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燒炭窯1299644157_1圖27圖28圖29圖30980209-844896015_m844914735_m844925938_m1272379092-6-7561272379236-2-7561272380092-1-756200904041506433692009040415064371320090404150754608200904041507547942009040415082554820090404150825642  

木炭的製作並不是直接用火來燒烤相思木,而是先把土窯加溫逼出木塊中所含有的水氣,進入脫水、炭化這些過程;接著燒烤的火要日夜不間斷,持續差不多兩個星期左右,期間溫度維持在攝氏三百五十度至一千零五十度間。經過上述約兩個星期的「陽火」加溫後,再將窯門、排煙口及添材加溫門口封閉,用窯內的「陰火」將木材再悶上五十天左右才可以開窯出炭,這時窯內的溫度會自然降溫,經過這些流程後,木材才變成人們生活可利用的木炭。
燒炭的過程示意圖。(照片來源:沙鹿鎮傳統工業發展網)
選擇相思樹做為燒炭木料的原因,除了價錢便宜之外,主要是環境和地質的關係。根據「台灣地理資訊網」中的解釋,沙鹿為台地為主、海岸平原為輔而組成的地區,台地多以紅土礫石層為主,在當地有一至三公尺的厚度,土壤含氮量多,所以有機質和磷酸較少,加上雨季集中在夏天,氣候乾燥,冬季季風強勁。因此,在農業的利用上是劣等土地,不易種植作物的礫石地,但卻是適合相思樹生長的環境。特殊的地形環境及農業經濟的考量,造就了沙鹿這地方相思樹種植盛行,並成為生產木炭的最佳地方。

木炭燒製的過程是從疊柴入窯/封窯/供火/蔭窯(或稱蔭火)到出窯,全程將經歷約30~45天的燒製過程+木炭是利用高溫將木材的水分逼出,使木材脫水碳化,所以不斷的冒出蒸氣,窯頂為穹隆狀,上方設計有幾個小洞,作為燒炭時排氣所用的 ↘
過程中火不能停,火候的控制也需要功夫,有的由夫妻兩人輪流做,晚上由夫顧窯,白天則由妻接續顧窯,故有「尪顧七冥火,某顧七日火,尪某七冥七日嘸作伙,尪某按呢全身攏是火」的俚語,將燒炭窯的辛苦,形容得頗為貼切。
於窯門的右側稍高處建造一個坑道用來生火,稱為「火口」,火口盡頭須做一道阻隔牆─「燕子窩」,使火焰往上將熱度送入窯內,供火期間,窯內要維持一定的熱度,所以燒炭時要駐窯持續供火,火侯的控制亦相當重要,觀察窯門出水口及窯頂出氣口冒煙的變化,以經驗來判斷窯內樹材炭化的程度,當窯內冒出的煙從黑色漸漸轉為灰、白、清藍到無煙(冒熱氣)時立即退火(停止供火)並封供火嘴,讓窯內的炭材自行燜燒炭化,在燜燒的同時窯內自然降溫冷卻,約15天後即可開窯取炭。 ↘
窯體內部往往溫度還很高,再加上為密閉空間,因此裡面環境是又熱又悶,為了承受高溫、揚塵的惡劣工作環境,我先後問過兩家炭窯的主人,他們都是利用半夜凌晨的時候開窯取炭。為了忠實記錄,我也短暫(高溫、塵灰的狹小空間,真的難以久留)衝進窯內,拍下這張。 ↘
炭的中心是黑金很亮的,表示炭化完全是很成功的,價格也賣得很好,但如有看起來暗灰色的表示樹木燒的不好的炭化不完全的,容易產生黑煙,那是不好的炭價格也比較不好。
窯主堅持用古法燒炭,不添加其他助燃劑,甚至有些人是用廢棄物當然料,這樣燒出來的碳,裡頭吸滿了毒性物質,到了消費者手上,例如夜市碳考店或是中秋節烤肉,炭裡面的毒性再被釋放出來,不僅污染了食物被吃進肚子,也吸入肺部透過血液進入身體各部位。入搖後需以高溫悶燒的方式燒七天七夜,由燜燒到冷卻前後需要花26天的時間,過程相當辛苦!

旱二碳窯-地址:新竹縣新埔鎮旱坑路一段260號-電話:03-5892622


昨天才在新埔旱坑里發現一處燒碳窯,沒想到今天我們飛鳳山的燒炭窯又冒煙囉!!剛好帶了DC,當然補拍一些記錄才行!!算一下,共有三個窯喔!

20070515飛鳳山燒炭窯冒煙囉! @ VINCENT的單車與郊山及生活記錄(Pai Chia) :: 隨意窩 Xuite日誌 - http://goo.gl/U5T7qP

DCView 達人部落格 - 黑の金~木炭窯 - http://goo.gl/mDdCrz
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每一個碳窯都有一個煙囪,觀看顏色就可得知碳窯燃燒的狀況+白色代表還在燒製,顏色轉至透明就表示已經燒製的差不多了,通常時間約為10天左右+碳窯上另架上鐵皮屋頂,以防下雨影響其溫度木碳的製程從推放入窯,到燒製成功及冷卻後取出,整個製程約要一個月木碳取出後再敲碎成小塊依重量分裝備用窯場日夜燒炭全年無休,老闆已從事約30餘年,現與兒子一起經營據說使用台灣果樹製成的木碳,烘烤出的食物特別美味而且還會散發特殊的果香,非進口木碳和原子碳所能比擬阿之寶推薦的【阿飛飛魚干】【橋邊鵝肉店】都是使用台灣果樹木碳歡迎有興趣的朋友去一探這個珍貴的老行業並多多購買及使用台灣自製的優良產品木碳的製程從推放入窯,到燒製成功及冷卻後取出,整個製程約要一個月木碳取出後再敲碎成小塊依重量分裝備用窯場日夜燒炭全年無休,老闆已從事約30餘年,現與兒子一起經營據說使用台灣果樹製成的木碳,烘烤出的食物特別美味而且還會散發特殊的果香,非進口木碳和原子碳所能比擬阿之寶推薦的【阿飛飛魚干】【橋邊鵝肉店】都是使用台灣果樹木碳歡迎有興趣的朋友去一探這個珍貴的老行業並多多購買及使用台灣自製的優良產品
傳統製碳窯場 - 阿之寶手創館(阿之寶瘋茶館) - 新浪部落 - http://goo.gl/V4WBLl

負責人:梁義明先生
電話:07-6511636
地址:高雄縣大樹鄉興山村50之3號
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鹿寮坑古窯以石頭、紅土、松葉搭建,無法複製再造,每次開窯需連燒9天9夜,靜置1個月後結晶成炭,每5000台斤樹木可生產1000台斤的活性炭,並且是採取相思木、龍眼木等天然有機木材而非合成木材,古窯所產的炭密度高,健康無虞,最適合做為水質濾淨
店家名稱: 田屋百年古碳窯
地  址: 新竹縣芎林鄉華龍村4鄰197號
經 緯 度: 24.7505704,121.13953579999998
電  話: 0912-006896
傳  真: 03-5933300
電子信箱: chingyeh197@gmail.com
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燒相思仔炭 - http://goo.gl/ADPddr

燒炭的步驟
(一)砌窯一
每個地方砌窯的材料、尺寸

2.以大屯山區的安山岩(火成岩)和粘土,砌 成一個直徑約十二尺,高約六尺,壁厚約五尺的
碳窯基底圖例一1.煙囟2.窯門(搬放材炭的進出口)3.灶門(燒柴柴枝出入口
(二)堆材
1.把砍下的相思樹幹(直徑至少三公分以上),每段約五十公分長(有時沒限制)。

2.用月桃繩綁成一捆捆(有的窯,不綑綁木材,一枝枝的緊密堆疊)。

3.扛進窯內,沿著牆壁堆放,堆滿後,再往上堆到約八尺高(已高出石砌的基部)。

(三)砌窯二(砌窯頂)
1.在最上層的相思木材上,鋪滿筆筒樹葉(防砌窯頂蓋時粘土掉落)。

2.以粘土(有的以粘土塊),邊堆粘土,邊敲打(澆水保持濕潤),直到堆成緊密的圓頂窯蓋。

3.以鵝卵石混合粘土封閉窯門。

4.在窯門約三十公分高處,插入細桂竹枝(燒製炭時,可以探火侯)。

(四)搭雨棚
1.保護窯。

2.讓守候柴火的人,有避風遮雨的地方。

(五)燒製木炭
1.把砍剩下的細枝(晒乾),捆綁整束當燃料放入灶內燃燒(二十四小時專人守候)。

2.柴火不斷,約燒一星期後,以桂竹探火,如桂竹整枝變黑,即可以鵝卵石和黏土封灶門。

(六)等候
1.等候悶燒一星期(至少,所以燒炭人常會拜「炭窯公」,祈佑燒窯順利和豐收)。

2.一星期後,等窯裡溫度降低。

(七)開窯
1.工人再挖開窯門。

2.進入窯內搬放木炭,裝入竹簍。

3.再販賣。

(八)窯完成
第一次燒窯後,窯不會損壞,下次不用再砌窯,直接堆材燒炭。

四、其他
(一)收穫
1.一萬兩千公斤重的木材,燒成炭後,約只剩下五千公斤重。

2.窯的大小、產量不一,一般燒一窯木炭,約有十至十五擔(一擔=一百斤)收穫。

(二)木炭的好壞
1.樹林邊緣,迎風的相思樹,長不直,長不快,較硬、耐燒(常留下自用)。

2.樹根頭(捨不得丟,充分利用),反而較硬、耐燒(留下耐燒)。

3.木炭中間有洞隙,炭質不良。

4.木炭中間平而烏亮,炭質優良,可賣好價錢!

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旱坑里的老家2015-05-28_101401  

新埔旱坑 張家老宅

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重建包子窯失原味 市府:耆老認可
2015-05-27 08:42:59 聯合報 記者賈寶楠/板橋報導

重建後。 圖/市議員蘇有仁提供
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原貌。 圖/市議員蘇有仁提供
分享新北市文化局去年重建被拆除的鶯歌「包子窯」,新窯沒煙囪,外形較方正,昨遭市議員蘇有仁質詢批評原味盡失,不如橢圓形舊窯,反而像一間違建廁所;文化局澄清,新窯形狀經過耆老研究認可,且還沒完成。
蘇有仁說,包子窯原在鶯歌區國慶街,有百年歷史,窯體是長長的橢圓形,因土地被建商收購,文化局在陶博館「移地重組」,卻蓋出一間四方形的「四不像」,不但沒煙囪,也只有屋頂使用舊窯的磚;如果只是蓋象徵性的模型,頂多只要30萬元,市府卻花500萬「弄出一間違建」。

蘇指出,包子窯的煙囪前年初遭無預警拆除,文化局投入500萬預算卻無力保護,必須負責,市府更要調查;他也要求工務局長朱惕之「拆掉這個違建」,朱一陣尷尬,主席蔡明堂裁示,政風處一周內了解並說明。

文化局長林寬裕說,新包子窯是紀念性建築非違建,外型和構造都依據地方耆老和文史團體研究後認可,審查委員也曾討論,最後認為新窯主要意義是讓民眾了解早年如何用磚頭堆砌窯體,不需重建煙囪。舊窯拆除時,留下的可用建材也很有限。

他說,在文化局與地方文史工作者討論舊窯保存、勘查的前一天,煙囪就突然被拆,文化局也很訝異,所以決定重建,但還沒完成。

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合宜住宅原本的目的,是政府解決都會區高房價的對策之一。不過,政府打房都會區的房價­似乎紋風不動,就算是自用住宅,居住空間比起其他縣市,也相對壓縮許多。根據主計總處­的一項調查發現,台灣去年的住宅自有率85.34%,平均每戶建坪43.45坪,比起­前一年微幅下降,至於居住空間則是大不相同。

超級諷刺!美國家庭自有住宅率創1995年以來新低
回應(0) 人氣(939) 收藏(1) 2014/10/29 11:28
MoneyDJ新聞 2014-10-29 11:28:07 記者 賴宏昌 報導

就在標準普爾500指數V型反轉、逼近歷史高點的同時,下列數據顯得格外諷刺!美國經濟好到可以領先歐洲、日本升息?
美國商務部28日公佈,2014年第3季美國家庭的自有住宅率為64.4%(年減0.9個百分點、季減0.3個百分點)、創1995年開始統計以來次低紀錄,僅高於1995年第1季(64.2%)。

擁有自有住宅向來是「美國夢」不可或缺的一環,但上述最新數據顯示對於美國普羅大眾說,擁有自己的家只是一場白日夢!21世紀以來,美國家庭的自有住宅率最高點出現在2004年(註:當年第2季、第4季皆為69.2%),2006年第4季起就不曾站上69%。
2014年第3季美國屋主開出的房屋租金中位數為756美元、與第2季相同,較2014年第1季的766美元(歷史最高紀錄)小跌10美元。
華爾街日報部落格28日報導,S&P/Case-Shiller房價綜合指數顯示,2014年8月全美房價年增5.2%、創2011年同期最低紀錄,僅有2013年8月年增幅(10.8%)的一半。
美國最大房貸銀行富國銀行(Wells Fargo & Co)2014年第3季房貸發放金額僅有480億美元、年減40%!富國執行長John Stumpf 10月14日坦承,美國房市迄今尚未全面復甦,主要受到年輕人延後成家、學生貸款餘額走高、美國沿岸地區房屋庫存減少等因素影響。富國銀行是股神華倫巴菲特(Warren Buffett)四大持股之一。
對於重質不重量的投資人來說,上述自有住宅率跟每個月公佈的美國就業報告顯得格格不入。美國9月失業率自8月的6.1%降至5.9%、創2008年7月以來新低,為何買得起房子的美國家庭比例反而減少?答案:魔鬼藏在細節裡!
2014年9月美國55歲以上族群就業人數月增23.0萬至3,263.5萬、創1948年1月開始統計以來新高;16-19歲族群就業人數月增4.5萬至450.2萬!同一時間,25-54歲(成家主力部隊)則是月減1萬至9,560.7萬、仍遠低於史上最高的1.00716億(2007年1月)。
國民間整體勞動參與率(Labor Force Participation Rate;LFPR)自8月的62.8%降至62.7%、創1978年2月以來新低。其中,20歲以上白人LFPR報71.9%、創下1954年開始統計以來最低紀錄。LFPR為在職者加上失業(但積極求職)者佔美國民間(沒有待在軍中、監獄、精神病院、老人院)總勞動年齡人口的比重。


全文網址: http://www.moneydj.com/KMDJ/News/NewsViewer.aspx?a=d0893849-fc94-4b64-b53f-0c64d2cd3e29#ixzz3HhVjaJ4h 
MoneyDJ 財經知識庫

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大家對於性工作者都會給與異樣的眼光,但這些社會底層的人同樣是擁有尊嚴以及人生,攝影師 Marie Hald 以鏡頭記錄下丹麥合法性工作者 Bonnie 的日常生活,而這位 39 歲的女士靠著如此的工作辛苦扶養了三個小孩,同樣在假日上教堂,同樣的過著她的人生,這一系列攝影作品 bonnie, a life in prostitution 也獲得 2013 年世界新聞攝影獎 Observed Portraits 第二名的殊榮。值得深思。真實社會! 三個小孩的媽...性工作者的一天 - JUKSY 線上流行生活雜誌 - http://goo.gl/HI2Bmm

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睹6囚死狀 警清衝鋒槍 恍神走火
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2015-03-04
出現創傷後壓力症候群
〔記者黃良傑/高雄報導〕高雄監獄挾持案,6囚最終以自戕收場,當時曾在制高點,緊盯監獄動靜,並戒護囚屍的陳姓警員,目睹驚悚慘狀,返家後出現恍神、失眠的疑似「創傷後壓力症候群」徵狀,上月24日陳員執勤後清槍,MP5衝鋒槍突走火,朝清槍桶擊發1顆子彈,幸無人員遭波及,虛驚一場。
高雄監獄挾持案,6囚最終以自戕收場,一名當時戒護6囚屍體的警員,出現「創傷後壓力症候群」徵狀,上月24日執勤後清槍,MP5衝鋒槍突走火,幸未打到人。(資料照)
高雄監獄挾持案,6囚最終以自戕收場,一名當時戒護6囚屍體的警員,出現「創傷後壓力症候群」徵狀,上月24日執勤後清槍,MP5衝鋒槍突走火,幸未打到人。(資料照)
督察室調查,高監上月11日第一波槍戰後,陳姓警員被派到制高點,緊盯監獄內動靜回報,約5、6小時後,改由保大特勤中隊12名狙擊手接替,為營救人質,狙擊手槍枝準星瞄向6囚頭部,準備格斃對方。
6囚自戕後,陳姓警員又被派到車檢站戒護囚屍,目睹血腥場景,壓力不亞於狙擊手。挾持案落幕陳員返家後,失眠情況加劇,腦海不時浮現駁火,以及6囚持槍自戕躺地的血腥畫面。
幸僅擊中清槍桶 未傷人
陳員2月24日清晨,在服務單位勤務結束後,準備繳回MP5衝鋒槍槍彈,清槍時疑恍神誤扣扳機,當時MP5設定為單發,陳員朝清槍桶擊發1顆子彈,所幸當時無員警遭波及,僅虛驚一場,無人受傷。
訓練科事後調查,陳員忘掉先卸下彈匣,就拉滑套,此舉形同槍彈上膛。
高雄市警察局長陳家欽以關懷取代苛責,立即啟動團輔機制,將陳員轉介心理諮商輔導委員,日前由高醫專業心理諮商師輔導,協助儘快走出槍戰的陰霾;陳家欽也指示訓練科分兩梯次,對參與高監第一線槍戰,及戒護6囚屍體的官警,3月6日展開小團體心輔與諮商,藉以減壓,避免產生創傷後壓力症候群。
警啟動輔導 6勇警也在列
首梯心輔諮商對象為林園分局20名官警,包括第一時間趕到駁火逼退6囚,使侷限在狹隘車檢站的6名勇警,及戒護6囚屍體的派出所警員(不含刑大幹員);至於藏身制高點,準星瞄向6囚頭部的12名保大狙擊手,則在第二梯次小團體心輔減壓之列。

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創傷症候群的治療與開導(下)中時健康 Carina Chiu 字級大小: 小 中 大 點閱數 3564 Facebook Google+ Twitter Plurk Baidu Addthis
一般文明社會中,「創傷症候群」大多是個案,曾經遭受車禍、或是曾被施行暴力等生理及心理的創傷。一般來說,創傷症候群患者,可能會有侵入性、負面的念頭反覆出現在腦海裡,例如車禍後,會不斷重複想到當時的情況,就連作夢也會夢到。第二,會有逃避的動作或想法,例如和砂石車發生擦撞,導致事件過後不敢自己開車,每經事發地點會不自覺緊張,擔心會重蹈覆轍,以至於看到砂石車就會恐懼,刻意避開事件相關的景物。第三,則是情緒或認知上產生負面的改變,例如自責,過度罪惡、感到羞愧或遺憾,甚至扭曲實情。「若發生車禍,車上其他親友受傷,會責怪自己,然而其實是對方違規。」在情緒上,會出現恐懼、害怕、憤怒、罪惡、羞愧等反應,甚至會對一個聲音、一個景物反應過度,變得易怒,如同驚弓之鳥。

行醫過程中,不同的個案有不同的治療方式。首先,我們會支持他,提供協助,不論是生理或疾病上的。若是生理上的疼痛,會先以藥物控制、處理傷口。另外就是心理上的支持,待時機成熟,我們會鼓勵他說出對創傷事件的感受,「我們會跟患者說,我們很樂意和你談,等你想聊時再來,沒關係。」萬芳醫院精神科邱一航醫師說,千萬不能逼迫患者說出實情,而是看患者的進度,當他覺得準備好了,自然會敞開心胸,給予鼓勵但不強迫。

「曾遇過一個被性侵的個案,一位專業醫生竟問患者,你為什麼會被性侵?那天穿了什麼?跟誰見面?這令受害者非常不舒服,感到二度侵犯,而且問這些問題於事無補。」同時,受害者若不勇敢面對則不會好,因此必須判斷個案的進度再進行深談。第三步,若他已敞開心胸,我們就會教導他們,如何應付負面壓力的方法,例如肌肉放鬆、腹式呼吸等方法幫助他紓解壓力,最終希望患者的情緒能恢復平靜,接受事情的發生,但是能把陰影降至最低。

「親朋好友中有壓力症候群患者,千萬別跟患者說:你不說就永遠不會好,醫師也這麼說。」畢竟不是醫護專業人員,切勿去觸碰他內心的傷口,逼說或責怪恐有反效果。親友所能做的,就是「陪伴」,多陪伴患者走走,視情況帶他去案發現場,讓他勇敢的慢慢適應。第二步就是引導他說出,但千萬別說:你不說就永遠不會好啊?醫師也這麼講阿。這千萬不能講,另外家人朋友可做的就是,當狀況允許時,多陪伴他出去走走,例如如果是車禍的話,醫療人員不能陪她去現場,但親朋好友可看狀況,例如開車過去現場,慢慢適應環境,進而釋懷。

中時健康與萬芳醫院將在8月12號(三)於萬芳醫院一樓大廳舉辦健康講座──【漫談創傷症候群】,並由精神科醫師邱一航主講,敬請參與。

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情殺毀容/醫師:重大創傷後 可能選擇原諒

【聯合報╱記者鄧桂芬、趙容萱、董俞佳/連線報導】
2014.10.31 02:51 am

祝姓女子被男友毀容,卻告訴醫師「他對我很好」,精神科醫師認為可能受到「斯德哥爾摩症候群」影響,或是出現常見於家暴受害婦女的「聖母瑪莉亞情結」,當然也可能祝女內心善良、自認自己也不對,或尚未意識到現狀。

彰化基督教醫院司法醫學中心主任王俸鋼指出,人們受到他人迫害,會表現出兩種反應,一種是痛恨,想要復仇,另一種卻是對加害者人產生情感,甚至反過來幫助他,這就是「斯德哥爾摩症候群」;最常出現在被綁架的人質身上。

王俸鋼表示,祝女可能受到斯德哥爾摩症候群影響,但情緒可能隨時間與日後遭遇的困難而轉變,當然也可能是因為本性善良,同居男友真的對她很好,外界不必過度揣測。

耕莘醫院精神科暨心理衛生中心主任楊聰財認為,祝女若非有虔誠的宗教信仰,就是具「聖母瑪莉亞情結」,這種情結常常出現於家暴被害婦女,女方執意懷抱大愛包容丈夫或同居男友,也不願社工介入協助,但是也可能遭嚴重毀容的她需要男方財力及後續照顧,因現實而妥協,選擇原諒。

台中榮總精神科主任林本堂認為,祝女經歷重大創傷,基於個性、經歷,可能基於補償心理,認為自己也有不對的地方,或害怕再度受害,選擇原諒;也有可能處於否定期,對於現在遭毀容狀況無法接受、還沒意識到現況,延遲創傷後壓力症候群發作時間。

精神科醫師游文治認為,祝女可能是為了取得自己內心平衡,減少內心悔恨,選擇不怪對方,可能是暫時性的自我安慰。他認為一般人要走出巨大的創傷,經歷否定、焦慮、憂鬱、接受等四個階段需要長時間,祝女可能還沒有意識到面對創傷後生活,在未明的情況下選擇原諒。

【2014/10/31 聯合報】@ http://udn.com/
五官被割 祝姓女子:他對我很好

【聯合報╱記者簡慧珍/彰化縣報導】
2014.10.31 04:50 am

遭年近八旬黃姓男友割下五官的祝姓女子,經急救和初步修補受傷組織,昨天病情穩定,只是還不知道已被嚴重毀容,昨天還說「他對我很好」,令醫護人員更加為她難過。

祝女告訴醫護人員說,黃男先在她的臉上淋不明液體,她手腳被綁住,動彈不得,她痛得閉上雙眼,然後感覺黃男割她的鼻子,之後就是很痛,想不起來發生什麼事。

彰基司法精神醫學中心主任王俸鋼表示,祝女受到很大驚嚇和創傷,出現很典型的重大創傷症候群,會選擇性的記憶一些事,遺忘一些極痛苦的事,因此無法清楚記住被重傷害當下的每一個環節。

整型科醫師施博淳說,祝女的唇、鼻、眼、耳傷口覆蓋紗布,觸感不像組織完整時的靈敏,她大概知道受傷,沒辦法感覺受多嚴重的傷,不幸之大幸是視力應該沒受損,昨天可以看見光與人影。

「唇部的表現肌肉群全部受損,以後難有燦爛笑容。」施博淳表示,嘴唇周邊肌肉與笑容有密切關係;祝女顏面損傷部位多,重建難度頗高,大修補至少五到十次,精細修補數十次,這樣的嚴重損傷,再怎麼修補都會留下永久性傷痕,外觀不自然。

祝姓女子平日保養得宜,容貌和身材看起來比實際年齡年輕,前天下午從手術麻醉中醒來,相當關心的是整型後疤痕儘量不明顯,醫護人員和她的家人都沒提及嚴重毀容,都安慰她先好好休養。

醫護人員昨天關懷她,祝姓女子談起平日與黃男相處情形,語氣平靜地說「他對我很好」,然後又問整型手術和修補疤痕的事,讓醫護人員感覺她似乎沒怨恨黃男,祝女的家人雖很氣憤黃男手段兇殘,但怕激動情緒被祝女察覺病情嚴重,都保持和緩態度。

王俸鋼表示,祝女不知容貌被嚴重毀傷,心裡想著全是修補臉部傷痕,還沒對黃男產生很大恨意,這樣的情況對祝女反而好,希望、樂觀的正面情緒能使身體較快復原。

【2014/10/31 聯合報】@ http://udn.com/

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新竹拆眷村地基 驚現日軍油槽遺址

【聯合報╱記者郭政芬/新竹報導】
2014.10.31 04:27 am

 9034370-3595880  

中原大學發現日軍儲油槽基座,是目前新竹最大面積的油槽遺址,直徑約7名成人雙手平舉
記者郭政芬/攝影
新竹市日本海軍儲油槽基座歷經第二次世界大戰、眷村時代到眷村改建,沈睡70年後,昨天被中原大學建築與景觀系團隊發現,然因拆圍計畫已施工一半,部分遺址已被破壞,讓團隊又喜又悲,「找到消失的油槽,卻只剩一半了」。
竹市文化局文化資產科長邱淑芳表示,已先勒令停工,交由古蹟歷史建築審議委員會現勘確認是否有保存價值。

「希望能被適度保留!」中原大學景觀學系教授趙家麟解釋,此為台灣少數僅存二戰時期軍事工業遺址,相當珍貴,他建議,新的社區配置與設計應與遺址結合,而非忽略。

「地基拆不完!」該區原為未保存的眷村,施工人員連日拆除地上建物與地基,發現地基石塊相當堅硬,拆了幾天還未拆完。中原大學教授趙家麟及黃彥文、林碩彥與日籍的堀込憲二等學者專家組成海軍第六燃料廠調查研究團隊,昨天與文化局相約到忠貞新村會勘其它遺址,無意中發現竟還有油槽基座。

趙家麟拿著1945年的空照圖,指出「日本海軍第六燃料廠新竹支廠」僅剩三大圓桶形儲油槽,其一在建功國小,另兩個坐落忠貞新村內,昨天出土的可列為第四座,也是目前最大的一座。

林碩彥推估,第四座油槽在眷村時代早被拆除,基座因太堅固才保留下來,被眷戶利用蓋起房子,油槽變成眷村的落腳處,眷舍拆掉才重見天日,「從日治時期到戰後眷村時代,如今眷村改建,地面上所露出來的剖面,更是一段歷史的見證」 。

趙家麟說,「若是晚一周才來會勘,恐怕就全數消失了」。許多眷村居民聞訊前來查看,相當詫異「住了好久,都不知道地底下原來還有遺跡。」

【2014/10/31 聯合報】@ http://udn.com/

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為甚麼法官、檢察官如此囂張?

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2014-10-31 12:07
◎吳景欽
法官、檢察官評鑑制度實施已將近3年,原本寄望的究責與淘汰機制,目前看來似乎已然落空。尤其就檢察官的個案評鑑,檢察官評鑑委員會(檢評會)卻常以超過2年時效為由,而駁回司改會、律師公會等的提案。如此的作法,不僅嚴重誤解了法律的規定,亦將使檢察官個案評鑑制度的功能完全喪失。
法官、檢察官評鑑制度實施已將近3年,原本寄望的究責與淘汰機制,目前看來似乎已然落空。(資料照,記者羅沛德攝)
法官、檢察官評鑑制度實施已將近3年,原本寄望的究責與淘汰機制,目前看來似乎已然落空。(資料照,記者羅沛德攝)
在法官法未實施前,針對檢察官的濫權訴追,就僅能依據公務員懲戒法為行政究責,而根據此法第25條第3款,對於違法失職行為則設有10年的懲戒時效,此就一般公務員而言,並無太大問題,但於檢察官卻可能出現懲罰的漏洞。
因檢察官是否濫用訴追權限,往往必須等到案件終結或判決確定,才足以判斷。而以台灣目前的審判實況,案件從起訴至定讞,往往曠日廢時,尤其是重罪,如殺人、貪污等案件之審理,超過10年者,所在多有。若果如此,則若刑事被告在經過漫長的審判過程後,終於獲判無罪確定,欲可能因懲戒時效已過,致無法對檢察官為行政究責。
而在法官法實施後,藉由對檢察官的個案評鑑,似能來彌補公務員懲戒法的時效缺陷。只是依據法官法第36條第1項,對個案評鑑之請求,必須在2年內為之,也就是說,法官法的評鑑時效竟比懲戒時效還短,致使司法人員比其他公務員獲得更大的保障。
更糟的是,此短短的2年時效,竟被檢評會解讀為,是從檢察官辦理案件終結時就起算,但問題是,在案件未為確定前,被告怎可能,也怎敢對檢察官請求評鑑呢?而若等到判決確定後,卻又必然面臨罹於時效之困境。
針對檢察權的濫用,雖有刑法第125條的濫權追訴罪為究責,但由於此條文的要件十分嚴格,致已等同具文,而也因刑事究責之困難,才突顯出行政懲處之重要性。只是原用以防止司法濫權的法官法,其規範內容竟比一般公務員還要寬鬆,若不儘速檢討與修正,此規範就注定成為法官、檢察官的保護法。
(作者為真理大學法律系副教授兼系主任、台灣永社常務理事)
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〈法官知法犯法 應加重其刑〉胡景彬貪污僅判14年 檢不服上訴

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2014-10-30
〔記者楊政郡/台中報導〕台中高分院前法官胡景彬貪污案,台中地院依貪污、財產來源不明等罪合併判處18年徒刑、併科1000萬元、褫奪公權8年,詐欺部分無罪。台中地檢署認為量刑太輕,光貪污罪是10年以上,身為法官知法犯法要加重二分之一,主刑就應15年以上,台中地院僅判14年,顯然太輕了,依法提起上訴。
另外,檢察官上訴書還提到,胡景彬與廖嫌,涉嫌共同詐騙當事人招待他們去台北看「瘋馬秀」部分,法官判無罪,認為廖是借用胡的身分去騙人,胡完全不知。檢察官不服,認為廖某不能主導詐騙案,當天被害人開車送胡與廖一起到台北看秀,沿途被害人與胡景彬說話聊天談起這件事,如果廖是假借名義就會謊言曝光,顯見被害人是被2人共同詐騙。
而貪污罪是10年以上,依法胡景彬的身分必須加重其刑二分之一,且同樣類型的司法官貪污案,大都量刑在18年以上定讞,台中地院卻僅量刑14年(違背職務收受賄賂300萬元貪污罪部分,財產來源不明被判4年,合併18年),顯然太低,也依法上訴。

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「把鼻我數學只考26分」爸爸觀念網友讚爆

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2014-10-29 16:58
〔本報訊〕小朋友考試考不好,通常爸媽的第一個反應都是把小孩叫過來訓一頓,斥責為何沒有好好讀書,未來怎麼會有出息...得知女兒數學只考了26分,這名爸爸不但沒有生氣,出乎意料的反應也讓人大讚。
梁嘉銘上傳女兒拿著數學考卷的照片,得知女兒只考了26分後,竟回應「這麼高啊!」、「考26分的是你,我們幹嘛生氣懲罰自己」。(照片擷自梁嘉銘臉書)
梁嘉銘上傳女兒拿著數學考卷的照片,得知女兒只考了26分後,竟回應「這麼高啊!」、「考26分的是你,我們幹嘛生氣懲罰自己」。(照片擷自梁嘉銘臉書)
臉書上一名網友梁嘉銘上傳女兒拿著數學考卷的照片,並且將得知女兒只考了26分後的反應與大家分享。「把鼻,今天數學我只考了二十六分喔~」,沒想到爸爸卻回應「這麼高啊!」、「考26分的是你,我們幹嘛生氣懲罰自己」,讓人佩服這位爸爸的回覆。
梁嘉銘表示,之所以沒生氣,是因為不想因為孩子的分數,懲罰自己的情緒,而且「小時候被父母或老師責罵時,我們是真心覺得很內疚嗎?」,此外,女兒考的26分,還比這位父親之前考的6分整整高出20分,最後他還說,小時候數學不好,長大也不會找錯錢,「生活中,有很多東西我們會漸漸的熟練,自然的融會貫通,這是環境自然會教導我們的,只是有人早學會,有人晚學會,只要有切身需要,大家早晚都會學會。」
梁嘉銘也批評現在台灣的教育制度,每個人都有慧根,但「大根小根不一樣」,在台灣只看重分數的狹隘環境下,相對限制了更多的基礎發展,認為想像力對於小孩來說,應該更為重要。
此篇文章上傳至今已經吸引超過2萬7千名網友按讚,更有7千多名網友轉貼分享。不少網友都在底下留言「佩服這種思考」、「好羨慕這種爸爸」、「有這樣的父母真的很讚!」。
梁嘉銘臉書全文:
前幾天,正在客廳和姊姊玩樂高玩具的肥栗突然轉頭告訴我:「把鼻,今天數學我只考了二十六分喔~」
「哇靠!這麼高啊,有沒有被老師罵?XD」我忍不住笑了出來。
「沒有被罵~題目好難,反正就是這個分數啦。」她笑著摸摸自己的頭。
「二十六分,妳有什麼打算?」我問。
「沒什麼打算啊,下次努力一點就好了」她的回答非常官腔,接著繼續轉頭回去和姊姊玩樂高。
「妳不怕我或馬迷生氣喔?」我又問。
「你們才不會為了這種事情生氣咧。」她很有把握的回答。
「當然...考二十六分的人是妳,我們幹嘛生氣懲罰自己~」我轉頭繼續看我的新聞。
晚上開車去接葳姐時,我們在車上提起了這件事,葳姐說:「二十六分?哇噻...我好像沒考過這樣的分數耶~」說完她自己也笑了。
「沒關係啦~又不是永遠都只會考二十六分,你們說是不是呀~是不是嘛是不是嘛~?」肥栗很輕鬆的替自己打著圓場~
「哇靠~這傢伙好敢講~」我和葳姊對看了一眼,佩服了一下...XD
我相信一定有些人會覺得奇怪....
二十六分,真的是『非常不高』的一個分數耶~我們為什麼不生氣?甚至連警告或勸誡都沒有?這樣小孩會不會養成不在乎的習慣?
1.如同上面有提過,我們不想因為孩子的分數,而懲罰自己的情緒。
萬一她這輩子就是很擅長考這種分數,那我跟葳姊不就光生氣就可以氣到中風癱瘓?
再仔細想想,我們小時候有哪一次因為成績被老師或父母責備、警告、勸誡時,我們是真心的感覺很內疚?有沒有在心裡面大喊:「孩兒知錯!孩兒不孝!孩兒即刻起一定洗心革面、奮發向上於課業,將來光宗耀祖,無負於您們的養育之恩!爹~~~娘~~~~(哭倒)」
別鬧了,至少我個人一次都沒有!
我只希望趕快讓師長們噴完口水,船過水無痕,朋友還在等我去打電動咧....
我心裡吶喊的是:「TMD快點~~~罵完沒~~~~」
2. 其實肥栗的二十六分,離她親愛的爹爹,也就是在下我的小學數學成績歷史紀錄六分,還足足多了二十分...
為什麼會考出六分這麼厲害的分數?
我的答案跟肥栗一樣...題目很難啊...就考出這個分數囉~
後來的題目比較不難,所以我就有了很長足的進步,我陸續考過十八分、二十二分、三十五分、四十多分...不等的分數。
“人生就親像海波浪,有時起有時落” 我從小學就很清楚的體悟了這個道理XD。
3. 我見過很多小時候數學功力跟我差不多高強的各路高手,雖然在小時候受過不少數學的創傷和陰影,但長大之後沒有一個人因此買東西會特別容易找錯錢。
沒有人因為小時候加減乘除搞不定,就在成長過程中直接或間接被毀滅的,一個都沒有。
生活中,有很多東西我們會漸漸的熟練,自然的融會貫通,這是環境自然會教導我們的,只是有人早學會,有人晚學會,只要有切身需要,大家早晚都會學會。
至於也有人抱持著「小時候基礎沒打好,後面要就難上加難」的想法,覺得寧可小時候辛苦一點,也不要將來後悔。
這邏輯基本上沒問題,但我更相信每個人都有慧根,只是大根小根不一樣,開花結果的時間點也不同,在目前台灣這種教育制度下,所謂的基礎通常是被定義在分數這個狹隘的範圍內。
但對我來說,基礎的定義應該是:想像力。
小時候有良好的想像力,長大以後,更有機會去理解這個世界上的人事物,看見表像背後所蘊藏的意義,會更願意去思考,而不是只會一臉癡呆,流著口水,單向的接收所有的資訊,只能精準的複製,難以作出更盛大的創造。
所以我們更相信:有想像力,才會有魔力,生活才不會失了情趣。
笨馨跟肥栗兩個小鬼從小就沒上過一天安親班,回家作業寫完之後就一路玩到睡覺,連書都不曾拿出來溫習,甚至我們家裡連書桌都沒有。
有人說我們很荒唐。
兩個人在個性想法、觀察生活的方式、學習成績上都有著很明顯的差別,我們並沒有覺得誰落後誰,或想過要讓誰跟上誰。
有人說我們很怠惰。
但跟笨馨肥栗見過、相處過的人都知道,她們兩個絕對是自動自發的小孩,凡事不需要人家幫忙,不吵不鬧好相處,可以談天說地,絕不無聊的好咖。
因為我們每天花很多時間陪她們講話,陪她們一起吃飯,陪他們親親抱抱,回答一些永遠回答不完的問題,想像一些根本不合理的想像~
這一點,卻是很多人都難以做到。
肥栗說:「考二十六分,我真的覺得沒關係啊。」
嗯,我完全同意。
PS.我相信這篇一定會引來一些鍵盤教育魔人親臨指教東指教西,深怕大家不知道他們的教育觀念很高超,我只能說:Mind your business. (灑鹽+豆子)
這篇文歡迎自由取用轉載,但別忘註明出處,這是禮貌,啾咪!

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高氣爆自救會長:我們欠社會太多了

2015-07-17 18:25:24 聯合報 記者楊濡嘉╱即時報導

 

 

高雄氣爆罹難者家屬自救會長陳冠榮說,大部分罹難者家屬有意願接受1200萬元賠償金,多數家屬感受到氣爆以來社會的關心,覺得欠社會太多了,且李長榮化工也有誠意面對。記者楊濡嘉/攝影

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高雄市政府和李長榮化工、華運倉儲就高雄氣爆責任與賠償初步達成協定,由李長榮化工先墊支賠償金給罹難者家屬,每名罹難者賠1200萬元,即日起到8月31日止由榮化和家屬簽約,最慢在4年內完成給付,日後三方再依法院判決結果分攤責任與賠償金,高市府、華運再依比例攤還應負責的賠償金與利息給李長榮化工。

今天下午高雄市副市長許立明、李長榮化工代表、華運代表、罹難者家屬自救會長陳冠榮等召開記者會,說明這次協定的過程。

許立明一再說,賠償金是李長榮先墊付,但不代表李長榮的責任比例,市府、李長榮和華運的責任,仍待法院判決確定。

陳冠榮說,32位罹難者分屬30個家庭,已有28個家庭有意願接受1200萬元賠償金,其中一個家庭希望賠償金額高一點,另一個家庭一直深陷失去親人的悲痛中,完全不願和外界談任何事。

陳冠榮說,高雄氣爆以來,社會各界給罹難者家屬很多關懷,捐助許多救助金,不少家屬覺得欠社會太多了,且李長榮化工在罹難者公祭前就展現承擔責任的誠意,也有家屬不希望陷入法律訴訟的長期困擾中,多數家屬有意願接受。

高雄市副市長許立明(右)說明李長榮化工願就氣爆罹難者的賠償先墊支賠償金,以後市府、李長榮和華運應負的責任和分攤賠償金的比例,待法院判決確定再分攤。記者楊濡嘉/攝影

高雄氣爆和解金每人1200萬 榮化先墊付

2015-07-17  17:45

〔記者葛祐豪/高雄報導〕高雄氣爆案,市府、榮化、華運簽署三方協議,罹難者每人和解金1200萬元,將由榮化先墊付,81氣爆受災戶自救會會長陳冠榮說,能走到和解這一步,主要是先擱置過失比例的爭議,以對話代替責難。

  • 高雄氣爆案,市府、榮化、華運簽署三方協議,就罹難者賠償金額達成和解。(記者葛祐豪攝)

    高雄氣爆案,市府、榮化、華運簽署三方協議,就罹難者賠償金額達成和解。(記者葛祐豪攝)

高雄氣爆罹難者和解部分,32名罹難者,每人和解金1200萬元,最遲分4年給付,由榮化代表與家屬簽署和解契約,等法律判決確定後,再由三方(榮化、華運、市府)依比例分擔。

高雄市副市長許立明強調,榮化先墊付和解金,不代表法律責任過失的認定,預定8月底前逐一與罹難者達成和解,等到法律判決確定後,可能不只三方有責,第四方、第五方都可能有責任,屆時再依比例來分擔,但須加計利息還給榮化。

榮化董事魏正誠表示,感謝市府與自救會的努力,不然本案還在司法程序,榮化很難代表其他單位先理賠墊付。

81氣爆受災戶自救會會長陳冠榮,32名罹難者來自30個家庭,目前只有2個家庭無意願達成和解,其中一個家庭似乎仍無法脫離氣爆陰霾。

陳冠榮強調,榮化董事長李謀偉在公祭前就承諾會全力幫助,訴訟曠日廢時,每位罹難者之前已獲得善款800多萬元,如果再走代位求償這條路,會佔用善款太多資源,因此透過和解,早日跳出訴訟。

針對重傷者部分,高市府雖準備提出代位求償,自救會與市府仍希望透過和解方式來解決,但受傷者每個人的情況都不同,和解金額也不一樣,達成和解更難。

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高雄氣爆後百家產業大遷徙 產值逾兆元

2014-10-31  10:27

〔本報訊〕高雄前鎮發生氣爆事件,造成人財嚴重損失,為避免重蹈覆轍,中央與地方有志一同,將對相關產業及工業區重點收編,落實都會區與工業區隔離政策,預估將有百家產業進行遷移,產值高達兆元以上。

  • 高雄前鎮發生氣爆事件,造成人財嚴重損失,為避免重蹈覆轍,中央與地方有志一同,將對相關產業及工業區重點收編,落實都會區與工業區隔離政策,預估將有百家產業進行遷移。(資料照,記者張忠義攝)

    高雄前鎮發生氣爆事件,造成人財嚴重損失,為避免重蹈覆轍,中央與地方有志一同,將對相關產業及工業區重點收編,落實都會區與工業區隔離政策,預估將有百家產業進行遷移。(資料照,記者張忠義攝)

《經濟日報》報導,高雄市政府都發局長盧維屏昨天(30日)表示,高雄發生氣爆事件後,凸顯出工業區與都會區混雜的高風險,而中央也有相同看法,因此決定進行大規模的產業遷徙,讓散布市區的相關產業及工業區集中,並與都會區做隔離。

據現行規劃,未來高雄港外海將填海造陸2,000公頃,集中石化、金屬、遊艇、物流等產業,此外,前鎮加工區的產業也將一同遷移,預估共有數百家、逾兆元以上的產業會做大規模的移動。

而近期正在執行的項目,包括李長榮、華運、紘洋化學、台塑、勝一與奇美等油倉,共有199座大型油槽正在進行遷徙。

盧維屏指出,高風險的工業區無法與市區並存,因此兩相隔離的方向明確,預估2040年可完成計畫。

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苑裡原叫灣麗 林坤山出書講古

2015-08-09 08:20:59 聯合報 記者黃茹婷/苑裡報導

「苑裡鎮地名怎麼來的呢?」苗栗縣苑裡鎮共25個里,近年居住人口逐漸增加,鎮公所前主任秘書林坤山有感於許多年輕人對家鄉歷史背景不熟悉,退休後編撰「苑裡鎮地名與故事」一書用地名說故事。

「地名」是「歷史的化石」,早期許多地名老故事都透過耆老口傳留下資料,8年前林坤山退休後,鎮所邀請編撰「苑裡鎮地名與故事」,要將家鄉故事透過白紙黑字,「說」給更多人聽。

林坤山花了半年進行耆老訪談,邊聽邊記錄,過程也得到許多意外收穫。例如「苑裡」地名最初其實是取自道卡斯族「灣麗」的音譯,但不知語意,長年也沒有統一用字,直到清朝後地方有公文往來才有了統一的書寫字。

另外「福田里」也藏著故事,里內有大片農田,居民都以務農維生,收成期間為保護稻作都會搭草寮守護稻田,因而老地名其實為「田寮」,直至1948年考量要有較「文雅」的地名,而改名象徵有良田沃土的「福田里」。

林坤山表示,完成這本書籍不只是為了留存文史資料,也希望讓在地的解說員、年輕人有「故事」可說,對家鄉情感變得濃郁,讓外地人更了解這個依山面海的城鎮故事。

肥水不落外人田 老農創意施肥

2014-12-25

〔記者鄭旭凱/綜合報導〕雲林縣務農人口嚴重老化,平均年齡超過六十歲,不少老農靠各種創意節省人力,田間經常可看到農民別出心裁自創的播種及施肥方法,既省時又省力,智慧耕作,極具創意。

  • 農民抽水沖刷肥料再引肥水入田灌溉,輕鬆施肥,充滿創意。(記者鄭旭凱攝)

    農民抽水沖刷肥料再引肥水入田灌溉,輕鬆施肥,充滿創意。(記者鄭旭凱攝)

種植蒜頭一般農民都是一手持桶一手撒蒜,既費力又耗時,四湖鄉農民蔡年發用肥料桶改裝成播蒜機,蒜仁裝在肥料桶內,透過管線和控制閥,讓蒜仁從管線中撒落,農民不用彎腰駝背,毫不費力完成播種,播種一分地可省下廿分鐘。

台西農民則是趁抽水灌溉農田時,把肥料包放在抽水機出水口處,讓水沖刷溶出肥料,再順著灌溉水流進農田,毫不費力就完成施肥工作;老農表示,重點是「肥水不能落外人田」,一定要把灌溉肥水引流到自家農田內、不能外流,否則就虧大了。

東勢鄉種植甘藷的農民則是把肥料袋剪開放進甘藷藤苗,再綁一條繩子在腰際拖行,農婦隨手取出甘藷藤種植,節省許多力氣;許姓阿嬤表示,如此還能減少甘藷藤苗受損。

縣府農業處長張世忠表示,縣內農業人口平均年齡約六十二歲,老化情形相當嚴重,縣府正積極設法改善,農業處開辦農民大學已有五年,開辦有機專班也有三年,就是希望吸引更多年輕族群返鄉投入農業工作,創造更高的農業經濟效益。

2014-10-31
◎ 劉育育
唐吉訶德戰風車,並非只出現在小說中,更是切實地發生於台灣西海岸,包括我的家鄉苗栗苑裡。
十月廿九日,台中高分院宣判農夫林清金「強制未遂」確定。雖僅是拘役十天的「輕判」,然而,此「輕」卻是抗爭者一項沉重汙名,負面影響深遠。本案判決衝擊人民做主、改革體制的草根力量,亦掩蓋政府打壓人民發聲的卑劣手段及行使極權的暴力。
農夫林清金,因對家鄉土地的情感,總默默走在抗爭最前線,曾潑糞全身,表達「政府對待人民如糞」之意。政府對人民壓迫之痛苦難以言喻,沒有語言言說的農民,只能以自己的身體、笨拙的方式來表達「糞」怒。
不善言辭的他,曾於一次公開場合,以自己的語彙描述政府、財團掛鉤,更從風力發電談到他身為小農的處境。第一次,他將所受的壓迫講得如此清晰,沒有口吃,而筆者也重新理解他身為農夫參與反瘋車的意義,以及官商勾結是如何地深植於我們生活中、剝削著小農小民。林清金不談論他被告的事情,只是如往常辛勤下田勞動,厚繭的手腳扎實地踏在土地上,種出甜美質樸的農作是他的成就感。這位台灣唐吉訶德,腳踏實地的農夫,卻遭不平之冤,因政府無能、財團鴨霸,而法院看不見社會階級與抗爭脈絡。
司法作為正義的最後一道防線,若無法維護受壓迫者發聲及捍衛土地正義的權利,台灣的民主與自由將只淪為空談。而苑裡反瘋車目前仍有許多類似的刑案受審中,也期待法官能還給抗爭者清白與正義。
(作者為NGO工作者)
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◎ 張勳慶
陸軍六軍團中尉軍官蔡躍陞,在臉書上留言「我主張台灣獨立,支持台獨,我同時也是職業軍人。PS我投票不投國民黨。」這段話讓他遭到陸軍司令部記兩支申誡,藍綠立委在立法院舌戰對幹。
國防部長雖坦承軍人可以有自己的政治主張,但萬萬不該也不能容許之處,在於蔡躍陞透露軍人身分又公開去表達。我們要問:不公開就保證不會遭到處分嗎?私下談論不會被政戰體系寫入安全資料內「秋後算帳」嗎?
再論特別權力關係,有很多公務員和老師也公開政治立場,或為文或下班後站台,難道他們也要被處分?
還有,那麼多中華民國退役將官「公開」、「高調」往訪中華人民共和國,這個世界上唯一將導彈瞄準台灣的國家,還和中華人民共和國將領、領導人把酒言歡,他們的行為難道不辱國軍保家衛國的使命?
(作者任職文化機構,新北市民)
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公民組合推青年返鄉投票

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2014-10-31
〔記者陳慧萍/台北報導〕「不在籍投票」爭議多年仍無法實現,許多在外地工作、就學的遊子因此放棄投票權利,甫成立的政治團體「公民組合」與多所大專院校學生會共同發起「青年投票、翻轉政治」計畫,希望透過群眾募資包車及網路招募共乘,鼓勵年輕人返鄉投票。
「自己的家鄉自己救、自己的未來自己投!」台大、師大、成大、中山等大學學生會,以及「公民組合」青年志工團,昨宣布將發起集資包車活動,同時與「Tripda新創共乘平台」合作,以各種方式降低青年返鄉投票成本。
公民組合青年志工團召集人許韋婷表示,據主計總處統計,截至今年九月,廿到卅四歲投票青年人口數超過五百二十萬人,占總投票人口的廿七.九八%,但青年投票率在歷次選舉中,卻總是低於其他年齡層,呼籲各界響應這次行動,鼓勵年輕人返鄉投票。
「公民組合」理事長范雲表示,年輕人常說政治很骯髒,選舉沒有意義,但事實是「你不理政治,政治仍會決定你的生活」,呼籲年輕人以選票決定自己的未來。
「青年投票、翻轉政治」計畫將在今天上午十時開始,在群眾募資平台「Flying V」接受募款,預計十一月十日截止,目標是募得十五萬元經費,規劃至少廿二條從各合作大學出發的專線,提供給廿歲至卅五歲青年免費搭乘;若募到更多經費,將增設更多路線。
透過「Flying V」募款包車
對於免費提供巴士給青年返鄉投票,是否涉及賄選爭議?公民組合執行秘書楊宗澧表示,與台商團體提供優惠機票相比,此行動經費完全來自小額募款,公開透明,且未支持任何特定候選人。
「後生站起」助講團全台巡迴
另為在九合一大選凸顯青年政策,民進黨青年部主任傅偉哲、福爾摩鯊會社社長妖西及台大、政大、師大學生,共同發起「後生站起」助講團,今天起將全台展開巡迴,為認同理念、願意支持青年聲音的候選人助講,把青年關注的政策議題大聲說出來。
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2014-10-31
〔記者錢利忠/台北報導〕台北地檢署偵辦中國生產黨疑發千元酬勞,動員走路工挺國民黨台北市長候選人連勝文案,本週已陸續傳喚約二十名曾參與造勢的中國籍女子,案情逐漸升溫;為監督檢方確實查賄,台大國際企業系副教授陳永昌,昨早率眾到北檢告發連勝文及中國生產黨榮譽黨主席盧月香等三人涉違反公職人員選舉罷免法。
陳永昌表示,中國生產黨與中國官方關係密切,檢方應提高警覺,查察中國官方有無透過中國生產黨間接介入台灣選舉。
陳永昌率台灣民族黨主席蔡金龍等人,到北檢按鈴告發連勝文、中國生產黨立案負責人兼黨主席施精健、中國生產黨榮譽黨主席盧月香等三人涉嫌違反選罷法。
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2014-10-31
頂新黑心油案,魏應充為首的相關被告是明知而故犯,行徑等於「親手下毒」,這是慢性屠殺、謀財害命,是食人魚返鄉,莫非良心被狗喫了,難道不怕因果報應、禍延子孫?
頂新毒油深入民間,危害至深且鉅又廣泛,除了少數權貴,台灣平民幾乎無一倖免,外界懷疑台灣洗腎者、肝病患者近年激增與此有關,也無法排除母體將毒油之害遺傳胎兒的可能性,可悲的是,孕婦和新生兒的母親,亦無力自證其關連性,只能「剉咧等」。
若魏家是罪魁,政府就是禍首,但大官無力保障食的安全,卻有臉拋頭露面搞選舉,眼中既無人民,莫怪輔選時到處被嗆,只能說是剛好而已。
「零污染」的江醫師向頂新求償十億,但毒油案受害者何止千萬個江醫師?維護人民權益,政府理應帶頭,統籌各界向頂新魏家求償,並針對毒油伊始年代,研究台灣人器官病變的曲線,調查相對變化;官員放著這些正事不幹,良知也被狗喫了嗎?
君子愛財,取之有道,有道則仁;商人賺錢,不可沒品,沒品則奸。做事業賺大錢的人不少,普獲尊敬的卻不多,如台積電張忠謀暨夫人張淑芬可謂正面典範,魏家當引為師;再如奧斯卡.辛德勒,這個投機商人在二次世界大戰期間,做了許多不光彩的事,但他最後散盡家產拯救一千多名猶太人,終在一九六三年獲以色列政府授予「國際義人」獎項表彰,事蹟也被拍成電影「辛德勒的名單」。
「聲妓晚景從良,一世煙花無礙」,可以一時奸商,不可一世奸商,大錯既已鑄成,頂新魏家當以辛德勒為師,行善贖罪,倘若仍處處算計,終將錯失最後一絲洗刷罪愆的機會。(莊榮宏)
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2014-10-31
◎ 黃瑞麟
陸軍六軍團一位中尉軍官在臉書上寫下「我主張台灣獨立、支持台獨,我同時也是職業軍人,PS:我投票不投國民黨。」被陸軍記兩支申誡,並下令關閉臉書。
我們看到媒體常報導一些退役軍官,有些官拜將軍級數了,跑到中國高喊統一,怎不見政府下令嚴懲,甚至不再支付終身俸?
喊統一的人,我比較好奇的是,究竟是中華民國統一中華人民共和國呢?抑或是中華人民共和國來統一中華民國?憑良心說,沒那種卡撐就不要吃那種瀉藥,台灣人根本沒能力與武器去跟中共抵抗,更遑論台灣統一中國!
軍人必須效忠國家,因此言論自由上或許應該被限制住,我無話可說,但洗腦要求軍人不能有台獨思想,就不能讓人心服口服了!除非那些退役軍官所謂的統一是中華民國統一中華人民共和國,否則,由中共統一台灣,視同投降了,不是嗎?
在要求現役軍人不能談台獨的言論時,請政府嚴懲到中國喊統一的高官們,因為他們根本是叛亂份子!
(作者為媒體工作者)
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2014-10-31
軍情局人員被中國官媒指控「策反」中國學生,要他們提供軍、政、經濟情報,並鼓勵他們回去報考黨政軍機構,兼差作情報。這是馬政權對中國一項難得正確和對等的作為,值得喝彩。
每一個國家都必須為生存安全進行情報部署;沒有能力搜集和分析情報的國家終將被敵所欺,步向衰亡。
兩蔣國民黨被中共打垮,流亡台灣,原因之一就是「匪諜」位居要津,而「匪諜」能到處滲透到位,因為國民黨失民心。白色恐怖時代,兩蔣槍斃不少「匪諜」,有真有假;毛家店也常槍斃「國特」,其中確實也有軍情局人員。
不要被台灣與中國每週有多少班機飛航,有多少遊客、台商和學生往來的「和平、穩定」假象所惑。為達到它併吞台灣的目的,中國「策反」與「吸收」台灣現役、退役軍公教人員、商人、學生,危害台灣國家安全的動作從未間斷。
台灣情報機構如不對中國「禮尚往來」,以陰謀或陽謀「策反」中國學生、軍人,那才是有失職責。中國學生有一部份也是北京選派的特務,負責監視中國學生,也搞情資;吸收中生即使曝光,也有心戰作用,對國家安全屬必要。
一個當過政務官的國民黨立委,竟把馬政權難得做對的事,說是「手法粗糙」讓他感到「被羞辱」,真是荒謬到家。教育和吸收獨裁專制國家的青年,讓他們崇尚民主自由,未來改變中國體制,協助台灣保障安全,這樣的工作有何羞辱可言?
對帶有敵意的中國,情報工作必須做,但不必說;國防部長嚴明堅決不評論,完全正確。美國中央情報局的情報工作無孔不入,但一出事情,它打死也不公開評論。(作者王景弘,資深新聞工作者)
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2014-10-31
◎ 姚中原
中國的官方媒體「環球時報」,披露我軍情局有三位官員涉及吸收與策反中國學生,雖然國防部發言人羅紹和於十月廿八日即出面否認有此情事;但是國防部長嚴明十月廿九日在立法院外交國防委員會中,答覆立委質詢時公開表示「有些事情我們會做檢討!」
馬政府執政六年多,雖然兩岸關係交往熱絡,但中國從未放棄併吞台灣的野心。除每年持續以千枚以上的短程彈道飛彈威脅台灣外;近年來,中國更是運用其經濟力量滲透台灣各個社會部門,亦即透過兩岸經貿密切往來機會,對我企業界、社會團體、知名的政治人物,甚至是對我軍中各階級人員進行籠絡和收買。
例如最近一期的美國《國防新聞週刊》即報導稱,台灣軍官早已把許多情報賣給中國,包括美國售台的重要武器裝備與軍事機密。此篇題目為「中國當前在台間諜十分活躍」的文章指出,一些台灣軍官將E-2K預警機、愛國者三型及二型先進反飛彈系統、鷹式飛彈、紅外線感應攝影系統等軍備機密賣給了中國。而這些洩漏機密的賣國軍職人員,其所屬軍種包括陸、海、空軍,而其階級則自尉級軍官至高級將領都有。
近年來,中國對台灣滲透情蒐的態樣與手段,不斷地翻新、多元並走向科技化(如以網軍無時無刻攻擊我政府各部門),並業已對我國家安全造成嚴重影響。但面臨上述嚴峻情勢的發展,都看不見馬政府有任何的積極反制方法;反而,我方所秘密採取的情報蒐集作為,卻能被對方有效的掌握與洞悉。例如,此次中國將我國防部軍情局的三位人員之姓名、照片,及其軍中階級與單位背景等資料,都完全揭露出來。以上,已不單是我國安單位難堪的問題,而是我全體國人的悲哀!
(作者為中華經略國防協會戰略顧問、前國防部戰略規劃司簡任副處長)
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2014-10-31
◎ 藍國祥
蔬果「吉園圃」標章沿用超過二十年,行政院長江宜樺廿一日表示將在二○一九年退場,遭農民批評配套不足、因噎廢食。
殷鑑不遠!九十六年一月十六日公布「農產品生產及驗證管理法」,雖然農委會曾試圖輔導所有使用吉園圃標章產銷班轉做產銷履歷,並決定同年六月暫停標章的使用申請審查;但因產銷班農民大反彈,短短一個月後又恢復使用。當時農委會表示,國內產銷履歷制度雖完美,但設計要求太高,驗證花費成本大,推動困難,恢復吉園圃主要是因應農民需求。
日本經過二○○○年六月的雪印集體食物中毒事件後 ,隨即在二○○一年推動「食品履歷追溯系統」,消費者可透過蔬果產品包裝上「履歷編號」,上網查詢農友資訊及生產過程,並自二○○四年底要求進口農產品需檢附履歷資料,二○一○年起,所有食品(含農產品)均實施生產履歷制度,國外未實施生產履歷制度的食品無法進入日本市場。由於所有食品都已做到可追溯生產履歷,目前尚未規劃全國性的標章或認證。
反觀我國,因二○一一年塑化劑事件爆發,為重建食安信心,行政院指示經濟部主辦「食品雲」計畫,追本溯源建立食品履歷,將食品生產履歷上傳網路(農產品僅限認證標章之產品)。但執行三年多來,主辦單位從經濟部換到農委會,二○一五年又將改由衛福部負責,未來成效令人擔憂。
現廢除吉園圃之議,基層農會與農民陸續出現反彈,政府該思考的是,為什麼吉園圃標章長期以來能獲得農民及消費大眾支持?雖農委會宣稱將以二維條碼追溯系統或產銷履歷認證標章取代,但由第三方驗證之產銷履歷標章動輒四萬元起跳,一般小農豈能負擔?由於國內目前全國性食品(含未認證農產品)生產履歷系統,尚未完成整合,所以認證標章仍有實際需要,政府如未能克服第三方驗證費用過高及程序繁瑣的瓶頸,似乎可思考,吉園圃先行整合免費的QR code,並強化政府認證之功能及公信力,例如強化追溯管道,以及其他生產栽培作業資訊等,同時加強稽查,而非放棄「吉園圃」。(作者為農糧產業研究人員)
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2014-10-31
◎ 李寬容
彰化地檢署對頂新負責人以詐欺罪求刑三十年。財政部長也提出三原則:到期貸款不續借、無擔保借款須補足、利率調高。儘管政府一再否認,國民大概都相信這個政府官商勾結十分嚴重。行政院、財政部、經濟部、衛福部、食藥署、農委會,事發當時都全力護航,行政院長、前部長、前署長,都一再掛保證。結果都證明是謊言。公權力喪失,講話沒人信。我擔心現在起訴與切割的動作,是因為選舉剩下三十天,先讓執政黨衝選票。
頂新對黑心餿水油堅不認錯,絕不提賠償。三十億食安基金大概是煙幕彈。頂新一○一的股權已經增值一百億,三重那塊地增值兩百億;出資少,幾乎是無本生意。全國要盯著財政部和金管會,不要讓公部門出嘴巴喊爽的。政府的保證不能相信。
官商勾結嚴重,達官專門服侍權貴與一些大財團,欺壓窮苦百姓。高雄氣爆發生後,許多有良心的企業,如台積電、鴻海、宏碁等眾多廠商加入救災,社會深受感動。對比於一毛黑心錢都要賺的頂新,以及狼狽為奸的政府,我們的優良廠商格外難能可貴。全民要感謝愛心廠商,同時持續打擊黑心。用選票決定未來能否有安全的油可以食用。
(作者為清華大學分子醫學研究所教授)

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2014-10-31

〔記者張安蕎/新北報導〕鶯歌區公所為調整耕作制度及活化農地,鼓勵農民在休耕期間種植景觀作物,包括波斯菊、向日葵、百日草等,近來陸續盛開,農地內隨處可見色彩鮮豔的花海,吸引民眾駐足觀賞。

 

  • 鶯歌百日草正盛開。(記者張安蕎攝)

    鶯歌百日草正盛開。(記者張安蕎攝)

 

現在正是綠肥草花盛開之際,環河路上的市民農園裡,有約三百坪大的黃波斯花海;鶯歌邱厝巷內的農地,隨處可見百日草綻放,粉紅色、白色花朵點綴在綠草中,隨風搖曳、婀娜多姿,讓人心曠神怡。

 

事實上,這些景觀植物不僅可供作綠肥增加地力、覆蓋表土減少沖刷,避免雜草叢生或成為病、蟲、鼠害溫床,更可豐富農村景致,營造生態環境,保育生物多樣性。

 

鶯歌區公所經建課長余秋錦表示,配合政府農業轉型政策,公所於民國一○一年開始,輔導農民在休耕期間種植景觀作物,由農業局及農糧署提供種子,農民種植景觀作物,一公頃可得四萬五千元獎勵金,農民們也都相當配合,鶯歌現有約三十五公頃景觀田,每年均有七至八成的收成率。

 

余秋錦說,二甲里高速公路橋下一片約三公頃大的農地,十一月下旬會陸續盛開黃波斯、大波斯及百日草,民眾欲前往參觀,可搭乘免費公車「二橋建德線」直達。

 

2014-10-31

〔記者江志雄/宜蘭報導〕第十屆噶瑪蘭獎評選結果揭曉,牧師王英世獲獎,明天下午四點在台灣基督長老教會羅東教會頒獎。

仰山文教基金會民國八十年設置噶瑪蘭獎,每兩年評選一次,表彰對宜蘭的文化、教育等領域有卓越貢獻者,第六屆從缺,其他歷屆得獎者有冬山河親水公園設計單位日本象集團、「台灣史懷哲」陳五福、退休音樂老師張月娥、宜蘭環保聯盟、蘭陽舞蹈團創辦人秘克琳、作家黃春明、國寶級畫家王攀元、縣史館志工李英茂。 第十屆噶瑪蘭獎有兩個推薦名單,評選委員會認為,王英世為教會、社會大眾和誤入歧途者,無私無我的付出, 對宜蘭社會人文做出奉獻,成為得獎關鍵。

  • 第十屆噶瑪蘭獎由牧師王英世獲獎。(仰山文教基金會提供)

    第十屆噶瑪蘭獎由牧師王英世獲獎。(仰山文教基金會提供)

八十六歲王英世出生於嘉義縣,曾在新竹長老教會聖經學院任教,四十二年派駐宜蘭縣,在冬山鄉成立教會;之後轉往大同及南澳鄉原住民部落建立七座教堂。

八十三年,王英世在羅東鎮創辦松年大學,推動終身學習,他的服務觸角還擴及更生人,在他們出獄後給予心靈輔導與生活協助,扮演黑暗中明燈

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就愛喝咖啡!台灣每年喝21億杯

2014-10-19  12:11

〔本報訊〕根據資料顯示,台灣每年共喝掉21.7億杯現煮咖啡,即每人一年喝94.3杯,簡直把咖啡當水喝!

《中國時報》報導,財政部關務署統計去年咖啡豆進口數量,發現共進口咖啡豆2.17萬公噸,換算成一杯消耗10公克咖啡粉的咖啡,相當於全台每年共喝下21.7億杯現煮咖啡,平均每人每年就要喝掉94.3杯咖啡,十分驚人。國人愛喝咖啡出名,幾乎人手一杯、簡直把咖啡當水喝了。

  • 根據資料顯示,台灣每年共喝掉21.7億杯現煮咖啡,即每人一年喝94.3杯,簡直把咖啡當水喝!(圖:網路)

    根據資料顯示,台灣每年共喝掉21.7億杯現煮咖啡,即每人一年喝94.3杯,簡直把咖啡當水喝!(圖:網路)

報導指出,有民眾表示,每天加班到深夜,又要早起趕上班,不得不喝咖啡提神;也有上班族坦言,喝咖啡已成習慣,難以戒除。

根據海關資料,台灣今年1至8月所進口的咖啡豆(含未烘培和已烘培咖啡豆)數量達1.55萬噸,與民國97年同時期的進口量、8220噸相比,明顯成長了89%,幾乎翻了一倍。

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差點撞牆! 超美3D壁畫現身竹田

竹田鄉美崙村3D風景牆,充滿異國風情的石塊小徑與坐落在蔚藍海洋旁的咖啡廳,看著牆面似乎就能聞到咖啡香。(記者邱芷柔攝)

2014-10-30  12:25

〔記者邱芷柔/屏東報導〕竹田鄉美崙村最近出現1面3D風景牆,充滿異國風情的石塊小徑與坐落在蔚藍海洋旁的咖啡廳,看著牆面似乎就能聞到咖啡香,壁畫透過深淺、明暗技法,不少路過的村民驚豔表示,「還以為村裡多開了1條路,走近看還差點撞上牆呢!」

  • 3D風景圖成了美崙村民近日最津津樂道的話題,還有村民驚豔表示,「還以為村裡多開了1條路,走近看還差點撞上牆呢!」(記者邱芷柔攝)

    3D風景圖成了美崙村民近日最津津樂道的話題,還有村民驚豔表示,「還以為村裡多開了1條路,走近看還差點撞上牆呢!」(記者邱芷柔攝)

  • 今年67歲的在地畫家廖長生,花了4天時間完成這幅逼真壁畫。(記者邱芷柔攝)

    今年67歲的在地畫家廖長生,花了4天時間完成這幅逼真壁畫。(記者邱芷柔攝)

  • 畫家廖長生說,希望能透過畫作為自己的家鄉帶來色彩,讓更多人來挖掘小村莊的美麗。(記者邱芷柔攝)

    畫家廖長生說,希望能透過畫作為自己的家鄉帶來色彩,讓更多人來挖掘小村莊的美麗。(記者邱芷柔攝)

「哇!好漂亮喔!」手機、相機拍照聲響不停,這幅3D風景圖成了美崙村民近日最津津樂道的話題,從瓜地馬拉回國的美崙村民邱錦蘭,這個月初邀請屏東在地畫家廖長生執筆,將自家閒置的客家伙房換上新裝,不僅讓美崙村民驚豔,更引起網友熱烈詢問。

邱錦蘭說,伙房是她最歡樂的兒時記憶,早年長期與先生在瓜地馬拉做生意,但她一直忘不了家中的老伙房,退休後就希望把老伙房與瓜地馬拉的景色、咖啡香結合,除了自己進口瓜地馬拉咖啡豆,也在老伙房內烘焙、煮咖啡,三五好友來到美崙,坐在3D圖前喝咖啡,就像在國外度假一樣愜意。

現年67歲的畫家廖長生,花了4天時間完成這幅逼真的壁畫,廖長生說,他從小患有重聽耳疾,從16歲開始就在戲院學畫電影海報,隨著鄉下戲院沒落,他也漸漸減少作畫,這次受邀在美崙村繪製這面牆,他非常開心,能透過畫作為自己的家鄉帶來色彩,讓更多人挖掘小村莊的美麗,有機會一定要再繼續畫下去。

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價格翻倍 仁愛苦茶油搶手
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2015-01-08
〔記者佟振國/仁愛報導〕黑心油風暴衝擊,仁愛鄉互助村等部落山區原是產業配角的苦茶樹,近來變得炙手可熱,天然苦茶籽與壓榨而成的苦茶油價格翻漲,前景看好,有農民特別自行添購設備榨油,一瓶瓶金黃剔透的苦茶油,市場上供不應求,成為部落新興的「金色」產業。
仁愛鄉農會調查,鄉內有互助、新生、中正、親愛、萬豐等五村的山區栽種苦茶樹,年產苦茶籽數量約三十至五十公噸,由於苦茶樹是一年一生的作物,產值遠比不上茶葉、果樹,或短期的蔬菜,許多農民都將它視為附屬農業,但去年接連爆發黑心油事件,農民自榨的純正苦茶油如同鹹魚翻身,銷售長紅。
一瓶漲到一千八百元
在互助村清流部落種苦茶樹的農民梁勝男表示,前兩年苦茶籽賣得並不好,一公斤曬乾的苦茶籽收購價格不到二百元,大統油事件後一公斤漲到三百五十元,頂新餿水油案爆發以來,一公斤更飆到四百三十至四百五十元,苦茶油一瓶六百西西八百至一千元,原本漲到一千二百元,現在更要一千八百元,苦茶籽與苦茶油變得炙手可熱。
部落裡還有農民自行添購設備榨取苦茶油,省去中間商的剝削,讓收益更好,一瓶瓶金黃剔透的苦茶油宛如液體黃金,成為部落新興的「金色」產業。
農會指出,目前計畫輔導互助等村的農民成立產銷班隊,完全自產自銷,未來也會推動產銷履歷,讓消費者吃得安心。

農產兩樣情 鰻價腰斬 苦茶油夯賣

2014-10-30

〔記者陳燦坤、黃淑莉/雲林報導〕農產兩樣情,受到日本外銷量減少影響,成鰻價格每公斤從七月間九百多元腰斬一半,鰻金變鰻泥;古坑鄉苦茶油則因油品風暴銷路增加五成,下單到出貨要等上半個月。

  • 古坑草嶺栽種的台灣苦茶籽量少供不應求。(記者黃淑莉攝)

    古坑草嶺栽種的台灣苦茶籽量少供不應求。(記者黃淑莉攝)

  • 鰻魚產季遇外銷巿場量縮,價格攔腰斬。(記者陳燦坤攝)

    鰻魚產季遇外銷巿場量縮,價格攔腰斬。(記者陳燦坤攝)

鰻金變鰻泥 賣一公斤賠一公斤

張姓鰻農表示,國內進入鰻魚產季,四尾一公斤規格的鰻魚價格,從三個月前九百多元如坐溜滑梯下跌,腰斬至四百一、二十元,跌幅達到五成。他說,有不少鰻農都在去年鰻苗價高時購入養殖,每條最高價超過百元,放養成本至少八、九百元,幾乎是賣一公斤賠一公斤。

蔡姓鰻農指出,國內成鰻價格去年曾飆至一千三百元,被視為鰻金,現在只能用鰻泥形容;早在去年底鰻苗捕獲量創十年新高時,他們就提醒政府要留意鰻價變化,及早因應,但並未受到重視。

農會:拓展國內市場 穩定價格

口湖鄉農會指出,台灣鰻魚九成仰賴外銷,現在日本國內養殖鰻魚也進入成熟出貨期,影響台灣鰻魚銷日訂單,是價跌主要原因之一,至於後續市場除視日本國內產量與銷路外,年底鰻苗捕獲量多寡也會影響。

農會人員指出,農委會應在鰻魚產季配合農會行銷,拓展國內巿場,不僅可以穩定巿場價格,減少對外銷市場依賴性,才有助養鰻產業永續經營。

苦茶油訂單增五成 交貨等半月

鰻價下跌,但雲林縣另一項農產古坑苦茶油,卻因黑心油風暴銷路大增;古坑鄉代賴嘉濱三年前在草嶺的檳榔園間作苦茶樹,總計十五公頃,今年第一次收成,苦茶籽供不應求。賴媽媽表示,一百公斤的台灣苦茶籽可榨廿八公斤苦茶油,中國苦茶籽則可榨廿二公斤

草嶺苦茶油生產合作社廠長張富然指出,台灣苦茶籽本來就少,大部分仰賴進口,去年大統混油事件後價格飆漲;現在中國進口苦茶籽每百公斤已從八千漲到一萬二千元,台灣苦茶籽每百公斤則要價三萬元,是大家爭搶的熱門農產品。

張富然說,目前訂單增加五成,但機器一天還是只能榨一百二十公斤油,黑心油事件後每天被顧客追著要油,現訂都要等半個月才能交貨。

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臺灣第一張紙鈔應該是臺灣銀行於1899年9月發行的臺灣銀行券之壹圓銀券。成為台灣第一張紙幣的該銀券,代為承印的是「大日本帝國政府印刷局」,正面為鳳凰圖案,背面有漢文「憑票在臺灣銀行隨時換銀壹圓;遇有將票私行假造或為改作,定按國律治罪不貸」作警語。

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龍鳳壹圓銀券
台 灣 銀 行 券 - http://goo.gl/P5pyLQ
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遠東拍賣公司 - http://goo.gl/5opUdx
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明治 37 年 (1904) 七月一日又發行券,銀券兌換金券期限至明治 42 (1909) 年底故自 1910年起台灣只有金券之流通,而無銀券。除此之外,當時龍銀有銀的金屬價值,大家樂於使用留存,紙幣反而不獲青睞 ,故今存世量稀少。今一張銀券的價值可換百枚龍銀,實是當初所始料未及。所有的日據臺灣銀行都是在地印製,除了 1945 年,日本東京空運 之〞日本銀行兌換券千圓〞,背面加蓋株式會社台灣銀行。日本據台時期除了券鈔由臺灣銀行發行之外,金、銀、銅、鎳等機製幣(硬輔幣)皆由日本鑄造輸入臺灣,與日本本土流通的機製幣是同樣的。
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聯合報╱記者蔡明樺/蘆竹報導】 2011.08.21 04:14 am
日據時代台灣銀行發行的金壹圓券,超過百年歷史。
記者蔡明樺/攝影
黃金價格飆翻天,「金」當然比「銀」貴,但台灣銀行在日據時代發行的紙幣,壹圓銀券卻遠比壹圓金券值錢,蘆竹鄉公所駐衛警陳鼎釧擁有1張壹圓金券,被他視為傳家寶,他說:「價值多少不重要,祖先留下來的寶貝,說什麼也不賣。」
在舊幣收藏家眼中,台銀於1899年9月29日發行的第一枚紙幣,正面有龍鳳圖案,也稱作「龍鳳銀券」,雖然面額只有壹圓,價值卻遠勝其它舊紙幣,因為發行量少,只要保存夠好,身價上看百萬元。

中華集幣協會理事長張明泉表示,壹圓銀券全台不超過20張,幾乎都在收藏家手裡,即使外觀破損,甚至修補過的銀券,開價20、30萬照樣有人搶著要,市場趨之若鶩。

繼銀券之後,台銀於1904年起發行壹圓金券,圖案沿用龍鳳設計,發行量大增,在一般人眼中,金比銀值錢,但舊幣市場剛好相反,壹圓金券品項好,頂多值8000元~1萬元。

平時就對古物有興趣的陳鼎釧,10多年前幫長輩清理舊書桌時,意外發現1張壹圓金券,背面印有「大日本帝國政府印刷局製造」,證明是日據時代遺留下來的舊鈔,他沒有讓其他人知道,默默保存至今。

「就算再值錢,也不可能賣!」陳鼎釧說,這張壹圓金券代表對祖先的緬懷與尊敬,將來會傳承給小孩,一代傳一代,除了金券,陳鼎釧還收藏日據時代的債券、腳踏車牌照稅收據等,至少都50年以上的歷史,旁人看了嘖嘖稱奇,他很驕傲的說:「這些都是我的傳家寶。」

【2011/08/21 聯合報】@ http://udn.com/
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明治三十二年(1899年)台灣銀行壹圓銀券錢幣拍賣
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壹圓銀券 A號 855013 (筆者之舊藏)

日據時代由臺灣銀行發行的各式鈔券,在面額方面從小到大依序計有壹圓、五圓、拾圓、五拾圓、百圓、千圓等六種。

至於名稱與版別依發行先後,則有『銀券』、『金券』、『大正改造券』、『甲券』、『乙券』、『現地刷券』、『臺灣銀行背書券』(武尊千圓券)等七大類別。

本文即將探討的臺灣銀行券『壹圓券專輯』,所包含之內容計有『銀券壹圓』、『金券壹圓』、『大正改造券壹圓』、『甲券壹圓』、『乙券壹圓』共五種,現分述如下:

『壹圓銀券』發行於西元1899年 (明治32年,清光緒25年)9月29日。

『壹圓銀券』俗稱龍鳳壹圓銀券,是日據時代日本政府在臺灣正式發行的第一種紙幣 (比五圓銀券早3個月;比拾圓銀券早1年4個月;比五拾圓銀券早1年2個月)。

『壹圓銀券』發行當天 (1899年9月29日),距日本政府於1899年3月2日剛完成《臺灣銀行法》的修正,規定臺灣銀行得以發行票面金額為壹圓銀幣以上的銀行券,還不到7個月。

而距臺灣銀行於1899年6月25日正式成立,也不過才3個月又4天。

由於發行時間緊迫,因此『銀券』之型式與圖案都係直接參考引用日本銀行先前在其國內所發行的鈔券圖式,差別僅在於將文字及顏色加以修改而已。

『壹圓銀券』所發行之組號,依筆者二十幾年來所登錄共25張『壹圓銀券』的票號經歸納統計,至今已發現有A號、B號、C號、D號、E號共五組 (尚未完全確定是否只有這五組)。

此『壹圓銀券』發行當時(西元1899年),台灣當時的物價依據台灣協會會報第7號:教師的年薪一級1600圓;二級1400圓;三級1200圓;四級1000圓;五級900圓;六級800圓;七級700圓;八級600圓 (若再換算成教師的平均月薪:一級每月約133圓;二級每月約117圓;三級每月約100圓;四級每月約83圓;五級每月約75圓;六級每月約67圓;七級每月約58圓;八級每月約50圓)。

『壹圓銀券』票號統計:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!_ZFsKNyeHxnh4bt7jU5NrCnmnOw-/article?mid=4276&prev=4477&next=3898&l=f&fid=31

金券壹圓正面

臺灣銀行券中的『銀券』與『金券』,其票號不是採用現今一般常見的阿拉伯數字,而是以國字大寫與小寫並用。

數字的順序從小排到大分別是0、壹、貳、參、四、五、六、七、八、九,其排序之唸法是由右往左唸,恰與現行使用阿拉伯數字的唸法從左唸到右剛好相反 (例如這枚金券壹圓的票號若以阿拉伯數字表示應為698846)。

為了矯正『銀券』流通後層出不窮的弊端,1903年9月16日臺灣總督府向日本政府提出修改台灣幣制的建議,請將已流通的『銀券』改為與日本國內相同的『金券』。此項建議很快就獲得日本政府同意。因此在『銀券』發行流通才4年又9個月,就於台灣地區又另發行『金券』。

『金券』發行後『銀券』隨即透過兌換迅速回收。

『金券壹圓』發行於西元1904年 (明治37年‧光緒30年)7月1日。已確定發行的組號從A號、B號、C號.........到S號共計19組 (I號及O號也都有發行)。

由於決定發行『金券』的時間甚緊迫,因此其鈔券的型式與圖案是以『銀券』為藍本再略加修改,而未另行重新設計。

為防『金券』遭偽造,鈔券正面的四個角都加印『臺灣銀行』這四個國字的『水印』為暗記 (『銀券』無此種新的防偽設計)

此『金券壹圓』剛發行時 (西元1904年),台彎的物價大概為何?

根據1904年4月2日『臺灣日日新報』的報導:一大瓶「鶴牌」香水價格為壹圓30錢,中瓶是壹圓;德國製鞋油20錢 (壹圓為拾角,壹角為拾錢,故壹圓相當於100錢)。
大正改造券壹圓正面

日據時代初期所發行的紙幣不論是『銀券』或『金券』,皆係在時間相當緊迫情況下匆匆問世。因此設計稱不上精良,紙質也欠佳而有易於污損的缺陷。

大正大正3年 (1914年),日本統治台灣將屆20年。此時台灣經濟已漸趨穩定,各方面亦慢步走向正軌,對於貨幣的需求量也日漸增加。為此臺灣銀行將通用的鈔券重新設計改版,接著乃有所謂『大正改造券』的印製與發行。

『大正改造券』發行於西元1915年(大正4年)9月1日。其型式(直式改橫式)與圖案設計都完全不同於先前發行的『銀券』與『金券』,可說是「臺灣銀行券」在鈔票設計上的一大改變。

『大正改造券』發行後並未馬上收兌之前的『金券』『大正改造券』與『金券』當時在市面上是並行流通,『金券』是至其破損回收後自然銷失,方才逐漸退出市面。

『大正改造券』已發行的組號從(1)、(2)、(3)........到(54)共計五十四組,票號也改用從左依序唸到右的阿拉伯數字。

此『大正改造券』剛發行時的台灣物價(西元1915年)大概為何?

根據1915「臺灣愛國婦女第74卷」之報導:一件雙扣長度及膝的男用大禮服售價為28圓到38圓之間。另依照前一年(西元1914)4月18日《臺灣日日新報》的報導,電影院票價一等20錢;二等10錢;三等5錢。
甲券壹圓券正面
甲券壹圓第一個組號(1) (筆者現藏)
甲券壹圓第一個組號 (1) (此券由彰化鈔友游乙剛先生提供)
甲券壹圓最後一個組號 (92)
『大正改造券』流通滿18年後,由於印刷與製紙技術的改進,以及為了防止鈔券偽改與變造,臺灣銀行又將其原發行的鈔券再度改版,並從1932年冬開始發行稱之為『甲券』的流通鈔票。
『甲券』發行後,原先流通尚有極少量的『金券』及『大正改造券』也都仍可繼續使用,於是就有三種不同版別的鈔券並存於流通市場。
『甲券壹圓』發行於西元1933年 (昭和8年)7月21日。已發行之組號從(1)、(2)、(3).........到(92)依序本應有92組,但據瞭解其中(75)、(76)、(77)這三個組號可能並未實際發行。
此枚『甲券壹圓』剛發行時台灣的物價,若根據1933年4月1日『臺灣日日新報』的報導:「龍角散」四日份是30錢:四十日份2圓。1933年6月21日『臺灣日日新報』報導:在屏東一頭水牛是75圓。1933年6月22日『臺灣日日新報』報導:一張哥倫比亞牌唱片80錢。
乙券壹圓第一個組號 (93)
乙券壹圓最後一個組號 (104)
民國33年下半年臺灣銀行開始發行乙券。首先於1944年7月1日同時發行『乙券五圓』與『乙券拾圓』。最後於1944年11月1日發行『乙券壹圓』。『乙券壹圓』發行的組號從(93)、(94)、(95)......到(104)共計12組。
此『乙券壹圓』於1944年發行前後一、二年,當時台灣之物價,根據葉石濤先生的訪聞紀錄:1943年國小代課老師月薪42圓。根據陳玉璞先生的口述:1943年一本短篇小說稿費20圓。根據蔡廷棟先生口述:1944年一份外食的早餐3錢 (杏仁茶2錢,油條1錢)。

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台灣紙幣 風雲百年
台灣紙幣 風雲百年 | 蘋果日報 - http://goo.gl/EDajFB
明治時期製工精細 外島貨幣量少珍貴
2011年01月09日 更多專欄文章

中華集幣協會理事長張明泉表示,北部瘋紙幣、南部迷錢幣,原因是北部文人多,南部人則認為紙沒有價值,金銀觀念重。
歷史,不見得親民;但流通的貨幣,卻是生活,就是這塊土地上每個人的集體記憶。
中華民國在台灣慶祝建國百年,中華集幣協會理事長張明泉認為:時代變遷中的台灣紙幣,深深影響著這塊土地上的每個人,沒有什麼事比賺錢、填飽肚子更重要,除了歡慶熱鬧,更值得仔細回味的百年大事。
採訪╱潘姿吟、攝影╱黃競鋒、資料來源╱中華集幣協會、《台灣貨幣圖說》
※收藏品均由張明泉提供

10周年紀念幣
新手入門門檻已經過高,張明泉建議可以從趣味號或紀念幣出發。
身為台灣人,不可不知台灣事;「只可惜,教科書上的台灣史,很少!」建國百年談台灣紙幣,收藏資歷超過30年、中華集幣協會理事長張明泉堅持:先釐清史實再談收藏。

台南官銀票
1895年,日軍進攻,台北城失守,劉永福守著台南府繼續抗日,因應變局發官銀票,有「台南官銀票」,「台灣民主國」僅維持148天,「台南官銀票」因而成為紙幣收藏圈的珍品;目前,1張品項良好的壹大員,市值至少5萬元,拾大員則要價20萬元以上。
台南官銀票身價不斐
1895年(清光緒21年,日本明治28年)清廷戰敗,簽訂「馬關條約」割讓台灣、澎湖,結束滿清對台212年的統治,開啟日本在台殖民50年歷史。當時,台灣人抗拒日本接收,自立「台灣民主國」,推舉唐景嵩被為總統、守台北,劉永福守台南,丘逢甲守台中。
日軍進攻,台北城率先失守,劉永福繼續抗日,但軍儲將盡,因應變局發行「台南官銀票」救急;分別有「護理台南府正堂忠」(者簡稱「台南府」)、「官銀錢票局」(簡稱「總局」)壹大員、伍大員、拾大員各3種面值。
「台灣民主國」不成氣候,僅維持148天,「台南官銀票」成了紙幣收藏圈珍品。多年前,張明泉在一次有關連震東先生文獻展覽專櫃,發現厚厚一疊台南官銀票,讓他為之一亮,「瞧那隨便擺放的樣子,應有相當數量之存量。」他臆測。因為1張品相良好的壹大員,市值至少5萬,拾大員則要價20萬元以上

金券銀券印製龍鳳圖
日治初期,整理台灣錯綜複雜的貨幣。剛開始,以公定金銀比價,壹圓銀幣為法定幣,1898年(明治31年,清光緒24年)設立「株式會社台灣銀行」,隔年,發行可兌換銀幣的「銀券」,面值有壹圓、伍圓、拾圓、伍拾圓等4種,「這就是日本在台灣發行的第1張鈔票。」張明泉說。
由於銀價搖擺不定,物價變動大、債權糾紛等弊端橫生,納公使用的「銀券」少見於市場流通;1904年,開始發行「金券」。金券、銀券因精緻的龍鳳圖樣,有個雅稱為「龍鳳銀券」、「龍鳳金券」。
1912年(大正元年,民國元年)中華民國臨時政府於南京成立,歷經孫中山就職臨時大總統、清帝退位、袁世凱當選臨時大總統的同時,日本殖民台灣,經濟日趨穩定,貨幣需求量增,陸續發行「大正改造券」,從直式改為橫式;1933年(昭和8年,民國22年),為了防偽及設計新款紙鈔,發行台灣銀行昭和甲券,「不過,還是以明治時期紙幣印工最好,現在技術也難以比擬。」張明泉說。

大陳區通用券最稀有
1945年,台灣脫離殖民地陰霾,換了祖國也換了鈔票;日治時期「台灣銀行券」改制為「台幣」,就是通稱「舊台幣」(或稱「老台幣」);但烽火連年、生產停頓,再加上國共內戰、228事件衝擊,影響台灣物價飛騰,萬元台幣面值已經不敷需求,堪稱最窮的年代。
張明泉回憶父親口述,「吃麵要先付錢!不然,1碗200元的麵吃完,可能漲到300元。」他說,1條棉被30萬元、1杯涼水5000元不稀奇,「聽說有人載1車錢買棉被,從街頭一路比價到街尾,最後只買得起1條毛巾。」
舊台幣惡性通貨膨脹到不可收拾的地步,台幣發行額持續上升,1948年(民國37年)政府來不及印鈔票,直接發行伍仟圓、壹萬圓、拾萬圓、壹佰萬圓等面值的「定額本票」做疏通,製工粗糙像鬼畫符,因此有個俗稱「土符仔紙」;1949年(民國38年),國民政府撤守來台,從上海運來80萬兩黃金,作為發行新台幣的後盾,「4萬元舊台幣換1元新台幣,兌換時間到當年底;1麻袋舊幣換不到幾塊錢新台幣。」從此,回歸面值1分新台幣的時代。
「很多人認為被政府騙錢。」他說,大約10年前,有個老媽媽在房子改建時,發現1大批舊台幣,氣到一邊放火燒、一邊罵國民黨,卻不知到現在隨便1張,都有上千元價值。
「不過,這些都是小兒科。」他說除38年的本島百元券外,珍稀的是外島幣,尤其「限大陳地區通用券」堪稱幣王,「因通用期間僅855天,隨著國民黨退守,多被收兌,所以稀有;日前,壹角、伍角、壹圓、拾圓4張1套品相幾近完美,市價曾攀高到100萬元。」
新手怎麼入門?他說,以前100萬元可以買一堆,現在門檻已經過高,而假幣又已氾濫至極,他奉勸:「路邊撿寶的夢不要再作了。」因為中國收藏市場崛起,很多玩家根本惜售,「都是唯恐賣虧!」因此,他建議真心想投入者,可以從單一主題開始收集,循序漸進,才不致於負擔過於沉重。
舊台幣
中華民國在台灣
1949年(民國38年),政府撤守來台,從上海運80萬兩黃金,作為發行新台幣後盾。4萬元舊台幣換1元新台幣,兌換時間到當年的12月31日為止。
定額本票
1948年(民國37年),發行「定額本票」,做工較粗糙就像鬼畫符,因此,俗稱「土符仔紙」。
大花
民國38年壹百元券印製當時並未發行,民國50年才發行,發行時間極短,是市場上難得一見的全新品。

限大陳地區通用券
浙江省溫嶺縣大陳島專用「限大陳地區通用券」,面值有壹角、伍角、壹圓、拾圓,1955年(民國44年),政府退守,通用期僅855天,量少稀有,堪稱台灣鈔票之首;4張一套品相完美,市價曾到100萬元。
金馬地區通用券
政府為穩定金融秩序,針對金馬地區,各發行當地通用券;在收藏市場,只要是離島通用券,有高度收藏價值。

先有銀券後,再製造金券。
日治時期的台灣
日本在台發行第1張鈔票。1898年(明治31年,清光緒24年)設「株式會社台灣銀行」隔年,發行可與壹圓銀幣兌換的「銀券」,面值有壹圓、伍圓、拾圓、伍拾圓;圖樣正面採用1872年,日本發行「明治通寶」,上有鳳凰、下有雙龍。由於銀券無法在市場上流通,流傳的量少,若品項良好或全新,目前市價至少50萬元。
大正券
1914年(大正3年,民國3年),日殖民台灣20年,經濟穩定,貨幣需求量增,陸續發行新版紙幣「大正改造券」,從直式改為橫式。
昭和甲券
1937年(昭和12年,民國26年)印天皇皇運無盡「菊章」百元券,正面有台灣神社。
背面印檳榔樹,台灣人俗稱「青仔欉」。當年此鈔票面額過大,百姓難入手,因此用「沒見過青仔欉」嘲笑沒見過世面的人。

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舊台幣「本票壹佰萬圓」發行日期探究 @ 鈔事國事天下事事事關心 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/4q4tVu

《光復後台鈔圖文新錄》已於100年11月順利出版(全書五百餘頁彩色精裝,民國102年7月榮獲國史館臺灣文獻館評定為102年度「非使用政府預算推廣性書刊類」第一名)。 

舊台幣「本票壹佰萬圓」發行日期探究
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舊台幣本票壹佰萬圓鈔券正面 (採單面印刷 背面空白)
本票壹佰萬圓發行日期在《臺灣貨幣》一書第142頁是登載為37年12月。
《臺灣貨幣》第142頁登載舊台幣本票壹佰萬圓發行日期是37年12月
《臺灣貨幣》發行於民國65年,此後台灣地區陸續出版的各種民間版本「台幣鈔目錄」如:
1. 《中國券幣圖錄第六輯》

2. 《彩色中國近期鈔幣目錄》

3. 《台鈔圖錄漫譚》

4. 《中國紙幣圖說》

5. 《台灣紙幣》

6. 《2010台灣郵鈔情報》

7. 《台灣錢幣目錄》

都據此,將發行日期登載為37年12月。
而官方出版的幾本「幣鈔專書」如:

1. 《臺幣‧新臺幣圖鑑》 → 中央銀行發行局印行

2. 《中央印製廠》 → 中央印製廠編印

3. 《中央印製廠六十年》 → 中央印製廠編印

竟然都找不到有關「本票壹佰萬圓」發行日期的相關記載,甚至就連堂堂中央銀行網站也查不到!

中央銀行網站:http://www.currency.cbc.gov.tw/
「上窮碧落下黃泉」,好不容易總算在臺灣省文獻委員會於民國82年6月編印出版的《重修臺灣省通志經濟志金融篇》第322頁,才找到「本票壹佰萬圓」的發行日期,書上明確記載為38年5月17日。
臺灣省文獻委員會編印的《重修臺灣省通志經濟志金融篇》封面 (82年6月30日出版)
《重修臺灣省通志經濟志金融篇》第322頁,明確記載本票壹佰萬圓的發行日期是38年5月17日。

另「臺灣銀行經濟研究室」於38年12月出版的《臺灣銀行季刊》第三卷第一期第218頁『臺灣經濟日誌』,在38年5月17日當天之記載是:「臺灣銀行發行一百萬圓定額本票」。
「臺灣銀行經濟研究室」於38年12月出刊的《臺灣銀行季刊》第三卷第一期『臺灣經濟日誌』專欄內,明確記載本票壹佰萬圓發行日期是38年5月17日,因係出自官方資料,故有相當高的可信度。

另根據手中所登錄八十幾張舊台幣本票壹佰萬圓的票號資料,依「簽用日期」之先後整理如下:

A020920、A025905 (簽用日期38年5月17日 )

A241499 (簽用日期38年5月23日)

A345210 (簽用日期38年5月24日)

A464782 (簽用日期38年5月25日)

A519668 (簽用日期38年5月26日)

A594144、A667779、A667780 (簽用日期38年5月27日)

A200257 (簽用日期38年5月28日)

A725★★★ (這一批約二、三百張的全新連號券其簽用日期皆為38年5月28日)

A847933 (簽用日期38年6月13日)

但也有一些「本票壹佰萬圓」是沒有加蓋「簽用日期」,其票號如下:

A800231、A800246、A800247、A800248、A800279、

A800305、A800344、B447210、B477211。
目前所見本票壹佰萬圓幾乎都是A軌券,B軌券極為罕見 (這張B447211的彩圖詳見《東南郵訊》第15期封底)。
目前所見本票壹佰萬圓第二張B軌券 (票號B447210於102年8月8日由藏家出品,刊登在「奇摩幣鈔拍賣網站」,102年8月12日以20300元的高價結標)。
A725★★★ 這一批全新連號券其簽用日期皆為38年5月28日。
依目前手中登錄的連號券票號得知,目前已知最小票號是A725013,最大票號為A725280。
這批連號券到底有幾張?
帶給人很大的想像空間!
上述這些「舊台幣本票壹佰萬圓」,除少數幾張沒有加蓋「簽用日期」外,其餘的簽用日期全都集中在6月15日幣制改革前一個月之內。
已確知大致有如下幾個簽用日期:
5月17日、5月23日、5月24日、5月25日、5月26日、5月27日、5月28日、6月13日(至今還未發現民國38年5月17日之前的簽用日期)。
根據官方發行資料及手中實物,舊台幣本票壹佰萬圓發行日期為38年5月17日,已是確定而無疑義。
※央行於102年6月19日建置完成並開放供一般民眾上網查覽的「券幣數位博物館」,在「舊台幣本票壹佰萬圓」這部分,原本標示為「民國37年版」,經筆者於102年7月下旬在該網站的「意見信箱」提出相關資料與指正後,央行也「從善如流」立刻於102年8月初更正為 「民國38年版」。
※國內第一家由銀行金融業獨自設立的文物館 ─ 「臺灣銀行文物館」於102年10月7日上午舉行開幕慶祝活動,並由台灣金控暨台灣銀行董事長李紀珠與金管會主委曾銘宗一起揭牌。
http://long11281128.pixnet.net/blog/post/266893706
該館開幕後,筆者於102年10月17日、102年11月29日、103年2月13日,曾先後三次到「臺灣銀行文物館」參觀。
卻發現館內展示的四張舊台幣本票 (伍仟圓、壹萬圓、拾萬圓、壹佰萬圓),發行日期卻全都註明是37年5月3日,顯係有誤。
這四張舊台幣本票的發行日期應是:
1. 舊台幣「本票伍仟圓」發行日期:37年5月3日
2. 舊台幣「本票壹萬圓」發行日期:37年6月8日
3. 舊台幣「本票拾萬圓」發行日期:37年10月14日
4. 舊台幣「本票壹佰萬圓」發行日期:38年5月17日
100萬本票
「臺灣銀行文物館」展示的本票壹佰萬發行日期註明是37年5月3日(和實際的發行日期38年5月17日竟相差整整一年)
筆者於102年10月17日次第一次參觀「臺灣銀行文物館」時,曾向館內的服務人員反映。
102年11月29日第二次參觀該館時仍未修正。
103年2月13日第三次參觀時還是未修正,一錯再錯,真不知要錯到何時才肯改正!
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四萬元換一元
四萬元換一元的惡夢/四萬元換一元朝興宮整修

  台南市安南區本淵寮朝興宮從倉庫找出一塊六十餘年前的整修捐款芳名錄木匾,四萬元換一元的惡夢/四萬元換一元朝興宮整修捐款露玄機,金額都以萬元計,在那個年代捐款動輒上億元,也成了當年台灣戰後惡性通貨膨脹、物價一日數變的最佳見證。
  朝興宮總幹事黃瑞欽昨天好奇地拿出計算機統計,四萬元換一元的惡夢/四萬元換一元朝興宮整修三百多名捐款者共計捐出一億六千四百六十餘萬元,金額之高,令人咋舌。
  朝興宮顧問吳致瑩說,如果沒說破,大家還以為本淵寮庄大家都是「好野人」(有錢人),四萬元換一元的惡夢/四萬元換一元朝興宮整修只是彩繪整修並非新建廟宇,就要花一億多。這金額在現在足可蓋三、四間新廟,而有的人一捐兩、三百萬元,在早些年更足以買下庄內整條街的房舍。
  黃瑞欽說,當時正是四萬元舊台幣換一元新台幣的年代,聽老一輩的人說,「當時要吃麵,都要用布袋裝錢才夠付一碗麵的錢。」可見當時通貨膨脹之嚴重,物價實在高得離譜。
  主委王瑞麟說,這塊木匾是民國卅八年初,庄內仕紳、前省議員黃業發起捐款,進行當時舊廟的彩繪整修工程,其中,黃業捐款三百萬元最多,捐兩百萬元的則有七人,大多數都捐數十萬元,最少也有一萬元。
  王瑞麟表示,去年廟方清理舊倉庫時,意外發現這塊木匾,由於迄今已六十餘年,又見證當年台灣「四萬換一元」的年代,這是廟方之寶,因此重新整理後,在廟內陳列展示,供鄉親了解及找尋當年捐款的祖先。
  很多人對美國、日本相繼施行的貨幣寬鬆內涵,及對個人財富影響,根本搞不懂是怎麼一回事,其實60多年前,台灣也有類似的貨幣寬鬆政策,結果最後是拿4萬元的舊台幣,換1元的新台幣,個人身家財產瞬間被國家乾洗。
  1946年5月22日發行的舊台幣,原限發行額為30億元,發行半年後即增為53億元,直至1949年6月14日改制新台幣前夕,舊台幣發行額更高達5270億餘元,較原訂發行額增加175倍。
  台灣銀行並於1948年開始發行面額達5000、1萬、10萬的「定額本票」,四萬元換一元的惡夢/四萬元換一元朝興宮整修與舊台幣並行在市場上流通。在新台幣改制前夕,舊台幣的最大面額已經發行到100萬元。
  貨幣無限量的印製發行,造成惡性通膨,物價飛漲到難以控制,1946年舊台幣剛發行時,台北市一斤白米是16.8元,到1949年時,漲到4000元,短短3年,物價上漲238倍,這就是貨幣寬鬆的代價。
  無限量的印鈔票,怎能達到刺激經濟的目的?鈔票一多,錢就不值錢了。熱錢在市場流竄,並不會真正投入生產事業,而是跑到股市與商品市場,這只會 製造更多泡沫,與振興經濟背道而馳,最近美股與日股不斷創新高,是貨幣寬鬆所創造出來的,與經濟復甦沒有關係,各國面對當前全球的經濟問題,已是束手無 策,投資人得自求多福。

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2014-10-30_082412  

此券由日本武尊千圓券加蓋,只有組號(7)才是台灣銀行券,其他都是日本銀行券第二次世界末期,昭和20年日本政府為復員需要,由日本國內原行使之日銀千圓券,經東京空運來台北,再經台灣銀行在券反面正中右旁加蓋直書〞株式會社臺灣銀行〞及左旁下圓型〞頭取之印〞章戳,發行流通。   

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臺南官錢票-伍佰文雙聯
最新更動日期:2014/09/11
台南官錢票伍佰文,發行於光緒21年(1895)八月廿六日至九月四日止,僅流通8天,存世量少,極為珍罕。伍佰文官銀錢票係三聯式,第一聯存根聯,第二聯流通使用聯,第三聯亦是存根聯。下圖一是張未使用雙聯票,故未蓋關防大印,目前伍佰文雙聯者僅發現這一張。其存根聯勘合印、字號在左邊,中間流通使用聯,而下圖二存根聯勘合印、字號是在右邊,組合起來剛好是一張完整的三聯票。這張雙聯票係由旅日台僑古錢名家鄭添旺先生在日本購得,後流入台灣,20幾年前輾轉入我手,珍存迄今,因怕不肖之徒仿製,從未公開於世,故見過其廬山真面目沒幾人。今為了讓國人有機會看到自己家鄉的東西,特公開分饗國人、同好。
民國70年9月15日第五卷第五期《錢幣天地》第26頁,春水先生有篇大作,介紹這枚紙幣。

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Y2K 演練測試券-老銀行 - http://goo.gl/BUrgzX

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新台幣的歷史 @ LEE 的 隨意窩 :: 隨意窩 Xuite日誌 - http://goo.gl/HIW0h4

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鈔票頭像看膩了?這款台幣印「檳榔」
三立新聞網
三立新聞網 setn.com•2017年5月16日9 則留言
記者許智雄、邱子玲/台北報導
有立委覺得新台幣上面的國父、蔣公圖案看膩了,認為應該重新設計,但是其實日據時代的台幣,上頭居然出現過「檳榔」圖案的鈔票,甚至老一輩的人會用「沒見過青仔欉」形容沒見過世面的人,就是從這張紙鈔來的。
我們現在用的鈔票不是人頭,就是知名景點及保育類動物,但你知道嗎?其實台灣有出過「檳榔樹」的鈔票。
檢視相片
▲日據時期發行的紙鈔上面有「檳榔」圖案。
沒看錯!檳榔也能印在鈔票上,這張日據時代發行的紙鈔是一百元面額,背面有顆檳榔樹還有墾丁燈塔,但正面竟然是日本神社圖案,走的就是混搭風。檳榔除了具有台灣特色外,也因為經濟價值高,不過以當時來說面額太大,很多人都沒看過,所以老一輩的人會用「沒見過青仔欉」,形容沒見過世面的人
檢視相片
▲「混搭風」紙鈔正面是日本神社。
集幣社業者許耀方:「後來講的青仔欉,講的就是這張鈔票,就是說那個時候,也就是利用台灣比較有代表特色的檳榔樹或是這些圖案,做為鈔票的設計。」
檢視相片
▲因通貨膨脹,台灣曾經出現過一萬元面額的鈔票。
另外你看過一萬元的紙鈔嗎?這張孫中山大頭的鈔票是民國37年發行,因為當時通貨膨脹太嚴重,才有這麼大面額的貨幣,隔年台銀還出現最小面額的鈔票,只有一分,背面是經典的台灣圖案,甚至還有金門、馬祖專用紙鈔。過去發行的錢幣幾乎都是以國父及蔣中正頭像為主,搭配上總統府建築物或部份景點,後來才開始改變圖案。
檢視相片
▲以前甚至有金門、馬祖專用的紙鈔。
年初有立委提議,台幣應該要去掉政治人物頭像,不過央行總裁彭淮南回應,目前紙鈔有體育、教育、科技圖案,還有台灣景點跟保育動物,防偽功能好,沒有改版迫切性。對於每天都在使用的新台幣是否會仔細審視,上面的圖案您看膩了嗎?(整理:實習編輯朱祖儀)

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1408年永樂通寶是明朝皇帝明成祖在位時所鑄的年號錢+(日本仿製的永樂錢,錢背則有「治」、「木」等字;相對於中國鑄造的永樂通寶日本仿鑄的永樂通寶由於鑄造量不多導致其收藏價值相對較高)+永樂通寶在室町時代一直在日本流通,直到1608年(日本慶長十三年),江戶幕府下達了通用禁止令,以慶長通寶代之。後來,永樂通寶逐漸被日本國內所鑄的寬永通寶所取代+織田信長曾使用永樂通寶作為自己的旗幟 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/unfhna
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台灣古錢幣-1626年日製「寬永通寶」在中國及台灣一直使用+寬永通寶從1626年(寬永三年)始鑄到1867 年結束,鑄期達241年+寬永通寶是日本鑄期最長、鑄量最大、版別最複雜的古錢。它是曆史上流入我國最多,收藏者最熟悉的 外國錢。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/SlIF0S
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常平通寶/韓國錢幣/高麗朝鮮古錢/箭幣/朝鮮通宝/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/SYKEpf

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全世界貨幣都有「假鈔」,為什麼就日本沒有?難怪從未看過驗鈔機!竟是因為… - 趣聞網 - https://goo.gl/b3o4y5

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日本早期錢幣,如同中國錢幣,外圓內方

1626年日製「寬永通寶」在中國及台灣一直使用+寬永通寶從1626年(寬永三年)始鑄到1867 年結束,鑄期達241年+寬永通寶是日本鑄期最長、鑄量最大、版別最複雜的古錢。它是曆史上流入我國最多,收藏者最熟悉的 外國錢。

http://nicecasio.pixnet.net/blog/post/372933713

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傳統中國錢幣,外圓內方

現在使用的日本貨幣單位「円」、與中文的「日圓」、日本的硬幣,有1円、5円、10円、50円、100円、500円。5円和50円硬幣中央部有著圓孔。
因為在日本,從最低匾額的1日元硬幣到最高匾額的500日元硬幣經常流通著旅行中必定一次拿吧。在物價高的日本,再只是10日元買東西1日元和5日元不可能,不過,為了有增值稅(是一種銷售稅、日語:消費税、5%),找的零錢成為零數的金額。這個緣故,錢包中,用1日元硬幣和5日元硬幣溢出的。
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3a-mj-25  日本龍銀 - http://goo.gl/u7v3Gm

1yen-M3日本龍銀China-7sen2hun-1904中國龍銀Korea_half_won_1905  韓國龍銀
龍銀龍銀 - 維基百科,自由的百科全書 - http://goo.gl/vPfnbu

龍銀,一種日本或中國銀圓,幣面以龍為肖像。日本明治三年(1870年)即鑄造「龍銀」。中國直到清光緒十五年(1889年)方啟鑄造。據聞,清末制有象徵皇帝的「九龍紋」銀圓,市上甚為少見,俗謂「九洋」。[來源請求]

簡介
明治維新後,日本政府從香港購得造幣機器(香港造幣廠1866-1868),開始自鑄銀幣,以龍為記。

在中國,道光年間,臺灣亦曾仿製銀圓,稱為銀餅,但規模不大。

安南王室在1830年代手制了幾種龍銀主幣,又稱明命通寶。

於銀圓攜帶便利,每枚成色、重量穩定,不似銀兩需要鎔鑄裁割,較為方便,廣受歡迎。尤其晉商、徽商等全國性的商業人士,更加愛用。一般情形下,一個銀元約重0.72兩,九成銀,故僅含有銀0.648兩。但民間大致上以0.7兩白銀,兌換一個銀元。有時以0.69兩兌換,稱六九銀;亦有時以0.72兩兌換,稱七二銀。)由於鷹洋、佛銀等外國銀幣的流入,嚴重影響中國的幣制和金融,同時也促進中國的幣制改革。張之洞眼見外國銀元佔據中國市場,並換回十足的銀兩,造成中國人的貿易損失,故提議設局製幣,獲得朝廷同意,其銀幣以蟠龍為圖形,光緒十六年(1890年)鑄出,人稱龍洋。而後不久各地各自鑄造,皆以龍為記,故稱龍銀、龍洋。清朝至宣統三年(1911年)方統一鑄造大清銀幣。

1889年,正式設立銀元局,彷照鷹洋的重量、成色和式樣,用機器大量鑄造,開啟中國本土自製銀圓的先例。[1] 光緒十四五年間(1888年-1889年)在廣東省起開始以接近的重量、成色鑄造銀圓。其後均開始自鑄銀圓,抵抗外國貿易銀。銀圓因為上有蟠龍像,因此被稱為「龍洋」,各行省紛紛仿製。

宣統二年(1910年),清朝廷頒布《幣制則例》,規定銀為本位幣,以西制「標準重量為27.47克;成色90.2%,含銀24.76克」每枚重庫平銀七錢二分,含純銀九成,合六錢四分八厘。翌年5月開始鑄造。旋因辛亥革命發生,未正式發行

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明治3年一圓銀幣(圓)字三種寫法,以欠貝圓最稀少昂貴

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一枚明治二十四年的1圓銀幣(重量26.96g直徑38.1mm)
一枚明治三十九年的旭日50錢銀幣(重量10.13g直徑27.27mm)
(50錢那一枚跟我們的10元硬幣差不多大小)

龍銀的幣額共有5錢.10錢.20錢.50錢.1圓這幾種
上面的16瓣菊花紋章代表天皇
這種菊花紋章在日本部分的寺廟和日本護照上都會看到
菊紋章是日本皇室的御用章
二次大戰日本戰敗後
聯軍司令禁止繼續使用
因此現代發行的日本錢幣
已經看不到那朵16瓣的小菊花了
只有近年的皇室紀念幣上才再出現

補充:
現在在日本流通的
昭和30年起發行的50元硬幣有出現菊花
不過這種背後還有枝葉的菊花不是天皇的那種菊花

以下是我自網路上蒐得的資訊:

日本龍銀的歷史,起初是在日本本土所發行的銀質硬幣,台灣被日本統治後,從日本運來一定數量的龍銀和輔幣,直到日本戰敗離開台灣後,還留下一些龍銀在台灣。
龍銀最小單位,包括明治3年發行的旭日龍5錢銀幣,大正7年發行的旭日龍10錢銀幣、旭日龍20錢銀幣,明治3年發行的旭日龍大型50錢銀幣,明治4年發行的旭日龍小型50錢銀幣。日本的一元銀幣(日圓銀)主要是為了貿易支付使用了的,戰前,一般平民在實際上所使用最大面額的硬幣可以說是五十錢。

而坊間最流行、最值錢的日本龍銀,則首推明治3年發行的1圓銀幣,和明治7年發行的新1圓大型銀幣,這些真龍銀,背面有日本太陽旗圖騰和「一圓」字樣,正面則有「大日本」、「明治七年」字樣,和一條搶珠的龍。

由於龍銀是以純銀製造,本身有經濟價值,在日本統治台灣時代,龍銀成為有錢人收藏標的
日本結束統治台灣後,日本龍銀仍然在台灣成為收藏家的最愛,而且價值不菲,1顆真的日本龍銀最高曾被炒作高達30萬台幣。
在暴利可圖之下,當年最橫行的金光黨詐騙集團,就利用這些偽造的假龍銀,騙取一堆老人家上當受騙,將畢生積蓄交給金光黨徒。
有趣的是,日本人在100多年前的明治32年,發行了台灣銀行第1張紙幣「龍鳳壹圓銀券」,但是當時大家只忙著收集龍銀,反而對銀圓紙鈔沒興趣,使留存於今的數量相當稀少,如今1張龍鳳銀圓券的價值竟然可換上百枚的龍銀,真的是人算不如天算啊!

日本龍銀發行始末

明治天皇出生於嘉永五年(1852) 9月22日。他幼名祐宮。萬延元年(1860),他被定為儲君,並賜名睦仁。慶應二年(1866) 12月,也正是他十五歲那年,由於父天皇去世而繼承皇位。慶應四年7月,將江戶改名為東京。8月27日舉行即位典禮,9月8日改年號為明治。10月,明治天皇抵達東京執政。12月,返回京都,與一條美子(昭憲皇太后)舉行大婚之禮。明治二年(1869)明治天皇再度抵達東京,並定東京為首都。

明治元年,日本由香港購得全套鑄幣機器(英國人的機器,1866至1868年曾在香港鑄造過香港第一套貨幣),在大阪成立國家造幣廠(這時清朝的大老爺們還在爲是否自行鑄幣而喋喋不休,結果有違宗法的林則徐被道光狠狠地打壓了一頓)。明治三年,造幣廠落成,馬上開鑄銀圓,大小幣值分5錢、10錢、20錢、50錢、1圓5種,將“圓”定為日本的本位貨幣,即實行銀本位制度。

加納夏雄為日本明治時期著名錢幣圖案設計雕刻家(雕金家),日本造幣史上被稱之爲“名品”的“旭日龍”系列金、銀幣皆是出自該大家之手,史稱“名之金工”。

日本初鑄銀圓,其意是驅逐當時在日本大肆橫行的本洋(雙柱)、鷹洋,統一貨幣。由於頭版的龍銀鑄量少,人們一時不能接受,結果這場銀圓戰是以日本龍洋的大敗而終(畢竟是明治根基未穩,日本國內尚處於兵荒馬亂的時節,幕府勢力餘孽未請,維新政令屢有不行,焉能不敗?),於是明治八年,日本又鑄造了貿易銀。這種貿易銀與舊版相比,成色不變,重量增加,結果又被民間收藏熔鑄,日本再敗一陣。(其時正是實驗究竟是劣幣驅逐良幣,還是良幣驅逐劣幣的歷史階段,真理是通過實踐得出來的啊)

日本連敗兩陣後,馬上應變,於明治十一年停鑄貿易銀,回復到明治三年的成色重量水平,唯圖案稍作改變,背面的太陽徽記改成醒目的“一圓”字樣,正面原來標記面值的地方改成英文。明治十一年至三十年,龍洋的鑄造量逐步遞增,進入了日本龍洋的黃金時代。這是由於1、日本實行維新政策漸見成效,政治穩定,經濟也得以發展提高;2、龍洋制工精細,品質優良,經過時間的洗禮,已被人民接受;3、日本本國經濟好轉後已經把槍頭對外,軍事、經濟均開始實行擴張,需要大量的殖民貿易貨幣。此時的日本龍洋不但成功地在本土打了個漂亮的翻身仗,而且把影響力擴大到了東亞、東南亞的廣大地區,其中中國東北、華東、華南地區受其影響較深(日本通過由《江華條約》、《中日天津條約》始,開始對朝鮮擴張,其後更有《馬關條約》等,將矛頭直指中國,其勢力不斷壯大,1880年成立了橫濱正金銀行後,通過這個經濟侵略的中樞向中國以及東南亞國家不斷傾銷日本龍洋,進行經濟掠奪)。

明治三十年,日本仿照西方當時的風氣,實行金本位制,發行5、10、20圓等面值的金幣,次年停鑄銀圓。此項措施引起日本人的巨大恐慌,紛紛抛售銀圓,套購黃金(咱們現在在市場裏見到的許多中早期日本龍銀就是當時日本人投資過來的啊,許多日本人現在還孜孜不倦的回收呢)。
爲了防止人們用龍洋到日本國內套換黃金,日本政府將手頭上約2千萬枚銷往中國、臺灣、朝鮮等地的各式龍洋經由東京、大阪兩廠打上“銀”字。所以明治三十年(含三十年)以前龍洋均有這種“銀”字版存世。分“左銀”、“右銀”兩種。“銀”字打在龍洋背面“一圓”兩邊的空白處。“銀”字在左,是大阪造幣廠産品,稱“左銀”,18,350,000枚;“銀”字在右,是東京造幣廠産品,稱“右銀”,2,100,000枚。也發現有把“銀”字打在龍洋正面,或者直接打在“一圓”上面的,比較少見。

明治三十四年恢復鑄造銀圓,完全沿用明治三十年前的模式,直至大正三年(1914年)。這個階段的日本龍銀延續了明治三十年前的“瘋狂”勁頭,銀圓貿易達頂峰。

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洪武通寶

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男女職場平等 2095再說吧
聯合新聞網 2014/10/29


瑞士達弗斯世界經濟論壇(WEF)廿八日公布的年度報告指出,全球女性在醫療、教育等領域正迅速縮小與男性之間的性別差距,但職場性別差距卻可能到二○九五年才消失。

印度近年來經濟發展迅速,但印度女性在教育、就業等方面仍受到嚴重歧視。圖為印度女學生廿八日在海德拉邦一所公立學校校園嬉戲。 美聯社
報告指出,過去九年,職場的性別差距並未明顯縮小。WEF二○○六年首次公布年度全球性別差距報告以來,女性在經濟參與方面的機會已由原來僅及男性的百分之五十六提高至百分之六十,「如以這種軌線為依據,同時假設其他因素仍然平等,全球八十一年後才可能完全消除這種差距。」

圖╱聯合報提供
WEF創辦人施瓦布說:「以經濟理由而言,達成性別平等顯然有必要。唯有能夠完全運用女性才幹的經濟體才能保有競爭力。」

報告涵蓋一百四十二個國家,評比項目包括各國如何分配醫療、教育、政治參與及其他資源,以及兩性的機會。報告說,幾乎所有接受評比的國家在縮小醫療保健資源差距方面的表現都有改善,其中卅五國已經完全消除差距,另有廿五個國家則完全消除教育方面的差距。

報告又說,尤甚於職場的是,女性的政治參與機會始終遠不及男性,仍然僅占全球決策者的百分之廿一,然而這也是近年來,進展最大的領域。報告首席執筆人莎蒂雅‧沙希迪說:「以政治而言,全球的女性國會議員與部會首長分別比九年前增加百分之廿六及百分之五十。這些都是影響深遠的改變。」她同時強調,有待努力之處仍然很多,「部分領域的改變步伐必須加快。」

以冰島為首的北歐五國仍是性別最平等的國家,葉門連續第九年排名殿底。亞洲國家以菲律賓排第九最高,日本排一○四,南韓一一七,都在後段班。

【聯合報/編譯陳世欽/20141029】

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 從地心竄出:頁岩革命的代價 | 政經角力 | 轉角國際 udn Global - http://goo.gl/qsuSZ7

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2014年10月28日星期二

油價與糧價暴跌

2013年時油價本來蠻平穩的,西德州原油大概是每桶100美元,布蘭特原油約110美元。最近兩年油價與糧價大幅下跌,是否意味著能源危機與糧食危機是庸人自擾?也許,不過還不夠確定。因為糧價上漲有一個可觀的因素是被油價帶動,所以我們先看看國外專家對油價的分析與預期。

一、油價發展趨勢

原出處:經濟學人報
油價本來在2013年時蠻平穩的,西德州原油大概是每桶100美元,布蘭特原油約110美元。進入2014年之後卻開始下跌,最近布蘭特原油甚至跌破 90美元。
根據經濟學人報的分析,油價下跌主要有兩個原因:供給量上升,且需求量下降。首先,左圖顯示全球油品供應量在上升,2014年比2013年每天多出約1~2百萬桶(因為2013年每天產量約29.9百萬桶,因此增幅約是 3%~7%),九月份更突然飆漲到2.8百萬桶。

產量上升主要原因有兩個:(1)美國的頁岩油供應量可觀,使得美國產油總量高達每天10.6百萬桶,比 2013年多出13%,比2011年更多出56%。(2)利比亞內戰結束後,產油量從最低時的每天0.2百萬桶上升到每天0.9百萬桶,可能會逐漸地恢復到內戰前每天1.5百萬桶的水準。
其次,全球景氣蕭條,使得需求增加非常緩慢。因此,大部分供給量的增加變成困存,而造成價格下跌的壓力。
長期而言,油價會停留在哪裡?經濟學人報說,由於技術進步,頁岩油的成本已經下降到每桶 70美元,因此油價還有機會往每桶 70美元移動。但是,頁岩油的成本受兩個因素影響:探鑽與汲取成本,以及每個油礦的總產量。由於過去頁岩油的開採經驗太少,油礦總蘊藏量與總產量的評估一直爭議不斷,所以現在要評估頁岩油的長期成本時間還太早。
另一方面,沙烏地阿拉伯擴大產油量並降低給亞洲的油品價格,此舉認產油國大吃一驚。有人懷疑沙烏地阿拉伯的降價是殺價以穩定市場佔有率,而且也有人懷疑美國故意壓低油品價格來懲罰成本較高的蘇俄和伊朗原油銷量(壓低油價,讓高成本的蘇俄和伊朗原油利潤降低)。因此,未來油價會漲或會跌仍舊趨勢不明。
長期而言,傳統石油很可能正在跨越產能高峰(peak oil),剛開始跨越時減產幅度不明顯,時間越久減產幅度會越來越明顯。因此,未來頁岩油的產能提升速度是否足以彌補傳統石油的減產幅度,仍待觀察。此外,如果經濟復甦加快,需求上漲幅度會跟上來,那時候頁岩油的產能提升速度必須要足以彌補傳統石油的減產幅度和需求的上漲幅度。頁岩油的產能是否確實可以有那麼大的增幅,更是一大挑戰。
因此,現在要說高價石油的危機已經過去,應該是為時過早。

二、糧價趨勢分析

過去幾年美國玉米價格飆漲,主要是因為倆個原因:(1)氣候極端化,導致美國中西部糧倉在2010年遭遇到 20年來最大的水災,2011年遭遇到50年來最大的水災,2012年遭遇到記憶中最大規模的旱災,因而在耕種面積逐年增加的情況下產量卻逐年銳減。直到2013年氣候溫和偏乾燥,適合玉米生長而突然豐收。(2)高油價導致被拿去製造酒精的玉米量逐年增加,以致2013年時玉米有40%被拿去作酒精,45%被拿去當飼料,只有15%拿去當食物。
由於玉米價格飆漲,許多原本用來生產棉花等經濟作物的農地被改種玉米,而亞馬遜河流域許多生態敏感區的森林被砍下來種大豆,因而產糧的面積大增。加上 2013年氣候適合穀物增長,因而2013與 2014年穀物豐收而產量暴漲。

另一方面,目前美國汽車的添加酒精燃料標準是 E10,該標準規定燃料中添加酒精的上限為10%。而目前美國燃料中的酒精添加量已達 E10 的上限,而近年美國燃料使用量增加緩慢(景氣復甦緩慢),因此玉米酒精的產量沒有明顯增加,以致2013年豐收的穀物變成庫存的增加。
上述因素使得2014 的全球穀物價格持續下降。
但是,偏乾燥的氣候雖有利穀物增產,卻不利巴西的牧草生長,因而導致 2014年牛肉價格上漲。
展望未來,很難預測氣候極端化的作用會不會再度造成穀物歉收。因此,很難預測未來穀物產量是否能再激增。
此外,如果景氣復甦而導致液體燃料消耗量大幅上升,玉米酒精與玉米的總消耗量還是會因而再度上升。另一方面,美國已經核准 E15 混合燃料,該燃料允許酒精混合量的上限提升到 15%。目前的關卡是製造商表示過去的車型是針對 E10 設計,如果汽車改用 E15 燃料,不排除會導致零件磨耗速度增加,因而不願意對使用 E15 的汽車承諾保用年限。
但是,如果有辦法在潤滑油添加劑上有所突破,不排除 E15 被廣泛使用的機會。
綜合以上因素,要說我們已經脫離糧食危機,應該也是言之過早。

三、經濟發展趨勢的不確定性
其實,重要的是實質所得的增減,而不該把油價或糧價拿出來單獨考量。如果實質所得下降,即使糧價和油價也同時下降,仍會有更多的人掉到貧窮線下去。

目前最令人擔心的是:全球化加上自動化之後,越來越多的全職工作被非典就業取代,以致90%的人實質所得下降,有越來越多人的所得被往貧窮線方向擠壓下去。
左圖顯示:美國的人均產值與公司獲利都在上升,但是年均所得卻在下降。也就是說,在現行制度上,當90%的人生活越來越苦時,擁有決策權的 1%生活卻越來越寬裕。這是一個政治上非常危險的訊號,它表示 top 1%的人的利益已經跟其他 90% 的人背道而馳。在這樣的現實條件下,繼續讓市場自主等於是繼續讓 top 1%的人控制決策權,而我們完全看不出來他們有何理由要改變現況與既有發展方向(1%的人變得更有錢,而90%的人便得更窮)。
如果你屬於 90%,或者擔心自己的孩子有機會變成 90%,是該認真想想要如何改變現況與既有發展趨勢了。

清大彭明輝的部落格: 油價與糧價暴跌 - http://goo.gl/012uQ0

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清代與日據時期臺灣書目的發展

鄭恒雄 輔仁大學圖書資訊學系兼任副教授


【摘要】本文首述臺灣的書目發韌於清初,並以康熙二十二年臺灣內附中國為臺灣書目發展的開端,從康熙朝以來臺灣設立的儒學與書院,以及各地持續修纂的方志中爬梳整理,以窺清初以來臺灣書目萌芽滋長的梗概。繼而討論臺灣割讓日本之後,日據時代的書目發展,從初期的日人私立文庫目錄到官立的臺灣總督府圖書館時期的目錄發展,尤其探討臺灣總督府圖書館的目錄制度以及歷任館長對於圖書館目錄的努力與成果。此外,亦述及日據時期學校圖書館、公共圖書館及專門圖書館的目錄活動。回顧清代與日據時期臺灣書目的發展歷史,其意義即在於鑑往知來,有所警惕與借鏡。

關鍵詞:臺灣書目史;方志藝文志


壹、清代臺灣書目的萌芽滋長

  連橫(1878-1936)撰《臺灣通史》:「臺灣固無史也,康熙三十三年,巡道高拱乾始纂府誌,略具規模。乾隆二十九年重修,其後靡有續者。各縣雖有方志,而久已遺佚,或語多粗漏,不足以備一方文獻。」(註1)可知,臺灣史事,文獻之不足徵。雖然如此,康熙朝以來臺灣設立了許多的儒學與書院,以及各地持續修纂一些方志,從中爬梳整理,仍可窺清初以來臺灣書目萌芽滋長的梗概。

一、儒學與書院藏書

  清初之臺灣,各地陸續興建了儒學與書院,始漸有圖書蒐藏之活動與文庫之設立。「我國圖書之集刊與蒐藏,由來甚早;惟臺灣僻在海外,迨至明永曆十五年(1661),鄭成功率軍入臺驅逐荷蘭人,光復故土後,中華文化始漸移植於本島。初,以軍事時期,土地開拓僅限西南一隅,一般產業貿易,均未十分發展;而文化教育之事業,亦受相當之制約。尤以圖書一項,例需由大陸源源流入,而當時又固在被滿清封鎖時期也。故欲溯臺灣圖書蒐集之史料,其於明鄭時代也,其難言也。」(註2)「明鄭之時,軍事頻興,當戎馬倥傯之際,士大夫多未遑著述。」(註3)然而,當時仍有荷蘭宣教師及一時避亂之士之著述,惟我國歷代書目的著述於當時實無實際之影響。

  清初之臺灣已有儒學與書院之設立。臺灣之有書院始於康熙二十二年(1683)靖海侯施琅於臺灣府治(今臺南)所創建之西定坊書院,其後二十年間在府治及其近郊先後成立了鎮北坊、彌陀室、竹溪等八所書院。(註4)康熙四十三年(1704)又設立崇文書院、康熙五十九年(1720)設立海東書院,一直到光緒十九年(1893),全臺先後設立之書院達62所。(註5)又如臺灣府儒學,學宮在寧南坊,建於康熙二十四年(1685)。「乾隆十年,巡道攝府事莊年重修。十四年,廩生侯世輝等捐資呈請改建:正廟居中,左右兩廡;前為大成門、又前為櫺星門、為泮池;後為崇聖祠。左右兩廊達於廡,祠左右為禮樂庫、典籍庫」(註6),可見其學宮之建築中有典籍庫以存放典籍。當時之儒學與書院雖設有文庫以及圖書之蒐藏活動,但少有目錄編纂之記載,推想應有記錄藏書之書單或簡易之目錄可供查考,藏書之目的在提供修志以及肄業諸生參閱。當時已有藏書、圖書之蒐藏活動及文庫之設立,據《臺灣省通志稿》之記載,引述如下:

致各省、府、州、縣之設置儒學及書院概以附設書庫為常例。臺灣初以海外新附之城,其已設之府縣儒學與書院,規模未整,不免有『臺郡著述多散在四方,島嶼固鮮藏書之府』(臺灣府志雜記雜著)之情形。惟其中特推全臺首學之臺灣府儒學,藏書最稱充實。蓋清雍正十二年間該府新設儒學訓導之際,任官袁宏仁,率先有其打定基礎之計畫。……更以臺灣處於海外,士子得書維艱,復捐俸購置古今載籍六百餘本藏於儒學,而使諸生得肄其閱讀之力。

清道光六年,閩浙總督孫爾準,就福建福州府之鰲峯書院藏書中,抽出經、史、子、集四十七部百七十卷,寄與噶瑪蘭廳之仰山書院,以獎諸生嚮學之志。……降及近代,光緒五年於彰化縣下鹿港文開書院,知縣蔡嘉榖之用公款銀五百兩,置備書籍一百二十部,又同十六年臺北知府雷其達於臺北城內新建登瀛書院,同時附設文庫,蒐集古今圖書,以便肄業諸生。(註7)

  早在清雍正十二年(1734)臺灣府任官袁宏仁捐款朱子祠講學,又購買六百多本書留供大眾閱讀。「袁宏仁字醇一,建陽貢生。雍正十二年,由福州府訓導移任臺灣。以臺處海外,士民得書維艱,捐貲聚古今載籍數百部,藏於學舍。築草堂,進諸生朝夕講肄其中。臺人知學,由宏仁始」。(註8)《續修臺灣縣志.藝文》袁宏仁藏書記:「竊見臺地遙隔海天,人材蔚起,而博洽尚鮮其人。揆厥所由,蓋各庠向無藏書,即書肆亦罕售購;雖有聰敏之質,欲求淹貫,庸可得乎?爰置古今載籍六百餘本,貯之廨中,以資諸生借覽;令優生二人掌之,俾永久勿失。然而寒氈力絀,未能多蓄,第以是為權輿也,四庫五車之富,端有望於後之君子」。(註9)可知當時袁宏仁購書入藏學舍,並遣專人管理以供諸生借覽,實即臺灣圖書館之發端。「書院之重要事務,有講學及書籍二項。除山長主講外,並可邀德行學術素著之人講演;至其書籍,有由國家頒給者,亦有出於私人之捐助。規模較大者,皆專設書庫,雖不及現代圖書館之管理精密而有條理,但其有裨於士子之閱讀則一,功效實為不少。其藏書之數量,當亦非普通私人藏書家所可比擬」。(註10)

  清道光十年(1830)舉人陳淑均纂修之《臺灣府噶瑪蘭廳志》記載:「蘭中向無子、史書。道光六年,孫文靖爾準制軍時為閩撫,按部入蘭,見諸生有嚮學之志,因就鼇峯藏書中,抽發『遷史』以下四十六種,運存仰山書院,以為諸生稽覽之佐。其書多儒先語錄,乃康熙丁亥張孝先伯行撫閩時,摘刻正誼堂本。」(註11)此廳志編次運存仰山書院46種典籍之書目,並綴各書大旨。此為較早方志中記載之贈書書目。(見圖1《噶瑪蘭廳志.紀物》)

圖1:《噶瑪蘭廳志.紀物》


  清領後之臺灣人文蔚起,夙稱海東之鄒魯,是以私人之藏書亦甚不少,如彰化縣貢生曾玉音、彰化二林之處士洪士暉、澎湖舉人辛齊光、澎湖又有陳傳生及方景雲等,皆有藏書;咸、同年間,彰化富豪呂炳南新築第宅,有藏書室「筱雲軒」置書二萬餘卷,吳子光曾譽為:「呂氏圖書之富,冠東瀛。」並為作呂氏家塾藏書記,該記有「總目」依四部法分目,通計藏書2萬1千334卷。(註12)

二、方志之經籍藝文志

  連橫(1878-1936)撰《臺灣通史》卷二十四「藝文志」記清初以來之著述,包括方志15種200卷、臺灣人士著書40種203卷、宦遊人士著書80種160卷。所記為清康熙以降有關臺灣之著述目錄,列有書目、卷數與其作者。又言:「猝遭割臺之役,戎馬倥偬,稿多散失,其存者亦唯斷簡而已。初海東書院藏書頗富,至是亦遭兵燹,而臺灣之文獻亡矣。」(註13)可知,臺灣本無專史,清初以來雖有方志之纂修及續修,唯語多粗漏或屢遭兵燹,文獻遺佚,所存者不過斷簡殘篇而已。是故,有關文獻之記載編目,以及目錄之著述亦甚缺少。

  康熙五十九年(1720)五月,福建分巡臺灣廈門道,兼理學政按察使司副使梁文煊撰《臺灣縣志》序有言:「臺灣自勝國以前,既荒蕪無所考;我皇上神聖威武,化及海外。乃始臣妾而郡縣之。今雖入版圖數十餘年,而其經制、規畫、山川、風土,未有淹雅之士為之撰述。而編緝之者,徵其文,則文移冊籍而已;考其獻,則街談巷說而已。而欲從漫無所因之餘,援筆奮志,勒成一家之書,是難之中又有其難焉!」(註14)。

  方志之纂述體例中往往有經籍、藝文志。早在康熙三十五年(1696),福建分巡臺廈道兼理學政高拱乾修纂之《臺灣府志》卷十已有藝文志,記載宸翰、奏議、公移、序、傳、記、賦、詩、總論。凡例有言:「今惟先集所見,上自宸章、下逮新詠;後有作者,當俟之踵事增華」。又如道光九年(1829)孫爾準等修、陳壽祺纂《福建通志臺灣府》其內容分目有35,曰詔諭、星野、沿革、疆域、山川、城池、公署、壇廟、津梁、郵驛、水利、古蹟、戶口、田賦、倉儲、蠲賑、錢法、鹽法、風俗、物產、典禮、學校、經籍、兵制、關隘、海防、封爵、宦績、職官、選舉、人物、列女、方外、寺觀、雜錄。(註15)可見亦有「經籍」一目。凡例有言:「諸志藝文,多載詩文,殊乖史體。今用建康志、三山志例,題詠間附山川古蹟,其文有關政治者散附各門,而以諸家所撰四部之書入經籍志,並掇著述大指,以存梗概。」所載著述有《國朝臺灣府志稿》等四種,並有提要。

  唯方志之藝文與歷史藝文志之紀錄國家典籍性質略有不同。茲舉陳培桂纂輯之《淡水廳志》為例,凡例五則中有言:「史家志藝文,皆紀『著述書目』而已;若載文章,是選文、非志也。淡廳人文初啟,著述難立專志;舊稿所載之文,亦資考證,未可以不合志例而廢之。今依章氏學誠『文史通義』之論,列為『文徵』」。林豪《淡水廳志訂謬》又言:「志書藝文,體例其有次序,宜先載奏疏,次書檄、文移,次論說、序記,而詩賦終焉;此定理也。」(註16)舉例而言,今觀康熙五十六年(1717)丁酉夏四月周鍾瑄修《諸羅縣志》卷十一有藝文志,其內容記奏疏及詩文等;道光十年(1830)周璽總纂之《彰化縣志》卷十二亦有藝文志,敘例中有言「采其文之有關於彰邑者,彙而錄之。旁及故老之流傳,仕宦之唱和,都人之詠歌;下逮碑碣所垂,案牘所載,凡屬此邦之典要,悉收而識之」(註17)。由此可窺見臺灣方志中藝文志所記載之內容與性質。

  臺灣各地方志中有藝文志或經籍志(或稱文徵)者為數不少,如:《恒春縣志》、《臺灣縣志》、《諸羅縣志》、《鳳山縣志》、《彰化縣志》、《澎湖廳志》、《澎湖紀略》、《淡水廳志》、《新竹縣志初稿》、《噶瑪蘭志略》等。例如:乾隆十七年(1752)臺灣縣知縣護理海防同知事魯鼎梅承修之《重修臺灣縣志》卷十三藝文志,分著述、書序、賦三類。凡例中言其體例:「藝文,標其書目與卷帙之多寡,倣班固漢書也,書序存者揀編之,其詩文揀附各志,本條下難附概者,量揀而編之。時賢近作可見者,各揀而編之」。「著述」記載《東番記》等作者21家、為書38;「書序」記載李光地《靖海紀序》等21種;「賦」則記載周澎《平南賦》等9種。(註18)

貳、日據時期臺灣書目之發展

  明治二十八年(1895),日本開始統治臺灣,並有計畫的進行基本國力調查,對人口、土地資源,甚至民情風俗、原住民舊慣等深入瞭解;從而建立戶口資料、員警及治安,進一步設置學校和推動各種建設。

  圖書館乃社會教育重要的一環,雖然起步較晚,但至昭和十八年(1943),除總督府圖書館之外,全臺五州三廳,共有公共圖書館89所、私立4所,總計93所。截至昭和二十年(1945),臺灣已在各地普遍設置規模大小不同的圖書館,對全民知識的提升,頗具成效。圖書館是實施教育、提供知識的場所,而目錄工作是圖書館藏書資源建置的手段。讀者需經由各種目錄,方能便捷的利用圖書館的資源。因此,可以說目錄是達成圖書館任務、發揮圖書館功能的主要工具。至於,一般學者專家所編纂的專題書目亦具有相同提供知識、方便檢索的功能。日據時期的書目亦隨著圖書館的普及而發展。

一、私人文庫與目錄

(一)臺灣文庫

  「在台灣總督府圖書館成立之前,台灣已有一些藏書家,自己出錢、出書,或向各界募書、募款,成立私人圖書館,供民眾看書、閱報,當時稱做『文庫』、『讀書俱樂部』或『閱報社』,成為民眾閱讀及知識的起點」(註19)。臺灣現代化圖書館之創立始於明治三十四年(1901)一月二十七日,由臺灣協會主辦,初於臺北淡水館(原登瀛書院,位於今長沙街一段)內創設私立「臺灣文庫」。該文庫一切均甚簡陋,藏書有10,261冊,多係捐贈而來,採會員制付費閱覽。後因經費短絀,終於明治四十年(1907)休館。(註20)明治四十五年(1912)「東洋協會」建議將藏書捐給官方設立之圖書館(日後由臺灣總督府圖書館接收)。

  「臺灣文庫」開庫所藏之圖書類別有和漢書及洋書,依據「私立臺灣文庫藏書分類統計表」有以下幾個門類:

  第一門 宗教
  第二門 哲學、教育
  第三門 文學、語學
  第四門 歷史、傳記、地理、紀行
  第五門 法律、經濟、財政、社會
  第六門 數學、理學、醫學
  第七門 工學、藝術、產業、兵事
  第八門 叢書、隨筆、雜誌、雜書
  別 門 掛圖(註21)

此項分類應係參考《帝國圖書館分類表》分門別類。

(二)石坂文庫

  明治四十二年(1909),有日人石坂莊作於基隆設立「石坂文庫」,亦頗具規模,從此臺灣圖書館事業乃得以日漸發展。石坂莊作「是日據時期台灣第一個開創公共圖書館的歷史紀錄者」。(註22)從明治四十二年(1909)六月一日所制定的「石坂文庫規則」可知其閱覽服務的概況及寄贈圖書的辦法,其要點中有:希望閱覽本文庫之圖書者,須有受付所備之閱覽證,方得入場,按照閱覽室所備之圖書目錄,將所要之書冊、函號、住所、姓名及職業等,記入閱覽證內,然後交之掛員(出納人員),受書冊,但閱覽概不徵收任何費用。可知,「石坂文庫」確實有目錄以供索閱之用。建築物二樓為閱覽室,備有圖書目錄臺以供查檢之用。

  石坂文庫於明治四十二年(1909)十月一日開館,明治四十五年(1912)開始並有巡迴書庫。究其藏書類別有和漢書、洋書及新聞雜誌,依據《石坂文庫第一年報》「貸付圖書分類表」(自明治四十二年十月一日至明治四十三年九月三十日)之分類類目如下:

  第一門:國家學、法律學、社會學、經濟學、財政學、統計學
  第二門:宗教、教育、哲學、語學、文學、藝術
  第三門:歷史、傳記、地理、紀行、數學、理學、醫學
  第四門:兵學、工學、產業
  第五門:家庭、類書、叢書、雜書、新聞紙、雜誌(註23)

但是在大正四年(1915)二月七日,文庫火災,自二月八日至九月底文庫暫停開放,一直到大正十三年(1924)九月三十日止,其藏書已高達19,291冊。依據《私立石坂文庫第十五年報》「圖書類別表」(大正十三年九月三十日現在),藏書之分類類目如下:

  總 記:事彙、叢書、隨筆、有關臺灣圖書、少年文學
  第一門:哲學、宗教
  第二門:教育
  第三門:文學、語學
  第四門:歷史、傳記、地理、紀行
  第五門:國家、法律、經濟、財政、社會、統計
  第六門:理學、醫學、數學
  第七門:工學、兵事
  第八門:藝術
  第九門:產業(註24)

二、各類型圖書館的目錄

(一)總督府圖書館

  日據時期臺灣總督府圖書館所編印各種出版品就館藏資料可分為:圖書館藏書目錄、展覽目錄、圖書館案內(指南)、館刊4類。(註25)茲就前兩類有關目錄之出版品臚列如下(註26):

1. 圖書館藏書目錄

gaya/佛教圖書館館刊/第五十三期/清代與日據時期臺灣書目的發展 - http://goo.gl/hpPaCw

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1898年9月5日 臺灣土地調查業務開始 | 台灣回憶探險團 - http://goo.gl/J0lKEQ

1898年9月5日 臺灣土地調查業務開始

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日本開始治理臺灣後,1898年民政長官後藤新平開始推動土地調查事業,設立「臨時臺灣土地調查局」並親自擔任局長。土地調查局在1898/9/5上午,於臺北小南門外製藥所舉辦開廳儀式,自此規模驚人的土地調查事業於焉展開,在之後七年內投入近70萬人調查大量土地,並進行全島測繪。這些寶貴資訊,不但填補了清國時期近乎空白的臺灣記錄,更奠定了往後數十年(含戰後)治理臺灣的依據基礎。圖:日治初期臺灣土地調查地圖繪製情形寫真 (臨時臺灣土地調查局紀念帖,臺大圖書館)

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臺大總圖書館特藏資料常設展簡介
臺大圖書館特藏組
臺灣大學圖書館特藏資料典藏於總圖書館五樓,開架區陳列臺灣研究與特藏相關之現代出版品,其餘舊籍、珍善本與手稿資料,依其語文、類型、年代分別庋藏於各閉架書庫中。本文四張插圖所示之物件複製品皆展示於總圖書館五樓特藏室。以下簡要說明各類特藏。

臺灣資料舊藏

本校前身為日治時期之臺北帝國大學,建校初期便建立極具地域特色之講座與研究所,從事中國大陸華南、臺灣及南洋地區有關歷史、自然、產業、資源等各方面之調查和研究。其中臺灣資料舊籍數量龐大,與國立中央圖書館臺灣分館、國史館臺灣文獻館鼎足而三,為臺灣史資料重要的收藏機構。分作五類說明如下:

一、地方檔案文書

以《淡新檔案》、《岸裡大社文書》、臺灣南部古契書、臺灣古碑拓本與臺灣史料荷蘭文書檔案為代表。

本期封面圖片:《淡新檔案》中的地圖(TH11714_ 007_00_01_4),圖中清楚描繪新竹與苗栗地區之相對位置,以及各地間的距離。
▲本期封面圖片:《淡新檔案》中的地圖(TH11714_ 007_00_01_4),
圖中清楚描繪新竹與苗栗地區之相對位置,以及各地間的距離。
二、特色文庫

有伊能文庫、田代文庫、楊雲萍文庫、霧峰林家贈藏與臺灣宗教藝術等。

三、臺灣總督府及所轄機關出版品

臺灣總督府於日治時期對臺灣進行產業、人口結構、資源等多面向調查,集結出版為數眾多的統計資料與地圖資料。如《臺灣總督府第1-46回統計書》,與臺灣總督府臨時臺灣土地調查局繪製的《堡圖原圖》共412幅,圖書館皆完整收錄。又如館藏《蕃人所要地調查書》、《蕃人調查表》手寫抄本,則可視為臺灣總督府理蕃事業之體現。

四、臺北帝國大學刊行物

包含臺北帝大刊行的學術刊物與校史資料,如《臺灣ノ生物相關ニ論文スル集》、《臺北帝國大學理農學部紀要》、《臺北帝國大學一覽等》。

五、日治時期私人出版品

有寫真帖如《臺灣生蕃種族寫真帖》,與臺灣相關期刊如《臺灣文藝叢誌》、《媽祖》等。

上述「地方檔案文書」資料中,《淡新檔案》是清乾隆41年至光緒21年(1776- 1895)臺灣淡水廳、臺北府及新竹縣的行政與司法檔案,日人稱之為「臺灣文書」。日治時代由新竹地方法院承接,轉送覆審法院(即高等法院),再轉贈臺北帝國大學文政學部,供學術研究之用。戰後移交本校法學院,並由法律系戴炎輝教授命名及主持整理工作,將檔案內之文件分為行政、民事及刑事三門,門下並分類、款、案、件。民國75年(1986)由戴教授移交圖書館特藏組珍藏,總計1,143案,19,281件,其中以行政門數量最多,年代則以光緒年間最多。在現存的清代臺灣省、府、州、縣廳署檔案中,以《淡新檔案》最具規模、完整而亙長,為世界著名的清代縣級檔案。該檔案為研究前清時代臺灣行政、司法、經濟、社會、農業等極有價值之第一手資料,也是瞭解傳統中國法律制度與司法審判的重要憑藉。

《岸裡大社文書》是清代臺灣中部平埔族岸裡社頭目潘家留存之文書契字,涵蓋之時期自清乾隆6年至民國7年(1741-1918),共計1,131件,以乾隆及嘉慶兩朝的數量最多,內容包括官府之通告、諭札、批示等,及民間之招贌、承贌、領墾、借銀、借穀等契文,其中以地契數量最多。這些清代臺灣中部民間經濟相關文書,是研究臺灣中部開發史、民族關係及土地制度等議題的珍貴資料。

▲《岸裡大社文書》中的委牌(AL00930)
▲《岸裡大社文書》中的委牌(AL00930)
其次,「特色文庫」資料中的《伊能文庫》,為伊能嘉矩(1867-1925)所留的有關臺灣之研究資料。1895年日本治臺之初,伊能嘉矩即受命來臺從事臺灣人類學調查研究,為臺灣研究的先驅學者。他首次提出全面性的臺灣原住民分類,並且到臺灣各地進行實地調查,留下為數眾多的田野筆記與研究資料,於臺灣的歷史民俗研究與原住民研究,都有輝煌的成績。

中文舊籍

一、善本及線裝書

圖書館收藏之中文線裝書,清乾隆60年(1795)以前列為善本,嘉慶以後有特色而顯著者亦列入,嘉慶後至民國38年(1949)為古籍線裝書。典藏之書籍內容包羅萬象,遍及經史子集叢各部,以叢書藏量最多,次為清人文集。其中特色文庫略述如下:

1. 烏石山文庫

原藏者為清末福州烏石山房主人龔易圖(1835-1894),文庫包括經史子集各方面書籍,內容廣泛,有不少明版善本。1929年購買運臺,計有2,000餘部,30,000多冊。

2. 久保文庫

臺北帝國大學文政學部東洋文學講座教授久保天隨(1875-1973)藏書,1934年購入,內容大多為中國文學古籍,尤多戲曲善本。計有800餘部,7,000多冊。

3. 石原文庫

石原幸作舊藏,石原幸作(1876-1938)為日治時期臺灣日日新報社負責人,也是當時知名的金石篆刻家及古物收藏家,藏書中以印譜、書法碑帖、畫帖及硯譜為主,其中以印譜佔總數之近半為最大宗,總計有200餘部,1,000餘冊。

4. 高凌霨藏書

藏書150餘部,2,000餘冊,其中80部列為善本書。其中《西山先生真文忠公文章正宗》(存4卷,南宋末年刊小字本)及《集千家註分類杜工部詩》(存15卷,元末年刊本)為圖書館館藏中文善本書中年代最早的二種。

二、日本漢籍

中國典籍傳至日本以後,一般先以傳抄、翻刻的形式加以傳播,日本人為了閱讀漢籍,發明了在其旁添加各種符號和假名直接用日語閱讀的方法。此外,日本人又對漢籍從事校訂、注釋、考證、輯補等工作,甚至進一步的撰寫有關中國古籍的研究著作,此類書籍通稱日本漢籍(和刻本)。

圖書館館藏之日本漢籍約有730部以上,數量雖不如日本諸圖書館,但已不亞於中國大陸其他圖書館,且內容遍及經史子集叢各部,內容豐富。其中不乏珍稀抄本、多名家藏本,並有與臺灣關係密切之典籍。

三、歷代寶案

《歷代寶案》是琉球首里王府將十五至十九世紀間,琉球與中國以及其周邊國家如暹羅(今泰國)、土耳其、巴基斯坦、馬來西亞、蘇門答臘等國的外交文書加以編輯而成。原稿涵蓋年代起自1424年(琉球尚巴志3年,明永樂22年),迄於1867年(琉球尚泰20年,清同治6年),前後計444年。 原書因地震、火災與戰爭之故,均已先後燬失,因此各種零星的晒藍本與手抄本,成為拼湊還原《歷代寶案》的重要資料。圖書館所收藏的《歷代寶案》計249冊,是臺北帝國大學小葉田淳教授於原書尚存時,委託琉球久場政盛手抄的版本,原書有水漬、蟲蛀、鼠囓等損毀不全之處,抄本即描摹出缺損處,或依缺損樣貌畫大小不同之圓圈,完全依樣摹寫,是現存各種版本中最為完整、最接近原件原貌的一部。

四、書板與甲骨

 

◄此甲骨原為清王懿榮舊藏,其孫女王福莊於1947年在北平輔仁大學向方豪教授問學時贈予方氏。方氏辭世前轉贈李東華教授。2008年,李東華教授再全數轉贈給臺大圖書館。此牛胛骨拓本收入唐蘭所輯之《天壤閣甲骨文存》,編號24。
古時印書將書籍內容反刻於木材上,是為書板,將紙張覆於加墨之書板後,文字即轉印至紙張上並成為正字。甲骨文則為中國商代人用於占卜記事而刻於龜甲和獸骨上的文字。

圖書館收藏之書板與甲骨文,原為方豪教授珍藏,李東華教授轉贈。圖書館特藏室展出《淡水廳志》書板與伊能文庫中《淡水廳志》之同頁內容相對照,更添興味。

 


◄此甲骨原為清王懿榮舊藏,其孫女王福莊於1947年在北平輔仁大學向方豪教授問學時贈予方氏。方氏辭世前轉贈李東華教授。
2008年,李東華教授再全數轉贈給臺大圖書館。此牛胛骨拓本收入唐蘭所輯之《天壤閣甲骨文存》,編號24。
西文善本

圖書館所藏之西文善本珍籍資料,多為臺北帝國大學時期購得,具有甚多特色文庫,包括「搖籃期刊本」(Incunabula)。 「搖籃期刊本」係指西洋印刷術開始發展時,通常指1451-1500年間所印行的書籍,為西洋印刷史上之珍本。另有一本羊皮手抄本,亦彌足珍貴。略述館藏西文珍籍如下:

一、田中文庫

為田中長三郎教授(1885-1976)之私人藏書,約有3,300餘冊。田中教授乃著名的果樹園藝學者,為臺北帝國大學理農學部園藝學教授兼附屬圖書館第一任館長。本文庫多數為植物或園藝相關資料,大部分購於義大利之德國植物學者Otto Penzig與E. F. Nolte的藏書,多為1778年以前的植物學古刊本,其中有4冊搖籃期刊本。

二、大鳥文庫

為大鳥圭介(1832-1911)、大鳥富士太郎(1865-1931)父子兩代所蒐藏之圖書。父子二人均為政治家,大鳥圭介曾任駐清廷及朝鮮大使,大鳥富士太郎曾任貴族院議員。本文庫有1,150冊,大部分係有關東方歷史、地理、宗教的英、法文圖書,包含十六、十七世紀西方勢力與天主教東傳的重要文獻。本文庫中有2冊搖籃期刊本,以及圖書館所藏年代最早之西文書,其為羊皮手抄本,推測成書年代為十四或十五世紀。該書分為兩部分,第一部分抄寫的是法蘭西貴族騎士La Tour Landry為教育女兒所做的圖書,第二部分內容則為《伊索寓言》。

三、Huart文庫

此為Clement Huart(1854-1926)氏之藏書。Huart氏為法國著名的東方學者,曾在西亞各國擔任法國領事多年,後為巴黎Ecole Nationale des L’Angues Orientales Vivantes東方語言學院教授,為波斯、阿拉伯文學與語言學的權威。本文庫約計2,200餘冊,以波斯、阿拉伯與其他各國有關東洋語言學文獻為主,亦包含歷史、地理、遊記、風俗習慣等書籍。

四、小川文庫

為小川尚義(1869-1947)之私人藏書,小川曾任臺灣總督府學務部編修官、臺北帝國大學語言學教授,一生致力於漢語、閩南語、南島語的調查研究,曾編輯多本閩南語辭典,是第一位以現代語言學方法進行漢語歷史比較語言學研究的學者。本文庫藏書445冊,大多是有關東南亞各種語言的圖書,其中包含各種語言的聖經數十種。

五、哲學珍籍

本文庫約有8,600餘冊,包括英、日、法、德、拉丁等語文之哲學古典名著,多為國外已絕版或罕見版本,其中有1冊搖籃期刊本。

* * * * * * *

除了以上三類特藏,臺大總圖書館亦典藏日文線裝書古籍逾二萬冊,大部分為日本江戶時代(約十七世紀至1867年明治期之前)之刊印本或手抄本,亦包含少數更早的十五世紀中葉之手抄本,涵蓋日本國文學發展史上各種文藝類型作品。

另有名家手稿。館方自2000年起,先以本校教師及校友中,屬文學、史學及哲學名家之手稿為蒐集範圍,其後擴大範圍至各學科領域,並致力蒐集非本校之其他名家手稿,目前已蒐集手稿之名家達100餘位。

▲搖籃期刊本:圖為聖大額我略,即額我略一世(Gregorius I),西元590-604年任羅馬教宗。本書1492年11月13日於威尼斯出版,係額我略一世之拉丁文講道集。
▲搖籃期刊本:圖為聖大額我略,即額我略一世(Gregorius I),西元590-604年任羅馬教宗。
本書1492年11月13日於威尼斯出版,係額我略一世之拉丁文講道集。

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臺灣關係和蘭古圖古文書寫真集
臺灣的蛻變:由自足至永續發展的荷西時期
文/黃富三
現為中央研究院臺灣史研究所兼任研究員
近代臺灣歷史的特色是政權變動頻繁而經濟發展迅速。
臺灣在17世紀以前是一個相當封閉的自足經濟體,其對外關係僅有中、日商人之不定時來訪,進行物物交易,欠缺主體性。然而在荷蘭人1624年領臺後,建立近代式統治組織,並實施重商主義﹙mercantilism﹚政策,啟動經濟發展的腳步,並在此基礎上帶動社會、文化的變遷。
一、1624年以前之自足社會:候鳥期
十五世紀後,東亞商業日益興盛,臺灣位於航路必經之地,逐漸浮出舞臺。16世紀下半葉明朝開海禁後,東亞貿易更盛,華商活躍於各港口;16世紀末,日本亦鼓勵海外貿易,日商進出東亞;歐洲商人亦東來,拓展國際貿易,因此臺灣島之重要性益增。
對此神祕之島,華人稱之為小琉球、小東島、北港、東番,以及與臺灣同音的大員、臺員、大灣等名稱;日人稱為塔迦佐古、高山國(日文音為Takasago)等;西方人則名之為「福爾摩沙」(Formosa)。由於臺灣未有國家組織,各國商人逐漸以其為交易據點,而漁民、海盜亦逐利其間。
商人之「自由港」:
由於臺灣無一主權政府,不須繳稅,亦無行政干擾,形同自由港,各國商人逐漸在此自由貿易;其中以中國、日本商人最活躍。
漁民採捕地:
臺灣四面環海,寒、暖流交會,漁產極為豐富,尤其是澎湖,自古即以漁產著稱。臺灣西部沿海之漁業亦發達,其中以烏魚最重要,其卵所製成之烏魚子,乃華人桌上珍品,價格昂貴,每年冬季吸引大批中國漁民來臺採捕烏魚,稱之為「烏金」。
烏魚子是將鯔魚(俗稱「烏魚」)卵巢鹽漬後乾燥的水產加工食品,風味獨特,價格高昂。每年冬至前後,烏魚會洄游至臺灣西南部沿岸產卵,為圍捕烏魚的臺灣漁民帶來可觀財富,故將烏魚稱作「烏金」。圖為鹿港地區以日照曝曬烏魚子的情景 。〈曬烏魚子〉,蛙子拍攝,攝影年份:2008。圖片提供者:蛙子,網站名稱:數位島嶼。
海盜根據地:
隨著東亞貿易之興起,海盜亦入據,包括倭寇、中國海盜。如騷擾中國沿海的林道乾,於1564年為都督俞大猷所敗後,曾入據北港(臺灣),其後逃至占城(在馬來半島)。其後林鳳繼起,1574年自澎湖侵入臺灣,經總兵胡守仁擊敗而退走菲律賓。但若論與臺灣關係最密切的盜商集團,莫過於顏思齊與鄭芝龍。顏思齊是福建漳州海澄人,乃日本長崎之華僑,1624年密謀推翻幕府不成後,逃至臺灣。1625年,他去世後,鄭芝龍繼起,聲勢更大。1628年明朝加以招撫後,他全力掃平其他海盜,立功升官,至1639年,累升至總兵,因此得以壟斷中國貿易。他組織一支龐大商船隊,名為「一官船」,往來東亞各港,同時與在臺之荷蘭人訂約交易,成為國際大貿易商,富可敵國。
然而,當時臺灣僅是被動的貿易對象或暫時據點,有如候鳥之落腳地,欠缺經濟主體性,難以永續發展。
二、 1624年後荷蘭、西班牙之入主臺灣:旅舍期
16世紀中葉前後,葡萄牙水手經常航行經過臺灣至日本,目眩於其壯麗之景色,不禁驚呼Ilha Formosa(美麗之島),此即Formosa之由來。1598年,荷人出現於遠東,建商館於印尼萬丹(Bantam)1602年,成立聯合東印度公司(Vereenigde Oost-Indische Compagenie,簡稱VOC),其後轉往巴達維亞(今雅加達),以此為總部,經略東亞。為拓展與中國之貿易,1604年,公司派提督韋麻郎(Wijbrant van Waerwijck)率軍佔領澎湖,但為明將沈有容諭退。1609年,荷人在平戶設商館,開始對日通商,更急欲與地大物博的中國通商。當時菲律賓已為西班牙統治,華人多前往貿易,荷蘭人為對抗其商敵,1622年再佔領澎湖,1624(天啟4)年,明朝總兵俞咨皋攻澎湖,最後雙方協議,荷人遷往臺灣,明朝則允許華人前往貿易。於是荷蘭首任臺灣長官宋克(Maarten Sonk)入據大員,設商館,建熱蘭遮城(Zeelandia,今安平),進行貿易與統治,開始荷蘭治臺時代。
另外,西班牙為對抗荷蘭,在1626年派兵佔雞籠(Santísima Trinidad),並築聖薩爾瓦多(San Salvador)城為據點;1628-29年,又佔淡水,築聖多明哥(Santo Domingo)城。西班牙人亦設商館招商,形成荷、西南北對峙之局。但荷蘭人無法坐視西人勢力之擴大,在1642年派兵北上,將其逐出北臺。至此,荷蘭人取得全臺統治權,直至1661-62年,鄭成功攻臺方結束。
荷蘭人與西班牙人派人管理臺灣事務,引進歐洲近代文明,促成臺灣的蛻變,特別是經濟活動。
熱蘭遮城(Zeelandia)由荷蘭人於1624年興建,是荷蘭領臺時的行政中樞,也是鄭氏三代治臺的居所,又被稱作臺灣城、安平城、王城。此圖原收錄在荷人Olfert Dapper所著《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》,詳細描繪出十七世紀建立在大員港灣的熱蘭遮城的建築結構與市鎮分布情形。〈大員熱蘭遮城與市鎮圖〉,Olfert Dapper,年份:1670,臺南:國立臺灣歷史博物館。圖片提供者:國立臺灣歷史博物館,網站名稱:國立臺灣歷史博物館。
西班牙人在1626年占領北臺之後,於雞籠港內的社寮島(今稱和平島)修築聖薩爾瓦多城(San Salvador)作為據點。本圖為17世紀西班牙人分布在雞籠一帶的勢力圖,出自日治時代翻攝重製的《臺灣關係和蘭古圖古文書寫真集》,圖中並可看到聖薩爾瓦多城的蹤影。原圖為Cornelis Vischbee在1667年所繪,現藏於荷蘭海牙國家檔案館。〈基隆圖〉,臺北:國立臺灣博物館。圖片提供者:國立臺灣博物館,網站名稱:國立臺灣博物館。
三、臺灣經濟之躍進:轉口貿易與農商連體經濟的啟動
荷蘭人於1624年領臺後所實施之重商主義﹙mercantilism﹚影響甚大,臺灣被納入東亞甚至更大的世界貿易體系中,在第一次全球化運動中,開啟經濟成長的腳步。荷蘭人初期僅以臺灣為基地,發展東亞轉口貿易,主要進行中國絲綢、日本銀、南洋香料的貿易,獲取相當優厚的利潤。更重要的是,約自1630年代起,荷蘭人吸引漢人來臺發展農業,尤其是糖業,農業與出口貿易逐漸結合為一體,臺灣從此由自足經濟進入貿易導向之農業永續發展期。原來荷蘭人來臺後,發現臺灣自然條件適合種植甘蔗製糖,而糖乃具有國際市場的商品,因此獎勵具有產製技術的漢人移民來臺。其方式是:派遣船隻載運移民、提供土地與資金、興修水利、武裝保護漢人拓墾之安全等;而漢人則提供勞力、技術,甚至資金,從事實際開墾與製糖工作。在此一雙方各盡其力、各取所需的分工體制下,農業發展相當順利,首先是蔗糖業,其後是稻米業,而蔗糖則取代鹿皮躍居為第一大出口貨。此後臺灣的自主性經濟在本土萌芽、生根、茁壯,由於農、商密切結合,可稱為「農商連體經濟」,而此一型態影響日後鄭氏王朝、清朝、日本及中華民國之經濟走向,直到1960年代方為工商經濟取代。
總之,由於荷蘭人的政治力與漢人的經濟力之分工與合作,臺灣經濟發展之列車開始啟動,此後貿易導向成為臺灣的傳統,米糖為主的「農商連體經濟」也長期成為臺灣經濟之骨幹。
四、多元社會之浮現:定居期
在社會、文化方面,臺灣由南島民族之部落社會蛻變為近代之多族群、文化社會。
1624年與1626年荷蘭與西班牙先後入主臺灣,約有二千多名歐洲人居住臺灣。少數荷蘭、西班牙人如何統治呢?其祕訣是藉助傳教士兼理行政事務。一者以其有傳教熱忱,忠於職守;二者可減輕行政費開支;三者以其通土語,有助溝通意思。傳教士熱心佈教,積極展開教化工作。至1630年,西部海岸平原各地已建有基督教教堂、學校。他們傳入基督教,感化原住民,並創造原住民拼音文字,提高文化水準。著名的傳教士有Candidius、Robertus Junius等人,自1627年後先後來臺傳教。他們以南部平埔族為主要對象,尤其是新港社,以拉丁字母(亦稱羅馬字母)創出新港西拉雅語文,用以翻譯祈禱文、十誡、教義問答、新約等,教化相當成功。而新港西拉雅語文,在荷蘭人退出後仍使用至19世紀之清嘉慶年間,用以與漢人訂立契約,此即「新港文書」、「 墾方面制度外,?」番仔契」。
西班牙人於1626年佔領北臺後,亦推動貿易與傳教工作。貿易之發展不順利,但在傳教方面頗有進展。據稱1630年有信教者300餘人,1634年有320人;Esquivel神父亦以拉丁字母編《臺灣島淡水語辭彙》、《臺灣島淡水語基督教理書》等書。
此外,在1630年代,荷蘭人又招引大批漢人來臺發展農業,達四、五萬人,而且聚居於今臺南地區,形成漢人社區。漢人並將其社會制度與文化移植,塑造日後臺灣全面漢化之原型。
因此,臺灣首度出現包含原住民、歐洲人、漢人之多族群、多文化社會,其後各歷史時期又不斷有新移民進入,形成今日的多元社會。
Robertus Junius出生於鹿特丹,是荷蘭時代在臺傳教的第二位新教牧師。1629年,駐守巴達維亞城的總督Coen指派他到臺灣擔任G. Candidius牧師的助手。在臺期間,他曾以羅馬字母拼寫平埔族語製作「教義問答」等教材。〈傳教士Robertus Junius肖像〉,A. Montanus,Waterloo,年份:1645,臺南:國立臺灣歷史博物館。圖片提供者:國立臺灣歷史博物館,網站名稱:國立臺灣歷史博物館。

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西班牙人在美麗島
文/陳宗仁

現為中央研究院臺灣史研究所助研究員
距今三百多年前,1626年的五月初,臺灣東海岸水面出現了一些船隻,順著黑潮與西南季風,往北航行。這隻船隊有十四艘船,載著兩百名武裝士兵,還有幾位天主教的神父,在五月十日到達臺灣東北部的一個海灣,他們命名為Santiago(即今三貂灣)。船隊在三貂灣停泊,另派出兩艘船沿著海岸,向前探勘,五小時後,他們又發現一處海灣,船隊跟著在五月十一日進駐於此,人員離船,登上了海灣口的一個小島,開始修築房舍、堡柵。這隻船隊來自菲律賓的馬尼拉港,船上載著西班牙王國的士兵與船員,來到的海灣即現今的基隆港,小島則是和平島。
五天後,這隻船隊的長官巴爾得斯(Antonio Carreño de Valdés)代表西班牙國王,宣告佔領臺灣島、島上堡壘、原住民村社及其他所有東西。在佔領儀式中,他手上拿著島上的樹枝、土壤,做為所有權的象徵。在場有四位西班牙神父,以及士兵、水手見證。此時,十字架與西班牙國王的旗幟樹立於和平島上,西班牙王國在臺灣島建立了殖民地。
他們為什麼要來到這個陌生的港灣?
十五世紀以來,西班牙人一直在世界各地探勘,佔領殖民地,他們的目的是為了傳教以及追求領土、貿易帶來的利益,1626年西班牙人佔領基隆港,也是希望前往中國與日本傳教、發展商業貿易,因為這兩個國家是當時亞洲非常富裕、繁榮的地方;而此次的佔領舉動,還有另一原因,亦即他們當時最主要的敵人──荷蘭東印度公司在兩年前,即1624年,已佔領臺灣西南側的大員港(即今臺南的安平港),荷蘭人來到臺灣的目的與西班牙人相同,都著眼於發展與中國、日本的貿易。地緣政治的考量,迫使當時全球最強大的兩股海上勢力分佔臺灣南北兩地。
堡壘
西班牙人占領北臺之後,在和平島上修建堡壘,其中最重要的是聖薩爾瓦多城(San Salvador)。1642年荷蘭人擊敗西班牙人後,將聖薩爾瓦多城命名為「北荷蘭城」(Noord-Holland)。本圖即為北荷蘭城的平面圖,日治時期翻攝重製,出自《臺灣關係和蘭古圖古文書寫真集》。原圖繪於1667年,現藏於荷蘭海牙國家檔案館。〈北荷蘭城平面圖〉, Cornelis Vischbee繪,繪製年份:1667。圖片提供者:國立臺灣博物館,網站名稱:國立臺灣博物館。
對西班牙人而言,臺灣島是一個完全陌生的地域,住著不知底細的原住民,也要擔心荷蘭人的攻擊,所以佔據和平島後,西班牙人立即修築防禦工事,堡壘的建築與維修相當耗費財力、物力與人力,他們前後花了十年的時間,在和平島上建立了四座堡壘,其中最重要的是聖薩爾瓦多城(San Salvador,意即救世主)。另外,佔領初期,因馬尼拉的補給船未到,守軍面臨斷糧危機,而在1627年派兵至淡水買糧,遭到住民攻擊,因而派兵報復,在淡水河口(今紅毛城附近河岸)也建立一座堡壘,稱為聖多明哥(Santo Domingo)。
在臺灣的西班牙人大都居住於堡壘內,只有少數傳教士會住在原住民的村社。聖薩爾瓦多堡規模最大,內有軍營、倉庫及教堂,其旁有市集。堡壘的興廢也是佔領者在臺勢力盛衰的指標,西班牙人佔領北臺十六年間(1626年五月至1642年八月)),前十年在和平島、淡水建了五座堡壘,是西班牙人最重視臺灣據點的時期,但1637年時,菲律賓總督對臺政策改變,縮減在臺兵力,決定退出淡水,也廢除和平島上的小堡壘,只保留聖薩爾瓦多堡,多餘的火砲與兵力則撤回馬尼拉。
什麼要縮減臺灣據點的兵力?因為西班牙人原先有關傳教與貿易的期盼不如預期。
1627年,西班牙人為報復淡水住民攻擊前往買糧士兵一事,乃由雞籠出兵淡水,並在河口附近建立堡壘,命名為「聖多明哥城」(Santo Domingo)。1637年,西班牙人因傳教與貿易事業發展不如預期,將人員與軍火從聖多明哥城撤離,棄守淡水河流域。荷蘭人擊退西班牙人後,也在聖多明哥城的城址附近重建一座新堡壘,稱為「安東尼城」(Antonio)。因時人常以「紅毛人」或「紅毛番」稱呼渡海來臺的歐洲人,故此處也被稱作「紅毛城」。圖為幾經重建整修的淡水紅毛城今貌。〈淡水紅毛城〉,圖片提供者:中國科技大學文化資產技術研發中心,網站名稱:數位典藏與數位學習成果入口網。
傳教與貿易
傳教是西班牙人佔臺的目的之一,在佔領期間,先後有四十餘位傳教士來臺,主要為道明會士,他們希望以基隆為據點,就近前往福建與日本傳教在福建的福州一帶,他們成功地建立傳教據點,但與同在中國傳教的耶穌會士見解不同,後來引發天主教派間的禮儀之爭;他們亦嘗試前往日本,但因日本官方查禁天主教,使得傳教工作無法進行。至於在臺灣的傳教活動,則以基隆為中心,向東推展至宜蘭平原,向南主要在淡水河流域傳教士在村社間傳教,建立教堂,但亦有神父捲入村社紛爭而被獵首。
西班牙占領北臺灣之前,已有中國人與日本人駕船到此處貿易。圖為日本畫師所繪「唐船」(指來自中國的船隻),其長度約45公尺,寬度約12公尺,搭乘人數可至百餘人。圖上標明從日本出發到中國、越南沿岸港口的里程,臺灣(今臺南)也列於其中,是唐船來往的港口之一。〈版印畫-唐船圖〉,繪製年份:約17世紀。圖片提供者:國立臺灣歷史博物館,網站名稱:國立臺灣歷史博物館。
在西班牙人佔領基隆港之前,中國人與日本人已到此港口貿易,而港口的原住民也與乘船來的貿易商人交易。中國商人主要是來自福建南部的漳州人與泉州人,即臺灣目前習稱的福佬人。這些人對基隆港灣並不陌生,1626年西班牙人剛到基隆時,即有福建的商人用船載著米糧和建材前來,準備賣給西班牙人。他們的消息靈通,如同他們熟悉馬尼拉或東南亞其他港口的動態。因此,西班牙人佔領基隆、淡水後,中國大陸沿海港口與基隆、淡水之間已有中國帆船往來貿易;而基隆與馬尼拉之間,則有西班牙官方的船隻,每年兩次的對渡。所以西班牙人來臺的目的之一,建立一條新的貿易路線以取得中國商品,這樣的想法是實現了。
每年從馬尼拉來的官方補給船帶著白銀、軍隊的補給、食物前來和平島,回程時則裝載棉布、生絲、各種絲織品回馬尼拉,除了供應馬尼拉的西班牙人消費,有些貨物會送上回美洲的大帆船。而對中國生意人而言,基隆港早就是一個通商港口,西班牙人的出現,只是多了有錢買貨的客戶,基隆、淡水或大員港,都是當時中國船隻在東亞海域貿易流通網絡的港口之一。因此,基隆貿易如果出現危機,關鍵並非中國商人不供應貨物,這些商人不受任何信仰、政權拘束,只要有利可圖,即會載運各類能賣錢的商品四處交易,但問題是西班牙人是否有足夠的資金來購買商品?西班牙人佔領基隆、淡水的前十年,順利地在基隆、淡水與中國商人貿易,1630年中期以後,當中國商人載貨來賣的時候,卻發現西班牙人沒有足夠的資金購買,同一時期馬尼拉的商業亦陷入類似的困境,因為從美洲輸入的白銀減少,使得中國人帶來的貨物滯銷,價格下跌。
西班牙人在菲律賓建立據點後,使用美洲的白銀作為流通貨幣。在統治北臺灣期間,亦以白銀購買唐船帶來的商品如絲、棉布。此後銀幣一直是臺灣商業買賣使用的貨幣,而非中國的銀兩,直到日本佔領臺灣後,才改用紙鈔。圖為當時流通的西班牙銀幣,約重27.67公克,稱為 1比索(peso)或八里爾(el real de a ocho)。〈西班牙銀幣8 Real(里爾)〉,年份:約17世紀。圖片提供者:國立臺灣歷史博物館,網站名稱:國立臺灣歷史博物館。
離開臺灣
本圖為西班牙人占領臺灣初期,描繪他們熟悉的臺灣北部幾處海灣,反映他們當時對北臺灣地理形勢的認知,由日本畫家清水雪江於1935年所臨摹。原圖為Pedro de Vera繪於1626年,現藏於西班牙塞維亞印地亞斯總檔案館。〈福爾摩沙島西班牙人港口描述圖(摹本)〉,清水雪江,年份:1935。圖片提供者:國立臺灣博物館,網站名稱:國立臺灣博物館。
西班牙人在基隆、淡水派駐軍隊、設立堡壘,駐軍的薪水、後勤補給、堡壘的整修均需費用,每年的開銷是菲律賓總督的財政負擔,當馬尼拉與中國、美洲的貿易逐漸衰退時,而在中國、日本的傳教績效不彰。對西班牙人來說,當初佔領基隆、淡水,是否是個錯誤的決定?1637年菲律賓總督重新檢討對臺政策,考量西班牙人無法斷然放棄臺灣的據點,因為這會影響西班牙王國在東亞海域的聲譽,於是決定縮減駐軍規模,放棄淡水據點。荷蘭東印度公司一直注視西班牙勢力在臺的動態,當他們發現西班牙勢力減弱,決定乘虛而入,1638年開始介入淡水的貿易,結好淡水的原住民;進而試圖將西班牙勢力逐出臺灣,在1641、1642年兩度派出武裝船隊至基隆港,第一次的軍事行動有點偵探性質,第二次即1642年8月,荷蘭軍隊就登陸和平島,雙方經過五天的戰鬥,西班牙人獻城投降。
西班牙人離開基隆、淡水,並不意味基隆、淡水兩個港口的貿易結束,如同基隆、淡水的貿易活動並不是因西班牙人的佔領而開始。但是對西班牙人來說,他們往往為了某種利益,佔領一個據點,建立堡壘,進而發展商業或控制當地原住民,但情勢的發展難以預估,在十六、十七世紀的東亞海域,多股勢力並存、競爭中,北臺據點的棄留應是區域地緣政治的產物。

 

 

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