰後,他並沒有向盟軍投降,而是和其他900多名同袍加入印尼游擊隊,對抗荷蘭殖民政府。 中央社資料照片
分享印尼歷經荷蘭殖民統治數百年到二戰期間被日本占領,逾一甲子前冒死留在當地幫助印尼獨立建國的英雄中,正有一批是來自台灣的先輩,只是他們的名字漸漸被人遺忘。
東南亞最大經濟體印尼今年將迎接獨立71週年。在印尼建國史上,台灣老兵至今仍是被尊崇的英雄。他們在71年前因戰爭遠赴故鄉南方4000公里外的異鄉印尼,戰後卻選擇留在當地,幫助印尼獨立建國。

2013年10月病逝於雅加達醫院的李柏青,最後被印尼政府安葬在印尼國軍英雄公墓,這也代表印尼政府對他致上的最高敬意。

1922年出生於台南的李柏青,在二戰爆發後加入日本陸軍,轉戰印尼等地。戰後,他並沒有向盟軍投降,而是和其他900多名同袍加入印尼游擊隊,對抗荷蘭殖民政府。

2005年,他出席印尼建國60週年慶典,獲印尼總統尤多約諾頒贈印尼建國英雄勳章,他是第一位獲得這項殊榮的外國人。

記者曾走訪他生前創立的「公民友誼基金會」(Yayasan Warga Persahabatan),基金會職員波比(Poppy)表示,李柏青沒有忘記自己的根本,雖然他生前都以印尼話和人溝通,不過他的女兒在他的教育下精通中文;多年前有來自台灣的旅客到印尼時,專程到基金會拜訪李柏青。

從台南到印尼,李柏青戰後流轉在不同國家的海關間,但他沒有選擇做日本人,1974年後也未再回到台灣,而是留在印尼,貢獻印尼社會。

此外,曾被印尼開國總統蘇卡諾奉為國賓的台灣人陳智雄,二戰期間被日本外務省派至印尼工作,在戰爭結束後,他選擇留在印尼經商,並暗中把日軍遺留下來的大批武器提供給印尼獨立革命軍,也因此被荷蘭軍政府逮捕並囚禁達1年之久。

印尼獨立後,首任總統蘇卡諾有感於陳智雄冒死義援,待他如國賓,並授以榮譽國民。

陳智雄的女兒陳雅芳居住在印尼,她曾來台取得陳智雄當年撰寫的遺書,試圖了解父親的事跡,不僅化解幼年時對父親不顧家庭的誤解,也以父親一生為民主自由犧牲的情操為榮。

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天良沒天良? 諾克治痛感冒液竄改有效期限
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新北市衛生局今 (25) 日發布新聞稿指出,天良生物科技公司涉嫌竄改「天良諾克治痛感冒液」批號及有效期限。衛生局依藥事法將負責人移送法辦,並要求藥品下架。 新北市衛生局昨日會同食藥署到新北市汐止區「天良生物科技」檢查,在天良公司5樓出貨區查獲1,524罐重新貼上新標籤,並刮除舊標籤批號及有效期限的「天良諾克治痛感冒液」。稽查人員除立即封存現場外,同時也請天良公司立即停止出貨並提出退貨機制。 衛生局副局長許朝程呼籲民眾立即停止使用此項產品,同時呼籲所有藥局及藥商立即配合下架回收。
衛生局指出,天良公司已涉違反藥事法第82條第1項違法製造偽藥,全案已經移送士林地檢署偵辦。


 

黑心冬瓜茶不法獲利近1500萬元 雄檢今起訴

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2017-03-10 20:42
〔記者黃建華/高雄報導〕針對高市衛生局會同保七總隊第三大隊第三中隊偵辦仁武區某冬茶廠工廠違法添加工業用石灰案,高雄地檢署今偵查終結,將實際負責人朱姓女子及登記負責人楊姓男子依違反食品安全衛生管理法食品、添加未經主管機關許可之添加物而販賣罪及刑法詐欺罪提起公訴。
某冬茶廠工廠被查獲違法添加工業用石灰案,雄檢今起訴。圖為工廠冬瓜浸泡池。(記者洪定宏翻攝)
某冬茶廠工廠被查獲違法添加工業用石灰案,雄檢今起訴。圖為工廠冬瓜浸泡池。(記者洪定宏翻攝)
檢方指出,被告二人明知食品如有添加未經衛生福利主管機關許可之食品添加物,不得製造、加工、販賣;且食品如有添加食品添加物,應於食品之容器或外包裝,以中文及通用符號明顯標示食品添加物名稱;亦明知工業用石灰未經向衛生福利主管機關辦理查驗登記取得許可文件,不得供為食品添加物使用;而食品添加物於食品製造過程中,亦應符合衛生福利部發布之「食品添加物使用範圍及限量暨規格標準」。
被告二人竟與顏姓員工等4人(均另為緩起訴處分)意圖為自己不法之所有,共同基於詐欺取財及販賣添加非法添加物食品之犯意聯絡,自民國103年3月起至105年10月26日被查獲止,由朱姓女子向不知情廠商,購入工業用石灰,其等再將生冬瓜片浸泡於添加上開工業用石灰之石灰水中,而後進行熬煮,使冬瓜片纖維化而久煮不爛,增加賣相並降低製作冬瓜糖磚、冬瓜條之成本;產品製作完成後,再以駕車運送或以物流方式配送上開冬瓜糖磚、冬瓜條等成品至不知情下游廠商,使下游廠商,誤以為上開冬瓜糖磚、冬瓜條等成品,係符合消費者期待之可供人食用之原料製造,致陷於錯誤而購買。合計期間內犯罪所得達新台幣1486萬4640元。

餐廳「冷藏」逾期蝦 高雄市封存1041公斤「斑節對蝦」

2017-05-26  16:31

〔記者方志賢/高雄報導〕高市衛生局23日接獲台南市衛生局通報民眾反映南市德安百貨14樓中央廚房使用過期食品,經查食材存放於高市仁武區某物流公司倉庫,衛生局前往稽查,查獲北市福有公司寄庫貯放的逾期「斑節對蝦」2批,合計1041公斤全數封存,要求不得出貨。

  • 高市衛生局前往仁武某物流倉庫查獲北市福有公司寄庫貯放的逾期「斑節對蝦」2批,要求不得出貨。(衛生局提供)

    高市衛生局前往仁武某物流倉庫查獲北市福有公司寄庫貯放的逾期「斑節對蝦」2批,要求不得出貨。(衛生局提供)

  • 高市衛生局前往仁武某物流倉庫查獲北市福有公司寄庫貯放的逾期「斑節對蝦」2批,合計1041公斤全數封存。(衛生局提供)

    高市衛生局前往仁武某物流倉庫查獲北市福有公司寄庫貯放的逾期「斑節對蝦」2批,合計1041公斤全數封存。(衛生局提供)

高市衛生局依據出貨紀錄,稽查高市3家下游餐飲業者,於大大茶樓高雄和平店查有逾期「斑節對蝦」84公斤(有效日期106年4月21日),業者已自主標示「報廢」待退貨,另上閤屋日式料理高雄五福店及精彩火鍋高雄和平店已於去年停歇業。

衛生局表示,2批逾期「斑節對蝦」,分別是有效日期105年3月1日20箱、有效日期106年4月21日41箱,合計1041公斤全數封存,這些逾期「斑節對蝦」是北市福有公司存放於仁武區某物流公司貨品,由該物流公司依雙方契約保管並依福有公司通知出貨。

經現場核對該物流公司所提貨品入出庫資料,查獲逾期「斑節對蝦」仍有出貨紀錄,已通報北市衛生局查察。另將釐清該物流業者有否明知逾期仍予出貨,違者將依食品安全衛生管理法,可處6萬元以上2億元以下罰鍰。

高市衛生局也呼籲食品倉儲物流業者,應落實食品驗收制度,確認產品效期,掌握先進先出原則,務必遵守食品安全衛生管理法之規定。若有任何食品衛生問題,歡迎逕洽衛生局食品衛生科,洽詢專線07-7134000。

相關影音


 

製黑心調味粉還逃漏稅 「台灣第一家」遭起訴

2016-07-04  18:55

〔記者王定傳/新北報導〕「台灣第一家」有限公司涉嫌將「工業用」碳酸鎂,摻入胡椒粉、椒鹽粉等產品出售,除上架超市販售,也流入「台灣第一家」鹽酥雞攤商,不僅如此,檢方還發現台灣第一家公司涉嫌漏報營收上億元,逃漏稅900多萬;新北地檢署今依違反食品衛生安全管理法、商業會計法,起訴創始人陳廷智、總經理陳星佑、副總陳鏡如等人。

  • 「台灣第一家」有限公司涉嫌將「工業用」碳酸鎂,摻入胡椒粉、椒鹽粉等產品出售,涉嫌漏報營收、逃漏稅。(資料照,北市衛生局提供)

    「台灣第一家」有限公司涉嫌將「工業用」碳酸鎂,摻入胡椒粉、椒鹽粉等產品出售,涉嫌漏報營收、逃漏稅。(資料照,北市衛生局提供)

違規摻「工業用」碳酸鎂

據查,台灣第一家有限公司創始人陳廷智,以賣鹽酥雞起家,台灣第一家生產各式調味料,標榜「椒鹽粉」是其公司鹽酥雞美味的秘密武器,長女陳鏡如與次子陳星佑姊弟則是公司高層管理者。號稱數千家分店的台灣第一家鹽酥雞,登記負責人是陳廷智長子陳承愈。

檢警調查,若要加入台灣第一家鹽酥雞,使用招牌不須給付加盟金,但需向台灣第一家公司購買調味料。由於1公斤「工業用」碳酸鎂約46至53多元,價格約僅「食用」碳酸鎂的4分之1,業者疑為節省成本,自96年就以1比20比例,加入胡椒粉、椒鹽粉等產品出售,違法添加調配。

不僅如此,檢方調查,台灣第一家公司並不適用擴大書審方式報稅,卻利用名下三家關係企業漏報營收,從101年至103年間,合計漏報1億多元營收,逃漏稅900多萬。

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成分不明 黑心藥妝銷全台
髒亂工廠私製 知名購物網大賣場淪陷
2016年06月16日

環境雜亂
地下化妝品工廠現場雜亂,裝有原物料的桶子隨意擺地面。台中市調處提供
【綜合報導】黑心化妝品流竄全台!台中市調處破獲一地下工廠,在昏暗、髒亂的廠房內,違法生產、填充數十種成分不明的沐浴乳、洗髮精等化妝品類用品,透過不知情的大潤發、東森、富邦momo購物等知名通路,販售到全台各地。檢調昨將負責人詹景斐與員工共3人帶回偵訊後,桃園地檢署晚間諭令詹男以15萬元交保,衛生單位將化驗這些黑心商品,是否含有毒物質或有標示不清的狀況。


乘利公司生產的蠶絲蛋白修護髮膜(上起)、植萃香氛沐浴精、玫瑰皇后洗髮精。翻攝網路
台中市調查處接獲檢舉,前天派員搜索乘利科技公司位於桃園平鎮區的地下工廠,現場查扣化妝品機器11台、成分不明的護髮素、界面活性劑、矽油、矽利卡(俗稱「蓬蓬粉」)、增稠劑(用於洗髮乳、沐浴乳)原料及成品等共7000多公升,根據市調處提供的影片顯示,廠房內環境雜亂、陰暗並無任何防塵措施,僅由4、5名員工穿便服,操作機器填裝沐浴乳等產品,相關原物料都直接放在廠房水泥地上。


調查局幹員前天搜索非法化妝品工廠並訪談員工。台中市調處提供
製大量沐浴洗髮品
檢調現場查扣數十種產品,包括「FAY JARDIN」品牌的啤酒桶系列產品如膠原蛋白嫩體酵素沐浴露、植萃香氛沐浴精露與玫瑰皇后洗髮精等產品,以及「Corpsfeer」品牌的植萃香氛沐浴精系列產品,該地下工廠另生產防蚊噴霧及寵物清潔用品,品項眾多。
檢調指出,乘利將這些成分不明的產品,透過不知情的東森購物、森森購物、富邦momo購物、viva購物等電視購物頻道,與GOMAJI、17LIFE、台灣酷朋、GOHAPPY等購物網,以及四季百貨、寶雅與大潤發實體店面,銷售到全台各地,幾乎各銷售通路都淪陷,被騙上架販售乘利的黑心化妝品。
台中市調查處豐原站副主任沈明賢指出,乘利公司成立於1998年間,依公司登記內容顯示僅可從事化妝品銷售業務,並無製造化妝品許可,但乘利負責人詹景斐(53歲),卻從去年起違法租用桃園平鎮一處廠房,自行生產或替其他品牌代工,大量製造沐浴乳、洗髮精、面膜等商品販售。


乘利透過森森購物、GO HAPPY等網站販售非法產品。翻攝網路
已賣年餘將驗成分
據了解,詹應訊時坦承,去年1月開始從事化妝品調配及代工,去年營業額2300萬元,獲利400萬元,今年至今營業額約800至1千萬元,獲利130萬元。檢方訊後依觸犯《化粧品衛生管理條例》,諭令詹男15萬元交保。依該法規定,無工廠登記證卻製造化妝品,最重判刑1年。
檢調指出,目前衛生局已將查扣的原物料和成品送驗,將追查這批黑心化妝品是否含有毒物質,另將統計乘利自行生產或代工銷售的商品種類與數量。調查官私下表示,針對實體店面商品,衛生局可不定期稽查,但目前盛行的電視、網路購物卻無稽查機制,類似乘利公司地下工廠生產的化妝品四處流竄,品質堪慮。
食藥署醫妝組副組長朱玉如解釋,依《化粧品衛生管理條例》規定,業者領有工廠登記證,且工廠設備、地點須符合相關法規,才可生產化妝品,而化妝品分為「一般」及「含藥」兩類,含藥化妝品要先向食藥署申請,經查驗核發許可證後,業者才能生產;一般化妝品不必申請許可,可直接製造,但上市後,各地衛生局會抽驗成分、標示把關。


通路下架接受退貨
桃園市衛生局表示,檢調查扣乘利公司違法製造的化妝品,待化驗是否含有害物質,目前尚未決定是否勒令下架。
至於販售乘利產品的通路商富邦momo購物表示,已下架有疑慮商品,即起接受退貨。大潤發、viva購物、GOHAPPY也已下架,但尚未決定是否開放退換貨。東森、森森購物表示,須進一步清查有無販售涉案商品。四季百貨稱僅販售沐浴乳,會全面下架,曾購買者可憑發票退費。17LIFE表示已停賣。
《蘋果》昨接獲韓泰公司副總經理蘇先生來電,他指出,「FAY JARDIN」是韓泰公司擁有的品牌,並非乘利所有,當初乘利曾出示工廠登記證,韓泰才委託乘利代工製作沐浴乳、洗髮精等部分產品,沒想到會被騙。


「惡質有如黑心油」
對於無照工廠生產的成分不明化妝品,竟在許多知名通路販售,家庭主婦胡小姐說:「太惡質了,跟黑心油沒兩樣,這些通路應嚴格把關。」黃小姐則說:「超可惡,萬一使用後身體受害誰負責,一定要把這種黑心商人消滅掉。」

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冷血醫師 補7千萬炒股虧損 狂賣牛奶針害3死

台中醫師林育德(左圖)涉濫售第四級毒品「牛奶針」(右下圖)害3命。翻攝畫面
【綜合報導】醫師的天職是救人,卻有醫師謀財害命!台中醫師林育德因炒股和期貨慘賠七千多萬元,為盡速還債,竟大量購入害死流行樂天王麥可傑克森的麻醉劑「牛奶針(丙泊酚)」為毒癮患者施打,並讓患者購買自行注射;他明知牛奶針無法戒毒且會上癮,仍大賺黑心錢,甚至去年兩名患者打針暴斃後,還冷血繼續為患者打針,本月初再害一命。檢警日前發動搜索約談,林育德被依《毒品危害防制條例》、業務過失致死罪,二十萬元交保。

衛福部食藥署科長吳孟修指出,丙泊酚(Propofol)是醫療用麻醉劑,因藥劑外觀呈乳白色,俗稱「牛奶針」,原屬醫師處方藥,是手術前透過靜脈注射幫患者全身或局部麻醉之用,近年因部分毒癮患者發作時會濫用牛奶針解癮,去年三月食藥署將該藥品升級為管制用藥,醫療院所使用須造冊登記數量並申報流向,違者可依《管制藥品管理條例》罰六萬到三十萬元,去年八月行政院進一步將丙泊酚列為第四級毒品。

成本150一組售400元

吳孟修指,吸毒者毒癮發作時,施打丙泊酚只能助眠,暫時擺脫毒癮;它的成癮性雖不若嗎啡強,但若長期濫用也會成癮,目前合法的毒癮戒治替代藥品只有美沙酮、丁基原啡因兩種。
檢警查出,家醫科醫師林育德(六十歲)原在台中市太平區經營育德診所,看診項目是感冒等內科疾病,他喜歡玩股票、期貨,一九九二年因炒股失利,負債七千多萬元。
三年前,林育德為盡速還債,將看診項目增加「毒癮戒治療程」,私下利用醫師職權向藥商大量買進「牛奶針」,自行混合調配降低副作用的注射液後,除了在診所幫毒癮者施打,也附上針筒、蝴蝶針,將成本一百五十元的牛奶針以四百元濫賣給毒癮者當作替代毒品,患者持健保卡刷卡還可優待一百元,林男再以其他名目向健保署申報。
經毒癮者口耳相傳,林的診所患者絡繹不絕,去年六月,林姓男患者在診所內打完牛奶針後暴斃,法醫解剖發現死因是丙泊酚中毒。去年九月,廖姓男患者也到該診所打牛奶針,兩天後在家暴斃,台中地檢署檢察官洪國朝會同法醫相驗,法醫納悶說:「怎麼又是這個診所?」洪起疑開始調查,警方隨即監聽林育德和診所電話,並派員在診所外盯梢蒐證。

造成2死還繼續賣

本月初,林育德因先前死了兩名病患,低調將診所搬到大里區營業,不料本月八日再發生邱姓男患者在診所打完針後呼吸停止,送醫急救隔天死亡。相驗時警方通知林育德,檢方監聽得知林打電話給友人:「我要去殯儀館,又死人了。」檢方擔心有更多人喪命,上周五指揮警方、海巡署查緝隊搜索診所。
檢警搜索時質問林育德「這是什麼?」林答:「麻醉藥啦!」檢警又問:「你有沒有賣牛奶針給別人回去用?」林推說:「我不知道他們怎麼有的。」
檢警在診所內查扣每瓶二十西西、八百八十五瓶的牛奶針,以及林育德自行調配降低副作用的注射液,和蝴蝶針、針筒、名冊、帳冊等證物。
林男向檢警供稱,三年前開始賣牛奶針幫毒癮者戒治,但患者太多,常有人半夜按電鈴要打針,才會賣整組藥劑、針筒供患者回家使用,他說:「我因為睡不著,也有在打。」「有人一天施打超過二十組,也沒有異狀。」


林育德昨出示患者簽的切結書,喊冤說自己沒責任。翻攝畫面
坦承犯行裁定交保

林育德昨早接受媒體訪問時坦承賣牛奶針賺錢,還稱二十四年前負債七千多萬元,目前還剩一千五百萬元,他推稱:「不知打牛奶針會出人命。」還說唯一疏失是讓晚間上門的患者自行回家打針。他另出示患者手寫的切結書,辯稱每次打針前均要求患者寫切結書自行負責。
檢警傳喚近十名在診所打針的患者,他們證稱多次向林男買牛奶針,且林男沒看診就直接施打,有時在診所由藥劑師注射,或病患自己在診所注射,有時買回家注射。檢方將清查林育德獲利情形。
檢方認定林育德未經診療即供應販售牛奶針,向法院聲押,另諭令劉姓藥劑師三萬元交保。但法官認為林男坦承犯行,無串證和逃亡之虞,裁定交保。
台中地檢署昨發新聞稿表示,據法務部統計,二○一○年至二○一四年,全台約三百人因濫用牛奶針送命,「最著名的流行樂天王麥可傑克森也因施打此劑而送命」。

最重可廢醫師證書

台北榮總家庭醫學部主治醫師賴志冠說,毒癮戒治並無科別限制,有鑽研的醫師都可擔任並取得藥品。內科醫師簡肇棟說,毒癮戒治不易,多由精神科醫師擔任。
台中市衛生局指出,醫師若非醫療必要而過度用藥或治療,可依《醫師法》懲戒,最重廢止醫師證書,終身喪失資格。

冷血醫賣牛奶針事件簿

1992年 醫師林育德玩股票期貨慘賠7千萬元,四處舉債
2013/07 林育德為盡速還債,大量購入俗稱牛奶針的處方藥丙泊酚,私下販售或幫毒癮患者施打
2015/06/27 林姓毒癮者到育德診所打牛奶針後暴斃,法醫相驗確認死因是丙泊酚中毒
2015/08 行政院修改丙泊酚管制等級為第四級毒品
2015/09/12 廖姓毒癮者到育德診所打牛奶針後2天死亡,法醫相驗發現死因又是丙泊酚中毒,及由同一診所施打
2015/10 檢警啟動調查,監聽林育德及診所電話,並到診所外盯梢蒐證
2016/04 林育德將診所從台中太平區遷到大里區繼續營業
2016/04/08 邱姓毒癮者到育德診所打牛奶針後暴斃。檢警監聽到林男告知友人:「我要去殯儀館,又死人。」決定收網
2016/04/22 檢警搜索診所並約談林育德,訊後聲押,法官裁定20萬元交保
資料來源:台中地檢署、海巡署台中查緝隊


流行樂天王麥可傑克森二○○九年就是因施打「牛奶針」過量喪命。美聯社
牛奶針小檔案

正式名稱:普洛福靜脈注射液(丙泊酚Propofol),因藥劑外觀呈乳白色,俗稱牛奶針
管制級別:管制藥品、第四級毒品
特性:
.中樞神經抑制劑,屬醫療用麻醉劑。透過靜脈注射方式達成局部、全身麻醉效果,以便醫師進行手術
.長期濫用會成癮,部分毒癮者將它當作替代性毒品
副作用:心跳減緩、呼吸抑制,若濫用過量恐導致呼吸衰竭死亡
爭議:
.流行樂天王麥可傑克森2009年因施打牛奶針過量暴斃
.台灣從2010年到2014年約300人濫用牛奶針致死
資料來源:衛福部食藥署科長吳孟修、《蘋果》採訪整理

林育德小檔案

年齡:60歲
家庭:已婚,育有2子
現職:台中市育德診所院長
科別:家醫科
學歷:中國醫藥大學醫學系畢業
治療項目:一般內科疾病如感冒、高血壓、高血糖、高血脂、糖尿病及毒癮戒斷治療
資料來源:大台中醫師公會、中市衛生局

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