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日治遺跡遭破壞 損及公物恐涉刑法

2017-05-16

非文資身分遺跡 文史學者促納管

〔記者張凱翔/台北報導〕仇日情結再現?繼八田與一雕像遭統派人士斷頭後,北投文史學者發現,多處日治時期留下的遺跡都遭不明人士破壞,包括三年前爆紅的「台灣幸福石」、弘法大師碑與芝山岩的「故教育者紀念碑」等,都被以鈍器鑿擊或噴漆塗鴉。但因上述文物皆無文資身分,北市文化局表示無法可罰;文史學者痛批,文化局應主動出擊納管文資,民間已緊急蒐集相關資料準備提出文資申請案,盼能保護尚未被破壞的文資遺跡。

  • 位於芝山岩的「故教育者紀念碑」遭人噴漆。(蕭文杰提供)

    位於芝山岩的「故教育者紀念碑」遭人噴漆。(蕭文杰提供)

  • 「弘法大師碑」遭人用鈍器鑿打,最後幾行字跡已經模糊泛白。(陳柏翰提供)

    「弘法大師碑」遭人用鈍器鑿打,最後幾行字跡已經模糊泛白。(陳柏翰提供)

  • 「台灣幸福石」出現由人為鑿刻所造成的缺角痕跡。(蕭文杰提供)

    「台灣幸福石」出現由人為鑿刻所造成的缺角痕跡。(蕭文杰提供)

文史學者於二○一四年在北投丹鳳山發現刻有「台灣啊,要永遠幸福」(「台湾よ、永に幸なれ」)的「台灣幸福石」,上週有登山客發現,台灣幸福石和數年前平整的樣貌差異甚大,疑似被人用鈍器鑿擊,同樣位於丹鳳山的弘法大師碑字體也被磨白,懷疑有人刻意破壞。

另,位於士林區芝山岩的「故教育者紀念碑」也遭人噴上紅漆打叉。一八九六年發生「芝山岩事件」,抗日民眾殺死六名日本教師後,日本總督府先設置「學務官僚遭難碑」,後來又立「故教育者紀念碑」,紀念在台任教的日本教師。

文史學者蕭文杰表示,北投在地人約十多年前有提報弘法大師碑和台灣幸福石為文資,但最後不了了之,在發現破壞行為後已緊急起草提報文件,籲文化局應主動出擊;蕭還說,弘法大師碑是真言宗的分靈,日本高野山本尊已是聯合國世界遺產,盼台灣文資也獲同樣重視。當年提報文資的前林泉里長張聿文表示,在馬英九市府時期有提過一次文資申請,當時文資委員認為這些石碑沒有文資價值,想不到日後會遭人破壞。

公園處管轄 破壞故教育者紀念碑可罰

文化局表示,上述遭破壞的石碑目前都沒有文資身分,因此破壞者就算被逮也無法可罰,會進行文資會勘,確認文資價值後再決定是否要給予文資身分列管保護。不過,芝山岩「故教育者紀念碑」屬北市公園處管轄,公園處表示,破壞公物行為已違反刑法,可處二年以下有期徒刑、拘役或五百元以下罰金,呼籲別為了表達政治主張就破壞公物、浪費社會資源。


北投「台灣幸福石」 驚傳灌水泥破壞
TVBS作者陳佳雯 | TVBS – 2014年9月15日 下午1:35

>最近有文史工作者發現在北投山區的一顆石頭,上頭用日文刻著「台灣啊,要永遠幸福」這幾個字,研判是日據時期留下來的字,字句充滿溫暖,瞬間聲名大噪,不少人都特地爬上山來看這顆石頭,不過最近卻被發現,可能被灌水泥破壞,實地上山看,確實原本在字上的青苔,看不太到了,研判是有人上來拓印造成的。>>

「台灣啊,要永遠幸福」這幾個日文字,就刻在這顆石頭上,充滿溫暖、祝福意謂,只是這將近百年的幸福石,被發現不到一個月驚傳被破壞!實地回到現場想看看文物現況,沒想到得經過重重考驗,要找到並不容易。

記者陳佳雯:「好累,太隱密了吧,我們從山底下一路爬了20分鐘的山路,才終於找到了這個幸福石。」

這顆幸福石就隱身在北投山區一段崎嶇山路,要走並不容易,好不容易在接近山頂的樹林環繞間,找到這棵在樹下的石頭,蕨類盤根交錯,深入石頭內部看的出來年代久遠,矗立山中,靜靜看著歲月變化,只是跟這張照片一比,左邊的照片青苔紋路深字,跡清晰,我們看到的石頭,青苔已經不見,兩相一比,差很多,文史學家推測,應該不是外界推測的灌水泥,而是應該有人偷偷上來拓印。

登山客:「這邊有一個幸…這個地方看不出來是什麼,可能是永遠的永。」

登山客很努力才拼湊出原先涵義,聽到有人動手腳,更是相當不捨。

登山客vs.記者:「這是歷史往事,不要做去任何手腳,那該讓它存在就讓它存在,要保護嗎?可以保護就要保護。」

可惜這不在北市府認定古蹟保護範圍,目前被破壞的情形無法可管,只能呼籲所有喜愛文物的人,看看就好,手下留情!

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DSC_7826DSC_7827  

有一座水橋改築紀念碑。水橋的建築年代是在日治時期,所以紀念碑是以日本年號作為記載,看得出來紀念碑上的日本年號遭受破壞過,但是這樣並不會改變歷史的事實,何必呢。

http://nicecasio.pixnet.net/blog/post/390829349

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「台灣啊,要永遠幸福」埋沒北投山區的日文石碑

 

圖、文/六肆零

「台灣啊,要永遠幸福」的百年石碑,銘刻下對這片島嶼最深刻的祝福,兩年前我們在山徑中遍尋不著,想不到兩年後從荒煙蔓草找到了它,在不平靜的甲午年,找到這一塊石碑,顯得格外有意義。

當初會看見「台灣啊,要永遠幸福」石碑,是看到工頭堅在2011年時拍攝的《華視新聞雜誌》節目,以及工頭的部落格文章介紹,讓我興起尋找百年石碑的意念。

兩年前,我告訴北投人丹尼斯這個石碑的故事後,他覺得自家後院的寶貝一定要去看看,我們從「熱海大飯店」對面的登山口出發,遵循影片中的路線,中途還需要拉繩,結果我們爬上了熱海岩場,路途中沒有發現這顆石頭。

前陣子丹尼斯在北投山區進行山訓時,他路過了「波切不動明王尊」,他赫然想起影片中有介紹這地方,於是我們循著新線索再出發,並衷心期盼這一次能夠成功捕獲。

這次我們步道走「軍艦岩親山步道的奇岩路登山口」,入口處牆上有斑駁的「陳濟堂先生墓園」,目標是「弘法大師岩」。

▲▼軍艦岩親山步道,奇岩路登山口。

▼陳濟棠將軍紀念碑

從登山口到「弘法大師岩」只要走對了叉路,就可以到達,路上有用黃色油漆寫「新北投公園←」,左轉進入一片草叢直走就會到了。

沿著山徑,走入一塊清幽的神祇之地,四處滿布著日文石碑,時間軸彷彿被移星換斗回日治時代,那一條五彩經幡卻帶給我尼泊爾的感覺。

「大師岩」的由來就是這一塊石碑,而「波切不動明王尊」就是岩壁上鑿的神龕。

▼弘法大師岩

▼弘法大師的指標

弘法大師就是知名的空海和尚,他曾於西元九世紀初前往當時中國的唐朝取經,後來發明片假名文字,對於日本宗教及文化具有深遠影響。空海和尚圓寂後,日本天皇為表彰其貢獻,尊其為 「弘法大師」。

(引用自 Tony的自然人文旅記)

「波切不動明王尊」的神龕,沿著山壁建造,感受相當幽靜。當弘法大師(空海)乘船從中國要回日本途中,遇到暴風雨,在非常危險之際,空海大師向不動明王祈求平安,結果不動明王即揮劍斬浪,使大浪平息下來,故此尊在日本被尊為「波切不動明王」。

岩壁上刻著明治四十年,「治」字推測受到破壞,牆上依然看的到信徒名字,清一色是日本名字,沒有看到漢人名字。

地上還留有許多刻著日文名字的石碑,就像寺廟裡信徒捐獻的名字。

沿著階梯往下,回頭一看,發現石階梯就是神社的參道,階梯兩旁還有奉獻的字樣,我更加確認當初這是一座神社。

從「波切不動明王」旁的岩壁往上爬,可以撿到一枚基石,上頭有不錯的展望,可惜的是有幾條電線干擾。

看完大師岩後,我們開始進行地毯式的搜查,一路往熱海大飯店走下去,希望今天能夠有所斬獲。

天啊!!!想不到走沒幾步路,丹尼斯就在路旁發現了百年石碑。

那要蹲得非常低才會看到,我大概路過幾百次都不會發現,石碑上頭寫著「台湾よ、永に幸なれ」,中文的意思是「台灣啊,要永遠幸福」,這幾個字穿越了百年,依然能感受到祈願的力量,像春天溫煦的陽光般暖和人心。

我們找了兩年,終於在2014年找到,甲午年的台灣相當不平靜,驚滔駭浪一波波襲來,太陽花學運、澎湖空難到高雄氣爆,我們一次次為台灣祈福,祈禱「天佑台灣」,而「台灣啊,要永遠幸福」也是一樣的熨貼人心。

我陷入時代的泥淖,好多的疑惑和想法如海嘯瞬間灌頂,當初這一塊日文石碑,究竟是在台灣的日本人寫的?還是受日本教育的台灣人寫的?

因為有署名年代和姓名,留下無窮的想像空間。

工頭說這可能是另一段《海角七號》的故事,可以拍成電影了!

究竟大時代下的兒女情長,會有多轟轟烈烈和可歌可泣?

就麻煩各位編劇繼續發想了。

而這塊石碑被放置在神社的附近,可能意味著面臨到巨大的時代動盪,而必須依靠信仰獲得慰藉,銘刻下來成為禱文。

時代久矣,已經無從考究了,雖然我心裡的箭頭一直遙指著二戰,但我認同這塊石碑,絕對是台灣土地上一段最有感情的記憶,不管是清領、日據或是荷據的遺跡,都是這塊土地最寶貴的資產。

我們一般祈禱的「平安」,而「幸福」這兩個字蘊含的願景更多,情感更真切,如果沒有深刻的眷戀,怎能寫下那麼真摯的文字。

▼感謝千里眼丹尼斯,協助發現百年石碑!

感謝這塊石碑,在荒煙漫草中帶給我無窮的力量,我深切的期許台灣平安,我們不只要小確幸,而是要大幸福,而我的親朋好友也都是一樣。

這一代都跟熱海岩場的石頭很像,隨意攀上一個石頭就有不錯的展望,我順便附上去年去熱海岩場的照片,來造訪大師岩,大家也可順走熱海岩場和軍艦岩。

大師岩-登山日期:2014年8月23日

熱海岩場-登山日期:2012年9月8日

本文擷取自<<我的赤膽赤誠赤子之心>>部落格,詳文請點我>>>

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全台最貴!大安區學區宅 一坪175.9萬
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TVBS作者: 黃宇潔 | TVBS – 2014年8月29日 下午3:42

一坪超過175萬的小套房,一般上班族得要不吃不喝4.8年,才買得起這小小一坪,但台北市套房創新天價,就因為卡位搶著設籍,所以明星學區的小套房格外搶手,專家也說,這類物件少,轉手性又高,價格其實年年上漲。

綠色圍籬內是新建的預售屋,老屋旁有新房子,看起來稀鬆平常,不過和明星高中當鄰居,身價可就非同小可,就算只賣6-11坪的小套房,空間再小,一樣搶手。

房仲業者吳國源:「真的一個床擺進去,其它走動空間就很少了,但是就是因為大家都希望進駐明星學區,為了卡位。」

民眾:「會很小,沒有錢,當然買(坪數)小一點,就是(總價)比較便宜啊,太大買不起。」

實價登錄最新價格一坪175.9萬,一般上班族不吃不喝4.8年,也只買得起小小1坪,現在它是全台最貴小套房。工程單位:「我們等候面交屋。」記者:「什麼時候交屋?」工程單位:「年底前。」

也讓大安區套房群聚出現「160俱樂部」,師大附中旁屋齡6年,最貴賣1坪166萬,至於對面快8年的大樓,成交價也衝上163萬。吳國源:「(學區宅)換手率還滿快的,目前5%-10%,好像都是有這樣成長。」

設籍概念,讓學區宅搶手程度超乎想像,也推升小套房,衝出驚人天價。

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漸凍的台灣原住民族
2014/08/30 00:04 824 LINE分享
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作者:伍杜‧米將(阿美族,台灣原住民族政策協會理事長)

從8月1日的台灣原住民日到現在花東各部落的祭典將近尾聲,原住民各界包括民間與政治圈都紛紛透過記者會來紀念自主正名30周年,或修憲正名20周年。然而最近正夯的漸凍人體驗募款影片如火如荼地在台灣政治圈燒著,在各新聞台以直線上揚的播報比例與柯振東吸毒案、張顯耀拔官案戶別苗頭,氣爆案及後續追蹤之新聞已經明顯地被排擠出去,而幾篇原住民議題的新聞則一如過往地只是在媒體上曇花一現!

台灣原住民族在殖民歷史中不斷的爭取各項主權,但是在土地與資源國有化的掠奪政策下,原住民族的權利逐漸被吸乾,從教育制度面對同化政策,到福利殖民的煮蛙效應,原住民族的自我主體及其意識正如漸凍人般逐漸凋零,一步步的死去。爭取正名、爭取土地,卻也只能如前原民會主委尤哈尼伊斯卡卡夫特先生常說的也只是在加護病房般,當我們積極爭取民族自治時,政府卻只推出假自治法案,切斷了族群復振與自主的機會,遭到原住民社會的大力反彈。

近年的原住民部落遭逢許多議題,包括部落迫遷(如八八天災)、核廢侵害(如儲存場選址)、資源掠奪(如珍貴林木)、立法侵害(假自治法案與地方制度修法)等等,又增加了原住民族存續的傷害,失去了土地領域作為文化載體,也失去了以部落為根基的經濟生存基礎,整個社會因不認識而消費或汙名化原住民,甚至政府單位帶頭入侵部落傳統祭典、錯用傳統服飾與歌謠來推展觀光或國際交流,再再地呈現出原住民民族生命的凋謝。

漸凍人話題引發了台灣社會對於宣傳活動娛樂化,以及慈善資源的排擠效應問題,但無論如何都有某程度的正面效益發生。身為投注原住民族生存權利的社運一份子,同時也在為自己協會運作募款而傷腦筋,看到了原住民生態資源被侵奪、部落祭典被觀光消費以及不適任人選出任監察委員等等。故而在眾多議題中掙扎著微聲吶喊,呼籲不要讓台灣原住民族也成為漸凍人,而這是政府與民間可以有所作為的。

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柯P:原民是主人 我們是房客
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2015-07-30
八一原住民日 羞拒穿丁字褲
〔記者游蓓茹/台北報導〕八月一日是台北市「原住民族紀念日」,台北市原住民族事務委員會原定邀請市長柯文哲穿著達悟族的丁字褲出席紀念音樂晚會,但柯P覺得太裸露、不願意穿;昨天出席會前記者會則頭戴排灣族頭飾、花圈,說「除了丁字褲,其他服飾都可以!」並對媒體記者露出「哎喲」皺眉頭的害羞表情。柯文哲致辭時表示,原住民才是台灣的主人,「我們只是來借租房子的」,引來台下原住民朋友一陣歡呼。
台北市長柯文哲(左二)廿九日參加「原住民族@Taipei」原住民族正名紀念日活動,並主持啟動儀式。(記者方賓照攝)
台北市長柯文哲(左二)廿九日參加「原住民族@Taipei」原住民族正名紀念日活動,並主持啟動儀式。(記者方賓照攝)
記者會上,台北市原住民族兒童合唱團在市府一樓高歌獻唱,並贈送排灣族象徵豐收的琉璃珠、陶壺、小米穗給柯文哲,柯致辭時說,「原住民」的意思是「台灣本來的主人」,而台灣是多元文化的島嶼,尤其是原住民文化,他說,原住民才是台灣的主人,「我們只是來借租房子的」,感謝原住民族豐富台灣的多元文化。
慶正名21週年 與高慧君合唱
原民會為了慶祝「原住民」正名廿一週年,八月特別舉辦「原住民族@Taipei」原住民族正名紀念日系列活動,八月一日傍晚五點在信義區新光三越香堤大道舉辦紀念音樂晚會,當天原住民只要憑身分證明,到北市府所屬場館如兒童新樂園、市立動物園、科教館、自來水園區等,都可免費入場。
柯文哲也將出席當天晚會,並與歌手高慧君合唱,他自爆,原民會主委陳秀惠詢問他當天要穿甚麼服裝?他回答,「除了丁字褲以外,其他都可以!」原民會也說,因為高慧君是鄒族,應會準備服裝給柯文哲穿。

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桃市議員邱佳亮涉嫌詐領724萬助理費 檢方複訊後聲押
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2017-09-12 00:46
〔記者鄭淑婷/桃園報導〕又有1名市議員捲入虛報助理名額詐領補助費案,桃園地檢署檢察官黃榮德率廉政署廉政官,搜索49歲無黨籍市議員邱佳亮議會辦公室、服務處、住處等4處,查扣相關文件、行動電話及電腦設備等,依涉犯「貪污治罪條例」公務員利用職務上機會詐取財物、「刑法」使公務員登載不實文書等罪嫌傳訊邱佳亮等6人到案,邱佳亮晚間移送桃檢複訊後,檢方以所犯為最輕本刑7年以上有期徒刑之罪,且有滅證、勾串之虞,當庭逮捕後向法院聲請羈押禁見。
桃市議員邱佳亮。(資料照,記者謝武雄攝)
桃市議員邱佳亮。(資料照,記者謝武雄攝)
檢廉調查,邱佳亮為升格前桃園縣議會第17屆縣議員及升格後桃園市議會第1屆市議員,他從2011年1月擔任桃園縣議會議員起,涉嫌以未實際擔任助理工作的甘姓男子、徐姓男子及游姓女子3人當作人頭助理,向議會申報公費助理薪資,等議會出納人員撥款後,再指示甘男等人提領繳回,估計詐領的助理費約724萬元


電腦修圖偽造列印得獎發票 請友兌換害友被法辦
2016-08-23 16:46 聯合新聞網
蔡姓男子將統一發票掃描成電子檔,利用修圖軟體技術,將號碼變造為得獎號碼,再彩色列印,向超商兌換1千元遊戲儲值點數得逞;又變造4千元得獎發票,向友人聲稱若給他3200元,發票就給友人,害友人兌獎時被郵局人員察覺偽造發票報警,新北地檢署今天將蔡依偽造文書等罪提起公訴。

起訴書指出,蔡姓男子(28歲)去年12月在三重區住處,將去年9、10月的統一發票掃描後,將5張發票的末三碼號碼,用修圖軟體剪下,再貼上六獎得獎末三碼號碼,共變造5張統一發票。

隨後蔡偽簽楊姓男子姓名,向超商店員兌換1千元儲值點數,店員沒有看出偽造發票;黃姓店長覺得有問題,交給郵局人員檢查,才確認發票是假的。

蔡姓男子食髓知味,今年1月底,變造四獎的統一發票,並傳Line訊息給李姓女友人,表示如果李女幫忙換發票,只要給他3200元,李女自己可以去兌換4千元,李女欣然答應。

隔天,李女到郵局兌換,張姓郵局人員查詢電腦,發現該獎項已遭人兌換過,仔細檢視發票察覺有異,報警將李女逮捕,她連呼自己是冤枉的;警方調查後,一併將蔡姓男子送辦,檢方認定李女被蔡利用,確實不知情,將她處分不起訴。

偵訊時,蔡承認犯行,表示缺錢才會變造發票換錢,只有變造兌換這兩次,檢方認定偽造文書、詐欺犯行明確。


蔡姓男子將統一發票掃描成電子檔,利用修圖軟體技術,將號碼變造為得獎號碼,再彩色列印。示意圖/翻攝爆料公社

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不實核銷案 成大21教授緩起訴
2015年01月20日 16:42
洪榮志

台南地檢署偵辦國立大學教授不實核銷國科會研究經費案,經最高法院認定教授不具授權公務員身分,以及具指標性的中正大學教授林昭任案更一審改判緩刑後,今天將成功大學21名教授依違反商業會計法、偽造文書等罪處分緩起訴1年,並向公庫支付3萬元。

成大航太系李姓教授、政治系許姓助理教授等21人,分別接受國科會(去年3月改制為科技部)委託進行研究計畫。但為了教學及研究需要,他們在計畫經費採購驗收時,卻向科威電腦、宇登科技負責人李孟峰、蔡錦絲(2人另案偵辦中)購買不實發票請款,21人合計向國科會溢領83萬1548元。其中,許姓助理教授還將研究經費,拿去購買Wii主機、Fit Plus平衡器供私人使用。

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教授詐公款又逃票 緩起訴被撤銷
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2015-01-21
〔記者蔡清華、洪定宏、張勳騰/綜合報導〕國立中山大學教授徐正戎去年搭高鐵貪圖區區上千元小利逃票,被依偽造私文書未遂等罪,判拘役五十五日得易科罰金,連帶使其先前侵占國科會出國研究計畫補助案,緩起訴處分被撤銷,高雄地院改判拘役五十八日,減刑為廿九日得易科罰金,緩刑二年。
原有侵占補助款改緩刑2年
徐正戎原本從中山大學借調聯合大學擔任人文與社會科學院院長,去年六月還參加院長遴選,惟去年五月底因高鐵逃票案被訴,外界質疑他不適任,徐在遴選前一天以「個人因素」為由退出遴選,去年八月一日返回中山大學任教。
中山大學昨表示,徐正戎詐領國科會補助款案曾被行政處分,目前仍被科技部停權中;這次遭法院改判後,校方將召開教師評鑑委員會處理,但不影響其教職。至截稿未獲徐正戎回應。
判決指出,九十一年間時任中山大學社會科學院中山學術研究所副教授的徐正戎,以「法國三次左右共治之憲政啟示」研究,經報請國科會同意後,中山大學與徐簽訂研究合約,除國科會給予補助外,中山大學也給予六個月帶職帶薪,讓他赴法國進行研究。
但徐正戎未依合約規定,研究期間未徵得中山大學同意自費回國,於九十一年十二月廿三日領取國科會補助費用五十多萬元後,同年月廿九日赴法國,但隨即於九十二年一月十四日返台,直到同年六月廿二日才再次前往法國,五天後再返台。
中山大學將開教評會 但不撤教職
徐正戎事後填寫「返抵本國通知單」未據實填寫出國後隨即返國之事實,使審核單位誤以為他長達半年都在法國從事研究,同意核發補助款,實際上他在法國停留時間只有廿天,徐正戎因此共詐得國科會補助費用五十五萬九千餘元,案經高雄市調處查獲移送雄檢偵辦。
檢方於前年偵結,徐歸還不法所得,並經中山大學扣半薪處分,以及向國庫支付卅萬元,才獲得緩起訴處分。
不料徐去年三月從台北搭高鐵到高雄貪圖小利,只買了台北到板橋、台南到左營的二段短程票,想省千餘元車資,結果被高鐵站務員查獲,去年五月被依偽造私文書罪和詐欺得利未遂罪起訴,去年十月遭高雄地院處拘役五十五日,使得先前的緩起訴案也被撤銷改判。

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假發票A錢 21學者廠商獲輕判緩刑
2014/08/29 19:16 1004 LINE分享
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爆發於2012年間的大學教授以假發票A專案補助款案,繼最高法院今年六月針對本案做出涉案大學教授「不具授權公務員身分」的決議意旨,等於是讓涉案教授從貪污重罪中脫身後,全案一審今天下午審結,31名涉案教授學者及廠商中,除8人獲准無罪外,另23名被告中,21人被依違反《商業會計法》輕判數月不等徒刑,且除兩名廠商負責人未獲緩刑外,其餘19人全獲緩刑;此外,另有一名業者及一名學者被依詐欺罪論刑,也都可易科罰金。

彰化地院發言人余仕明指出,本案中除國揚、學揚公司負責人全治國與朱莉莉夫妻二人不予緩刑宣告外,承審法官認為應給予其他認罪被告緩刑自新的機會,只是仍應賦予這些被告一定的負擔,因此除要求這些被告需繳納數萬元不等的金錢給公庫外,法官衡量被告等人都有法律知識不足的情況,尤其多位被告還是高學的教授或研究人員,因此也要求上述被告應同時參加3場法治教育課程。(孫英哲╱彰化報導)

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「大家都這樣」 台師大5教授認詐補助款
2014/12/27 12:35 9619 LINE分享
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台北地檢署偵辦教授詐領國科會補助款弊案,查出師大生命科學系教授呂光洋、師大科學教育研究所副教授譚克平、師大機電工程學系教授程金保、師大教育政策與行政研究所教授潘慧玲、師大體育系教授林玫君涉嫌找元霖文具行,各開數萬元假發票核銷國科會計畫補助款,因5人坦承犯行,今被依偽造文書罪及違反《商業會計法》緩起訴,僅須各付2萬到5萬元不等處分金。元霖老闆施揮揚也一併起訴。

據了解,5名教授中,有人挪用詐領補助款購買電腦、手提音響,發票項目卻開立購買研究使用的專業手套;有的教授則用來購買點心、茶包、飲料等。

檢察官開庭時,部分教授滿腹委屈,指過去大家都這樣做,不知道這樣違法,也不希望人生留下污點。檢察官考量5人核銷名目與實際不符的金額僅數萬元,且購買的物品也都放在研究室使用,今將5人緩起訴。

全案源於廉政署3年前偵辦中研院生醫所主任蕭雅文涉A國科會補助款案時,發現提供蕭女不實發票的元霖文具行,另設有密帳,檢調擴大追查發現,台大、政大、清大等全台近700名教授,用類似手法將沒用完的補助款留下挪用,交由各地檢署偵辦。

類似案件一度因院檢對於法律適用見解不同而停擺,直到今年10月檢察總長顏大和統一見解,通令依最重5年以下的偽造文書、詐欺等輕罪偵辦,教授不實核銷取得的補助款,若仍用於公用事項,依偽文、《商業會計法》偵辦;如流於私用,多加一項詐欺罪嫌;若認罪可予緩起訴,否認就依罪證起訴,而詐款私用者另須追繳不法所得,檢方才重啟偵辦,並陸續結案。(賴又嘉/台北報導)

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假發票

詐領補助款案 師大5教授緩訴

中央社中央社 – 2014年12月27日 下午5:26
(中央社記者劉世怡台北27日電)教授詐領補助款案,其中師範大學5名教授涉找元霖企業老闆施揮揚開假發票部分,北檢今天偵結,起訴施揮揚;5名教授則獲緩起訴。
全台涉及不實報帳的教授與學校人員超過700人,案件分布台北地檢署等5個地檢署,最高法院刑事庭會議6月底做出決議,以刑法論罪,不適用貪污治罪條例,檢方決定參考最高院決議,以三個犯罪態樣,並審酌被告認罪與否,詐領款項及品項是否公用,給予緩起訴或起訴。
台北地檢署指出,國立台灣師範大學生命科學系教授呂光洋、科學教育學系研究所副教授譚克平、機電科技學系研究所教授程金保、已退休的教育學系教授潘慧玲及體育系教授林玫君等5人,明知擔任計畫主持人執行研究計畫,應依憑證實報實銷,卻拿施揮揚提供的不實發票核銷款項。
檢方調查,有的教授將款項拿去購買電腦、手提音響,發票項目卻開立購買研究使用的專業手套;有的教授則將補助款購買依規定不得核銷的點心、茶包、飲料等,不過,這些購買物品,全都放在研究室作為公用。
檢方審酌5人坦承犯行,且金額僅數萬元,今天依違反商業會計法、偽造文書等罪,予以緩起訴,須各支付新台幣2萬元到5萬元給國庫。
至於施揮揚部分,檢方調查發現,相關不實發票也不只提供給這5名教授,他所涉案件數雖多,但審酌為單一犯意,以數個舉動接續進行,因此依接續犯論一罪,以違反商業會計法起訴。1031227

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臺灣客家語(臺灣客家話、Taiwan Hakka)是臺灣客家人所使用的客家話,主要源於中國大陸粵東,及少部份的閩南、閩西地區,於1993年統計約有236.6萬人使用[1],日治時期多稱為廣東話[2]。依據2008年版的臺灣客家語常用詞辭典,臺灣客家語在口語及文學上的含義是臺灣話(台語)之一,也是國語(本國語言)之一[3][4]。

臺灣的客家語主要為四縣及海陸兩種腔。但其中又以四縣腔較為強勢,在公共場合(如車站)皆採此腔發音。四縣話與海陸話對同一個字的發音基本上一致或相似,但聲調的調值卻正好相反,形成兩者在讀同一句話時,出現聲調你高我低、你升我降的有趣情形。

而由於在聲調的轉換上是有規則可循的,因此兩個分別講四縣話和海陸話的人,尚且能順利溝通。同時,四縣話與海陸話的使用人口數,達到台灣客家語使用人數的9成以上。

此外,另有少數地區亦說大埔、饒平、詔安、永定、長樂等腔,合稱「四海永樂大平安」。其中永定、長樂兩個腔調幾乎完全退居個人家庭,目前較活躍而有完整分布區的為四縣、海陸、大埔、饒平、詔安,其之間語言互通的關係或族群多寡的分布正好成「四海大平安」之次序所排列。

調查結果發現,在符合《客家基本法》定義且會說客語的客家民眾當中,與他人溝通的客語腔調以「四縣腔」的比例最多(63.4%),其次為「海陸腔」(47.6%),其他如「大埔腔」(4.5%)、「饒平腔」(3.9%)、「詔安腔」(2.6%),使用其他腔調的比例占 0.5%[5]。

於臺灣長久以來以閩南語(福佬話)為絕對強勢,很高比例客家人因環境因素而能聽解閩語,甚至完全福佬化,成為福佬客。臺灣光復後又有國語運動之緣故,導致臺灣客語文化面臨空前流失。據中華民國客家委員會於2004年所做之調查,30歲以下年輕客家人有3成能聽解客語,而僅1成可流利使用;在家庭語言方面,30歲以下約有60%使用國語、20%使用臺灣閩南語、未滿10%使用臺灣客家語。

臺灣客家語的學術研究單位有國立中央大學客家學院、國立聯合大學客家研究學院及全球客家研究中心、國立交通大學客家文化學院。

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臺灣客家語劃分[編輯]
依清代移民至臺灣的客家人之語腔及籍貫劃分。

四縣腔[編輯]
四縣腔的四縣族群,來自廣東省嘉應州(今梅州市梅縣區)及附近的興寧縣、鎮平縣、平遠縣等四縣的移民,擁有六種聲調(陰平調、陰上調、陰入調、去聲調、陽平調、陽入調,四縣腔客語去聲調不分陰陽),是臺灣客家語次方言人數最眾的一支,也是公眾播音場合(如鐵路、捷運車站)所使用之標準。其中梅州腔又與四縣腔略有不同。

分布地為:

桃園縣的中壢、平鎮、楊梅、龍潭。
新竹縣的關西鎮(部分)。
苗栗縣的苗栗市、造橋、公館、頭份、大湖、銅鑼、三義、西湖、南庄、頭屋、卓蘭(大部分)、通霄(部份)、後龍(部份)。
六堆地區:屏東縣的竹田、萬巒、內埔、長治、麟洛、新埤、佳冬、高樹。高雄市的美濃、杉林、六龜。
臺東縣的池上、關山、鹿野、成功、太麻里、卑南。
花蓮縣部分地區。
由於使用四縣腔最廣、最常使用的地方是在苗栗縣,所以或被稱作苗栗腔,但使用此腔調的地方不只苗栗縣,所以很少使用苗栗腔這個名稱。因南北腔調又略有差異,中華民國102年全國語文競賽臺灣客家語朗讀文章區分為四縣腔及南四縣腔。

海陸腔[編輯]
海陸〔hoi├ liukˋ〕[6], 清朝時來自廣東省惠州府的海豐〔hoi├ fungˋ〕與陸豐〔liukˋ fungˋ〕(合稱海陸豐),擁有七種聲調,在臺灣客語人口中人數第二多,或被稱作新竹腔;四縣腔與海陸腔佔了臺灣客家人口的絕大部分。海陸腔各聲調的調值與四縣腔幾乎相反,與粵語相近。分布地區為:

桃園縣的觀音、新屋、楊梅。
新竹縣的新豐、新埔、湖口、芎林、橫山、關西(部分)、北埔、寶山、峨眉、竹東。
苗栗縣的頭份、南庄。
花蓮縣的吉安、壽豐、光復、玉里、瑞穗、鳳林、新城。
海、陸分別為海豐縣、陸豐縣的首字。海陸腔又稱為惠州話,事實上講海陸腔的客家人,除了海豐縣、陸豐縣兩地移民之外,還有來自龍川縣、河源縣、永安縣、歸善縣、博羅縣等地的移民,相當於現在中國大陸的惠州市、河源市、廣州市和汕尾市。和大多數漢語族語言所不同的是,海陸腔具有齒齦後音,而齒齦後音一般而言少見於漢語的方言當中。

大埔腔[編輯]
大埔腔或被稱作東勢腔,來自廣東省潮州府(今改隸梅州市)的大埔縣。分布地為:

臺中市的東勢、石岡、新社、和平、豐原。(前臺中縣長陳庚金、前立委林豐喜家族)
苗栗縣的卓蘭(中街、內灣、水尾)。
大埔腔在許多發音及音調上不同於四縣或海陸腔,比方「客」發「kak」而非「hak」,「國」發「guad」而非「gued」,「飯」發「pon」,「貓」發「ngiau」而非「meu」,「聽」發「ten」而非「tang」...等。然而與海陸腔類似,大埔腔亦有齒齦後音。[7]。與四縣腔的六聲調和海陸腔的七聲調不同,大埔腔除六個本調外還外加超陰平和去聲變調共八個聲調,總的聽來音調較為低沉,較為複雜。大埔腔的詞彙比較習慣不加上帶詞綴單音節衍聲複詞之詞尾,例如兒子是「徠」,不同於四縣腔之「徠e」。用字上,四縣腔語尾助詞之「忒」在東勢腔則講成「撇」,「我們」為「恩等(en nen)」而非「恩兜」,「一樣」說「共款」不說「共樣」。[8]

饒平腔[編輯]
來自廣東省潮州府(今潮州市)的饒平縣的移民。分布地區主要在:

桃園縣的中壢(芝芭里、興南庄、三座屋、過嶺里)、平鎮(南勢庄)、新屋(犂頭洲)、觀音(新坡村)、八德(宵裡)。八德官路缺袁、張、邱姓,大園鄉許姓、邱姓,南崁、中壢南勢、大崙王姓,中壢、芝芭里(前縣長劉邦友、劉興善家族)、雙連坡劉姓(劉璞珍、劉奕坤家族),中壢鄧姓,國立中央大學三座屋邱姓(現桃園縣議長邱奕勝家族)、張姓,過嶺、新坡、芝芭里許姓(前縣長許信良、前內政部次長許應深家族),新屋冨源陳姓,新屋劉姓,楊梅、山子頂許姓,龍潭邱姓,龍岡後寮陳姓的饒平話。
新竹縣的芎林(紙寮窩、上山)、竹北市(六家)。
苗栗縣的卓蘭(老莊)。
彰化縣的員林、永靖、田尾(已閩南化,但其部份音韻特徵仍殘留,形成台灣閩南語的永靖腔)。
屏東縣的枋寮。
雲林縣:斗六劉姓、莿秱鄉饒平村。
花蓮縣:部分地區。
系統與大埔腔及詔安腔較接近。饒平腔主要為沒有–i–(如:間、片、邊等字)介音和沒有–u–(如:官、關、怪等字)介音,及有–i u–(如:語、女、舉等字)的語音,基本可對應比唐代漢語、古越語(百越族語言)更早之古漢越語。因此相對其他梅州系統之四縣和海陸腔客語而言更是古老,故許多今天台灣閩南語和客語找不到文字的(尤其是客語),在饒平客家話中都有,堪稱漢語的活化石,甚具價值。渡臺悲歌即是一首以饒平腔寫成的客家移民生活史詩。

詔安腔[編輯]
來自福建省漳州府的詔安縣、南靖縣、平和縣、雲霄縣的移民。保存最多古音與古意之客家語。因為位於閩南地區,語言上有不少與閩南語詞彙相同。詔安客語在聲調上的調值與漳州腔閩南語幾乎相反。分布地位於:

雲林縣的崙背、二崙、西螺
桃園縣的八德、大溪的黃興村,大溪南興的黃姓、龍潭。
台中市的西屯區、北屯區部分地區。(前議員廖學澍、前議長張廖貴專,現任議員張廖乃綸、張廖萬堅家族)《張廖家族族譜》
新北市的新店區的安坑庄。
南投縣的中寮鄉部分地區。
嘉義縣的中埔鄉境內的詔安厝。
台南市的白河區境內的詔安厝。
宜蘭縣的部分地區。
永定腔[編輯]
使用永定腔的客家,是指來自永定縣、上杭縣、武平縣等三個縣的移民。

汀州腔[編輯]
汀州腔是指來自長汀縣、連城縣、寧化縣、歸化縣、清流縣等五個縣的移民。汀州府是客家族群的祖地之一,然而汀州腔與通常的粵台片客家語不同,它屬於北片客家語。另一支源於汀州府的永定腔,則是屬於南片(粵台片)客家語,在台灣的北片客家語,祇有汀州腔一種(汀州府北部五縣)。

新北市的三芝區。
彰化縣的員林、永靖、溪湖。
桃園縣的龍潭,觀音江姓(前國大代表江瑞添家族),中壢吳姓(前任中國國民黨主席吳伯雄家族)、胡姓。
嘉義縣的部分地區("劉文科公"派下)
豐順腔[編輯]
豐順腔是指來自於豐順縣、揭陽縣等兩個縣的移民。

長樂腔[編輯]
長樂腔曾經作為台灣客家語七大聲腔(四海永樂大平安)之一,由嘉應州(今梅州)長樂縣(今五華)、惠州府永安縣的移民帶來。其語腔近於今大陸地區五華縣南部琴江流域的口音。桃園縣楊梅鎮老坑區域仍有許多家庭使用長樂腔。

平和腔[編輯]
台中市的北屯區賴姓來自福建省平和縣。
桃園縣的桃園市呂姓、黃姓。
南靖腔[編輯]
桃園縣的桃園市,呂姓(前任副總統呂秀蓮家族)南靖話。
嘉義縣的水上鄉境內的南靖。
混合區域[編輯]
彰化縣二林鎮、竹塘鄉、埤頭鄉:日治時代日本人為了種植甘蔗招募苗栗、新竹等地的客家人前來移墾,而形成的客家新聚落,雖然聚落頗多,但都在源成農場範圍的七界之內,因此,這些客家莊,才都被稱為「七界內」。
南投縣國姓鄉:來自臺中東勢、苗栗卓蘭和新竹等地前來的客家人,佔了境內族群的75%。
南投縣埔里鎮:一百年前,來自台中東勢、苗栗、桃園和新竹等地移居來的客家人,佔了鎮內人口結構的80%。
花蓮縣鳳林鎮:是一個客家鎮,目前全鎮客家人口約佔百分之八十,係一百年來,相繼自臺北、宜蘭、新竹、苗栗等地遷入者。
其它[編輯]
北部四縣腔海陸腔交界處有四海話或海四話(均為四縣海陸混合腔,類似閩南語泉漳濫),以及零星的永定腔、汀州腔、豐順腔、長樂腔、揭西腔。

未知區域[編輯]
彰化縣溪州鄉部分地區。
南投縣的魚池、水里、信義。
嘉義縣的中埔鄉境內中埔、牛稠埔等地,還有枋子林、詔安厝、海豐厝、客庄等地,尚有疏疏落落的客家人。
臺南市白河區:相對於白河大排竹村民以「福佬庄」自稱,白河店仔口村民以「客庄內」自稱。
宜蘭縣的員山鄉及三星,蘇澳、冬山、礁溪、羅東部分地區。
花蓮縣:花蓮市部分地區。

http://zh.wikipedia.org/wiki/臺灣客家語

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四川迎回文昌帝君 暫奉苗市玉清宮

【聯合報╱記者范榮達/苗栗報導】
2014.08.31 03:45 am

文昌帝君祖廟在大陸四川省綿陽市梓潼縣,縣長劉政鴻等人迎回分靈,昨天暫奉在苗栗市玉清宮,預計今年10月25日移駕高鐵苗栗車站特定區閩南書院奉祀,庇佑苗栗學子勤奮向學、功成名就。

高鐵苗栗車站將於明年7月通車,縣政府爭取高鐵車站特定區北勢溪環境營造計畫工程,也是高鐵站第一條示範河川,包括北勢溪親水廊道及7個滯洪公園,及客家圓樓遊客服務中心、閩南書院遊客服務站及植栽綠美化等工程,預計10月25日完工。

文昌帝君前晚駐駕縣政府,劉政鴻昨天上午9點請神起駕,隨即與立委徐耀昌、議長游忠鈿夫人張淑芬、副議長陳明朝等人步行到玉清宮,龍隊和跳鼓陣沿途護駕,神像過香爐,玉清宮董事長魏俊傑等執事人員迎駕入殿。

【2014/08/31 聯合報】@ http://udn.com/

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1899.8.6 總督府發佈臺灣窮民救助規則 | 台灣回憶探險團 - https://goo.gl/R8Bvqs

1899.8.6 總督府發佈臺灣窮民救助規則

什麼?1900年以前臺灣人就有社會救濟金可以領!

1898年兒玉源太郎就任臺灣總督後,以日本皇室發給臺灣之鉅額救濟金,整合清國時期之社會事業資產成立臺北仁濟院。1899年8月頒佈「臺灣窮民救助規則」,凡臺灣居民獨身無法獨自生活、無他人扶助者,只要殘廢重病、六十歲以上年老體衰者、未滿十三歲者,得申請救助。非獨身者符合一定條件也可申請。救助規則財源由地方稅支付,為臺灣社會救濟史上的重大變革。(圖:1899年臺灣總督府府報)

延伸閱讀:
1898.3.28 兒玉源太郎總督、後藤新平民政長官赴臺就任
http://www.twmemory.org/?p=10973

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比上班好賺 美國人逾3分之1靠救濟不工作

 

人口普查局最新數據顯示美國有高達三分之一的人接受社會救濟。圖為新澤西州大西洋城的居民排隊領取失業救濟金。
(美聯社)
在美國致力脫貧50年後,人口普查局(Census Bureau)的最新數據顯示,近1億1000萬美國人,即超過美國總人口的三分之一,依賴政府資助的各類社會救濟生活。儘管這些福利是為對抗貧窮而設計,但如今卻間接「鼓勵」更多人不工作,僅靠救濟金生活。各界人士也因此再度呼籲提高最低時薪,以確保更多人工作。

 

 

聯邦政府的社會福利與補助根據收入情況發放,包括糧食券、住房補貼和受困家庭臨時補助(Temporary Assistance for Needy Family)等。人口普查局數據指出,2012年底,全美有5150萬人在領糧食券,同時有8300萬人接受醫療補助(Medicaid),並從多個福利項目獲得救濟。

 

設立社會福利項目的宗旨雖然是幫助有需要的人,但許多分析人士指出,由於福利項目的設計缺失,導致越來越多的人放棄工作,而依賴救濟金生活。因為多個救濟項目的福利相加後,往往超過工作所得的薪水。

 

卡托研究所(Cato Institute)的坦納(Michael Tanner)表示,在最慷慨的八個州,社會福利相當於時薪20元,遠遠超過絕大多數州的最低時薪7.25元,因此社會福利比工作「賺得多」。

 

社會福利的支持者認為,為了避免美國人生活窘困,這些救濟政策極為必要。而解決「社會福利鼓勵人不工作」的辦法即是提高最低時薪到10.1元。

 

美國進步中心(Center for American Progress)的梅麗莎‧波蒂奇(Melissa Boteach)說,「當人們的薪水足以生活時,他們就會堅持工作。而且健保、信息技術和能源產業的工作機會正不斷增加,我們可以通過這些部門發展經濟、增加就業和薪水」。

 

坦納強調,當務之急是鼓勵民眾重新回到工作崗位,因為現階段的政府援助項目很難維持。他說,「你不可能指望一個國家只依靠少數人創造的財富去養活越來越多不為經濟做貢獻的人」。

 

「傳統基金會」(Heritage Foundation)分析師瑞秋‧謝菲爾德(Rachel Sheffield)則猛烈抨擊歐巴馬擴大社會福利的政策,指責歐巴馬政府使得民眾無心找工作,也不想從公共援助中跳出。

 

她說:「很不幸,聯邦政府更傾向於根據接受社會救濟的人數,來衡量福利項目成功與否。」

【2014/08/30 世界日報】http://udn.com/

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全球連鎖家具大廠 IKEA,以平易近人的價錢,以及自行組裝的樂趣,擁有相當多的會員支持。而每年都會推出一本型錄的 IKEA,是許多消費者藉以購買的聖經,但你或許不知道,裡面近 75% 的照片,都是由 3D CG 描繪而成的,細膩的技術根本就分不出來是真實的圖片還是假的。至於為什麼要這樣做,其實是更能掌握商品狀況,以及減少搬運以及裝潢場景,是不是很神奇呢。

家具
2006 年第一個 CG 產品,就是這張椅子。是不是根本就分不出來呢。

廚房
從這張圖來看就知道,如果要安排廚房的水槽,是不是用 CG 就可以很快的安排不同的設計。

CG
看來攝影師在 IKEA 可能會失業阿,取而代之的專業的 CG 繪圖師阿。下次看看型錄或是商場的照片,你就會知道看到的或許不是真的照片喔。趕緊分享給朋友這個驚人的事實吧。

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或許你難以接受這個消息,但IKEA親口說出了這個事實:大部份你在IKEA型錄上看到令人賞心悅目的室內裝潢,包括舒服的臥室、整齊的廚房和採光明亮的客廳全部都是假的!

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沒錯,IKEA的資訊工程經理Martin Enthed就曾表示,一張圖片裡有75%的成分都是電腦合成。換句話說,有四分之三的傢俱都是「加工」的。

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其實,IKEA早在2009年就逐漸將攝影作品以電腦合成圖片替換掉了。當時IKEA公司上層對Enthed反應,有些樣本的照片仍需要改進。經過確認之後發現,需要再修改的都是實景攝影的相片;而電腦合成的樣本照卻收到不少稱讚。

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「這早就是公開的秘密!」視覺設計公司Pikcells的創意總監Richard Benson就說:「不止IKEA,許多廚具、衛浴、室內設計公司都已經將電腦合成科技用在廣告行銷上。」


除了可以節省拍攝型錄的經費,IKEA團隊認為電腦合成圖也比實際搭建這些場景還要更環保。所以說,大家以後使用IKEA的傢俱要是發現效果沒有想像中那麼好,也不需要覺得沮喪,因為圖片裡面的傢俱本來就不存在了!

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資料來源:Huffingtonpost,圖片來源:IKEA

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財經新聞
《台股青紅燈》把肥肉留給外資

2015-03-25
■多哥
套一句文青的慣用語︰全球股市不是創下新高,就是在創新高的路上。因此,現在還在談台股衝萬點,實在有夠遜的。
台股基本面不錯,卻一直近萬點情怯,但是,多數創下新高或補漲的股市,基本面跟台灣不能比,只是靠著印鈔票的資金大浪,就能大漲特漲,實在羨煞台股投資人。

投資人不敢參與台股情況非常嚴重,主力也不再留戀台股,造成外資與政府基金變成市場最大的玩家。外資持有台股已近4成,個股如台積電都近8成了。市場的漲跌幾乎要看外資臉色。
這還有一個隱憂。例如台積電去年賺了2600多億元,市值近4兆元,看起來台灣景氣很好。實際上,它是一家跨國公司,盈餘中約2000億元是外國投資人的,國內投資人看得到卻吃不到。
今年台股估計將發放1兆2000億元股利,股息殖利率相當高,可惜,這有很大的比例是屬於外國投資人所有。台灣投資人是沒錢買股嗎?當然不是。台灣金融帳已連18季淨流出,達5兆多台幣,這筆錢與外資在台股的投資相當,台灣投資人怎會沒錢?
癥結出在政府一直用各種租稅手段在投資人身上拔毛,卻給予外資極大的優惠,等於將台灣投資人驅趕出資本市場,而把最肥的一塊肉留給外國人。所以,台灣經濟好,全民卻無感,產業表現佳,投資人卻不敢進股市,主要在於政府的作法與心態不當。

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2014-09-10
一般投資人常犯的錯誤,就是只看到價格而非價值,只看到股價走勢而非產業趨勢。這是效率市場理論的盲點,認為股價已反映所有資訊,所以價格是王道,但是,很多時候價格是炒作出來的,而在市場買賣的投資人事實上也無法獲得完整的資訊,因此價格未必能反映價值。
理性投資人最理想的切入點,就是在價格嚴重低於價值時。如果效率市場說無誤,就不會出現價格與價值偏離的狀態。但在交易市場上,有耐心的投資人經常可以發現被低估的股票,然後在價值得以充分反映於價格上時大賺一筆。這就是巴菲特價值投資法的精髓。
其實,也不止多數投資人眼中只有股價,很多分析師也是效率市場說的信徒。他們常常看到股價漲,就認為它是反映企業的營運佳績,以及產業前景看好。當然,他們的做法也有苦衷,許多分析師是股友社老師,每天有固定時段在電視上開講,若是只講基本面、價值投資,大概10分鐘就講完了。所以他們必須練就看股價說故事、編故事的能力,才能在股海中闖蕩。
事實證明,所有偏離價值的價格都是泡沫。很多作手玩的是一種找笨蛋的遊戲,也就是找下一位願意出更高價的笨蛋來接手,直到找不到更笨的人,遊戲就結束了,接著就是崩跌的慘劇。很多時候,投資人只要不相信選中一檔股票就可以一夕翻身的鬼話,選股找些名門正派的,就可以避免淪為股市斷頭台的冤魂。(多哥)

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破解六大矛盾 房價為何跌不下來?

發刊日期:2014.08.27文章點閱:6812

矛盾四 房價所得比高 房價為何不跌

據內政部所統計的資料,台北市房價所得比逾十五倍,高居世界第一,顯示台北市民買房子,負擔是全球最重,其餘縣市也好不到哪裡去,購屋負擔同樣很重。既然買房子那麼難,按理說房價應該下修,但為何事與願違?說穿了,台灣特有民情佔有絕對性因素。

台灣人奉行「有土斯有財」的定律,即使收入微薄的民眾,也會把「買房子」當成人生中的大事、或者目標。擁有第一間房子,甚至躋身進「包租公俱樂部」,靠收租金過活,更是許多上班族的夢想。

沒錢的想買房,有錢人當然更愛買房,置產儼然成為一門理財顯學,尤其近年國內貧富差距持續擴大,富人囤房風氣更加盛行;況且,台灣房地產不只本國人愛買,就連大陸的投資者也「聞香前來」,成為一股隱藏的買盤。

依我國法規規定,大陸人來台購買不動產須經過審查,且受到「五四三條款」限制,不過這隻限於成屋,買賣預售屋則不必受限,也不必經過審查,惟不可使用銀聯卡而已。

陸客來台大買預售屋,只要在交屋前售出,就可以規避審查;若是買成屋,多半會商借台商作人頭,麻煩一點則把資金繞到第三地,再匯入台灣,或者用境外公司名義購買。這些潛藏的買盤在下手時,完全無視房價所得比,是近年房價飆高的因素之一,無怪乎房價被不斷拱上去。

矛盾五 房貸餘額爆表 房價為何不跌

據央行統計,國內銀行不動產放款餘額(房貸餘額與土建融餘額)頻創新高,現已約七點三兆,約占我國全年GDP的五成。在國際上,若是超過GDP四成,通常被視為泡沫化的指標,代表房價下跌機率大;只是在台灣,不動產放款餘額從九九年的三成多一路往上升,到今年逼近五成,但房價還是漲個不停,到底是為什麼?「資金氾濫無處去」,恐怕是是最主要的原因。

過去台灣資本市場的資金,通常會有兩個重要去處,一是新興的大型產業,二是股市。台灣上一波吸納龐大資金的產業,非電子業莫屬;從竹科建立後,電子業成為吸鈔機,再加上電子業獲利想像空間大,市場投資意願也高,於是資金全往電子業跑。

九十年代以後,接著興起的網路科技業、面板業或太陽能等產業,都是曇花一現,或變成夕陽「慘業」,無法扮演吸引市場資金的角色。而九十年代開始,台灣就已沉浸在貨幣寬鬆環境中,資金多又無好的產業可投資,又逢政府作多房市,土增稅減半、優惠房貸相繼實施,於是資金就逐漸轉進房地產,開啟房地產的大多頭時代。

綜上所述,不動產放款餘額占GDP比重過高,並不代表房價就會修正,假設政府仍無法提出強而有力的產業政策,來疏導市場的資金,那麼資金向不動產擠的情況還是難以改變。畢竟當下新興的生技業、文創業,都還未壯大,吸納的資金量仍有限,無法扭轉資金停泊房地產的景況。

新興產業吸金力道不足,於是官員呼籲房價與房市風險過高,提倡「資金由房轉股」。可是聰明的投資人也早就發現,「若說房價是高點,那台股大盤不也是在高點?」所以把資金抽離房市的民眾並不多,房市基本盤還算穩定,房價就不易下修

 

《以校車為家》1萬美金就有超舒適新家

 

《以校車為家》1萬美金就有超舒適新家

圖片來自:dirtyhippieproductions.tumblr.com

小時候看的書似乎會對內容印象特別深刻?小狄一直記得《窗邊的小荳荳》裡面那些讓人好嚮往的特別教室,雖然說那是電車教室,不過看到今天這個經由建築系學生Hank Butitta巧手改造的「校車之家」,不知怎麼就聯想到了《窗邊的小荳荳》裡的電車教室。

外表看起來就像是普通校車的長型巴士,其實裡面是有玄機的~

《以校車為家》1萬美金就有超舒適新家

圖片來自:dirtyhippieproductions.tumblr.com
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在當學生時已經厭倦一直畫那些可能永遠無法成真的建築,Hank決定在自己的碩士畢業計畫上放手一搏,他花3000美元買下這台被淘汰的校車,來場從頭到尾都在自己掌握之中的大改造。

▼內部看起來非常舒適寬敞

《以校車為家》1萬美金就有超舒適新家

圖片來自:dirtyhippieproductions.tumblr.com

▼Hank選用顏色一致的木頭建材與家具,讓內部的極簡風格看起來相當舒適

《以校車為家》1萬美金就有超舒適新家

圖片來自:hankboughtabus.com

在指導教授的大力支持下,整部校車改造花了6000美元,對於一個畢業計畫來說可能有點大手筆,但是對Hank而言他可是親手買下並打造了自己的新家!再說所有的花費加起來反正也不夠買房子,甚至都沒有他的學費貴......

校車內部動圖

可動家具讓整個空間有更多元的使用方法和變化

《以校車為家》1萬美金就有超舒適新家

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▼而且這個家還可以隨意四處移動(只是可能不好停車)

《以校車為家》1萬美金就有超舒適新家

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▼隨時都可以停下來與外面的世界接觸,這真是太棒了~

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日女型農訪高 讚譽台灣農業

2014-08-31

〔記者黃旭磊/高雄報導〕日本「女孩革命」發起人、廿九歲的藤田志穗昨天上午到高雄市微風市集,走訪小農番薯、青菜、水果及農產加工品等攤商,並購買有機米等商品,讚譽南台灣農業生命力;昨天下午則到高雄市社教館參加「南方農業論壇」,發表農業革命演說。

  • 日本模特兒型農藤田志穗(右二),走訪高雄市微風市集,購買小農有機米。(記者黃旭磊攝)

    日本模特兒型農藤田志穗(右二),走訪高雄市微風市集,購買小農有機米。(記者黃旭磊攝)

藤田志穗高中畢業後,十九歲時創辦G-Revo公司,帶著澀谷辣妹及時尚模特兒到日本秋田縣大瀉村種稻、種菜,於東京市推出「澀谷米」,並到岩手縣釜山市養蚵,帶動日本時尚界鄉村風,工作褲、工作服大為流行,讓當地年輕人重視農業、有機、環保等議題。

「南方農業論壇」昨天閉幕,兩天來以「六產升級─微型農企當先鋒」為主軸,暢談小農產業生存之道,吸引超過一千名民眾參加。

高雄女型農有三百多人參加論壇,與藤田志穗開心互動。其中,曾湘樺畢業後回到大樹區,協助父親種植兩甲鳳梨田,去年成功打響玉荷包香腸名號,直攻台北市場,今年嘗試果乾加工,帶給傳統產業新面貌。

陳雅玲家裡經營絲瓜水,吸引知名大廠收購原料,不過,看著收成被用廉價價格收購,轉製成高價保養品,心中五味雜陳,正積極建立自有品牌,希望能像「澀谷米」成為年輕人潮牌。

桃園池塘邊 散步休閒好去處

 

圖/呂開瑞

桃園地區以休閒池塘多聞名,有些池塘緊鄰市區,風景秀麗,蘆竹和桃園市交界的大池塘,池水清澈,環池步道平緩、林蔭遮蔽,夕陽西下,染紅天空,別有一番風味,可在池邊悠閒靜坐、聊天、散步、健走、賞景,是適合全家休閒的好去處。

【2014/08/31 聯合報】http://udn.com/

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小檔案─理念學校

2014-08-31

屏東縣從一○○學年度起推動理念學校,類似公辦公營的特許學校,讓學校在師資與課程上,均具一定程度的自主性,激發各校發展專屬特色,在學區上也沒有限制,全縣學生可依個人的喜愛及適性,不需遷戶口,就能選擇進入理念學校。

最初以面臨廢校危機的小校參加意願較高,後來逐漸吸引市區大型學校加入,加入需要通過教育處認證,每年也需接受評鑑才能繼續辦理;目前屏縣理念學校有:凌雲、泰武、墾丁、高樹、高士、長榮百合、和平、瑞光、同安、三地、公館、恆春等國小,以及新埤國中,尚還有四所學校申請中。資源來源:屏東縣教育處記者羅欣貞整理

多2正式師編制 屏東理念學校惹議

2014-08-31

家長質疑資源分配不均

〔記者羅欣貞/屏東報導〕恆春地區代理教師不好找,連屏東市小學也出現「代理教師當班導」現象,但是理念學校卻能多二位正式教師的編制,有家長質疑教師資源分配不均;教育處解釋,理念學校需開發教材、特色課程,應該多予人力調配,至於招聘代理教師是因應少子化的「教師員額控管」,兩者不衝突。

  • 屏縣理念學校發展本位課程,各具特色。(記者羅欣貞攝)

    屏縣理念學校發展本位課程,各具特色。(記者羅欣貞攝)

教育處︰需開發教材、課程

學生數年年減少,為讓偏遠或小型學校有機會翻身,縣府教育處近三年推出「理念學校」計畫,希望學校建立特色,彼此形成良性競爭,凡是理念學校都可以增加二名正式教師,目前全縣有十二所國小、一所國中加入理念學校,其中十二所小學均增置二名教師。

近日恆春地區小學苦尋代理教師掀風波,但教師荒幾乎每年開學前都要上演一次,加上小學七月編班後,有屏東市的家長發現,孩子的班級導師是「代理教師」,甚至一個年級就有兩班如此,一帶班就是一年,不禁質疑「正式老師都去哪裡了?」、「理念學校為何能多二位正式老師?沒有違反教師法嗎?」。

教育處副處長許沛祥說明,理念學校自行介聘的二名師資,要符合現職超額教師資格,以六班的理念學校來說,教師員額編制約為二,略高於今年教育部一○三學年度的一.六五,但這屬地方行政裁量權,並沒有違反教師法;學校未來如退出理念學校,二名教師也要被超額調走。

至於代理教師的問題,許沛祥說,學生數逐年遞減,如果每所學校的教師員額編制,都達到一.六五(每班平均一.六五位老師),在未來減班之後,超額教師暴增,這些教師若無學校可去,可能都要被資遣,因此教育部同意各校有五%的控管名額,這些控管名額就只好聘代理教師,代理教師擔任班導,必須經過教育處同意,在年年減班下,市區學校的確也會出現這種現象

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移民工文學獎 8得主開心激動

2014-08-31

〔記者洪瑞琴/台南報導〕第一屆「移民工文學獎」頒獎典禮,昨於國立台灣文學館舉辦,八位離鄉背井來台的新移民得獎人在異鄉接受眾人禮讚,開心又激動。

  • 第一屆移民工文學獎頒獎典禮,在台文館舉辦,得獎人開心上台領獎。(記者洪瑞琴攝)

    第一屆移民工文學獎頒獎典禮,在台文館舉辦,得獎人開心上台領獎。(記者洪瑞琴攝)

為鼓勵來台灣打拚的外籍移民及移工,以文字寫下對台灣的見聞及情感,中華外籍配偶暨勞工之聲協會舉辦徵文活動,「拿獎金回故鄉買塊地」,首獎獎金十萬,總獎金卅萬元。

首屆文學獎共有印尼、菲律賓、越南及泰國共二百六十篇作品,八位獲選得獎。筆名「芒草香」的越南籍作者,以〈他鄉之夢〉獲首獎,描述來台打工、結婚生子的親身經歷。

她為了改善家中經濟來台灣,卻遭到男友、姊妹淘連番背叛,身心俱疲,藉著書寫抒發鬱悶,上台領獎哽咽落淚,分享第一時間得知入選心情,「開心又感動,我哭了,但不是因為龐大的獎金,而是有人看了我的作品,有人有了同感。」

來台六年的黎黃協,作品〈龍眼成熟時〉獲得評審團獎。他目前是大葉大學電機工程研究所博士生,也是得獎者中學歷最高的一位;八月初喜獲麟兒,初為人父又獲大獎,雙喜臨門,格外高興。

黎翠灣積極參加各項文學獎,今年已四度獲獎;她喜歡跳舞、演戲,表示以後會繼續參加各類比賽。

協會理事長潘存蓉表示,來台灣的新移民及移工生活,彰顯台灣多元文化的特質。評審團代表顧玉玲指出,移民工文學獎的混搭特性,跨越語言、文類及種族,直白的文字,映照出台灣最真實的樣貌。

台灣文學館館長翁誌聰表示,移民工文學獎不只是作者個人生命的書寫,更是台灣文學的一部分,也期待未來更多新台灣之子,參加台文館所主辦的台灣文學獎。

得獎者穿著母國傳統服裝,印尼的蠟染、越南的長衫,顏色繽紛,伴隨異國風民謠樂曲表演,宛如一場跨國嘉年華會。

教母語擔任翻譯 新竹越配融入台灣

 

鄧氏秋恆曾讀中文系,也擔任翻譯志工,發揮語言長才。
記者莊旻靜/攝影
嫁來台灣6年鄧氏秋恆,大學時就讀中文系,越南文、中文同樣流利,搬到新竹後不僅擔任翻譯志工,協助同鄉解決生活問題,還到小學教越南話,十足融入台灣生活。

鄧氏秋恆大學時還曾赴大陸桂林留學,了解華人生活習慣。大學畢業後,曾到台灣工作三年,在台商公司擔任翻譯;當時住在宿舍,認識擔任研發工程師的先生。

鄧氏秋恆後來返回越南工作,也擔任翻譯,還曾任總經理翻譯,直到結婚來台,落地生根。

「很適應台灣生活!」鄧氏秋恆說,本身具有語言長才,加上在台灣久居後,不管在湖口衛生所、移民署新竹縣服務站擔任志工,都可為同樣來自越南的新移民姊妹,或來台工作同鄉,解決生活上困難。

鄧氏秋恆也曾因火炬計畫,在國小教導越南語。她說,越南地形狹長,各地口音不同;北越音較難學習,而她所操河內音,較為簡易。對於無論在台灣或越南,都能發揮所長,自己也感到驕傲。

【2014/12/26 聯合報】http://udn.com/

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社區追討管理費 市府恐賠356萬

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2014-08-31
〔記者王定傳/新北報導〕新板特區豪宅建商捐贈公益空間換取容積獎勵,新北市政府將部分空間串聯為「空中廊道」,供住戶與市民使用;不料,其中一個豪宅社區不滿市府不繳管理費,提出訴訟。新北地院板橋簡易庭法官認定,市府、財政局與警察局應負起責任,判給付管理費合計三百五十六萬餘元,可上訴。
一名法界人士指出,本案只是冰山一角,未來其他社區也提告的話,管理費恐暴增。
板橋漢生東路的國家世紀館建商當初捐出八百一十六坪空間,市府於九十八年取得產權,隔年交由財政局管理,一○一年再改為警察局,從未繳交管理費;管委會主張,市府為「區分所有權人」,有繳納管理費義務,按社區收費規定,每坪每月應繳八十元,換算市府每月應繳六萬五千餘元,從九十八年算起,共三百五十六萬餘元。
新北市府則主張,市府可使用三樓兩間約九十坪的室內空間,尚未進駐,其餘面積也都供公眾通行,屬公益設施,用途記載為生態廣場,對方無權請求繳交管理費。
法官認定,依公寓大廈管理條例等法,管委會有請求依據,若認為不當,應開會表決,且新北市府無償取得所有權前,本該考慮受區分所有權人決議及規約拘束,怎能只想享有權利,不願負擔義務?市府委任律師表示,將建議市府上訴。
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新板豪宅「公益空間」 鮮少人知

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2014-08-31
已啟用四處 隱身社區沒沒無聞
〔記者賴筱桐/新北報導〕新板特區坐擁新北市最精華的黃金地段,豪宅林立,建案每坪八十萬元起跳。當年建商以公益空間回饋換取容積獎勵,九處已有四處開放,其中,位於「巴黎十六區」三樓的新北市婦女樂活館隱藏豪宅社區內,開幕一年多來鮮少人知,民眾質疑場館淪特定對象使用,喪失公益性。
從空廊通往婦女樂活館,須經過一道長廊,沿路指標不明顯。(記者賴筱桐攝)
從空廊通往婦女樂活館,須經過一道長廊,沿路指標不明顯。(記者賴筱桐攝)
新板特區9處公益空間概況表
新板特區9處公益空間概況表
婦女樂活館藏身在新板特區豪宅社區內。(記者賴筱桐攝)
婦女樂活館藏身在新板特區豪宅社區內。(記者賴筱桐攝)
尚未完工對外開放的五處公益空間分別是「東方明珠」、「超級F1」、「國鼎」、「國家世紀館」及「權世界」,分別調配給農業局、文化局、警察局與社會局。東方明珠和超級F1將打造生態教育環境場館,國鼎擬闢建城市藝廊,國家世紀館則做為警方辦公廳舍及教育宣導用途;「權世界」將設立公共托老中心,預計今年完工。
婦女樂活館 一天不到20人參觀
記者日前實地走訪婦女樂活館,從區運路及漢生東路口空橋進入大樓,得經過一道長廊,沿路指標不明顯,爬上樓梯才看見入口。進館前志工請民眾簽到,從統計表上來看,當天進館人次不超過二十人,一問之下,多是附近居民。
樂活館提供婦女叢書及報章雜誌,設置座椅沙發,供應咖啡及茶飲,空間明亮乾淨,相當舒適,曾被形容為「貴婦館」;一旁展示空間人潮稀落,場地空曠,志工比參觀人數還多,館方人員坦言,「畢竟藏在社區內,知道的人確實比較少」。
社會局社區發展與婦女福利科長黃淑惠表示,樂活館去年三月開幕以來,累計進館四萬五千人次,女性居多,其中三分之一訪客來自板橋以外地區,同棟住戶進館比率則不到五%。目前館內固定活動包括電影賞析、讀書會及創意市集等,展覽館每季更新內容,並舉辦各式教學課程,歡迎全民參與。
城鄉局副局長張溫德指出,市府正在檢討新板特區公益空間及空廊系統串聯計畫,將請各機關提出場館的定位構想,由城鄉局成立平台統籌規劃,讓民眾享受公益空間提供的服務,發揮最大功能。
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空間隱密限制多 公部門嘆「難用」

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2014-08-31
〔記者賴筱桐/新北報導〕新板特區公益空間由財政局視各機關需求統一調配,部份單位私下抱怨,社區限制多,難妥善運用,如果要打造開放場館,須審慎規劃,否則使用率低,只怕淪為蚊子館。
農業局人員透露,取得兩處公益空間用來規劃「生態教育環境」,挑戰頗大,「生態廣場」原本打算多樣化植栽,但樓層間陽光不足,擔心植物難以存活,未來將布置、展示靜態文物,舉辦教學課程。
都更處員工說,機關搬進「豪宅」乾淨舒適,只是辦公空間較狹隘,有些人辦公桌都已經擠到門口,將來若要再擴充人力,恐怕不敷使用。
文化局打算將公益空間規劃成城市藝廊,做為藝文資料庫、藝文設施規劃、設計與施工相關業務。有員工私下透露,空間位置太隱密,真的很「難用」;不過,既然接手就會想辦法活化,目前空廊已施作充滿童趣的彩繪圖像,讓路過民眾驚喜連連。
警察局人員表示,這些公益空間並非獨立空間,必須與住戶共享,隱私權、出入動線都備受考驗,運用受到限制,先前交通裁決處擬進駐國家世紀館,遭居民群起反彈,後續將規劃警局辦公廳舍及婦幼安全宣導公益場所,為敦親睦鄰,只能不斷與住戶溝通,取得共識。

空廊開通延宕 挨批效能不彰

2014-08-31

〔記者賴筱桐/新北報導〕台北縣政府時期以容積獎勵鼓勵建商參與建置新板特區立體空中廊道系統,包括十四處通廊、七座空橋,延宕多年未全數開通,包含造價百萬元、長期閒置的「蚊子電梯」,市府遭審計部點名行政效能不彰;城鄉局說明,目前統籌規劃串聯空橋、空廊及公益空間,盼活化生活機能。

  • 新北市城鄉局規劃將新板特區空廊與公益空間完整串聯,並施作指標系統。(記者賴筱桐攝)

    新北市城鄉局規劃將新板特區空廊與公益空間完整串聯,並施作指標系統。(記者賴筱桐攝)

城鄉局都市設計科科長張記恩解釋,空廊、空橋由開發商建置,但各建案完工時間不同,貿然開放具危險性,且效益有限,目前十一處通廊、九處公益空間及五座空橋完成產權移轉,已開放八處通廊、五座空橋供民眾使用,並持續督導建商,預計將來再增設或開通五座空橋。

城鄉局初步規劃年輕潮流區、城市農耕區、築夢樂活區及全齡藝廊區等主題,搭配整體指標圖示系統,可望成為新板特區亮點。

已開放的空橋及空廊由工務局管理維護,養工處橋樑隧道科科長黃茗宏說,因空廊及空橋系統尚未全部開通,透明電梯無開放必要,但電梯長期未用致機械故障,七月底已修復完畢,緊急通話設備線路接通後即可啟用。

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2014-08-31

◎ 范雲

這本《學運青年戰鬥手冊》的寫作是在太陽花運動之前。這個時程,也說明了今年春天,震撼臺灣社會的太陽花運動的發生,並不是個偶然。

  • 魯蛇之春封面

    魯蛇之春封面

認識這本書的部分作者,是在野草莓學運,當時的我,剛到臺大教書不久。那場運動中,很多人是第一次參與街頭學運,第一次面對鎮暴警察,第一次在街頭持久抗爭。那場運動並未成功--如果成功的定義是得到政府的回應。然而,一場不被世俗認定為成功的運動,就在那些看似不很聰明的堅持、挫敗與來回的情感磨練中,似乎有些東西,就這樣留了下來。

之後好幾年的時間,我在不同的運動場景中看到這些人。從堅持不懈的樂生運動,到大埔農運、士林王家、紹興及華光社區、反媒體壟斷、苑裡反風車、工運抗爭與校園工會,當然,還有我所熟悉的性別運動。每一次運動的相關報導或臉書訊息中,我總會看到幾張熟悉的臉孔,當然,更多的是我未有機緣認識的青年運動者們。

這本書很務實地提供關於運動的基本操作元素與標準作業流程。它很有誠意與耐心地告訴運動新鮮人,可以如何行動、如何宣傳、如何組織。小到記者會或行動網宣,大到街頭抗爭的糾察甚至運動解散點,作者們古道熱腸地提供他們來自個人經驗以及社運研究的心得。我特別欣賞的是,除了這些運動技術外,這本手冊不僅看到外顯的抗爭形式,也看到了抗爭背後組織的重要性。缺乏組織支撐的社會運動,往往只能在社會氛圍與主流媒體中順勢作為;只有那些有組織作為後盾的運動,才能夠在不利的大環境中繼續深耕議題,帶動更多的運動者,讓議題不熄火,緩步逆勢成長。

我也很高興這本運動手冊,看見了運動中的性別,以及運動中會有的傷害。運動是公共事務,也是一種政治。政治生活原本就無法脫離人們對性別分工的刻板想像,以及人們對公共事務參與者的性別氣質期待。一個男人與一個女人公開說話時,他們被聆聽的方式並不相同。運動者若能有性別政治的反思,我相信,他或她也較能妥善地處理族群、階級等其他弱勢議題。

長久以來,照顧與處理運動中的傷害,是一個被多數運動者忽略的情感工作。一個參與者的受傷經驗若沒有被組織好好處理,那就會流失參與者,或是種下新的怨憤與難解紛爭。我很高興這本手冊看到了這個議題,提出一些初步的處理方式。這本書也提醒了組織者,傳承的重要性。我記得當我在做博士論文訪談時,一位運動者告訴我:「傳承是,你不做,就沒有了的。」這句話給我相當大的震撼,也讓我反省自己對於過去的學運經驗是不是做得太少,只為了不想介入或干預後人的自主性。當然,傳承如何做,以及如何做得好,也是一門大學問。但當我們看到議題而願意誠懇地思考時,我相信就會有比較好的結果。

運動的道德性,勝於技藝

社會運動對抗的經常是有權有勢的既得利益,除了訴求必須動之以情理外,運動的道德性也相當重要。這也是為什麼,當企業或政治人物等有權力的人不誠實時,大家往往較為寬容,相比之下,較缺乏權勢的運動者或運動組織出現金錢或道德疏失時,往往就會失去其社會支持與正當性。也因為如此,運動者所反抗的對象,總會處心積慮地打擊其道德性,將運動組織與運動者從原本較高的道德位階拉到「和我們也沒有什麼兩樣,都是為名為權為利」的水平。一旦大家都接受了世界上每個人都不過是為了一己私利而非公益時,就可以繼續合理化自己的道德冷漠與不行動,整個社會也會缺乏集體的心志,為一個更好的社會理想奮鬥。

所以,我的提醒是,在運動的技藝之外,我們必須小心地維護運動的道德性,當然,這不是鄉愿,而是維護我們自己也信守的道德,這包括正直、誠實,以及努力不要讓人性中很難避免的運動者與組織私利逾越了公益的位階。

人為何會成為運動者?

這本書已經預設了運動者的出現。因為,只有當一個人想參與運動,或想成為一個運動者時,他或她才會起心動念,來讀這樣的一本運動手冊吧。即使如此,我希望讀者在閱讀後,也能思考的另一個根本問題是,為什麼一個人會想成為運動者?為什麼一個人會想「搞運動」?

我們參與運動的動機,是出於對理念的認同、對歷史的感動,還是想成為自己命運的主宰者?這些理念與心志,是如何被激發與形塑的?這是一個關於社會運動的重要問題,但,可惜的是,既有的歷史紀錄或學術研究卻很少告訴我們答案。也許,只有探索每個人的生命傳記,從與運動相會的那個時刻開始理解,我們才能明瞭。婦女運動曾經有一個很好的習慣,經常會詢問每一個參與者,妳是何時成為一名女性主義者?或者,妳為何會來參與婦女運動?這樣的問題,是對一個生命掙扎的靈光片刻的關照,有時,也能開啟一段生命對話。讓我們持續對這個問題抱持好奇心,既誠實地質問自己,也探索運動中並肩努力的同志。只有當運動不斷地與我們的生命進程持續對話時,我們的運動以及我們自己,也才會更為豐富厚實。

我們還會持續存在

閱讀這本戰鬥手冊時,我想起了太陽花運動中,攻占行政院的那一晚,坐在我身旁的一位年輕人,他是個在理工科實驗室裡工作的研究生。在等待被驅散的過程中,每個時分都感覺漫長緊張,我和他聊起了他的運動經驗。他說,過去只有參加過一向較為和平的反核遊行。「那你為什麼今晚敢來這裡?」

「不然,繼續坐在那裡,會有用嗎?」

人們是在街頭快速被激進化的,運動有運動的理性,它不一定是一時亢奮的激情。這樣的運動理性一旦在心裡決定後,就算世界包圍了我們,槍聲如雨,我們也不打算逃走,如同廖偉棠的詩句。也許,當晚在場的很多群眾,就是以這樣的一種從容就義的心情,一分一秒地安靜等盼黎明或驅散的到來。

後來,我們在混亂中失去了聯繫。我其實不知道他的名字,也不知道他後來是否有受任何傷,如今是否安好,面對未來是否還帶著希望繼續前行?如果可能,我希望像他一樣,在抗爭現場中被迫快速成長、也被迫激進化的年輕人,能有機會讀到這樣的一本手冊。

當很多「魯蛇青年」開始閱讀與嘗試實踐這本書的召喚時,我們可以確定一件事:面對未來,即使槍聲如雨,我們,還會持續存在。

(作者為臺灣大學社會學系副教授)

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平坦山坡地解編 議員請命

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2014-10-07
〔記者張存薇/台東報導〕台東縣許多土地被劃入山坡地,民眾申請蓋房子、開墾均須申請水土保持計畫,引發民怨,縣議員李錦慧昨天質詢時為民眾請命,希望都市計畫區內或較平坦的土地儘速解編,農業處長吳慶榮表示,目前正進行東海岸三鄉鎮山坡地劃出作業,完成後再爭取專案計畫繼續完成南迴線部分。
台東縣九十四%土地被公告為山坡地,造成發展受限,農業處解除山坡地管制第一期計畫即針對東海岸三鄉鎮,將平坦、符合規定的山坡地劃出,包括東海岸三鄉鎮及延平、金峰、達仁、大武及綠島、蘭嶼九鄉鎮全區均公告為山坡地。根據水保法及山坡地保育利用條例,被列為山坡地範圍土地後,在整地、整坡、修築農路、採取土石、開發建築用地及其他開挖整地時,均須擬具水土保持計畫書送審,也要由技師簽證,花錢又耗費時間。
李錦慧說,農民播種、開墾要照節氣,但提出水土保持計畫書後,往往等到時程都過了還未核准,有的人則申請一定面積土地,卻只核准部分土地利用,建議現階段縣府要加快作業程序,長期來說,則趕快把山坡地內位在都市計畫區或較平坦的土地解編

山坡地社區檢測? 胡搞!

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2014-08-31
◎ 拱祥生
營建署日前公布全國五○九處遭到列管山坡地社區檢測分級結果,其中新北市被納入列管一○九處最多,危險級數最高A級社區共有九處,但究竟這些列管社區為何?營建署竟以「政府資訊公開法」要民眾自己去查詢,完全視「公共安全」如無物!
營建署只公布危險山坡宅訊息,卻礙於影響房價而不公布山坡宅名稱;更重要的是,這些危險宅年年列管卻躲過逾十年颱風暴雨侵襲而安然無恙,這些資訊真的是正確的嗎?危險宅只列管卻可以不必改善嗎?營建署以鴕鳥心態面對公布危險宅之壓力,更以漫不經心態度處理危險宅的改善措施與崩塌風險!
事實上,營建署公布的坡地社區檢測分級結果,只是根據十餘年前制定「初步目視檢視紀錄表」來決定分級,既無成熟評分系統更無完整調查資訊,完全根據檢查技師的主觀定性判定來決定危險分級,離真正坡地社區「安全體檢」還有一大段距離,這樣的危險宅分級其實是大有問題的!筆者更憂心這樣的檢測結果一旦公布,不僅引起軒然大波,更會讓台灣政府威信與坡地防災專業貽笑國際!
除了評分表格在專業上有爭議外,列管社區的來源也是混亂不明。目前各縣市政府大都只針對當初林肯大郡事件後所清查的坡地社區進行列管,那近十年來新開發及沒有管委會的坡地社區是否有依目前表格體檢,恐怕是遺漏的一塊。此外,一旦確認社區有改善後就不列管了,但山坡地的環境地質可能在一場豪雨或地震後就改變了,解除列管山坡地社區就一定安全嗎?其實並不然!
坡地社區危險度分級本來就不是一件容易的事,但主其事者如果認為只要三不五時來公布一下「不能說的危險」就責任已了,這樣不負責任官員跟破壞國土保育大樹的害蟲沒有兩樣。期待政府要重視國土保育專業人士的意見,讓懂得國土保育的專業幕僚來謀政,而不是讓一群只會欣賞「看見台灣」的政客在崩解國土,置民眾安危不顧。(作者為台灣省土木技師公會技師報社長)

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images下載 (1)下載 (4)姜太公  

姜太公的另一個身份:中國最早的貨幣專家

姜太公因在渭水釣魚而結識了周文王,此時的他窮困潦倒,年齡也大了。據説姜太公曾經“屠牛于朝歌,賣飲于孟津”,做過屠夫,也賣過飲料。

對於周文王、周武王父子而言,姜太公無疑是一位不折不扣的“霸王之輔”。他曾經用美女和寶物把文王從商紂王那裏贖回來。文王時,天下三分之二的諸侯之所以歸順,多半都出於他的計謀。他又極力主張武王出師討伐紂王,為建立周王朝立下了不世之功。

姜太公的謀略不僅僅體現在“願者上鉤”上,他在發展經濟上也頗有幾分心得。在貨幣制度上,他多有開創之舉,是中國最早的貨幣專家。

早在武王伐紂成功時,姜太公就極力主張散鹿臺之錢,發巨橋之粟,賑濟天下的平民百姓;遷走象徵天子權力的九鼎,修明政治,除舊布新,與天下蒼生一起開始新的生活。

鹿臺,是商紂王貯藏珠玉錢帛的地方,故址在今河南省湯陰縣朝歌鎮南。據唐代孔穎達的解釋,鹿臺有三里大,千尺高,面積跟今天的國家體育場差不多,由此看來這個國庫還真是壯觀,如果這裡邊塞滿了,該有多少的錢財珠寶!在天下未定之際,散發錢糧安撫疲敝的百姓,的確有利於政局的穩定。姜太公的眼光不可謂不獨到,知道糧食穀物和珠寶錢財可以安定人心。看來,吃過苦頭、做過生意的姜太公,懂得勞苦大眾的心裏想要的是啥。

周武王平商稱王之後,把姜太公分封到齊地營丘——後世的青州臨淄北百步外城中。這裡是一片鹽鹼地,不利於農業生産,人口還很稀少。這該如何是好呢?
或許是疲憊了,或許是不在意,或許是對受封的那個地方不太滿意,姜太公在前往封國的路上,又是停下來歇息,又是投宿休整,邊走邊看路旁的風景,行動遲緩。旅舍有人就説了:“我聽説時機總是難得而易失。這位客人寢居如此安然,實在不像是到封地就職的!”姜太公聽到這話馬上警覺起來,連夜穿好衣服起程趕路,並在黎明時分趕到了封國,順利地接管了封地。

放眼望去,營丘這個地方土地貧瘠,在這裡發展農業生産肯定不行。姜太公就因地制宜,勸導百姓從事手工技藝的行業,比如紡織加工就是最好的選擇;又大力發展漁業、鹽業,從生産百姓日用品入手搞活經濟。結果,男女老少以及運送貨物的車輛從各地涌向齊地。這顯然讓姜太公嘗到了甜頭,所以“工”和“商”在姜太公的《六韜》一書中,和“農”一道被列為國之“三寶”。

齊國一下子變成了一個生産製造大國,這裡出産的衣帶鞋帽遍及天下。從東海到泰山之間的各諸侯都前往朝拜致敬,因為他們看到了結結實實的利益。據《史記》記載,姜太公主政齊地,“因其俗,簡其禮,通商工之業,便魚鹽之利,而人民多歸齊”,發達的手工生産業和商業活動,一下子使得齊國變為令人刮目相看的“東方大國”。

齊地生産的商品之所以行銷天下,與便利的貨幣體系有著密切的關係。姜太公正是巧妙地利用了他手中重要的經濟杠桿——貨幣制度,讓自然資源、勞動生産和貿易流通銜接起來,流動起來。

按照周朝制度,以商通貨,以賈易物。當姜太公還在周朝為官時,就在日益頻繁的貨物交換的基礎上創立了九府圜法。所謂“九府”,指的是太府、玉府、內府、外府、泉府、天府、職內、職幣、職金九個政府管理部門,它們負責掌握調控財幣。“圜”,均而通之意;圜法,指的就是貨幣制度。

姜太公確立的“九府圜法”是一整套的貨幣制度:規定黃金方寸見方,重量1斤;錢,外圓而內方,輕重以“銖”來計量;布帛寬二尺2寸為幅,長4丈為匹。在姜太公創造的貨幣體系中,以黃金最寶貴,刀幣最便利,人們使用起來像泉水那樣周流不息,像布帛那樣分佈在民間各地,像帛那樣可以卷束起來。

《尚書洪范》中就記載了古代國家施政的八個方面,即所謂的“八政”:食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師。食和貨,因為關係到百姓生活的日用起居和社會經濟的正常運作而位居前列,顯得尤為重要。食,指田地的墾殖,穀物的種植;貨,指布帛的生産和金、刀、龜、貝等貨幣的流通。看來,姜太公在商品經濟生活中緊抓貨幣制度的建設,還是頗有幾分眼力的。

“農工商交易之路通,而龜貝金錢刀布之幣興焉”(《史記平準書》),貨幣産生的時代很久遠,甚至可以追溯到傳説中的帝嚳之前,只不過沒有文字記載可以參考了。有了貨幣,就可以更好地發展經濟,積聚財富。姜太公在周朝退職之後,把這一貨幣制度推行到他受封的齊地,使得齊地的物品買賣更加便利。這才最終使得齊地商品行銷天下,譽滿東方。

姜太公去世之後,齊國就慢慢衰落了。多年之後,管仲輔佐齊桓公,重建錢幣政策,設置九府管理財貨,從而讓富強的齊國一舉稱霸,“九合諸侯,一匡天下”。管仲有自己的市租收入,雖位為陪臣,但富於列國之君。由於經濟政策得當、連續性好,直到齊威王、宣王之時,齊國仍然異常強大。

齊國,有沃野膏壤兩千里,這在西漢時的司馬遷看來有泱泱大國之風。最初立國的姜太公有聖明的一面,“乙太公之聖,建國本”,正是他為齊國的強盛打下了堅實的基礎,夯實了國家之本。姜太公和管仲兩人之間雖隔了四百年左右的時間,但在財貨制度及經濟政策上則是前後相續,這極大地推動了齊地的經濟發展。(文章摘自《錢説話》中國市場出版社作者:壽韶峰)
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姜太公最早推行“平易近民”、“以俗治国”的治国方略

姜太公建立齐国以后,在文化上推行“因其俗,简其礼”的开明政策。所谓“俗”,指“夷俗”,即当时当地东夷人的生活方式;所谓“礼”,指“夷礼”,即当时当地东夷人的礼仪制度;所谓“因其俗,简其礼”就是尊重东夷人的文化传统,不强制推行周礼。东夷齐地素有尚武、重仁等传统,东夷土著具有不同于其他地区的性格特征和风俗习惯,如“八主”祭祀、长女不嫁等。太公认为,如果在齐地强力推行周礼,容易产生民族矛盾,不利于治国安邦。经过再三斟酌,他决定从齐地实际出发,从俗简礼,不强制干涉,且务实地创造了既让齐民乐于接受,又不太悖周礼的新制。这样,既赢得了民心,又调动起齐民兴齐建国的积极性。历史证明,姜太公“平易近民”、“以俗治国”的治国方略促进了周文化与东夷文化的融合,为齐文化的勃兴做出了卓越的贡献。
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姜太公兵法現存最早的兵書也是世界上最早的兵書。,據說張良讀過孫子兵法

  孫武(公元前6世紀末至公元前5世紀初),亦稱孫子,字長卿,春秋時齊國樂安(今山東惠民,一說博興)人。偉大的軍事家和軍事理論家。我國軍事理論的奠基者。著有《孫子兵法》傳世,此書是我國現存最早的兵書,也是世界上最早的兵書。
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【大紀元2014年08月28日訊】姜子牙就是姜太公,是周文王興國、武王克商的首席謀臣、西周的開國元勳,也是齊文化的創始人。歷代典籍都公認他的歷史地位,道、儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物,被尊為「百家宗師」。據說,他還是中國最早的預言《乾坤萬年歌》的作者。

姜太公姓姜或呂氏,名望、尚,字子牙,號飛熊,炎帝神農皇帝51世孫,伯夷36世孫,為周文王、武王、成王、康王四代太師,被封為齊王,共有13子。
姜太公半生寒微,擇主不遇,但他能靜心忍性,等待時機,終遇明主,為滅商興周立了首功。周初分封,姜太公被封為齊王,他治國有方,為後來的齊桓公成為五霸之首奠定了基礎。
據史書記載,姜太公一共活了139 歲,死後葬在陝西省咸陽市周陵鄉,距離文王陵1公里。
姜太公不僅是中國古代歷史上一位著名人物,而且他在道教和民間的地位也較高。在唐宋以前,姜太公被歷代皇帝封為「武聖」,唐肅宗封姜太公為「武成王」,宋真宗時,又封姜太公為「昭烈武成王」到了元朝,民間對姜太公增加了一些神話傳說。明代萬曆年間,許仲琳創作了小說《封神演義》,從此,姜太公作為神仙為民間廣為信奉。
歷史上流傳下來許多關於姜太公的故事,有一個故事叫作「姜太公釣魚,願者上鉤」,故事是這樣說的:

傳說他在沒有得到文王重用的時候,隱居在陝西渭水邊一個地方。那裏是周族領袖姬昌(註:即周文王)統治的地區,他希望能引起姬昌對自己的注意,建立功業。
於是,太公常在溪旁垂釣,與其他人不同的是,太公的釣鉤是直的,上面不掛魚餌,也不沉到水裡,並且離水面三尺高。他常常一邊高高舉起釣竿,一邊自言自語道:「不想活的魚兒呀,你們願意的話,就自己上鉤吧!」
一天,有個打柴的來到溪邊,見太公這樣釣魚,便對他說:「老先生,像你這樣釣魚,100年也釣不到一條魚的!」太公說:「對你說實話吧!我不是為了釣到魚,而是為了釣到王與侯!」
太公奇特的釣魚方法,終於傳到了姬昌那裏。姬昌先派一名士兵去叫他來。但太公並不理睬這個士兵,只顧自己釣魚,並自言自語道:「釣啊,釣啊,魚兒不上鉤,蝦兒來胡鬧!」 (把那名士兵比作是蝦)
隨即,姬昌又派一名官員去請太公來。可是太公依然不答理,邊釣邊說:「釣啊,釣啊,大魚不上鉤,小魚別胡鬧!」(把那位官員比作是小魚)
姬昌這才意識到,這個釣者必是位賢才,要親自去請他才對。於是他吃了三天素,洗了澡換了衣服,帶著厚禮,前去聘請太公。太公見他誠心誠意來聘請自己,便答應為他效力。後來,姜太公輔佐文王,興邦立國,實現了自己建功立業的願望。成語「姜太公釣魚,願者上鉤」便源於此。
民間還傳說,當年文王遇見太公,知道太公的道德很高,請太公上車推著他回去,但那裏正好是沙地,文王推了八百步就推不動了。於是太公對文王說:你將享有八百年的江山。

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乾坤太極圖PA24_004  當屋脊沖到鄰近住宅,屋主可能有身體不適現象,以黑色屋頂對泌尿系統影響最大,可在對沖處掛乾坤太極圖化解屋脊煞氣。------------------------------------------姜太公在此,天無忌,地無忌,陰陽無忌,百無禁忌----------------------------------------------------

下載PA07_001PA20_002

元亨利貞是《周易》乾卦的卦辭,歷來解釋不一:
《易乾·文言》:「元者善之長也,亨者嘉之會也,利者義之和也,貞者事之幹也。」
據孔穎達疏:「《子夏傳》云:元,始也;亨,通也;利,和也;貞,正也。言此卦之德,有純陽之性,自然能以陽氣始生萬物,而得元始、亨通;能使物性和諧,各有其利;又能使物堅固貞正而終。」
元亨利貞者,言春夏秋冬也。

元亨利貞是《周易》乾卦的卦辭+:元,始也;亨,通也;利,和也;貞,正也 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/l1Nz90

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2017-05-18_201640

開窗面山 放乾坤太極圖化解|蘋果地產網|蘋果日報 - https://goo.gl/Mem1zX

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傳 說姜太公封了諸神後,各神甚為滿意。唯獨姜太公的老婆掃帚星沒有封到神,整日嘮嘮叨 叨,爭著要封神。

 一 日,姜太公的老婆又在告“枕頭狀”了。太 公聽後,大為不悅,隨口訓道:“一個婦道人家,整日爭名奪利,嘰哩咕嚕的,活像個窮神。” 誰知掃帚星一聽,高興得不得了,當即跳下床來,以為太公封她為神了,就到處遊說,自鳴得意。哪 曉得,老百姓卻把她恨得要死,因為她走到哪裡,哪裡就窮,就是原來富的地方,也因有了她的到來而變窮了。

 有 位耿直的人將此情秉呈太公,太公大為驚訝,立即召集諸神,親筆書下:“姜太公在此,百無禁忌”,以鎮掃帚星的淫威。從 此以後,人們為了避窮神、圖忌諱,就在門上、屋內貼上“姜太公在此,百無禁忌”的字條,以杜窮神為害,此事一直沿襲至今。

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乾坤太極圖
曠 古絕今佳作。其中還有二部奇書、西遊記、封神榜兩部神話小說!

在童年時代常聽老人家講古、當時稱為《醒世良言》、老不看三國、因三國內人物、善用計謀、詭計多端、會變成老奸巨猾。 & nbsp;    少不看水滸、因水滸裡的人物個個都稱英雄好漢、年青氣盛、血氣方剛、乘強好鬥、易引是非!      看了西遊記、到老不成器。   紅樓、西廂乃是風花雪月作墨較多、很多年青朋友可作為談戀愛之參考寶典!


對 於封神榜、很多朋友人盡皆知、所有各神究竟是何人封的呢?今日閒情逸致之餘略知一二、封神的主角、就是封神榜書中靈魂人物、姜子牙《姜尚》其人。姜子牙一 生的時運不佳、坎坷連連、諸事多有不順、這也是、時也、運也、命也。可是民間都尊稱他為太公、他的一生遭遇就像今之失意的人才、很多學識豊富、飽學之士一 樣的情形、懷才不遇、空有滿腹經綸、也是枉然、可是姜子牙天賦之才、不能小覷、他能命相卜卦流年測字、以唯生計、可是就有很多人找他卜卦算命、類似現今的 政要名人一樣、到處求神看相算命卜卦、現今命相專家到處都是、是否準確、到很難以解答、只有天曉得、可是姜子牙就不一樣了、大多十算九不準、為了生計、改 行賣麵粉吧。不像現代用包裝一袋袋的裝好來賣、他那時是用麵缸論斤計兩出售、也是運氣不佳、突然來了一陣狂風吹散了他所賣的麵粉、有一句形容辭:《姜子牙 賣麵粉遇狂風、倒楣極頂》、姜子牙娶的妻子、可是沒有幫夫運、姜子牙漸漸的老了、年高八十高齡、一事無成、休閒喜愛釣魚取樂、想到神明沒有名稱、姜子牙就 一一的封神的名字、舉例、有一名叫楊戟的他就封他為〔二郎神〕、封神封到最後、他的妻子急吼追的逼問、你都封完了、將我封為甚麼神、姜子牙說沒有位子可封 了、妻子吵鬧不休說、一定要封、姜子牙逼得沒有辦法、隨口一說好吧。封妳為《掃把星》、《掃把星》的名號就是這樣來的、最後姜子牙輪到自已沒有位子可封、 那怎麼辦吧:想了一陣時間就封自已、見神大一級、凡是各神見到姜子牙都要低一級、因此後來中國各地民間、不論城市或鄉村、在春節前除夕日都要貼春聯、在門 頭上一定要貼一條橫批:《姜太公在此百無禁忌》。從此也就成為民問習俗了、姜子牙八十高齡、老運來了、後人戲稱太公八十遇文王、姜子牙算準了、有一天他就 拿著釣竿去釣魚、奇怪的是別人釣魚都用魚竿魚鉤魚餌去釣魚、可是姜子牙與眾不同、什麼都不用、就用魚竿吊上直鉤去釣魚、那為什麼呢:他算準了今天定有貴人 來請他、正在此時、文王禮賢下士、特來請姜子牙出山、這時姜子牙嘴裡唸唸有詞的說:《釣、釣、釣》、小魚不到大魚到。後人以此談說《姜太公釣魚願者上鉤、 不願則罷》直鉤釣魚能上鉤嗎?文王聽到了真是了不起的人物、隨即下了輦車、禮請姜子牙、此時姜子牙又端起架子來了:文王無奈、就請姜子牙乘坐文王的輦車、 姜子牙還有一個條件、一定要文王親自推車、否則即不出山、試探文王的誠意、文王也就依了姜子牙的要求、姜子牙上了輦車、文王也親自推車、問題來了、文王體 力有限、輦車只推了八百八步、實在推不動了、姜子牙就此下了輦車、說丁一句好了。你的江山只能延續八百八年就結束了。

後 人編為戲劇、國劇名為八百八年、國劇依此演唱、是否屬實、姑且一笑置之! 所謂封神:好比現代的官員:由元首任命封閣揆、再任命封各部會首長、沒有位置可擺封為政務委員、大小神位、各就各位、就是如此而己!現在神的名號很多、做 股票賺錢的封為股神、打牌贏錢的封為賭神、信用卡集點套利的封為卡神、現在有很多的神、如此之多、不勝枚舉!     
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姜 太公在此 記得小時候,隨母親養豬,豬舍貼有小黃條紙,上書「姜太公在此」。後來,我聽人說,貼「姜太公在此」可預防豬瘟,「瘟神」只要看見「姜太公在此」,就自然 迴避了。

因 為姜子牙(太公),是封神的主帥,有「姜太公在此」,諸瘟神乖乖的就跑了。又有一說:姜子牙封神,大公無私。封到最後,眾神皆有了神位,只遺忘了一人未封 神,那就是姜子牙本人未封位,封忘了自己。

最 後無法可想,只有封自己屈就「豬舍」。於是,姜子牙就成了「豬舍公」。我們清理豬舍,拜「豬舍公」,就是祭祀姜子牙也。一拜姜子牙,豬瘟就不會產生。
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在 豫北一帶,不管是城市還是農村,凡是蓋上新房上樑的時候,都要用大紅紙書寫上一幅“姜太公在此諸神退位”的條款,貼在花檁上,在地上放好供桌,擺好供品, 白酒燒梁口,燃放鞭炮,由主家的當事人焚香叩頭,然後由木匠和泥水匠將花檁拔上房頂,安放在正門的那間房的中間。蓋新房為什麼要貼上“姜太公在此諸神退 位”的條款呢?民間流傳著這樣一個故事。

傳 說西周初期,姜太公故里姜塬東面有個宋家莊。莊主宋異人家中富有。他和姜太公是焚香盟誓的好朋友。

有 一年,宋異人嫌自己的房屋破舊,想再蓋座新房。於是,他找人選了一塊風水寶地,擇了個良辰吉日動了工。可是,一連蓋了幾次都沒有蓋起來。第一次房四周牆壘 好了。一場大風給刮倒了,第二次剛上完第四架梁,頃刻間,五間房四架梁全斷了,第三次再蓋時,柴草都鋪好了房頂,一場大火燒了個乾乾淨淨。無奈,宋異人只 要丟下主房,草草蓋了兩廂陪房住下了。


   不久,姜太公從齊國回鄉省親。這天,他閒著無事,變去看望好朋友宋異人。多年不見,格外親近,倆人再也說不斷離別後的坎坎坷坷。

這 時,姜太公看見宋異人後堂還是殘壁斷牆,不蓋主房呢?姜太公百思不得其解,便問宋異人究竟是怎麼回事,宋異人面帶愁容,把蓋房屢遭不幸的事一五一十地告訴 了姜太公。姜太公聽了,立刻明白了,他微微一笑,說道:“原來是這等皮毛小事。仁兄不必憂慮,後天便是黃道吉日,紫微星降臨,你儘管動工蓋房就是了。”

兩 天一晃過去了,上樑的時候到了,姜太公來到新房裡,立於花檁旁邊,口中念念有詞,說到:“四方鬼神,洗耳聽著,太公在此,各歸其所。”

第 二天,宋異人半信半疑的動了工,說來真靈驗,太公幾句話,宋異人蓋房安然無事,只幾天,便順順噹噹的把新房蓋好了。

   這是怎麼回事呢?原來宋異人開始蓋新房時,四方鬼神都來爭地盤,受香火,你爭我奪,互不相讓,興風作浪,推翻牆,踢斷梁,一把鬼火少個光。為此鬧的宋異 人望而生畏。

這 一次蓋房時,四方鬼神又聞信來了。正要鬧騰時,姜太公突然出現在他們面前,一個個都嚇的渾身發抖。因為他們都是姜太公所封更主要是姜太公有一把打神鞭,怕 犯在他手裡受苦刑。所以,姜太公一說,往屋裡一站,他們都嚇的四散逃竄了。

後 來,這件事傳開了,凡蓋新房的人家,都要效仿宋異人的辦法,上樑時為討個吉利,就寫幅“上樑正遇黃道日,立柱巧逢紫微星”的對聯。在花檁上寫上“姜太公在 此諸神退位”的條款,有的人家還在花檁上用紅頭繩栓一雙筷子和一串銅錢,意思是:有吃、有住、有錢花。想讓姜太公長期住下去,永保主家平安。這個習俗沿襲 了三千多年,直到如今大多數人家蓋房時仍沿用這一風俗
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現 出姜太公在此,此乃史稱周文王主演周易,而文王禮聘姜太公為國師此為歷史明載。姜太公是齊國的締造者,周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周 的開國元勳,齊文化的創始人,亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位,儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他 為本家人物,被尊為“百家宗師”。姜太公是中國歷史上一位全智全能的人物,中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙,他是武神、智神,被奉為“太 公在此,百無禁忌”的護佑神靈。魯班經詳載,但一應興工破土,起造修理皆可用,寫姜太公符者,不宜用白紙用黃紙。

乾 坤太極圖與山海鎮其能制煞、趨吉避凶之原因是因為”煞”是一種無智慧、無形的東西,無論在那方位所屬之五行,與流年太歲,對沖年,或三合流年然發凶,祖師 流傳下來的,是用真正的鏡子劃上八卦祖師、太陽星君、太陰娘娘,加上山水龍神開光敕咒,利用鏡子的反照,讓煞對煞互相挑戰,就沒有時間來傷人了,這是堪輿 專家的妙訣,所以一定要用真正的鏡子畫才有效並且經老師開光,如果沒有反照力量,一律無效。
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姜 太公在此,百無禁忌

   傳說姜太公封了諸神後,各神甚為滿意。·唯獨姜太公的老婆掃帚星沒有封到神,整日噦噦嗦嗦,爭著要封神。
   一日,姜太公的老婆又在告“枕頭狀”了。太公聽後,大為不悅,隨口訓道:“一個婦道人家,整日爭名奪利,嘰哩咕嚕的,活像個窮神。”誰知掃帚星一聽,高 興得不得了,當即跳下床來,以為太公封她為神了,就到處遊說,自鳴得意。哪曉得,老百姓卻把她恨得要死,因為她走到哪里,哪里就窮,就是原來富的地方,也 因有了她的到來而變窮了。
   有位耿直的人將此情秉呈太公,太公大為驚訝,立即召集諸神,親筆書下:“姜太公在此,百無禁忌”。以鎮掃帚星的淫威。從此以後,人們為了避窮神、圖忌 諱,就在門上、屋內貼上“姜太公在此,百無禁忌”的字條,以杜窮神為害,此事一直沿襲至今。
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中國的幾個最著名的預言

第一編 姜子牙《萬年歌》

詩 云:

當 年磨劍在崑崙,天鉤直釣渭水濱。
成 就帝師千古業,覆殷興周更封神。
「百 家宗師」姜子牙

姜 子牙就是姜太公,是周文王傾商、武王克殷的首席謀主、西周的開國元勳,齊文化的創始人。歷代典籍都公認他的歷史地位,道、儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本 家人物,被尊為「百家宗師」,同時他還是一個大預言家,《乾坤萬年歌》就是他留給後世的。

姜 太公生平

姜 太公姓姜或呂氏,名望、尚,字子牙,號飛熊,炎帝神農皇帝51世孫,伯夷36世孫。為周文王、武王、成王、康王四代太師,齊王,妻名申姜,共有13子 (丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐),女邑姜封周武王妃、皇后。據史書記載,姜太公殷朝庚丁八年已酉年八月初三日出生於今山東省日照 市,周康王六年(戊辰年),卒於周首都鎬京,一共活了139 歲。姜太公死後,返周而葬,陵塚位於陝西省咸陽市周陵鄉,距離文王陵1公里;山東省淄博市臨淄姜太公祠內設有衣冠塚。

传说姜太公封了诸神后,各神甚为满意。
唯独姜太公的老婆扫帚星没有封到神,整日唠唠叨叨,争着要封神。
一日,姜太公的老婆又在告“枕头状”了。
太公听后,大为不悦,随口训道:“一个妇道人家,整日争名夺利,叽哩咕噜的,活像个穷神。
”谁知扫帚星一听,高兴得不得了,当即跳下床来,以为太公封她为神了,就到处游说,自鸣得意。
哪晓得,老百姓却把她恨得要死,因为她走到哪里,哪里就穷,就是原来富的地方,也因有了她的到来而 变穷了。
有位耿直的人将此情秉呈太公,太公大为惊讶,立即召集诸神,亲笔书下:“姜太公在此,百无禁忌”, 以镇扫帚星的淫威。
从此以后,人们为了避穷神、图忌讳,就在门上、屋内贴上“姜太公在此,百无禁忌”的字条,以杜穷神 为害,此事一直沿袭至今。
 
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2017-05-18_202040  

姜子牙封神之後自己卻沒有被封神,這是為什麼呢?其實啊,姜子牙當時是先把別人給封完了,最好的位置留給自己。但是卻被一個叫做張友仁的給發現了,於是破壞了姜子牙的計劃。
這個張友仁發現姜子牙的私心之後,偷偷藏到了姜子牙的封神颱下面。姜子開始封神,一個一個的神都有了自己的位置,唯獨玉皇大帝這個位置沒有人。這個時候就有神仙問,為什麼還沒有封玉皇大帝。姜子牙說道,時機未到,有人會來。
這個時候,躲在台子下的張友仁一下子就跳了出來,向姜子牙道謝,謝謝姜子牙,我張友仁在這。他偷換了“有人”的概念。姜子牙被張友仁鑽了空子,很是生氣,但是沒有辦法,只能把玉皇大帝的位置給了張友仁。委屈自己,當了一個門神。還有一種說法是姜子牙被張友仁奪了玉皇大帝,只能做了一個在房屋上的神,坐在上面:“姜太公在此,諸神迴避”。
後來農村蓋房子的時候也會準們請姜太公,可以百無禁忌。
姜子牙封神之後,別人都很開心,但是他的老婆不開心。姜子牙耐不過老婆的囉裡囉嗦,跟老婆發了火:“自從你來我家里之後,我就一輩子窮困潦倒,你天天想要這想要那,什麼財富都被你說沒了,活像一個窮神。”誰知道他老婆很愚蠢,逢人便講自己被封了窮神。老百姓都很煩她,她到哪裡,哪裡就變窮。姜子牙被百姓告狀之後便對老婆說:“你不要亂走。”老婆說:“我該去哪裡呢?”姜子牙說:“門口凡是貼著福的地方都不能去。”於是這個說法便流傳了下來。
武聖姜子牙
有人把姜子牙稱為武聖,但是後來關羽出現了,這個名頭從此便給了關羽,武人們開始擺案頭拜關二爺。那麼誰在是一個合格的武聖人呢?
有人認為關羽取代姜子牙成為武聖人是一個天大的笑話。姜子牙是一個有雄才大略的人物,他胸懷濟世,但是一直懷才不遇,後來遇到了周文王,開始自己事業的第二春。
他修正德行,重振武功,使得西周開始興盛。後來又開始輔佐周武王討伐商紂。是中國歷史上有影響力的軍事家、韜略家。姜子牙這一生是相當精彩,是中國神壇上一位霸主,智勇雙全,被歷代皇帝尊稱為武聖人,文能安邦、武能治國。
但是後來三國時代來臨,姜子牙的武聖人地位不保,被一個叫做關羽的搶了去。至今很多人都不知道姜子牙曾經是武聖人,關羽跟劉備起兵之後一直心隨一主,忠義的形象深入人心,被後來的各朝皇帝稱為武聖人。
看看關羽這一生,戰績那是沒得說,還有才能有忠心,他是蜀漢的第一大將。但是他這個人非常剛愎自用,正是由於他的自負導致了蜀漢政權的敗亡。毫無疑問,把他和姜子牙相比是沒法比的,但是出於各種各樣的原因,關羽被稱為了武聖人,和孔聖人其名,但是在很多人看來,關羽在很多方面都不如姜子牙,姜子牙是有王佐之才,關羽是一個將才,擁有大智慧的姜子牙才是武聖人。

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貔貅的傳說
【摘要】傳說貔貅是龍王的第九子,能騰雲駕霧,號令雷霆,降雨開晴,可吞萬物,尤喜吞食財寶。
貔貅,又名天祿、辟邪、百解(趣歷史)
貔貅,又名天祿、辟邪、百解,共四個名字,是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛威武,它在天上負責巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門,能吞萬物而從不泄,可招財聚寶,只進不出,神通特異。
據說貔貅是龍王的九太子,它的主食竟然是金銀珠寶,自然渾身寶氣, 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛,不過,吃多了總會拉肚子, 所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺,惹玉皇大帝生氣了,一巴掌打下去, 結果打到屁股, 屁眼就被封了起來,從此,金銀珠寶只能進不能出。這個典故傳開來之後, 貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此典故。
玉制貔貅(趣歷史)
貔貅也有公母之分, 民間傳說公的貔貅代表財運,而母的貔貅則代表財庫,有財要有庫才能守得住,因此收藏貔貅大多都一次收藏一對, 才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上, 還是一隻就好,以免打架。
傳說:貔貅是三百多萬年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸,具有極強的搏擊能力。當年姜子牙助武王伐紂時,一次行軍途中偶遇一隻貔貅,但當時卻無人認識,姜子牙覺得它長相威猛非凡,就想方設法將它收服併當做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰屢勝。
周武王見貔貅如此驍勇神奇,就給他封了一個官,官號為“雲”。當時姜子牙發現貔貅每天食量驚人,卻從不大小便。而它唯一的排泄系統就是從其全身的毛皮里分泌出一點點奇香無比的汗液,四面八方的動物聞到這種奇香後無不爭先恐後,不由自主跑來爭食,結果反被貔貅吃掉

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「山海鎮」乃是風水鎮宅、化煞轉禍為祥之鎮宅寶物。是台灣常見的門楣辟邪物之一,有的在方形、圓形的木板上或鏡面上畫山、海圖案,並在兩側寫上「我家如山海、他作我無妨」,依清代《繪圖魯班經》記載,凡大門面對巷道、門、路、橋樑、山峰、土堆、鎗柱、船埠、豆蓬柱等項,皆可通用。
山海鎮做為辟邪物主要是藉助山、海的力量,來鎮制門前風水沖煞,繪了八卦、日月、南北斗和九星及旺財符令...等,加強辟邪、鎮煞兼旺財的力量。討海人和遠洋漁業船主者,更是將視為保護出海平安的鎮船寶物。
●山海鎮開光步驟與應用
1.要先擇適合的開光日。
2.焚香請神。
3.請開光之硃砂筆開光:
甲.先請太陽星君、太陰星娘娘開敕“太陽和月亮”
乙.再奉請“南北斗星君”開敕南北斗星
丙.再奉請八卦祖師開敕後天八卦和先天八卦
丁.再請九曜星君點九星
戊.再請五嶽大帝開敕五嶽鎮門庭
己.再請九天雷祖敕入雷電鎮伏妖魔鬼怪,風水神煞
庚.再請四海龍王開敕海波巨浪的大海鎮住門前
辛.再奉請五路財神、福德正神...等降敕山海鎮讓鎮護之人,財入黃金萬兩...
4. 請神印蓋上神明印章。
5.按“八卦指印、太陽星君指印、太陰星君指印、泰山壓頂指印”等加持提昇山海鎮的威力。
6.七星火或金光寶鏡佈光。
7.擇日選時安掛。
●續記,山海鎮請眾多神仙和天兵天將的鎮護,為讓所鎮“山海鎮”永保有效。所以請配合如下掛上前先備一些水果、餅干類拜拜,點香唸疏文恭請山海鎮鎮護眾神和天兵天將,拜完後再安掛上去,安掛時,口唸:「敕上山海鎮,鎮化萬煞,掃除千災,居住平安,吾奉太上老君律令,急急如律令。」,再獻一些金紙。
●化煞旺財疏文
伏以
中華民國  年  月  日之良辰吉日
信士OOO 地址:
謹備三甡酒禮 五果金香 誠心誠意 懇請
太陽星君、太陰娘娘、南斗星君、北斗星君、五嶽大帝、四海龍王、八卦祖師、五雷、八卦神兵神將及五路財神、五方福德正神、四方貴人。
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姜太公在此是怎麼回事
2016-03-21 13:50:58
姜太公在此
姜子牙是崑崙山玉虛宮元始天尊的徒弟,商朝紂王暴政荒淫無度,元始天尊就派姜子牙下界順應天道掌管打神鞭和封神的大任,姜子牙下界之後就幫助周文王伐紂,在周朝推翻商朝之後就開始封神。封了三百六十位神之後他就發現自己沒有地方了。於是原始天尊就讓他當一個散仙,無論去哪裡眾神都要讓位。
姜太公雕像
姜太公變成了一個「監察神」,就是坐在了門楣上,監察了一些神仙,因為害怕神仙瀆職,而且坐在門楣上可以防止一些惡鬼進入家中肆虐。為什麼在百姓中就流傳著:「姜太公在此,百無禁忌。」這句話呢?因為在春節中不只貼門神,如果在貼門神的基礎上還貼了姜太公就等於買了「雙保險」。如果有個別的神仙瀆職或者擅自離開自己的崗位的話,還有姜太公可以起到保護的作用,這樣的話又何樂而不為呢?就算有些小鬼怪作祟也有姜太公這位監察者守著,可以真正的做到百無禁忌了。姜太公的地位在仙界是很高的,仙界的眾人見到他都要迴避,何況是一些凶煞呢?如果自家人不小心犯了禁忌也沒有多大的關係,因為早有言在先「姜太公在此,百無禁忌。」神仙也不會怪罪下來,大家可以過個放心年了。
這個風俗是漢族歲時才有的,在除夕日的時候,不僅要貼對聯、門神和灶王神,有著說法說是過年的時候接灶王爺回家可以保平安。至於「姜太公在此,百無禁忌」這個話是要貼在門楣上的,這是一條橫幅,在大門上基本沒有看見過。不只貼在大門的門楣上,在屏風、屋樑的門楣上都可以貼上。
姜太公是誰
俗話說:姜太公釣魚——願者上鉤,這裡說的姜太公就是姜子牙,他本名姜尚,也是商朝貴族的後代,但是到他這一代家道已經中落,姜太公年輕時家裡非常貧寒,只能在集市上以幫人宰牛釀酒為生,好在姜子牙天性樂觀有非常聰慧,是金子總會發光的。
姜子牙畫像
在一次偶然的機會裡學會了上古兵法——奇門遁甲,從此日夜盼望能遇到一位賢明的君王,憑藉自己的才華能得到重用,振興自己的家族。
可惜姜子牙時運不佳,直到八十歲才用一個沒有勾的魚竿釣起了周文王這條大魚(真夠有耐心的,也虧他能這麼長壽),從此才走上了人生的康莊大道。周朝當時只是西邊渭河邊的一個小國,受到商紂王的欺壓,一心想消滅殘暴的商朝,周文王求賢若渴,對姜太公非常禮遇,姜太公也很衷心的輔佐他,姜子牙對外製定了一系列行之有效的計謀,使得周朝的軍隊節節取勝,對內又鼓勵舉薦人才,賞罰分明,讓文王周邊聚集了一大批忠臣良將,終於在周文王的兒子武王手中打敗了商朝,建立了周王朝,姜太公作為開國功臣,功不可沒。
為了表彰姜太公的功勞,周文王把他分封到齊地,建立齊國,姜太公成為齊國的開國國君,他在齊國尊重當地的風俗習慣,鼓勵貿易,興漁鹽之利,使得齊國很快成為東方富國,為以後齊國成為春秋大國奠定了基礎。
姜太公故里
姜子牙是《封神榜》中的主線人物,他是元始天尊門下的弟子,他被安排下界封神的事宜,最後幫助周文王打敗紂王建立了周朝。那麼在現實生活中的姜子牙是個什麼樣的人呢?他的世居地在哪裡?姜太公的故里在哪裡呢?
姜太公故里
姜太公是姜姓,呂氏,名尚,字子牙,同時也稱之為呂尚,別號飛熊。大家看到了之後都會覺得姜太公的姓氏有點複雜,但其實著也與他的祖先有關,他的祖先是姓姜的,是一個部落首領之一。在舜、禹之際被封於呂,因為大禹治水時有著功勞,就賜封了為呂姓。姜太公誕生在衛輝市太公鎮呂村,他是很多個姓氏的始祖人物,姜太公的家族是個大部落所以他的名字叫法各有不同。現在大家所承認的姜太公的故里就是位於河南省新鄉衛輝市的西北十二公里處,在這裡每年還有很多的人前來祭拜和瞻仰。作為西周著名的軍事家、政治家,在歷史書籍中都有著記載說他的智慧高於常人,而且他留給人的故事和影響是非常大的。
姜子牙的出生可以說是挺好的,但是到了紂王統治的商朝晚期他的家庭情況已經很不好了。他做了很多的工作,包括屠夫、小商小販等,在影視劇作品中還有著一些說法是姜子牙曾入贅到別人家。而且他曾經在紂王的手下做過一段時間的低等官職,但是受不了紂王的昏庸無度就辭官準備隱居山林了。但是最後遇到了周文王就改變了自己的人生,因為周文王在姜子牙垂釣時認為姜子牙是個奇才,就將姜子牙帶回去,最後周武王在姜子牙的幫助下建立了周朝。
姜太公預言
中國民間有一個很神奇的流傳很廣的姜太公預言,姜太公的預言便是一個奇特的圖讖,他把後代王朝的更迭,每朝每代歷經多少時間,多少個皇帝都說的明明白白,準確無誤,沒有絲毫差錯。據說姜子牙曾經做了一首詩,萬年歌這首詩就是一個預言,竟然把中國幾千年來王朝更迭說的頭頭是道,簡直是分毫不差,而且能夠流傳幾千年
姜子牙故事畫冊
他不僅預言了周朝將取代商朝,而且連他死後幾千年的事都預測的非常準確,令人嘖嘖稱奇。
不過我想這多半是後人的杜撰,因為就連姜子牙本人都是傳說中的人物,他在民間更多的是作為一個神而不是一個人存在的,如果他真的能知曉後事,那他真的是宇宙間最了不起的神仙了(真正的無所不能,預知一切的神仙了),而且他既然能知道周朝是如何滅亡的,那他肯定能想出挽救周王朝的辦法,而事實上他根本不可能做得到,所以他的這首預言後人也只能將信將疑,當做一個故事來聽了。
這也許是某個好事的文人假託姜太公的名義寫的打油詩,也許是想抒發自己對歷史更迭的感慨,不過平心而論,《姜太公預言》用拆字法,形象地寫出了中國幾千年封建王朝的興衰,其中不乏文采,也可以算得上是一首不錯的打油詩,這對於普及中國歷史常識還是有一定的作用的。而且這位作者還巧妙的假借姜太公的威名,使得這首詩能夠流傳下來,可以說是非常聰明的做法。
姜太公紀念館
姜太公紀念館有兩處,一處在姜太公的家鄉山東日照,是傳統的宮殿式建築,有好幾個院子,氣勢恢宏,頗具中國古代皇家園林的風範,這裡面收集了有關姜太公的各種文物和文學作品,集中展示了姜太公及其後人的豐功偉績,是目前全國最大的姜太公祠,每天來參觀的人絡繹不絕。
山東日照的姜太公紀念館
還有一處便是福建石獅市的姜太公紀念館,人們肯定好奇這福建跟姜太公有什麼關係呢,原來這是閩台地區的姜姓後人集資為姜子牙和遷入福建的姜姓師祖建造的祠堂,還是一座中西合璧風格的建築,因為海內外姜姓人都將姜子牙視為自己的姓氏始祖,因此在講究宗族聯誼的沿海地區有這樣一座姜太公紀念館也就不足為奇了。
姜太公因為他足智多謀的智慧和忠心耿耿,無怨無悔的高風亮節受到中國人的普遍崇敬,他本人也是中華民族忠孝節義精神的化身,他在民間由人變為神,就表現了人們對這種品德的稱讚。姜子牙一定程度上是神話中的人物,上古時代本來就是人神共存的時代,人們對於有能力的人都是非常崇拜的,姜子牙就是其中優秀的代表,所以人們把他神化了。很讓人稱奇的是人們願意為這麼一個神話人物修建一座很正規的紀念館,正正經經的紀念他,說明人們不單單把姜子牙看做一個神仙,而是要學習他的忠君愛國,智勇雙全的精神,這恐怕就是人們建造姜太公紀念館的意義所在吧。



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台南市姜姓宗親會第七屆第一次會員大會
8/30/2014北、南宗親齊聚於下營公學角姜林姓龍泰堂,著制服,有天水堂logo識別。

https://zh-tw.facebook.com/XiaYingJiangLinXingLongTaiTang

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龍泰堂舊貌

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龍泰堂簡介

龍溪之士神農裔、長泰比干後良民:

行年五十一,姜翁膝下無兒親;

十歲遭亂徒,林童鄉野無父音。

勤誠慈孝認父子、九房德報自甚殷。

姜水發跡齊閩旺、太公天后帝王欽。

竹屋磚厝而華堂,和光長照千祥臨。

金碧輝煌祠永在 ,安祖利世恆存心!

龍溪先祖姜亮公,於西元一六六一年隨明遺臣鄭成功到台灣,墾牧于諸羅縣茅港尾西堡下營社(俗稱海墘營)。有一天亮公在田間工作之際,巧遇原長泰縣年方十歲的孤單離亂兒林友。亮公感年歲已五十一,膝下猶無兒女,見林友可愛可親,經相處後認友兒為養子,冠上己姓,並改名為昇。姜林昇公育有九子。九房子孫眾多,為免數典忘祖,於是建一竹屋為酬神祭祖之用。在風雨飄搖中,竹屋祖厝挺過了多年後改建為磚砌木構宗祠,稱為「龍泰堂」,表示不望祖籍先人的辛勤之恩。之後,有感於子孫教化的重要性,就兼充教育場所,俗稱「公學仔」。

龍泰堂前面馬路的南邊也有一塊姜林姓的公有地。每當秋收後農曆十一月十六日姜林姓的酬神祭祖日,就有歌仔戲熱鬧表演。隨社會的變遷,堂前空地當過市場賣菜、賣雞鴨、魚肉、豬肉等,人來人往,可謂風華一時。

公學仔因飽經風霜雨露,年久失修,到民國八十一年,在中壇元帥指示日期方位後由代表會主席提議,姜林姓代表們決議改建為目前具殿堂之美的宗祠,三樓供奉神農氏炎帝,二樓武聖姜太公,一樓供奉姜林姓歷代祖先。本堂還供奉玄天二上帝、三上帝、中壇元帥、姜府千歲、游府千歲、四府千歲、司命真君、註生娘娘、福德正神、黑虎大將軍等;而姜姓宗親會也在堂內辦公,處理宗親要務。

本文由姜東和、姜明章提供史料,樂捐名單俱刻在堂中,十代孫姜傳助謹誌。

按:西元一六六○年發生「庚子之亂」(鄭軍退)清帝於是年令耿繼茂移鎮福建,次年,龍溪壯士姜亮公隨鄭成功來臺。鄭成功於西元一六六一年據臺。亮公於一六八○年,五十一歲收養子。又按:齊姜太公曾被周武王尊為「師尚父」,唐玄宗封為武聖;林默娘,宋閩人,清高宗封為「天上聖母」http://www.prowin.net.tw/gedviewweb/main.php?mod=custom_page&site_id=2&page_id=78

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日治時期1931年南台灣台南下營姜姓宗親(姜林)的文化抵抗(台灣赤色救援會):姜林小、姜林朝清、姜林海鵝、姜林德鴻

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台南下營姜彰興宗族

 

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台灣邱姓宗親斥資三百多萬人民幣在1994年在山東臨淄修建

 

現在每年九月十二日山東齊文化節之起因

 

姜太公後裔山東祭典

 

姜太公3153聖誕.山東朝拜

 

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世外桃源大同、大禮部落

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2014-08-30
大禮與大同部落位在太魯閣國家公園內,砂卡礑溪與清水山間的平緩台地上,視野良好,往東可看到太平洋,也可看到清水山、千里眼山、白髮山等;往西則可眺望新城山、塔山與三角錐山等,氣候宜人,被視為難度較高的健行路線。
大禮部落位於海拔915公尺高的台地上,早年曾設有小學,現仍隱約可見舊址;大同部落海拔高度為1128公尺,部落名稱為「砂卡礑」,日治時期設有駐在所,管理附近的太魯閣族部落,民國34年廢止。
大禮、大同部落均位於中海拔,對腳力是一大考驗,行程至少2小時以上,但只要通過坡度的考驗,視野豁然開朗,宛如世外桃源,讓人覺得不虛此行。(記者游太郎)

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蓮首條觀光纜車 太管處啟動規劃

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2014-08-30
選定崇德台地與大禮部落間
〔記者游太郎/花蓮報導〕由太魯閣台地至大禮部落的運貨纜車,在麥德姆颱風期間受到重創,影響海拔逾一千公尺的大禮、大同部落農作物及居民出入,太魯閣國家公園管理處日前啟動大禮部落至崇德台地的觀光纜車會勘作業,初步決定將以崇德台地廣達二百五十公頃土地及大禮部落為基地,規劃設置花蓮第一條觀光纜車。
太魯閣國家公園內的大同、大禮部落宛如人間仙境,但僅能靠步行到達,及簡易纜車運送貨物。(記者游太郎攝)
太魯閣國家公園內的大同、大禮部落宛如人間仙境,但僅能靠步行到達,及簡易纜車運送貨物。(記者游太郎攝)
太管處指出,今年六月間,花蓮縣長傅崐萁向行政院長江宜樺建議,興建大禮部落至秀林鄉崇德村下台地的觀光纜車,獲得江院長同意規劃,理由是可東眺太平洋壯麗景觀,極具觀光效益,交由太管處進行會勘及規劃相關事宜。
麥德姆颱風挾帶的豪大雨,造成太魯閣園區重創,原在太魯閣台地至大禮部落的簡易運貨纜車受損嚴重,影響當地原住民農作物運送作業,太管處決定加快規劃的腳步,日前會同相關單位人員,前往秀林鄉崇德村上下台地會勘,會勘後評估崇德下台地約有兩百五十公頃土地,可推動觀光漁業、飯店、旅遊等無煙囪產業,未來將興建花蓮第一條觀光纜車。
太管處表示,依據行政院經濟建設委員會九十三年三月「國外高山纜車設置及管理案例之研究」,國內的纜車設置應以交通便利的山下小鎮為主,可帶動地區經濟發展,纜車山上站應避免設置在主要景點,以避免過多的人為設施,因此位於國家公園內纜車,必須經過開發許可程序,纜車路網必須與大眾運輸系統、登山步道等結合,纜車場站管理也應符合環境保護需求,因此設置地點避開太魯閣台地,改以崇德下台地為主。
包括行政院東部辦公室、花蓮縣政府、秀林鄉公所、營建署等單位,針對「大禮地區纜車建設案」進行研商,經會勘及討論後,初步決定以秀林鄉崇德下台地作為纜車山下站基地,大禮地區作為纜車山上站的腹地,纜車路線也較無爭議。
民進黨籍縣議員劉曉玫說,站在發展觀光的立場,她支持興建觀光纜車,但因為路線位於國家公園內,不能因為建設就破壞自然景觀及生態,因此將會要求太管處必須做好環境影響評估作業,讓自然景觀的影響降至最低程度。

太魯閣族感恩祭 鳴槍呼喚祖靈

 

花蓮市太魯閣族感恩祭,昨天在中山公園盛大登場。
記者范振和/攝影

 

82歲長者吳玉珠(左)偕同徒弟宋美枝(後)等人,展現太魯閣族的織布技藝。
記者范振和/攝影
花蓮縣萬榮鄉與花蓮市昨天分別舉辦太魯閣族感恩祭活動,萬榮鄉8名太魯閣族部落代表對空鳴槍8響,震撼會場;花蓮市82歲太魯閣族長者吳玉珠引領展示織布技藝,重現珍貴的傳統技能。

萬榮鄉太魯閣族感恩祭Mgay Bari暨傳統技藝競賽活動,昨天在萬榮新社區預定地登場,邀請秀林、新城、吉安、卓溪等地原民鄉親同場競技,縣長傅崐萁表示,大家都是一家人,心手相連、甘苦與共,今年是太魯閣族抗日百年紀念,期勉太魯閣族部落文化永續傳承,重返榮耀。

飛行傘為活動揭開序幕後,太魯閣族部落代表對空鳴槍祈福,除了向祖靈呼應感恩,也為太魯閣世代子孫祈福。

在百人大會舞、太魯閣族木琴、各鄉民俗舞蹈表演後,射箭、負重接力、石板陷阱、剝花生、搗米、摔角、鋸竹子、鋸木頭、飲水思源等傳統技藝競賽上場,期盼透過競技,讓大家緬懷文化歷史傳統。

 

萬榮鄉太魯閣族感恩季舉辦傳統技藝競賽,小朋友們身手俐落,搭建石板陷阱。
記者邱立雅/攝影
「石板陷阱」比賽,必須用竹條、石板與繩索架好陷阱,完成速度最快的隊伍獲勝,西林國小學童賽前就已十分熟練,比賽槍聲響起,快手快腳搭建完成;還有來自吉安鄉的小朋友,年紀太小,身形跟石板大小幾無差距,讓評審十分同情偷偷幫忙。

此外,市公所在中山公園昨天也舉辦太魯閣族感恩祭,祭師祈福後,接著是傳統樂舞與大會舞,讓參與的民眾感染太魯閣族特有樂曲與舞蹈特色。

82歲手工藝老師吳玉珠,再現太魯閣族編織好技藝,偕同徒弟宋美枝引領田金英、朱秀玲等人演示製、捲、理線等織布流程。她說,太魯閣族的女性必須習得編織好手藝才能成家,因此編織對於她們而言,相當重要。

市長田智宣指出,花蓮市是多元族群的大家庭,轄內有6大原住民族群,居住在花蓮市太魯閣族有約1500人,市公所成立太魯閣族家政班,對保存傳統祭儀文化,不遺餘力。

【2014/09/28 聯合報】http://udn.com/

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